結束在檀香山的演出後，這年7月，梅蘭芳一行乘“淺間丸”號輪船迴到上海。一來為了答謝上海各界朋友對他這次訪美的支持與幫助；二來也是為了休養，畢竟在美奔波數月，既要演出又要會見各界人士，實在是疲憊不堪。因此，他沒有及時返迴北平，而是在上海逗留了一段時間。
次月月初，梅蘭芳返平途中經過天津時，接到噩耗，他的伯母（即梅雨田之妻）去世了。因為他肩祧兩房，伯母也就是他的祧母。盡管幼時，伯母對他很嚴厲，但他始終感念伯母的養育之恩。得到消息後，他馬不停蹄，立即趕了迴家。隨後，梅家辦喪事，一切陷於悲悽之中。
正是這次的喪事，引發了孟小冬戴孝風波。可以說，這是他倆分手原因之一。
對此，自稱跟梅蘭芳交情深厚的吳性栽（筆名檻外人）這樣迴憶道：
當時梅跟孟小冬戀愛上了，許多人都認為非常理想，但梅太太福芝芳不同意，跟梅共事的朋友們亦不同意。後來梅的祖老太太去世，孟小冬要迴來戴孝，結果辦不到，小冬覺得非常丟臉，從此不願再見梅。有一天夜裏，正下大雨，梅趕到小冬家，小冬竟不肯開門，梅在雨中站立了一夜，才悵然離去。所以梅孟二人斷絕來往，主動在孟。
這段迴憶中，有一個錯誤，那就是並非“梅的祖老太太去世”。梅孟之戀發生於1926年，而梅蘭芳的“祖老太太”，即祖母早在1924年就去世了。老太太去世後不久，梅蘭芳應邀赴日，在抵達門司後曾經公開發表談話，講了來日演出的目的，其中一句話是：“今年夏天，我祖母去世了，目前我還在服喪期間，但我還是特地到日本來了。”
關於戴孝風波，吳性栽隻說了一句：“孟小冬要迴來戴孝，結果辦不到。”據說，當時的情況是，梨園藝人們紛紛前往梅家弔唁，有四大名旦中的程硯秋、尚小雲、荀慧生，還有“五大名旦之一”之稱的名旦徐碧雲，以及王蕙芳、姚玉芙、魏蓮芳、王少樓、王少卿、王幼卿等。每個人都身著孝服，進了靈堂，燒了香，磕了頭。可是，當孟小冬頭插小白花，神情哀傷地來到梅家大門口時，卻被人攔了下來——連門都不讓進。
這個時候，孟小冬自認身份和其他人不一樣，她是梅蘭芳的妻（她不可能承認她是妾），死者是梅蘭芳的祧母，而她孟小冬就應該是祧母的媳婦，媳婦給婆婆戴孝不是理所當然的嘛。然而，正是因為她的身份，所以她才不能像其他梨園藝人那樣進梅家弔唁。這是她想不通的地方，也是她萬分氣憤的理由。她認為，是梅蘭芳正宗的妻子福芝芳從中作梗。
盡管孟小冬自以為她嫁梅蘭芳，有媒人，有婚禮，有證婚人，也拜了天地，算得上是明媒正娶，但在很多人看來，特別是在福芝芳的眼裏，他們的這個所謂婚姻，從來沒有被承認過——否則，他們為什麽躲躲藏藏了那麽長時間，而不敢將關係公開？孟小冬所期望的“兩頭大”，更沒有被肯定過。既然福芝芳始終沒有認可孟小冬的身份，又如何能讓她以梅蘭芳妻的身份為祧母戴孝呢。
一向心高氣傲的孟小冬被堵在梅家大門口，又引來不少人的圍觀，自覺麵子大失。她福芝芳可以不承認，他梅蘭芳難道可以不承認嗎？又急又氣的孟小冬不是暫且忍辱負重委曲求全，而是選擇了反抗：她厲言要求麵見梅蘭芳。令她萬萬沒有想到的是，梅蘭芳沒有站在她一邊為她拒理力爭——他本來就不是這樣的人。他性情溫和，從來不做撕破臉皮的事兒，更主張息事寧人。
