第195章 軍中傳法(1)
不負如來不負卿（新版） 作者：小春 投票推薦 加入書簽 留言反饋
我們被阻在玉門關前。我和羅什隨著大批駝馬輜重，還有龜茲上萬工匠藝人，都在大部隊的後方。前麵發生什麽，除了我無人知曉。當天就有人來傳令在玉門關城外紮營，這一駐紮便是十多天。
苻堅所封的涼州刺史梁熙拒絕讓呂光入關，責備呂光無令擅自還師。其實呂光迴來確實是奉苻堅詔書，但梁熙想乘苻堅危機時割據自立，找了個莫須有的罪名起兵討伐呂光。
“結果會怎樣？”羅什在營帳中低聲問我。
我搖頭：“這場仗不好打。梁熙軍隊雖不如呂光多，可他憑著城牆堅固，以逸待勞，會與呂光周旋許久才被打敗。”
梁熙派兒子梁胤帶五萬兵馬出城與呂光鏖戰。我們在遠遠的後方也能聽到前麵傳來的金鼓廝殺聲，不停有傷者被抬下戰場。依羅什的性格，不可能在這種時候縮在後麵，連續幾天我們都忙著建立傷兵營。羅什除了要為死者念經超度，還與隨軍醫生一起為傷兵治療。而我則成了羅什的助手，受訓的現代醫護常識發揮了用處，起碼傷者在炎熱的夏季受感染的幾率大大下降了。
我已經想明白了，曆史中的確有我的存在。之前發生的那些事，都已證明我的參與沒有對曆史產生任何影響。也許，正因為有我，曆史才是我在後世看到的那樣。所以，我要依照自己的本心來行事，不需要再顧慮。就算隻起一滴水的作用，我也希望能幫到我的丈夫，幫他完成曆史使命。
“此極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中。池底純以金沙布地，四邊階道以金銀琉璃頗梨合成。上有樓閣，亦以金銀琉璃頗梨車渠赤珠瑪瑙而嚴飾之。池中蓮華大如車輪，發出七彩光芒。極樂國土成就如是功德莊嚴。”
我們的營帳裏擠了四五十個士兵，連坐的地方都沒有，隻能站著聽講。羅什本是對受傷之人講法安慰他們，可消息傳得飛快，沒幾天就有眾多士兵來央求羅什。最後變成每晚到我們的營帳聽羅什講半個時辰。
自那次峽穀慘變後，羅什在軍中的威望一下子高漲。士兵們對他如同景仰神詆般恭敬，信徒在軍中迅速擴大。
我放一杯水在他麵前。營帳裏擁擠著這麽多人，空氣不流通，非常悶熱。可是這些士兵依舊如癡如醉，沒有一個人退出。羅什臉上滿是汗珠，抹一抹汗，總結道：“羅什今日宣講的便是《佛說阿彌陀經》。”
百夫長程雄滿臉憧憬：“如此美妙世界，該如何到達彼岸？”這程雄三十來歲，雖長得五大三粗，卻很愛讀書，非常虔誠，時常跟著羅什問法。
“可以六度為法。此乃積極之法，菩薩所修之行。”
有人發問：“何為六度？”
“‘度’梵語為‘波羅密’，字義是‘到彼岸’，即是從煩惱的此岸度到覺悟的彼岸。六度便是六個到彼岸的方法。”他神態煥然，侃侃而談，“一曰布施，二曰持戒，三曰忍辱，四曰精進，五曰禪定，六曰智慧。”
有人為難地囁嚅：“我等都是窮苦人家，哪有餘財接濟他人？”
“以財布施隻是布施的一種，無畏施與法布施更是重要。所謂無畏施，即對痛苦的人，以溫暖愛心加以寬慰；遇人困難，施於援手解難，使人遠離憂怖。法布施則是以自己所學，向世人宣說，使眾生轉迷成悟。”他環視眾人，再補充一句，“此即授人與魚不如授人與漁。”
眾人皆是心悅誠服地點頭。
羅什喝口水潤潤嗓子，繼續朗聲宣講：“持戒是讓我們不做逾矩之事；忍辱是讓我們不怨不怒，由忍化恕，心自安之；精進是修勵身心，一時一刻也不懈怠；禪定令我們觀照內心，消除雜念，從自身獲得安寧平和；而般若即大智慧，使我們斷除煩惱證得真性之智。”
程雄興奮地問：“那我們若是做到了這六度，就能去往西方極樂世界了麽？”
眾人期待地看向羅什。
羅什環視眾人，目光悲憫，緩緩而言：“以微少善根、微少福德因緣，不能得生彼國。《地藏經》有雲：‘是故眾生，莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。’”
程雄一臉悔恨：“我就說嘛，我們這些人哪個手上沒沾過血？我們可都是造了殺業的罪人啊。”
眾人皆是悔恨的神色。羅什對我點點頭，我將事先準備好的經卷遞給他。
