第七十一章
深夜，一種巨大的冰麵碎裂聲、水花飛濺聲驚醒了大太白海附近道觀和寺廟內已沉沉入睡的人們。張三豐和七名徒弟都被驚醒，他們小心地隔著窗戶向外觀察，發現這些聲音來自旁邊的大太白海（冰蝕湖）裏，所住的太白道觀內鴉雀無聲，沒有任何異樣。
突然，一股衝天而降的水花飛濺進道觀內，從窗戶飛濺進屋內，站在窗邊向外麵張望的徒弟葉陽、張振洋躲避不及，渾身一震，臉上和上半身被冰水擊中，頓時感到被冰水擊中的部位寒徹骨髓，痛苦不堪，他們啊的一聲驚叫。張三豐急忙和其他弟子把他們拉到屋角，低聲詢問他們有沒有受傷。
葉陽感到濕透自己上半身的冰水腥味很大，自己渾身無力，他對師父說：“我感到寒冷，渾身無力，不舒服。”
張振洋運起太極神功試圖驅走寒冷，但他發現內力已大不如前，他告訴師父：“我的內力受到傷害，全身感到冷。”
張三豐拿出隨身攜帶的一壺鳳翔燒酒，讓葉陽和張振洋快喝，驅走寒氣。葉陽和張振洋喝了一壺鳳翔燒酒後，感到全身熱氣開始湧動，寒氣逐漸減弱，身體慢慢舒服起來。張三豐看到他們兩人沒有異常，就安排他們呆在房間內，並留下徒弟楊軌山照顧他們，他心裏想著建雲方丈、張斷橋和朱振邦的安危。就帶領其餘四名徒弟悄悄走出房間，向道觀外走去。
冒著被水花飛濺的危險，在巨大水聲的喧囂中。張三豐帶領徒弟們快速走出太白道觀，一幕恐懼和奇怪的場景馬上映入他們的眼簾，並震撼了他們。
本來已經是天空一片漆黑的深夜，但在大太白海以上的山脈卻變成了座座雪山，與前晚投宿時形成了天壤之別。在雪白的雪山的照耀下，在大太白海冰塊和水花的映目下，周圍非常明亮。好像有一盞明燈在頭頂照耀。更令人驚奇的是大太白海冰湖中立著一個通體雪白的怪物，它身上發出的白光更加照亮了這裏的夜空。怪物在湖中翻飛。沒有發出任何叫聲，它頭像白熊，身子卻像一條大魚，但奇怪的是有一對健壯的前爪。這怪物看到張三豐和徒弟們了。但它隻是狠狠地盯視著他們，沒有任何攻擊的意思。
張三豐和徒弟們大驚失色，他們從來沒有見到過這種怪獸，這種體積巨大的冰湖怪獸到底是敵是友？他們在心裏驚慌著。
張三豐以傳音秘術告訴四位弟子：“不要驚慌，不要發出任何聲音，低頭慢慢移動，緊跟著我不要拉下距離。”
這隻巨大的白色冰湖怪獸繼續在湖裏翻騰。它一頭紮進湖裏，濺起數丈高的水花，水花中夾雜著破碎的冰塊立馬向四方飛濺。從怪獸紮入湖底掀起的水渦。張三豐斷定大太白海冰湖深不可測。怪獸又從湖底奮力躍起，居然能飛到湖麵上方三丈開外的高處。屋內屋外的眾人震驚了。這隻身行巨大的白色冰湖怪獸居然有如此大的力量，可見不是好惹的。
張三豐帶領四名弟子就像老鼠一樣毫無聲息的慢慢移動。就在他們剛移動到太白禪寺的大門口時，不知寺院裏何人，居然發出了哈哈的大笑聲。這一笑可了不得，引起了湖中白色巨獸的注意，它改變了向上飛躍的姿勢，而是向湖邊的太白禪寺飛來。
張三豐一邊帶領徒弟們慢慢移動。一邊仍在密切關注這隻怪獸的一舉一動。當寺院內傳出哈哈大笑聲時，張三豐心裏暗暗苦叫：“這是誰不要命了。驚動了怪獸，誰能抵擋？”當看到怪獸改變身姿向太白禪寺襲來時，張三豐更是吃驚不小，他明白災難已經來臨，他和徒弟們暴露在外麵，當是怪獸襲擊的第一目標。
