臣退讓求和，苟且求安和儒士們脫離實際的空談風，遭到了當道者的忌恨。迴鄉之
後，就有人向刑部控告了他，刑部侍郎何澹素忌恨陳亮，以“言涉犯上”之罪，逮
捕了他，並施以酷刑“答亮無完膚”。此事孝宗得知，下詔免死，陳亮迴鄉後，又
發生了家僮殺人的事，被仇家控告為陳亮所指使，陳亮之父被囚於州獄，本人被下
大理獄，這次蒙難因丞相王淮和好友辛棄疾等人的營救，又得免死，迴家後的三年
中，同朱熹展開了“王霸義利之辨”的交鋒。
經過兩次下獄，經受嚴重打擊排斥之後，陳亮並未對恢復中原之誌有所改變，
考宗淳熙十五年（1188年），親自到建康（南京）京日（鎮江）觀察地形，作詞
《念奴嬌·登多景樓》，對建康京口一帶有如下描寫“一水橫陳，連罔三兩，做出
爭雄勢。六朝何事？隻成門戶私計”、“正好長驅，不須反顧，尋取中流誓”（
《陳亮集》卷17），主張不要把長江天險僅僅當做是隔斷南疆北界的門戶，而要把
它作為北伐中原，恢復失地的跳板，長驅直入，不須反顧。並且再次上疏，建議孝
宗“由太子監軍，駐節建康，以示天下銳意恢復”。這時正遇孝宗決定內禪，奏疏
未予上報，此次上書不但未到孝宗皇帝之手，反而因其內容指陳時弊，觸怒了許多
官僚，“繇是在廷交怒，以為狂怪”（《陳亮集》附錄二，《宋史》本傳）“當路
欲置我於死地”（《陳亮集》卷28《庶弟昭甫墓誌銘》）。陳亮迴鄉後，一次參加
鄉人宴會，有人在杯中放了胡椒末，同座的人迴家暴風，他的家人誣告陳下了毒，
陳亮再吃官司，下了大理。其後因少卿鄭汝諧在光宗麵前求情，才免於死，這次下
獄，從表麵上看，屬於刑事案件，實際在其背後隱藏著政治原因。陳亮出獄後說
“亮濫膺無須之禍，初欲以人殘其命，後欲以受賂殘其軀，拒獄反端，搜尋竟不得
一筆之罪……可謂吹毛求疵之極矣。”（《陳亮集》卷20《又甲辰秋書》）其中透
露了陳亮受迫害的緣由。
陳亮竭憂於國事，為國家民族的復興盡瘁憂夢，多次上書中，向朝廷提出了很
多好的建議，雖也曾得到孝宗皇帝的賞識，但終未被任用。直到紹照四年（1193年），
51歲時，他參加禮部的進士試，考中了狀元。為什麽年近50還要熱衷於科舉？是因
為他沒有社會地位和官職卑下，雖然滿腹經論，胸懷雄才大略，但要施展才能實現
抗金復仇的抱負，非得如此不可。他在中狀元後的報恩詩中說：“復仇自是平生誌，
勿謂儒臣鬢髮蒼”（《陳亮集》卷17《及第謝恩和禦賜詩韻》），又在《告祖考文》
中說：“親不能報，報君勿替。70年間，大責有歸，非畢大事，心實恥之”。（同
上卷22）及第後，授簽書建康軍判官廳公事，然而，終因長期“憂患困折，精澤內
耗，形體外高”（葉適《陳同甫墓誌銘》），於紹熙五年（1194年），52歲就病逝
了。陳亮死後，40年，他的著作被編輯為《龍川集》行世。
二、雄才大略 高論卓識超群
南宋王朝自偏安東南一隅之後，與入居中原的金貴族統治者分統南北，為了換
取金統治者不再南侵的許諾，竟然“忍恥事仇”，不惜用大量的貢銀輸絹屈辱稱臣，
求得暫時苟安的局麵。盡管如此，雙方戰爭仍然連綿不斷，使得人民顛沛流離，南
宋統治區的人民，既要負擔龐大統治集團的一切繁重費用，又要承擔起給金朝納貢
的巨額費用，還要忍受地主的殘酷剝削，他們的負擔已達到了難以承受和忍無可忍
的地步，因此，農民的反抗和起義也就連綿不斷。加之統治集團的內部鬥爭，國內
的政治危機和經濟危機十分嚴重。生活於這個時代的陳亮對當時的民族危機和社會
問題十分關切，他在少年時期就懷有經略四方之誌，冀圖能在抗金復仇，解決社會
危機，振興國家的事業上施展自己的才能。
作為一個具有卓識遠見的愛國思想家，陳亮眼界開闊，年青時期就走上了同那
些埋頭讀經者不同的道路。他的一生奮鬥，主要表現於主張抗金恢復統一和批判理
學這兩件為時人所關心的大事業。雖然由於在科舉上屢遭失敗，在政治上屢遭迫害，
長期沒有取得官職，未能得到施展才能的機會，但在思想領域的鬥爭中所表現的不
屈不撓精神，在思想言論上的卓識高見則閃爍著永不磨滅的光輝。他在青年時期寫
的《酌古論》“考古人用兵成敗之跡”，就是一部才華橫溢別具一格的優秀軍事史。
為了實現自己的宏大抱負，陳亮在26歲，就以布衣身份，大膽向皇帝上書言事，
那時朝廷與金人媾和，無人敢言抗金之事，而陳亮獨以為不可，他連上五疏，名為
《中興五論》提出了反對議和，實現中興的建議，由於這次上書是在“隆興和議”
