第297章 為誰譯經？(2)
不負如來不負卿（新版） 作者：小春 投票推薦 加入書簽 留言反饋
我憂心忡忡地告訴他：“羅什，覺賢此人沒有你想的這麽簡單。他自認佛法修為不弱於你，卻居你之下，心中必定不服。日後，他會有與你分庭抗爭的心思。”
他淡淡地搖頭：“覺賢本人如何並不重要，關鍵是，他是大乘有宗的正統，精通禪法。而羅什對禪法研究不深，他與我可以很好地互補。他還帶來了達摩多羅和佛大先的禪法修要，這些經論極為難得，對弘揚中原佛法大有益處。而況，是陛下指定他前來助我譯經，我怎能將他摒棄在外？”
姚興指定的？我想起一個問題：“那這覺賢又是由誰推薦給陛下的？”
他抬眉看向我，低沉聲音裏不起一絲波動：“劉勃勃。”
我心猛地一跳，想起那天帳中聽到的對話，赫連勃勃的弟弟建議他找一位有名望的番僧與羅什抗衡，取代羅什的國師之位。覺賢是赫連勃勃找來的，故而覺賢會針對羅什處處打壓，背後應該是赫連勃勃的慫恿與支持。
我頓時焦急：“羅什，你曾對陛下說劉勃勃非是善類，已引起劉勃勃的敵意。他推薦覺賢給陛下，是要取代你的國師之位，讓你失去陛下的信任啊。”
他卻毫不在意地笑了笑：“你知道的，羅什從未將名望地位放在心上。”
我氣急：“你雖如此想，覺賢卻不會承你好意。他甚至會逼你與他論戰，想要在陛下麵前與你一分高下。”
曆經風霜的清臒麵容上仍是無謂的淡然：“你放心，羅什不會與他相爭。譯經重任要耗去餘生全部心力，哪有時間與他爭這些身外之物？隻要譯經之事不受幹擾，隻要陛下願意，這國師身份給他也無妨。”
我自然知道他的高潔心性，他是真的不在乎，怎樣勸也沒用。雖說覺賢與羅什的爭議以羅什勝利而告終，可想起史書上的記載，我仍是不放心：“那，能不能讓他去別的寺院，他想要譯經自己組織人譯好了，別在草堂寺裏就行。”
“如此提防豈非顯得羅什小性，本可以化解的矛盾也會因此激化。”他笑著以指點著我額頭，“艾晴，別瞎操心了，該來的總會到來，坦然麵對即是，心中坦蕩便無所懼。”
我歎口氣，不再多說什麽。羅什說的沒錯，該來的總會來。經曆過那麽多大風大浪生死難關，如今真沒什麽是過不去的坎。
燭光下的羅什戴著老花眼鏡，坐在幾案旁冥思苦想。一卷梵文經書攤在麵前，他反複念誦，在另一邊空白紙上記錄下譯出的文字，時不時圈圈點點地修改。他每天晚上迴來後依舊忙個不停，我極盡所能照顧他，家中所有事務都由我來打理，好讓他專心在譯經上。
這一段日子，他一直在翻譯《金剛經》。這短短五千字的經文其實非常難理解，他譯得很是艱難。這是我唯一會背誦的佛經，可我不敢幫他。因為我知道他不會樂意我直接告訴他後世的經文。這樣的話，他辛苦翻譯的意義何在？當他皺眉凝思時，當他反複修改時，我不插一言，隻是默默在旁端茶送水，安靜地陪著他。
半個月後，他將一疊稿子放進我手中，眉眼中盡是笑意：“艾晴，此經終於譯完。這是羅什送給妻子的禮物，你是第一個讀此經之人。”
我接過帶著墨水清香的稿子，笑著翻開第一張稿紙，細細品讀。一張接一張看下去，眉頭卻是越皺越緊。他探頭問：“如何？”
我抬頭看他，神色凝重：“羅什，這不是我所見的《金剛經》。”
他一愣：“為何不是？”
我思考著該怎麽說合適：“嗯，有些地方一樣，但有部分不一樣。給我感覺，現在看的經文，更深奧，更拗口。”
猶豫一下，老實地說出：“羅什，說實話，你現在給我的稿子，我看不懂。”
他怔住，臉上飄過一絲失望。我連忙安慰他：“嗯，這個，《金剛經》本來就很難懂。我非佛教徒，自然難以理解。”
他凝思一會兒，嚴肅地說：“《金剛經》講解空理，乃無可說之說，不能言之言，最難以語言文字表達。正因為此經義理深奧，羅什譯成漢文時，竭盡腦力，希翼將此經文如實譯出，不失其奧義。”
如實譯出？這麽說，我之所以看不懂，是因為這稿子太過忠實於原著？可是，我知道直譯並不是他的風格，他的翻譯，向來重意譯大於直譯。
