出了相當重要的貢獻。
上篇 鄭玄的生平事跡
一、家世與童年
鄭玄，字康成，北海高密（今山東省高密縣）人。生於東漢順帝永建二年（12
7年），卒於東漢獻帝建安五年（200年）。
鄭玄的家世本來比較顯赫。其遠祖名叫鄭國，字子徒，是孔子的弟子，其後世
封為朐（qu渠）山侯。鄭玄的八世祖鄭崇，字子遊。為高密大族，西漢哀帝時官至
尚書僕射，《漢書》中有傳。鄭崇為人剛直不阿，很受哀帝的信任和重用，常與宦
官、幸臣董賢等作鬥爭，後來佞臣誣陷，慘死獄中。到了鄭玄出生時，鄭氏家族已
經敗落了，他的祖父鄭明、父親鄭謹，都沒有出仕，隻在鄉間務農，家中生活也比
較貧寒。
鄭玄自幼無資聰穎，又性喜讀書，勤奮好學。他從小學習書數之學，到八九歲
時就精通加減乘除的算術，不但一般的大人比不過他，即便是讀書人，不專門學習
書數者也趕不上他。到了十二三歲，他就能誦讀和講述《詩》、《書》、《易》、
《禮記》、《春秋》這儒家“五經”了。同時，他還喜歡鑽研天文學，並掌握了
“占候”、“風角”、“隱術”等一些以氣象、風向的變化而推測吉兇的方術。
鄭玄自少年時就一心向學，確立了學習經學的誌向，終日沉湎於書卷中，孜孜
以求。他不尚虛榮，天性務實，有一件小事很能說明這個問題。十一二歲的時候，
他曾隨母親到外祖家做客，當時客人很多，在座的十多位客人都衣著華美，打扮得
煥然一新，一個個言語清爽，誇誇其談，顯得很有地位和派頭。唯獨鄭玄默默地坐
在一旁，似乎身份和才學都趕不上人家。其母見狀，感到麵上無光，便暗地督促他
出頭露麵，顯露點才華，表現點闊綽和神氣。鄭玄卻不以為然，說這些庸俗的場麵
“非我所誌，不在所願也”（引文見《太平廣記》卷215引《玄別傳》）。
鄭玄16歲的時候，不但精通儒家經典，詳熟古代典製，而且通曉讖緯方術之學，
又能寫得一手好文章，在當地聲名遠播，被大家稱為神童。當時朝廷的統治者相信
災異、符瑞之說，把各種自然災害視為上天對人類的懲罰和警告；而把自然界罕見
的一些現象，如禾生雙穗、珍禽異獸出現等，看作上天對人們的獎勵和對“政治清
明”的讚賞。為了證明統治者的行為符合天意，朝廷便鼓勵地方官府將“符瑞”逐
級上報，藉以神化和歌頌封建統治，麻痹人民。但當時的吏治已經壞透了，州、縣
官吏大都是白囗，寫文章也難以象個樣子。這一年民間有人獻瑞，不同的兩棵秧長
到一起結了一個瓜，稱為“嘉瓜”；一枝禾稻結了兩個稻穗，謂之“嘉禾”。縣裏
要討好上級，就將“符瑞”的情況寫成公文並加上頌辭上報，無奈官吏鄙陋無文，
寫的東西實在拿不出手，隻好請神童鄭玄來改寫。鄭玄寫好了公文，又寫兩篇頌辭，
倍受縣吏的賞識。郡守認為鄭玄是少有的奇才，不愧神童之名，後來親自為他主持
了冠禮（男子20歲時為表示成年而舉行的加冠典禮）。
鄭玄對術數之學的研究也很有心得，成名很早。據《玄別傳》記載，鄭玄17歲
時，有一天正在家讀書，忽見颳起了大風，他根據自己掌握的一些方術來推算，預
測到某日、某時、某地將要發生火災。於是，他立即到縣府去報告，讓政府早做準
備。到了某日某時，某地果然發生了火災，但由於早有準備，並沒釀成大害。這件
事不勝而走，鄭玄又被當地視為“異人”。
二、不樂為史 折節向學
伴隨著知識和學問的增長，鄭玄步入了青年時代。他雖然立誌於潛心鑽研經學，
並已具有了一定的經學造詣，但由於家境貧寒，生活困苦，已沒有條件繼續專門攻
讀了，父母兄弟迫於生計問題，也都不允許他再不事產業而長年讀書了。在18歲那
年，他不得不出仕，充任鄉嗇夫之職。漢代地方政府實行郡、縣二級製，縣以下設
鄉、亭、裏、什、伍等，一般是五戶為伍，十戶為什，百戶為裏，十裏一亭，十亭
一鄉。鄉嗇夫是鄉一級地方小吏，掌管訴訟和稅收等事。對於自己主管的工作，鄭
玄勤勤懇懇，十分認真，撫恤孤苦，甚得鄉裏的好評，不久便晉級而成為鄉佐，大
約相當於副鄉長的職位。
雖然上司器重，鄉親擁護，但鄭玄卻不安於鄉吏的工作，不願為吏以謀生，而
一心嚮往研究學術。因此，他在做鄉吏的同時，還利用一切可以利用的機會刻苦學
習，每逢休假日也不迴家，而到學校中向先生請教各種學術問題。他的父親對此極
為反對，並一再督責和訓斥他。但父、兄的反對也改變不了他的誌向，他仍堅持不
懈地努力學習，到21歲時，已經博覽群書，具有了深厚的經學功底，並精於歷數圖
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上篇 鄭玄的生平事跡