抵抗是毫無意義的，麵對如此巨大和力量的怪獸，就是幾百人恐也無可奈何。但是，作為師父，保護徒弟們的責任迫使張三豐勇敢地退口前麵的位置站在四名徒弟的前方麵對著怪獸。
怪獸卻飛過張三豐們的頭頂向太白禪寺的最高建築大佛殿撞去。隻聽轟隆一聲巨響，塵埃飛散處，大佛殿已被撞塌了。
驚叫聲，哭泣聲，喊叫聲等，頓時響徹太白禪寺院內。太白禪寺威嚴的大門被打開，一大群人驚叫著從寺院裏倉皇跑出來。天竺山建雲方丈、“武林神通”張斷橋、金刀門掌門朱振邦等夾雜在人群中間跑出大門茫無目的的亂竄。張三豐趕上他們，把他們一一拉在寺廟不遠處一出巨石的背後。
張三豐問“武林神通”張斷橋：“前輩見識廣遠，對剛才冰湖怪物應有所知。請教它是何物？”
張斷橋答：“老漢活到這把年紀，還是第一次見到這樣的怪物，對它實無所知。”
正在他們說話間，隻見那白色怪物居然從寺廟內飛起又重重的落迴冰湖內，冰湖內冰渣和水花漫天飛來，聲音震耳欲聾，讓人不敢再目視。
金刀門掌門朱振邦說：“原來這神物可以離開水生活，體形這樣龐大還飛得這樣高，實乃人間罕有也。”
剛才為了逃命，幾十人還萬分驚恐、大唿小叫的，但片刻間一切進入死一般的沉寂，除了怪獸發出的聲音，此外再沒有人的任何聲音，就連唿吸聲也是極力的壓抑、減少。
大家不敢再說話，也不敢再發出任何響聲。觀察了片刻，看到白色怪獸慢慢潛入湖底，隻到再也看不見了，大家才鬆了一口氣。再觀察四周，見太白禪寺周圍居然沒有任何人影，
不遠處的太白道觀內也是鴉雀無聲。
建雲方丈說：“寺廟內的人都跑光了。此地不可久留，我們也繼續趕路吧。”
張三豐點點頭，帶領眾人借著天空的微光和冰雪的光芒繼續向太白山的高處攀去。
從大太白海南直上至金星洞（稱萬年不融冰洞）。有鐵像、鍾、罄等。再上行二裏至跑馬梁雷神殿，向東上行二百餘米至拔仙台（其上有太白洞），海拔甚高，景色冠絕，這時天已大明。隻見拔仙台上立一石碑，上書“拔仙絕頂”四個大字。
拔仙台有巨石平台，能容納百餘人。巨石平台下就是萬丈深澗。拔仙絕頂。拔仙台是太白山最高巔，從下向上望去。峰頂淩空，鍔刺藍天，李白有“舉手可近月”之形象比喻，民諺“太白山離天三尺三”也是指此。
拔仙絕頂台麵開闊平坦。向西直通跑馬梁，站上拔仙台極目遠眺，果真是“會當臨絕頂，一覽群山小”。至若晴夏景明之時，北望秦川，渭河如帶，蜿蜒曲迥，川原似棋盤，阡陌縱橫。顏色灰暗處。是村落、街市與手工作坊。四顧環視，或石河石海廣布，似浪濤翻滾奔騰；深澗、懸崖如刀劈劍削。深不見底；山巒重疊，如犬牙交錯；唯拔仙台如鶴立雞群，群山揖圍其下，如眾星捧月，景象別致。入夜，晴空月朗之時。山峰含黛，群星燦燦。萬籟俱寂，時有微風沙沙。每當夕陽西下或紅日初升之時，霞光四射，薄霧彤彤，雲濤赤紅與金黃深淺相間，向陽岩壁、峰崖一片通紅，奇麗壯觀。
張三豐一行來此正是晚秋的早晨，站在拔仙絕頂上已覺得寒風撲麵，寒氣襲人。空氣是那樣的純淨，好像忘掉塵世間的一切憂愁煩惱一樣，全身心頓時感到非常輕鬆舒適。遠望天空湛藍湛藍的，沒有一絲雲朵。但奇怪的是，周圍的山峰、深穀、溝壑和平川卻是雲蒸霞蔚，雲霧繚繞，處於一片雲海的世界。
