詩曰：
聖人何事欲無言，蓋恐因言失本源，
清淨禪心非月指，糊塗佛法是風幡，
但談果報何其妄，止望施財豈不冤，
萬派千流徒浩渺，曹溪一滴是真源。
話說大顛師，欲明佛法，別了韓愈，竟上長安，不一日到了，要尋個庵兒歇腳。此時，長安佛教正盛，各庵觀寺院巴不得有個老僧在內居住，或是講經，或是說法，皆可興旺山門。見了大顛人物奇古，言語清爽，皆殷勤接待，留他居住。大顛師看見繁華鬧熱，全沒僧家氣味，轉不肯住，卻尋至城西，見一個小庵上寫“半偈庵”三字，門前一灣流水，幾株鬆樹，甚是幽僻，因步了入去，荒荒涼涼佛堂中，竟不見一人。立了一會，又不見有人出來，隻得穿入佛堂後麵，叫一聲：“有人麽？”隻見香積廚走出一個老和尚來，看見大顛，忙迎到佛堂中問訊道：“老師何來？貧衲因廚下炊爨，有失迎接。”大顛道：“這等，驚動了！貧僧從潮州遠來，尚無棲止，欲借寶庵一蒲團地為掛衲之所，不識老師肯容否？”那老僧笑道：“佛門庵院，凡是佛家弟子都有分可住，怎說個容不容？隻是我看老師這等道貌，自是禪林尊宿，何不到洪福寺、化生寺這些大叢林安享，卻來此受寂寞？”大顛道：“寂寞正僧家之習，安享非佛門所宜，故不敢去而願來此。”那老僧又笑道：“這乃是小僧疏懶人的念頭，怎麽老師不遠千裏而來，也是這般說？既是這等，請裏麵坐。”遂邀大顛到他房裏，忙去取了茶來吃。茶罷，那老僧方才問道。“老師大號？”大顛道：“小僧法名大顛。就問老師大號？”那老僧道：“小僧賤號懶雲。”大顛道：“長安寺院盡皆富盛，老師寶庵何獨冷靜如此？”懶雲道：“要寺院富盛，須得主師會講經募化。不瞞老師說，小僧雖做和尚，其實不通佛法。又性情疏懶，又不會募化，又不會講經，故此淡薄。”大顛道：“當今法師不知推尊何人？”懶雲道：“第一要算法門寺生有法師。他人物生得齊整，又口舌利便，問一答十，今上憲宗皇帝十分寵愛。前日因迎佛骨入大內，僧俗混雜，不成朝廷體統：惱了一位大臣叫做韓愈，上疏極諫，甚言崇佛之非。憲宗大怒，將韓愈貶為潮州刺史。生有法師因奏道：‘韓愈毀謗佛法者，皆緣天下人之不明佛法也；天下不明佛法者，皆緣不曾聞得我佛求來的這三藏大乘經文。也乞陛下敕天下寺院，皆敦請有道法師開壇講解。使天下佛法大明，則在朝自無異議之人也。’憲宗信以為然，遂降旨著天下寺院皆延法師講解。如今，長安城中大小寺院皆要立壇講經，此皆生有法師請的旨意有功，佛門所以推崇他為第一。”大顛道：“可知幾時講起？”懶雲道：“聞說明年元旦講起。”大顛道：“原來如此。”自此，遂在半偈庵住下。心下想道：“佛教今已盛極，若再令天下講經，這些俗講師定以果報施財為正解，豈不令我佛萬善妙法轉為朝廷治世之蠹？我既出山，豈容坐視！”恐怕不確，又到各處去訪問，人人皆如此說，方知是真。遂寫了一道表文，親自到朝門煩黃門官轉奏。
此時，天子正然信佛，黃門見是和尚，不敢攔阻，遂接了，傳達進禦。憲宗皇帝隻道又是講經說法之事，忙展開一看，隻見上寫著：
潮州府淨因庵臣僧大顛，謹奉表奏為請正佛法事：竊聞，我佛之教，蓋以清淨為本，度世為宗。清淨則宜無為，度世則宜愛眾。即太宗皇帝求來三藏經文，恐亦是清淨度世之意。近日，僧人貪愚者多，不識我佛清淨之心，惟以莊嚴外相為尊榮；奉佛信士，又不知我佛度世之理，惟以施財焚誦為信心；登壇說法，都又不達經文微妙之旨，又惟以延年獲福為引誘。流行既久，訛以傳訛，幾令我佛為貪財好佞之魁首，豈不冤哉！
仰見陛下，心心是佛，念念慈悲。但惜庸僧不能靜宣德意，默沛皇仁，遍啟叢林，致令清淨法門裝成喧闐戲局，甚非正道。今又聞降旨令天下講經，固陛下闡揚佛教盛心，但恐講解不明妙義，終以延年獲福為詞，則三藏大乘真經又演作小乘之法矣！諒我佛造經，與太宗皇帝求經流傳中國之意，當不如是。伏乞收迴成命，漸謝外緣，使我佛正教與陛下聖道同耀中天，則天下幸甚！倘必欲講明大法，亦須敕使訪求智慧高僧，若耳目前俗習之徒，臣僧大顛未見其可也！