“羅什，這部經文，你希望給誰看？”我將稿子交還給他，“是精研佛理的高等僧侶，是滿腹文章的文人雅士，還是粗通文墨的在家居士，甚至大字不識一個的普通百姓？”
他渾身震了一下，低頭翻看手上的稿紙，一張張快速地翻到底，突然抬頭大笑：“羅什明白了。”抓住我的手，急急地說，“艾晴，你的智慧領悟，已是這個時代難尋。若連你也看不懂，又有多少未身入佛門的信眾能懂？”
將稿紙放在幾案上，他背起手在室內踱步。燭光搖曳，照出他沉思的身影。
“羅什譯經，到底是為誰而譯，為誰而看？”
他凝視思考，再繼續說道：“艾晴，你今日一說，讓羅什醍醐灌頂。譯經之前，尚有許多要深慮之處。佛經浩瀚如煙海，千萬卷不足以涵蓋，到底選什麽經文來譯？譯經之時，到底該重文辭還是重原質？”
他昂著頭，又陷入沉思中。我靜靜走向他，與他十指交纏，倚靠在他肩上。過了一會兒，他低頭看我，笑意昭然，滿目清明：“好，羅什決定：經文，便以大乘空宗典論為主。羅什雖大小乘皆通，但自身雅好大乘，而況大乘更適於漢地。此刻空宗始祖龍樹、提婆之作，中原尚無人譯出。《中論》、《十二門論》和《百論》，皆是空宗義理之精華，羅什想日後一一譯出。”
我點頭。我看過的佛教資料裏說過，約在公元二、三世紀，印度的龍樹、提婆師兄弟兩人，根據《般若》思想，撰述了《中論》、《十二門論》和《百論》，通稱為《三論》，創立了佛教史上第一個大乘教派——空宗。羅什之前，已有人翻譯過部分《大般若經》。但龍樹、提婆的著作，卻無人翻譯。隻有羅什，才把龍樹和提婆的重要著作全部翻譯出來。羅什所譯的《三論》，便是後世三論宗的宗經。
他已然洞徹，開始提筆修改自己翻譯的拗口之處。為坐在幾案邊的他拿捏，說出心中存了很久的願望：“羅什，我可不可以偷偷看一下譯場到底是怎樣的？”
我從沒去過他的工作場所。在家中還好說一些，堂而皇之到草堂寺去，我的身份未免尷尬。可是，我又心癢癢地難受。羅什的譯場，是古代中國規模最大的，玄奘也比不了。鼎盛時期，有三千多僧人參與。我畢竟是曆史專業，能見證如此盛大的場麵，對我來說，意義非凡。
他用毛筆在硯台裏蘸一蘸，沉思片刻：“好，我來安排。”
他淡淡地搖頭：“覺賢本人如何並不重要，關鍵是，他是大乘有宗的正統，精通禪法。而羅什對禪法研究不深，他與我可以很好地互補。他還帶來了達摩多羅和佛大先的禪法修要，這些經論極為難得，對弘揚中原佛法大有益處。而況，是陛下指定他前來助我譯經，我怎能將他摒棄在外？”
姚興指定的？我想起一個問題：“那這覺賢又是由誰推薦給陛下的？”
他抬眉看向我，低沉聲音裏不起一絲波動：“劉勃勃。”
我心猛地一跳，想起那天帳中聽到的對話，赫連勃勃的弟弟建議他找一位有名望的番僧與羅什抗衡，取代羅什的國師之位。覺賢是赫連勃勃找來的，故而覺賢會針對羅什處處打壓，背後應該是赫連勃勃的慫恿與支持。
我頓時焦急：“羅什，你曾對陛下說劉勃勃非是善類，已引起劉勃勃的敵意。他推薦覺賢給陛下，是要取代你的國師之位，讓你失去陛下的信任啊。”
他卻毫不在意地笑了笑：“你知道的，羅什從未將名望地位放在心上。”
我氣急：“你雖如此想，覺賢卻不會承你好意。他甚至會逼你與他論戰，想要在陛下麵前與你一分高下。”
曆經風霜的清臒麵容上仍是無謂的淡然：“你放心，羅什不會與他相爭。譯經重任要耗去餘生全部心力，哪有時間與他爭這些身外之物？隻要譯經之事不受幹擾，隻要陛下願意，這國師身份給他也無妨。”
我自然知道他的高潔心性，他是真的不在乎，怎樣勸也沒用。雖說覺賢與羅什的爭議以羅什勝利而告終，可想起史書上的記載，我仍是不放心：“那，能不能讓他去別的寺院，他想要譯經自己組織人譯好了，別在草堂寺裏就行。”
“如此提防豈非顯得羅什小性，本可以化解的矛盾也會因此激化。”他笑著以指點著我額頭，“艾晴，別瞎操心了，該來的總會到來，坦然麵對即是，心中坦蕩便無所懼。”
我歎口氣，不再多說什麽。羅什說的沒錯，該來的總會來。經曆過那麽多大風大浪生死難關，如今真沒什麽是過不去的坎。