張三豐讚歎道：“此處是多麽好的一處清修的地方啊，在這裏建一處道館日日麵對仙境，哪有不修煉到至高境界的道理？”
建雲方丈也讚歎道：“我也有此意，在這拔仙台上建一小寺，每日麵對廣袤的山川和雲海，領悟世間的佛的真諦，拋卻身心中的雜念和塵埃，追尋佛家的最高修行境界。”
他們一邊欣賞這塵世間難得的絕世美景，一邊商量著共同在這裏建道觀和寺廟的事情。他們最終決定，今年冬天就開始行動，著手在這拔仙台上建道觀和寺廟。
雖然武當派太極門掌門張三豐和天竺山建雲方丈屬於不同的門派，有不同的信仰和理念，但奇怪的是在這太白山絕頂拔仙台上，他們卻達成了一個共同的協議：一起在這裏建造清修之地，共同在這裏追求人生的最高悟境。
是人性的靈光喚醒了他們，是人生共同的純淨影響了他們。在這無憂仙境，成就人性中最偉大的升華！道家和佛家第一次沒有任何罅隙的聯起手來，第一次是如此的友好，第一次有了共同的追求和信仰。
太白山本來四季分明，但是在山體不同的高度，氣侯卻迥然不同。隨著海拔高度遞增，氣候類型按一定規律呈連續的帶狀分布。氣候立體差異，使植物、動物分布也形成相應的垂直帶譜。太白山動植物資源非常豐富，山上林木茂盛，中草藥遍地皆是，尤其世界上僅存的孑遺植物——獨葉草在太白山獨有。豐富的植物資源為野生動物提供了充足食物，雉類之血雉、紅腹角雉及獸類之大熊貓、金絲猴、羚牛等珍禽異獸於太白山繁衍生息。
看著眼前廣袤、神奇的太白山，建雲方丈歎道：“太白山是天然的中草藥寶庫，有中草藥藥用植物幾百種，有些命名冠有“太白”二字，以示太白山所產，與眾不同。當地把部分草藥稱“七”藥，太白山產“七”藥百餘種。以“太白”冠名之地道藥材有太白貝母、太白黃蓮、太白米、太白花、太白茶、太白三七、太白黃精、太白鹿角、太白艾、太白美花草、太白小紫苑、太白黑人參、太白手兒參等。常用中藥材有黨參、黃芪、黃精、天麻、首烏、菖蒲、大黃、太羌、威靈仙、獨活、五味子、靈芝、豬苓、升麻、柴胡、前胡等。太白山出產的中草藥療效顯著，一年四季都有在這裏采集中草藥的鄉民。”
張斷橋也感歎道：“太白山珍禽異獸中，有：羚牛、太白虎、林麝、鬣羚、青羊、金錢豹、金雞、血雉、豬獾、狼、黑熊等。鳥類有雉、鳩鴿、杜鵑、鴞、夜鷹、佛法僧、啄木鳥、山椒鳥、畫眉、鶯、鶲、野鴨、鷺、鷗、隼、竹雞、鶉、鴴、沙雉、斑鳩、燕子、鷚、鶺鴒、鵯、伯勞、椋鳥、鴉、鶇、領岩鷚、棕胸岩鷚、粉紅胸鷚、鷦鷯、白頂溪鴝等。體型小的獸類動物最常見的有鼠、野兔、黃鼬。自唐、宋以來，許多文人墨客登臨揮毫，留下膾炙人口的詩文。因此，每逢夏秋之時，登山覽勝者與朝山香客絡繹不絕。”
大家在拔仙台休息片刻，然後繼續遊覽。在拔仙台北下岩崖上，有一天然岩洞，萬年不融冰洞。洞深約三丈有餘、高一丈許。洞頂有岩隙滴水，濕冷陰森，供有太白山神主三尊，係生鐵鑄像。因這裏氣候特寒，滴水出岩隙即成鍾乳石狀冰柱，終年不融，古人們稱其為“萬年不融冰洞”。
一行人離開拔仙台所在，越梁南下陡路十裏許至二太白海。二太白海形似朝笏，麵積不大，但湖麵結冰，看似深不可測。再下二裏許至三太白海，三太白海位於槽穀，形似玉如意。但這兩個冰蝕湖都不及大太白海壯觀。