憲宗看了一遍，又看一遍，心下沉吟道：“朕興佛教，凡是和尚皆交口讚揚，怎麽這個和尚轉勸朕清淨？”然細思其言，亦似有理。欲待批準，又念數年崇佛，豈可因一言而廢；欲待罪他，又念他也是為正佛教，一時狐疑不定。一麵令黃門官傳旨令大顛暫退候旨；一麵遣中使召生有法師入見。大顛得旨，自迴半偈庵不題。
卻說生有法師承召入見，憲宗即命賜坐。隨說道：“今日有一僧上本，勸朕以清淨奉佛，不知是何意見？特宣法師商酌。”就將大顛的表文付與生有觀看。生有才看得兩行便顏色改變，及看完了，早不覺紅了臉皮。怒說道：“此佛門之敗類也，陛下不可聽信。”憲宗道：“何以見其敗類？”生有道：“齊梁異代奉佛之事，遠且莫論；隻就本朝太宗皇帝到今二百餘年，誰不以焚修莊嚴為奉佛之善。彼獨欲以清淨反其道，非敗類而何？窺其意必有所圖。”因又將表文細看，忽看見“潮州府”三字，複謂憲宗道：“陛下看出麽？”憲宗道：“朕未看出。”生有道：“此僧潮州人，韓愈為佛骨新貶潮州。此僧突然而來，二人朋比為奸可知矣！”憲宗低頭想了半晌道：“韓愈儒臣，此僧釋子，道不同也，焉肯朋比他人而自毀其教？法師還須原諒。”生有道：“若非朋比韓愈為奸，必是見臣等遭際聖思，欲反其說以為進身之階。”憲宗點首道：“此或有之，待朕加察，法師且退。”生有辭出。憲宗遂叫了一個老成內臣分付道：“你可細細去訪察那個大顛和尚的行藏來奏我。”內臣領旨去訪察不題。
且說生有法師迴到洪福寺，深恨大顛破他佛教，欲要暗暗害他，又怕皇帝精明，不敢動手，隻得悄悄分付幾個心腹徒子法孫，去引誘他那些貪嗔淫欲之事，並察他破綻。
聖人何事欲無言，蓋恐因言失本源，
清淨禪心非月指，糊塗佛法是風幡，
但談果報何其妄，止望施財豈不冤，
萬派千流徒浩渺，曹溪一滴是真源。
話說大顛師，欲明佛法，別了韓愈，竟上長安，不一日到了，要尋個庵兒歇腳。此時，長安佛教正盛，各庵觀寺院巴不得有個老僧在內居住，或是講經，或是說法，皆可興旺山門。見了大顛人物奇古，言語清爽，皆殷勤接待，留他居住。大顛師看見繁華鬧熱，全沒僧家氣味，轉不肯住，卻尋至城西，見一個小庵上寫“半偈庵”三字，門前一灣流水，幾株鬆樹，甚是幽僻，因步了入去，荒荒涼涼佛堂中，竟不見一人。立了一會，又不見有人出來，隻得穿入佛堂後麵，叫一聲：“有人麽？”隻見香積廚走出一個老和尚來，看見大顛，忙迎到佛堂中問訊道：“老師何來？貧衲因廚下炊爨，有失迎接。”大顛道：“這等，驚動了！貧僧從潮州遠來，尚無棲止，欲借寶庵一蒲團地為掛衲之所，不識老師肯容否？”那老僧笑道：“佛門庵院，凡是佛家弟子都有分可住，怎說個容不容？隻是我看老師這等道貌，自是禪林尊宿，何不到洪福寺、化生寺這些大叢林安享，卻來此受寂寞？”大顛道：“寂寞正僧家之習，安享非佛門所宜，故不敢去而願來此。”那老僧又笑道：“這乃是小僧疏懶人的念頭，怎麽老師不遠千裏而來，也是這般說？既是這等，請裏麵坐。”遂邀大顛到他房裏，忙去取了茶來吃。茶罷，那老僧方才問道。“老師大號？”大顛道：“小僧法名大顛。就問老師大號？”那老僧道：“小僧賤號懶雲。”大顛道：“長安寺院盡皆富盛，老師寶庵何獨冷靜如此？”懶雲道：“要寺院富盛，須得主師會講經募化。不瞞老師說，小僧雖做和尚，其實不通佛法。又性情疏懶，又不會募化，又不會講經，故此淡薄。”大顛道：“當今法師不知推尊何人？”懶雲道：“第一要算法門寺生有法師。他人物生得齊整，又口舌利便，問一答十，今上憲宗皇帝十分寵愛。