燭光下的羅什戴著老花眼鏡，坐在幾案旁冥思苦想。一卷梵文經書攤在麵前，他反複念誦，在另一邊空白紙上記錄下譯出的文字，時不時圈圈點點地修改。他每天晚上迴來後依舊忙個不停，我極盡所能照顧他，家中所有事務都由我來打理，好讓他專心在譯經上。
這一段日子，他一直在翻譯《金剛經》。這短短五千字的經文其實非常難理解，他譯得很是艱難。這是我唯一會背誦的佛經，可我不敢幫他。因為我知道他不會樂意我直接告訴他後世的經文。這樣的話，他辛苦翻譯的意義何在？當他皺眉凝思時，當他反複修改時，我不插一言，隻是默默在旁端茶送水，安靜地陪著他。
半個月後，他將一疊稿子放進我手中，眉眼中盡是笑意：“艾晴，此經終於譯完。這是羅什送給妻子的禮物，你是第一個讀此經之人。”
我接過帶著墨水清香的稿子，笑著翻開第一張稿紙，細細品讀。一張接一張看下去，眉頭卻是越皺越緊。他探頭問：“如何？”
我抬頭看他，神色凝重：“羅什，這不是我所見的《金剛經》。”
他一愣：“為何不是？”
我思考著該怎麽說合適：“嗯，有些地方一樣，但有部分不一樣。給我感覺，現在看的經文，更深奧，更拗口。”
猶豫一下，老實地說出：“羅什，說實話，你現在給我的稿子，我看不懂。”
他怔住，臉上飄過一絲失望。我連忙安慰他：“嗯，這個，《金剛經》本來就很難懂。我非佛教徒，自然難以理解。”
他凝思一會兒，嚴肅地說：“《金剛經》講解空理，乃無可說之說，不能言之言，最難以語言文字表達。正因為此經義理深奧，羅什譯成漢文時，竭盡腦力，希翼將此經文如實譯出，不失其奧義。”
如實譯出？這麽說，我之所以看不懂，是因為這稿子太過忠實於原著？可是，我知道直譯並不是他的風格，他的翻譯，向來重意譯大於直譯。
“羅什，這部經文，你希望給誰看？”我將稿子交還給他，“是精研佛理的高等僧侶，是滿腹文章的文人雅士，還是粗通文墨的在家居士，甚至大字不識一個的普通百姓？”
他渾身震了一下，低頭翻看手上的稿紙，一張張快速地翻到底，突然抬頭大笑：“羅什明白了。”抓住我的手，急急地說，“艾晴，你的智慧領悟，已是這個時代難尋。若連你也看不懂，又有多少未身入佛門的信眾能懂？”
將稿紙放在幾案上，他背起手在室內踱步。燭光搖曳，照出他沉思的身影。
“羅什譯經，到底是為誰而譯，為誰而看？”
他凝視思考，再繼續說道：“艾晴，你今日一說，讓羅什醍醐灌頂。譯經之前，尚有許多要深慮之處。佛經浩瀚如煙海，千萬卷不足以涵蓋，到底選什麽經文來譯？譯經之時，到底該重文辭還是重原質？”
他昂著頭，又陷入沉思中。我靜靜走向他，與他十指交纏，倚靠在他肩上。過了一會兒，他低頭看我，笑意昭然，滿目清明：“好，羅什決定：經文，便以大乘空宗典論為主。羅什雖大小乘皆通，但自身雅好大乘，而況大乘更適於漢地。此刻空宗始祖龍樹、提婆之作，中原尚無人譯出。《中論》、《十二門論》和《百論》，皆是空宗義理之精華，羅什想日後一一譯出。”
我點頭。我看過的佛教資料裏說過，約在公元二、三世紀，印度的龍樹、提婆師兄弟兩人，根據《般若》思想，撰述了《中論》、《十二門論》和《百論》，通稱為《三論》，創立了佛教史上第一個大乘教派——空宗。羅什之前，已有人翻譯過部分《大般若經》。但龍樹、提婆的著作，卻無人翻譯。隻有羅什，才把龍樹和提婆的重要著作全部翻譯出來。羅什所譯的《三論》，便是後世三論宗的宗經。
他已然洞徹，開始提筆修改自己翻譯的拗口之處。為坐在幾案邊的他拿捏，說出心中存了很久的願望：“羅什，我可不可以偷偷看一下譯場到底是怎樣的？”
我從沒去過他的工作場所。在家中還好說一些，堂而皇之到草堂寺去，我的身份未免尷尬。可是，我又心癢癢地難受。羅什的譯場，是古代中國規模最大的，玄奘也比不了。鼎盛時期，有三千多僧人參與。我畢竟是曆史專業，能見證如此盛大的場麵，對我來說，意義非凡。
他用毛筆在硯台裏蘸一蘸，沉思片刻：“好，我來安排。”