站在三太白海不遠處，建雲方丈說：“昨晚聽太白禪寺住持了然大和尚說，大太白海景色冠絕，在天氣晴朗之時，湖水清澈如鏡，冰涼沁人心脾，湖光山色，令人陶醉。多雨季節湖水滿溢，沿穀乘奔馭風而下，鳴聲震耳，遐邇可聞。大太白海天氣瞬息變化無常，湖麵忽兒霧氣彌漫，咫尺物不相見，忽兒霧散清明，青山湖光依舊，民間俗稱此霧為“神帳子”。更令人驚異的是，每逢盛夏登臨此地，常見湖邊有一種小鳥，名白頂溪鴝，其大小類燕子，背烏黑、腹部紅褐，頭頂有一白色斑紋，鳴聲“啾啾”，飛行敏捷，時而劃過湖麵，如蜻蜓點水；時而佇立岩上，形態自若，逗人喜愛。白頂溪鴝以水中浮遊生物或小樹葉為食，所以常激搏水麵捕食覓餌。唐代文學家韓愈有“魚蝦可俯掇，神物安敢寇，林柯有脫葉，欲墮鳥驚救，爭唧彎環飛，投葉急哺彀”之詩句，極言“神鳥”銜湖麵落葉之情狀。宋人朱弁在《風月堂詩話》中也描述：“此湫林間陰森，水麵湛然，魚遊水麵不怖人，人莫敢取者。林間落葉，鳥輒唧去，遠棄之，終年無一葉能墮波上者。”於是乎，人們就把這種少見的現象——小鳥銜落葉，更加神秘化了。相傳下來，便稱此鳥為“淨水童子”，並說“有片葉寸荑鳥必銜去”。唐貞觀年間，天氣大旱，京兆尹韓皋取湖水祈雨巧應；宋代，蘇軾任鳳翔府簽判時曾撰《太白山禱雨記》文。由是之後，登山取水祈雨便成習俗，風糜於世。”
張三豐聽後歎口氣道：“可惜我們昨晚到達時天已黃昏，還沒有來得及欣賞，半夜就遇神物侵擾，不得已連夜離開。過段時間，我還會再來大太白海，一則叩謝冒然侵犯之罪，二則仔細瞻仰神境，以了心願。”
建雲方丈說：“老漢也有此意，下次咱們結伴再來。但是，夏天來最合適。”
張三豐說：“太白山神湖是內陸海拔最高、麵積最大的高山湖泊，清澈明淨，一塵不染，光潔可鑒，我們來此不虛此行啊！”
朱振邦插話說：“聽寺廟和尚介紹，下麵還有更大的湖泊玉皇池。我們不妨也前往觀之。”眾人點頭讚同，一道又前往玉皇池一觀。(未完待續)
深夜，一種巨大的冰麵碎裂聲、水花飛濺聲驚醒了大太白海附近道觀和寺廟內已沉沉入睡的人們。張三豐和七名徒弟都被驚醒，他們小心地隔著窗戶向外觀察，發現這些聲音來自旁邊的大太白海（冰蝕湖）裏，所住的太白道觀內鴉雀無聲，沒有任何異樣。
突然，一股衝天而降的水花飛濺進道觀內，從窗戶飛濺進屋內，站在窗邊向外麵張望的徒弟葉陽、張振洋躲避不及，渾身一震，臉上和上半身被冰水擊中，頓時感到被冰水擊中的部位寒徹骨髓，痛苦不堪，他們啊的一聲驚叫。張三豐急忙和其他弟子把他們拉到屋角，低聲詢問他們有沒有受傷。
葉陽感到濕透自己上半身的冰水腥味很大，自己渾身無力，他對師父說：“我感到寒冷，渾身無力，不舒服。”
張振洋運起太極神功試圖驅走寒冷，但他發現內力已大不如前，他告訴師父：“我的內力受到傷害，全身感到冷。”
張三豐拿出隨身攜帶的一壺鳳翔燒酒，讓葉陽和張振洋快喝，驅走寒氣。葉陽和張振洋喝了一壺鳳翔燒酒後，感到全身熱氣開始湧動，寒氣逐漸減弱，身體慢慢舒服起來。張三豐看到他們兩人沒有異常，就安排他們呆在房間內，並留下徒弟楊軌山照顧他們，他心裏想著建雲方丈、張斷橋和朱振邦的安危。就帶領其餘四名徒弟悄悄走出房間，向道觀外走去。