前日因迎佛骨入大內，僧俗混雜，不成朝廷體統：惱了一位大臣叫做韓愈，上疏極諫，甚言崇佛之非。憲宗大怒，將韓愈貶為潮州刺史。生有法師因奏道：‘韓愈毀謗佛法者，皆緣天下人之不明佛法也；天下不明佛法者，皆緣不曾聞得我佛求來的這三藏大乘經文。也乞陛下敕天下寺院，皆敦請有道法師開壇講解。使天下佛法大明，則在朝自無異議之人也。’憲宗信以為然，遂降旨著天下寺院皆延法師講解。如今，長安城中大小寺院皆要立壇講經，此皆生有法師請的旨意有功，佛門所以推崇他為第一。”大顛道：“可知幾時講起？”懶雲道：“聞說明年元旦講起。”大顛道：“原來如此。”自此，遂在半偈庵住下。心下想道：“佛教今已盛極，若再令天下講經，這些俗講師定以果報施財為正解，豈不令我佛萬善妙法轉為朝廷治世之蠹？我既出山，豈容坐視！”恐怕不確，又到各處去訪問，人人皆如此說，方知是真。遂寫了一道表文，親自到朝門煩黃門官轉奏。
此時，天子正然信佛，黃門見是和尚，不敢攔阻，遂接了，傳達進禦。憲宗皇帝隻道又是講經說法之事，忙展開一看，隻見上寫著：
潮州府淨因庵臣僧大顛，謹奉表奏為請正佛法事：竊聞，我佛之教，蓋以清淨為本，度世為宗。清淨則宜無為，度世則宜愛眾。即太宗皇帝求來三藏經文，恐亦是清淨度世之意。近日，僧人貪愚者多，不識我佛清淨之心，惟以莊嚴外相為尊榮；奉佛信士，又不知我佛度世之理，惟以施財焚誦為信心；登壇說法，都又不達經文微妙之旨，又惟以延年獲福為引誘。流行既久，訛以傳訛，幾令我佛為貪財好佞之魁首，豈不冤哉！
仰見陛下，心心是佛，念念慈悲。但惜庸僧不能靜宣德意，默沛皇仁，遍啟叢林，致令清淨法門裝成喧闐戲局，甚非正道。今又聞降旨令天下講經，固陛下闡揚佛教盛心，但恐講解不明妙義，終以延年獲福為詞，則三藏大乘真經又演作小乘之法矣！諒我佛造經，與太宗皇帝求經流傳中國之意，當不如是。伏乞收迴成命，漸謝外緣，使我佛正教與陛下聖道同耀中天，則天下幸甚！倘必欲講明大法，亦須敕使訪求智慧高僧，若耳目前俗習之徒，臣僧大顛未見其可也！
憲宗看了一遍，又看一遍，心下沉吟道：“朕興佛教，凡是和尚皆交口讚揚，怎麽這個和尚轉勸朕清淨？”然細思其言，亦似有理。欲待批準，又念數年崇佛，豈可因一言而廢；欲待罪他，又念他也是為正佛教，一時狐疑不定。一麵令黃門官傳旨令大顛暫退候旨；一麵遣中使召生有法師入見。大顛得旨，自迴半偈庵不題。
卻說生有法師承召入見，憲宗即命賜坐。隨說道：“今日有一僧上本，勸朕以清淨奉佛，不知是何意見？特宣法師商酌。”就將大顛的表文付與生有觀看。生有才看得兩行便顏色改變，及看完了，早不覺紅了臉皮。怒說道：“此佛門之敗類也，陛下不可聽信。”憲宗道：“何以見其敗類？”生有道：“齊梁異代奉佛之事，遠且莫論；隻就本朝太宗皇帝到今二百餘年，誰不以焚修莊嚴為奉佛之善。彼獨欲以清淨反其道，非敗類而何？窺其意必有所圖。”因又將表文細看，忽看見“潮州府”三字，複謂憲宗道：“陛下看出麽？”憲宗道：“朕未看出。”生有道：“此僧潮州人，韓愈為佛骨新貶潮州。此僧突然而來，二人朋比為奸可知矣！”憲宗低頭想了半晌道：“韓愈儒臣，此僧釋子，道不同也，焉肯朋比他人而自毀其教？法師還須原諒。”生有道：“若非朋比韓愈為奸，必是見臣等遭際聖思，欲反其說以為進身之階。”憲宗點首道：“此或有之，待朕加察，法師且退。”生有辭出。憲宗遂叫了一個老成內臣分付道：“你可細細去訪察那個大顛和尚的行藏來奏我。”內臣領旨去訪察不題。
且說生有法師迴到洪福寺，深恨大顛破他佛教，欲要暗暗害他，又怕皇帝精明，不敢動手，隻得悄悄分付幾個心腹徒子法孫，去引誘他那些貪嗔淫欲之事，並察他破綻。