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後，就有人向刑部控告了他，刑部侍郎何澹素忌恨陳亮，以“言涉犯上”之罪，逮
捕了他，並施以酷刑“答亮無完膚”。此事孝宗得知，下詔免死，陳亮迴鄉後，又
發生了家僮殺人的事，被仇家控告為陳亮所指使，陳亮之父被囚於州獄，本人被下
大理獄，這次蒙難因丞相王淮和好友辛棄疾等人的營救，又得免死，迴家後的三年
中，同朱熹展開了“王霸義利之辨”的交鋒。
經過兩次下獄，經受嚴重打擊排斥之後，陳亮並未對恢復中原之誌有所改變，
考宗淳熙十五年（1188年），親自到建康（南京）京日（鎮江）觀察地形，作詞
《念奴嬌·登多景樓》，對建康京口一帶有如下描寫“一水橫陳，連罔三兩，做出
爭雄勢。六朝何事？隻成門戶私計”、“正好長驅，不須反顧，尋取中流誓”（
《陳亮集》卷17），主張不要把長江天險僅僅當做是隔斷南疆北界的門戶，而要把
它作為北伐中原，恢復失地的跳板，長驅直入，不須反顧。並且再次上疏，建議孝
宗“由太子監軍，駐節建康，以示天下銳意恢復”。這時正遇孝宗決定內禪，奏疏
未予上報，此次上書不但未到孝宗皇帝之手，反而因其內容指陳時弊，觸怒了許多
官僚，“繇是在廷交怒，以為狂怪”（《陳亮集》附錄二，《宋史》本傳）“當路
欲置我於死地”（《陳亮集》卷28《庶弟昭甫墓誌銘》）。陳亮迴鄉後，一次參加
鄉人宴會，有人在杯中放了胡椒末，同座的人迴家暴風，他的家人誣告陳下了毒，
陳亮再吃官司，下了大理。其後因少卿鄭汝諧在光宗麵前求情，才免於死，這次下
獄，從表麵上看，屬於刑事案件，實際在其背後隱藏著政治原因。陳亮出獄後說
“亮濫膺無須之禍，初欲以人殘其命，後欲以受賂殘其軀，拒獄反端，搜尋竟不得
一筆之罪……可謂吹毛求疵之極矣。”（《陳亮集》卷20《又甲辰秋書》）其中透
露了陳亮受迫害的緣由。
陳亮竭憂於國事，為國家民族的復興盡瘁憂夢，多次上書中，向朝廷提出了很
多好的建議，雖也曾得到孝宗皇帝的賞識，但終未被任用。直到紹照四年（1193年），
51歲時，他參加禮部的進士試，考中了狀元。為什麽年近50還要熱衷於科舉？是因
為他沒有社會地位和官職卑下，雖然滿腹經論，胸懷雄才大略，但要施展才能實現
抗金復仇的抱負，非得如此不可。他在中狀元後的報恩詩中說：“復仇自是平生誌，
勿謂儒臣鬢髮蒼”（《陳亮集》卷17《及第謝恩和禦賜詩韻》），又在《告祖考文》
中說：“親不能報，報君勿替。70年間，大責有歸，非畢大事，心實恥之”。（同
上卷22）及第後，授簽書建康軍判官廳公事，然而，終因長期“憂患困折，精澤內
耗，形體外高”（葉適《陳同甫墓誌銘》），於紹熙五年（1194年），52歲就病逝
了。陳亮死後，40年，他的著作被編輯為《龍川集》行世。
二、雄才大略 高論卓識超群
南宋王朝自偏安東南一隅之後，與入居中原的金貴族統治者分統南北，為了換
取金統治者不再南侵的許諾，竟然“忍恥事仇”，不惜用大量的貢銀輸絹屈辱稱臣，
求得暫時苟安的局麵。盡管如此，雙方戰爭仍然連綿不斷，使得人民顛沛流離，南
宋統治區的人民，既要負擔龐大統治集團的一切繁重費用，又要承擔起給金朝納貢
的巨額費用，還要忍受地主的殘酷剝削，他們的負擔已達到了難以承受和忍無可忍
的地步，因此，農民的反抗和起義也就連綿不斷。加之統治集團的內部鬥爭，國內
的政治危機和經濟危機十分嚴重。生活於這個時代的陳亮對當時的民族危機和社會
問題十分關切，他在少年時期就懷有經略四方之誌，冀圖能在抗金復仇，解決社會
危機，振興國家的事業上施展自己的才能。
作為一個具有卓識遠見的愛國思想家，陳亮眼界開闊，年青時期就走上了同那
些埋頭讀經者不同的道路。他的一生奮鬥，主要表現於主張抗金恢復統一和批判理
學這兩件為時人所關心的大事業。雖然由於在科舉上屢遭失敗，在政治上屢遭迫害，
長期沒有取得官職，未能得到施展才能的機會，但在思想領域的鬥爭中所表現的不
屈不撓精神，在思想言論上的卓識高見則閃爍著永不磨滅的光輝。他在青年時期寫
的《酌古論》“考古人用兵成敗之跡”，就是一部才華橫溢別具一格的優秀軍事史。
為了實現自己的宏大抱負，陳亮在26歲，就以布衣身份，大膽向皇帝上書言事，
那時朝廷與金人媾和，無人敢言抗金之事，而陳亮獨以為不可，他連上五疏，名為
《中興五論》提出了反對議和，實現中興的建議，由於這次上書是在“隆興和議”
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