冒著被水花飛濺的危險，在巨大水聲的喧囂中。張三豐帶領徒弟們快速走出太白道觀，一幕恐懼和奇怪的場景馬上映入他們的眼簾，並震撼了他們。
本來已經是天空一片漆黑的深夜，但在大太白海以上的山脈卻變成了座座雪山，與前晚投宿時形成了天壤之別。在雪白的雪山的照耀下，在大太白海冰塊和水花的映目下，周圍非常明亮。好像有一盞明燈在頭頂照耀。更令人驚奇的是大太白海冰湖中立著一個通體雪白的怪物，它身上發出的白光更加照亮了這裏的夜空。怪物在湖中翻飛。沒有發出任何叫聲，它頭像白熊，身子卻像一條大魚，但奇怪的是有一對健壯的前爪。這怪物看到張三豐和徒弟們了。但它隻是狠狠地盯視著他們，沒有任何攻擊的意思。
張三豐和徒弟們大驚失色，他們從來沒有見到過這種怪獸，這種體積巨大的冰湖怪獸到底是敵是友？他們在心裏驚慌著。
張三豐以傳音秘術告訴四位弟子：“不要驚慌，不要發出任何聲音，低頭慢慢移動，緊跟著我不要拉下距離。”
這隻巨大的白色冰湖怪獸繼續在湖裏翻騰。它一頭紮進湖裏，濺起數丈高的水花，水花中夾雜著破碎的冰塊立馬向四方飛濺。從怪獸紮入湖底掀起的水渦。張三豐斷定大太白海冰湖深不可測。怪獸又從湖底奮力躍起，居然能飛到湖麵上方三丈開外的高處。屋內屋外的眾人震驚了。這隻身行巨大的白色冰湖怪獸居然有如此大的力量，可見不是好惹的。
張三豐帶領四名弟子就像老鼠一樣毫無聲息的慢慢移動。就在他們剛移動到太白禪寺的大門口時，不知寺院裏何人，居然發出了哈哈的大笑聲。這一笑可了不得，引起了湖中白色巨獸的注意，它改變了向上飛躍的姿勢，而是向湖邊的太白禪寺飛來。
張三豐一邊帶領徒弟們慢慢移動。一邊仍在密切關注這隻怪獸的一舉一動。當寺院內傳出哈哈大笑聲時，張三豐心裏暗暗苦叫：“這是誰不要命了。驚動了怪獸，誰能抵擋？”當看到怪獸改變身姿向太白禪寺襲來時，張三豐更是吃驚不小，他明白災難已經來臨，他和徒弟們暴露在外麵，當是怪獸襲擊的第一目標。
抵抗是毫無意義的，麵對如此巨大和力量的怪獸，就是幾百人恐也無可奈何。但是，作為師父，保護徒弟們的責任迫使張三豐勇敢地退口前麵的位置站在四名徒弟的前方麵對著怪獸。
怪獸卻飛過張三豐們的頭頂向太白禪寺的最高建築大佛殿撞去。隻聽轟隆一聲巨響，塵埃飛散處，大佛殿已被撞塌了。
驚叫聲，哭泣聲，喊叫聲等，頓時響徹太白禪寺院內。太白禪寺威嚴的大門被打開，一大群人驚叫著從寺院裏倉皇跑出來。天竺山建雲方丈、“武林神通”張斷橋、金刀門掌門朱振邦等夾雜在人群中間跑出大門茫無目的的亂竄。張三豐趕上他們，把他們一一拉在寺廟不遠處一出巨石的背後。
張三豐問“武林神通”張斷橋：“前輩見識廣遠，對剛才冰湖怪物應有所知。請教它是何物？”
張斷橋答：“老漢活到這把年紀，還是第一次見到這樣的怪物，對它實無所知。”
正在他們說話間，隻見那白色怪物居然從寺廟內飛起又重重的落迴冰湖內，冰湖內冰渣和水花漫天飛來，聲音震耳欲聾，讓人不敢再目視。
金刀門掌門朱振邦說：“原來這神物可以離開水生活，體形這樣龐大還飛得這樣高，實乃人間罕有也。”
剛才為了逃命，幾十人還萬分驚恐、大唿小叫的，但片刻間一切進入死一般的沉寂，除了怪獸發出的聲音，此外再沒有人的任何聲音，就連唿吸聲也是極力的壓抑、減少。