“因果輪迴，報應不虛。諸位雖有殺業，但隻要從此一心向善，誠心懺悔，以六度為法，仍可往生西方極樂世界。此經文羅什昨日剛剛譯完，隻有這一卷。諸位可書寫讀誦此經，供養三寶，受持齋戒，布施修福。”
苻堅所封的涼州刺史梁熙拒絕讓呂光入關，責備呂光無令擅自還師。其實呂光迴來確實是奉苻堅詔書，但梁熙想乘苻堅危機時割據自立，找了個莫須有的罪名起兵討伐呂光。
“結果會怎樣？”羅什在營帳中低聲問我。
我搖頭：“這場仗不好打。梁熙軍隊雖不如呂光多，可他憑著城牆堅固，以逸待勞，會與呂光周旋許久才被打敗。”
梁熙派兒子梁胤帶五萬兵馬出城與呂光鏖戰。我們在遠遠的後方也能聽到前麵傳來的金鼓廝殺聲，不停有傷者被抬下戰場。依羅什的性格，不可能在這種時候縮在後麵，連續幾天我們都忙著建立傷兵營。羅什除了要為死者念經超度，還與隨軍醫生一起為傷兵治療。而我則成了羅什的助手，受訓的現代醫護常識發揮了用處，起碼傷者在炎熱的夏季受感染的幾率大大下降了。
我已經想明白了，曆史中的確有我的存在。之前發生的那些事，都已證明我的參與沒有對曆史產生任何影響。也許，正因為有我，曆史才是我在後世看到的那樣。所以，我要依照自己的本心來行事，不需要再顧慮。就算隻起一滴水的作用，我也希望能幫到我的丈夫，幫他完成曆史使命。
“此極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中。池底純以金沙布地，四邊階道以金銀琉璃頗梨合成。上有樓閣，亦以金銀琉璃頗梨車渠赤珠瑪瑙而嚴飾之。池中蓮華大如車輪，發出七彩光芒。極樂國土成就如是功德莊嚴。”
我們的營帳裏擠了四五十個士兵，連坐的地方都沒有，隻能站著聽講。羅什本是對受傷之人講法安慰他們，可消息傳得飛快，沒幾天就有眾多士兵來央求羅什。最後變成每晚到我們的營帳聽羅什講半個時辰。
自那次峽穀慘變後，羅什在軍中的威望一下子高漲。士兵們對他如同景仰神詆般恭敬，信徒在軍中迅速擴大。
我放一杯水在他麵前。營帳裏擁擠著這麽多人，空氣不流通，非常悶熱。可是這些士兵依舊如癡如醉，沒有一個人退出。羅什臉上滿是汗珠，抹一抹汗，總結道：“羅什今日宣講的便是《佛說阿彌陀經》。”
百夫長程雄滿臉憧憬：“如此美妙世界，該如何到達彼岸？”這程雄三十來歲，雖長得五大三粗，卻很愛讀書，非常虔誠，時常跟著羅什問法。
“可以六度為法。此乃積極之法，菩薩所修之行。”
有人發問：“何為六度？”
“‘度’梵語為‘波羅密’，字義是‘到彼岸’，即是從煩惱的此岸度到覺悟的彼岸。六度便是六個到彼岸的方法。”他神態煥然，侃侃而談，“一曰布施，二曰持戒，三曰忍辱，四曰精進，五曰禪定，六曰智慧。”
有人為難地囁嚅：“我等都是窮苦人家，哪有餘財接濟他人？”
“以財布施隻是布施的一種，無畏施與法布施更是重要。所謂無畏施，即對痛苦的人，以溫暖愛心加以寬慰；遇人困難，施於援手解難，使人遠離憂怖。法布施則是以自己所學，向世人宣說，使眾生轉迷成悟。”他環視眾人，再補充一句，“此即授人與魚不如授人與漁。”
眾人皆是心悅誠服地點頭。
羅什喝口水潤潤嗓子，繼續朗聲宣講：“持戒是讓我們不做逾矩之事；忍辱是讓我們不怨不怒，由忍化恕，心自安之；精進是修勵身心，一時一刻也不懈怠；禪定令我們觀照內心，消除雜念，從自身獲得安寧平和；而般若即大智慧，使我們斷除煩惱證得真性之智。”
程雄興奮地問：“那我們若是做到了這六度，就能去往西方極樂世界了麽？”
眾人期待地看向羅什。
羅什環視眾人，目光悲憫，緩緩而言：“以微少善根、微少福德因緣，不能得生彼國。《地藏經》有雲：‘是故眾生，莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。’”
程雄一臉悔恨：“我就說嘛，我們這些人哪個手上沒沾過血？我們可都是造了殺業的罪人啊。”
眾人皆是悔恨的神色。羅什對我點點頭，我將事先準備好的經卷遞給他。
“因果輪迴，報應不虛。諸位雖有殺業，但隻要從此一心向善，誠心懺悔，以六度為法，仍可往生西方極樂世界。此經文羅什昨日剛剛譯完，隻有這一卷。諸位可書寫讀誦此經，供養三寶，受持齋戒，布施修福。”