一、家世與童年
鄭玄，字康成，北海高密（今山東省高密縣）人。生於東漢順帝永建二年（12
7年），卒於東漢獻帝建安五年（200年）。
鄭玄的家世本來比較顯赫。其遠祖名叫鄭國，字子徒，是孔子的弟子，其後世
封為朐（qu渠）山侯。鄭玄的八世祖鄭崇，字子遊。為高密大族，西漢哀帝時官至
尚書僕射，《漢書》中有傳。鄭崇為人剛直不阿，很受哀帝的信任和重用，常與宦
官、幸臣董賢等作鬥爭，後來佞臣誣陷，慘死獄中。到了鄭玄出生時，鄭氏家族已
經敗落了，他的祖父鄭明、父親鄭謹，都沒有出仕，隻在鄉間務農，家中生活也比
較貧寒。
鄭玄自幼無資聰穎，又性喜讀書，勤奮好學。他從小學習書數之學，到八九歲
時就精通加減乘除的算術，不但一般的大人比不過他，即便是讀書人，不專門學習
書數者也趕不上他。到了十二三歲，他就能誦讀和講述《詩》、《書》、《易》、
《禮記》、《春秋》這儒家“五經”了。同時，他還喜歡鑽研天文學，並掌握了
“占候”、“風角”、“隱術”等一些以氣象、風向的變化而推測吉兇的方術。
鄭玄自少年時就一心向學，確立了學習經學的誌向，終日沉湎於書卷中，孜孜
以求。他不尚虛榮，天性務實，有一件小事很能說明這個問題。十一二歲的時候，
他曾隨母親到外祖家做客，當時客人很多，在座的十多位客人都衣著華美，打扮得
煥然一新，一個個言語清爽，誇誇其談，顯得很有地位和派頭。唯獨鄭玄默默地坐
在一旁，似乎身份和才學都趕不上人家。其母見狀，感到麵上無光，便暗地督促他
出頭露麵，顯露點才華，表現點闊綽和神氣。鄭玄卻不以為然，說這些庸俗的場麵
“非我所誌，不在所願也”（引文見《太平廣記》卷215引《玄別傳》）。
鄭玄16歲的時候，不但精通儒家經典，詳熟古代典製，而且通曉讖緯方術之學，
又能寫得一手好文章，在當地聲名遠播，被大家稱為神童。當時朝廷的統治者相信
災異、符瑞之說，把各種自然災害視為上天對人類的懲罰和警告；而把自然界罕見
的一些現象，如禾生雙穗、珍禽異獸出現等，看作上天對人們的獎勵和對“政治清
明”的讚賞。為了證明統治者的行為符合天意，朝廷便鼓勵地方官府將“符瑞”逐
級上報，藉以神化和歌頌封建統治，麻痹人民。但當時的吏治已經壞透了，州、縣
官吏大都是白囗，寫文章也難以象個樣子。這一年民間有人獻瑞，不同的兩棵秧長
到一起結了一個瓜，稱為“嘉瓜”；一枝禾稻結了兩個稻穗，謂之“嘉禾”。縣裏
要討好上級，就將“符瑞”的情況寫成公文並加上頌辭上報，無奈官吏鄙陋無文，
寫的東西實在拿不出手，隻好請神童鄭玄來改寫。鄭玄寫好了公文，又寫兩篇頌辭，
倍受縣吏的賞識。郡守認為鄭玄是少有的奇才，不愧神童之名，後來親自為他主持
了冠禮（男子20歲時為表示成年而舉行的加冠典禮）。
鄭玄對術數之學的研究也很有心得，成名很早。據《玄別傳》記載，鄭玄17歲
時，有一天正在家讀書，忽見颳起了大風，他根據自己掌握的一些方術來推算，預
測到某日、某時、某地將要發生火災。於是，他立即到縣府去報告，讓政府早做準
備。到了某日某時，某地果然發生了火災，但由於早有準備，並沒釀成大害。這件
事不勝而走，鄭玄又被當地視為“異人”。
二、不樂為史 折節向學
伴隨著知識和學問的增長，鄭玄步入了青年時代。他雖然立誌於潛心鑽研經學，
並已具有了一定的經學造詣，但由於家境貧寒，生活困苦，已沒有條件繼續專門攻
讀了，父母兄弟迫於生計問題，也都不允許他再不事產業而長年讀書了。在18歲那
年，他不得不出仕，充任鄉嗇夫之職。漢代地方政府實行郡、縣二級製，縣以下設
鄉、亭、裏、什、伍等，一般是五戶為伍，十戶為什，百戶為裏，十裏一亭，十亭
一鄉。鄉嗇夫是鄉一級地方小吏，掌管訴訟和稅收等事。對於自己主管的工作，鄭
玄勤勤懇懇，十分認真，撫恤孤苦，甚得鄉裏的好評，不久便晉級而成為鄉佐，大
約相當於副鄉長的職位。
雖然上司器重，鄉親擁護，但鄭玄卻不安於鄉吏的工作，不願為吏以謀生，而
一心嚮往研究學術。因此，他在做鄉吏的同時，還利用一切可以利用的機會刻苦學
習，每逢休假日也不迴家，而到學校中向先生請教各種學術問題。他的父親對此極
為反對，並一再督責和訓斥他。但父、兄的反對也改變不了他的誌向，他仍堅持不
懈地努力學習，到21歲時，已經博覽群書，具有了深厚的經學功底，並精於歷數圖
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