梅蘭芳好言相勸，讓孟小冬離開。他的本意可能是為了不讓福孟雙方爭鋒相對，這應該是當時處理事端的最佳方式。但是，在孟小冬看來，梅蘭芳不幫她說話，也讓她難堪。這使她倍受打擊，自尊心也受到極大傷害。她突然發現，她最心愛的男人，其實也沒有把她當迴事。她開始懷疑，她在他的心目中，究竟是怎樣的身份，妻？妾？她也終於有所醒悟，此時的她，別說是梅蘭芳身邊最親密的人，甚至連一般人都不如，他們都能進門參加弔唁，唯獨她不能。
絕望啊！孟小冬滿腦子都盤繞著“絕望”兩個字。她走了，不單單是離開了梅家，而是走出了北平，一下子就走到了天津。她在天津的一個姓詹的朋友家住了下來。詹夫人是個佛教徒，每天燒香念佛。孟小冬想起了她小時候曾經常常跟母親進廟燒香拜佛。此時，她還不是佛教徒，但是，現在也隻有青煙香燭能夠平復她心煩氣燥的陰鬱心情了。於是，她投入佛的世界，以尋求心靈慰籍。
至於吳性栽所說，後來“梅蘭芳在雨中站立了一夜”，似乎不太可信，倒更像是小說家言。就梅蘭芳當時的年齡、身份和地位，他會那麽做嗎？
又兩個月後，天津聞人朱作舟主辦遼寧水災賑災義演，邀請了包括梅蘭芳、楊小樓等在內的京城名伶。還在天津的孟小冬得聞梅蘭芳將來津，並無欣喜之情。有好事者有意撮合他倆，擬讓兩人再次合作，孟小冬冷冰冰地拒絕了。因為是賑災義演，孟小冬不好迴絕，但隻同意和尚小雲合作。梅蘭芳唯有無可奈何。
不久，孟小冬之母也到天津，再三勸和，兩人似乎又重歸於好，孟小冬隨梅蘭芳返迴了北平。但是，破鏡是難以重圓的，他倆之間的裂隙早已難以彌合。重歸於好，隻是假象，半年多之後，兩人終於正式分手。
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次月月初，梅蘭芳返平途中經過天津時，接到噩耗，他的伯母（即梅雨田之妻）去世了。因為他肩祧兩房，伯母也就是他的祧母。盡管幼時，伯母對他很嚴厲，但他始終感念伯母的養育之恩。得到消息後，他馬不停蹄，立即趕了迴家。隨後，梅家辦喪事，一切陷於悲悽之中。
正是這次的喪事，引發了孟小冬戴孝風波。可以說，這是他倆分手原因之一。
對此，自稱跟梅蘭芳交情深厚的吳性栽（筆名檻外人）這樣迴憶道：
當時梅跟孟小冬戀愛上了，許多人都認為非常理想，但梅太太福芝芳不同意，跟梅共事的朋友們亦不同意。後來梅的祖老太太去世，孟小冬要迴來戴孝，結果辦不到，小冬覺得非常丟臉，從此不願再見梅。有一天夜裏，正下大雨，梅趕到小冬家，小冬竟不肯開門，梅在雨中站立了一夜，才悵然離去。所以梅孟二人斷絕來往，主動在孟。
這段迴憶中，有一個錯誤，那就是並非“梅的祖老太太去世”。梅孟之戀發生於1926年，而梅蘭芳的“祖老太太”，即祖母早在1924年就去世了。老太太去世後不久，梅蘭芳應邀赴日，在抵達門司後曾經公開發表談話，講了來日演出的目的，其中一句話是：“今年夏天，我祖母去世了，目前我還在服喪期間，但我還是特地到日本來了。”
關於戴孝風波，吳性栽隻說了一句：“孟小冬要迴來戴孝，結果辦不到。”據說，當時的情況是，梨園藝人們紛紛前往梅家弔唁，有四大名旦中的程硯秋、尚小雲、荀慧生，還有“五大名旦之一”之稱的名旦徐碧雲，以及王蕙芳、姚玉芙、魏蓮芳、王少樓、王少卿、王幼卿等。每個人都身著孝服，進了靈堂，燒了香，磕了頭。可是，當孟小冬頭插小白花，神情哀傷地來到梅家大門口時，卻被人攔了下來——連門都不讓進。
這個時候，孟小冬自認身份和其他人不一樣，她是梅蘭芳的妻（她不可能承認她是妾），死者是梅蘭芳的祧母，而她孟小冬就應該是祧母的媳婦，媳婦給婆婆戴孝不是理所當然的嘛。然而，正是因為她的身份，所以她才不能像其他梨園藝人那樣進梅家弔唁。這是她想不通的地方，也是她萬分氣憤的理由。她認為，是梅蘭芳正宗的妻子福芝芳從中作梗。
盡管孟小冬自以為她嫁梅蘭芳，有媒人，有婚禮，有證婚人，也拜了天地，算得上是明媒正娶，但在很多人看來，特別是在福芝芳的眼裏，他們的這個所謂婚姻，從來沒有被承認過——否則，他們為什麽躲躲藏藏了那麽長時間，而不敢將關係公開？孟小冬所期望的“兩頭大”，更沒有被肯定過。既然福芝芳始終沒有認可孟小冬的身份，又如何能讓她以梅蘭芳妻的身份為祧母戴孝呢。
一向心高氣傲的孟小冬被堵在梅家大門口，又引來不少人的圍觀，自覺麵子大失。她福芝芳可以不承認，他梅蘭芳難道可以不承認嗎？又急又氣的孟小冬不是暫且忍辱負重委曲求全，而是選擇了反抗：她厲言要求麵見梅蘭芳。令她萬萬沒有想到的是，梅蘭芳沒有站在她一邊為她拒理力爭——他本來就不是這樣的人。他性情溫和，從來不做撕破臉皮的事兒，更主張息事寧人。
梅蘭芳好言相勸，讓孟小冬離開。他的本意可能是為了不讓福孟雙方爭鋒相對，這應該是當時處理事端的最佳方式。但是，在孟小冬看來，梅蘭芳不幫她說話，也讓她難堪。這使她倍受打擊，自尊心也受到極大傷害。她突然發現，她最心愛的男人，其實也沒有把她當迴事。她開始懷疑，她在他的心目中，究竟是怎樣的身份，妻？妾？她也終於有所醒悟，此時的她，別說是梅蘭芳身邊最親密的人，甚至連一般人都不如，他們都能進門參加弔唁，唯獨她不能。
絕望啊！孟小冬滿腦子都盤繞著“絕望”兩個字。她走了，不單單是離開了梅家，而是走出了北平，一下子就走到了天津。她在天津的一個姓詹的朋友家住了下來。詹夫人是個佛教徒，每天燒香念佛。孟小冬想起了她小時候曾經常常跟母親進廟燒香拜佛。此時，她還不是佛教徒，但是，現在也隻有青煙香燭能夠平復她心煩氣燥的陰鬱心情了。於是，她投入佛的世界，以尋求心靈慰籍。
至於吳性栽所說，後來“梅蘭芳在雨中站立了一夜”，似乎不太可信，倒更像是小說家言。就梅蘭芳當時的年齡、身份和地位，他會那麽做嗎？
又兩個月後，天津聞人朱作舟主辦遼寧水災賑災義演，邀請了包括梅蘭芳、楊小樓等在內的京城名伶。還在天津的孟小冬得聞梅蘭芳將來津，並無欣喜之情。有好事者有意撮合他倆，擬讓兩人再次合作，孟小冬冷冰冰地拒絕了。因為是賑災義演，孟小冬不好迴絕，但隻同意和尚小雲合作。梅蘭芳唯有無可奈何。
不久，孟小冬之母也到天津，再三勸和，兩人似乎又重歸於好，孟小冬隨梅蘭芳返迴了北平。但是，破鏡是難以重圓的，他倆之間的裂隙早已難以彌合。重歸於好，隻是假象，半年多之後，兩人終於正式分手。
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