大家不敢再說話，也不敢再發出任何響聲。觀察了片刻，看到白色怪獸慢慢潛入湖底，隻到再也看不見了，大家才鬆了一口氣。再觀察四周，見太白禪寺周圍居然沒有任何人影，
不遠處的太白道觀內也是鴉雀無聲。
建雲方丈說：“寺廟內的人都跑光了。此地不可久留，我們也繼續趕路吧。”
張三豐點點頭，帶領眾人借著天空的微光和冰雪的光芒繼續向太白山的高處攀去。
從大太白海南直上至金星洞（稱萬年不融冰洞）。有鐵像、鍾、罄等。再上行二裏至跑馬梁雷神殿，向東上行二百餘米至拔仙台（其上有太白洞），海拔甚高，景色冠絕，這時天已大明。隻見拔仙台上立一石碑，上書“拔仙絕頂”四個大字。
拔仙台有巨石平台，能容納百餘人。巨石平台下就是萬丈深澗。拔仙絕頂。拔仙台是太白山最高巔，從下向上望去。峰頂淩空，鍔刺藍天，李白有“舉手可近月”之形象比喻，民諺“太白山離天三尺三”也是指此。
拔仙絕頂台麵開闊平坦。向西直通跑馬梁，站上拔仙台極目遠眺，果真是“會當臨絕頂，一覽群山小”。至若晴夏景明之時，北望秦川，渭河如帶，蜿蜒曲迥，川原似棋盤，阡陌縱橫。顏色灰暗處。是村落、街市與手工作坊。四顧環視，或石河石海廣布，似浪濤翻滾奔騰；深澗、懸崖如刀劈劍削。深不見底；山巒重疊，如犬牙交錯；唯拔仙台如鶴立雞群，群山揖圍其下，如眾星捧月，景象別致。入夜，晴空月朗之時。山峰含黛，群星燦燦。萬籟俱寂，時有微風沙沙。每當夕陽西下或紅日初升之時，霞光四射，薄霧彤彤，雲濤赤紅與金黃深淺相間，向陽岩壁、峰崖一片通紅，奇麗壯觀。
張三豐一行來此正是晚秋的早晨，站在拔仙絕頂上已覺得寒風撲麵，寒氣襲人。空氣是那樣的純淨，好像忘掉塵世間的一切憂愁煩惱一樣，全身心頓時感到非常輕鬆舒適。遠望天空湛藍湛藍的，沒有一絲雲朵。但奇怪的是，周圍的山峰、深穀、溝壑和平川卻是雲蒸霞蔚，雲霧繚繞，處於一片雲海的世界。
張三豐讚歎道：“此處是多麽好的一處清修的地方啊，在這裏建一處道館日日麵對仙境，哪有不修煉到至高境界的道理？”
建雲方丈也讚歎道：“我也有此意，在這拔仙台上建一小寺，每日麵對廣袤的山川和雲海，領悟世間的佛的真諦，拋卻身心中的雜念和塵埃，追尋佛家的最高修行境界。”
他們一邊欣賞這塵世間難得的絕世美景，一邊商量著共同在這裏建道觀和寺廟的事情。他們最終決定，今年冬天就開始行動，著手在這拔仙台上建道觀和寺廟。
雖然武當派太極門掌門張三豐和天竺山建雲方丈屬於不同的門派，有不同的信仰和理念，但奇怪的是在這太白山絕頂拔仙台上，他們卻達成了一個共同的協議：一起在這裏建造清修之地，共同在這裏追求人生的最高悟境。
是人性的靈光喚醒了他們，是人生共同的純淨影響了他們。在這無憂仙境，成就人性中最偉大的升華！道家和佛家第一次沒有任何罅隙的聯起手來，第一次是如此的友好，第一次有了共同的追求和信仰。
太白山本來四季分明，但是在山體不同的高度，氣侯卻迥然不同。隨著海拔高度遞增，氣候類型按一定規律呈連續的帶狀分布。氣候立體差異，使植物、動物分布也形成相應的垂直帶譜。太白山動植物資源非常豐富，山上林木茂盛，中草藥遍地皆是，尤其世界上僅存的孑遺植物——獨葉草在太白山獨有。豐富的植物資源為野生動物提供了充足食物，雉類之血雉、紅腹角雉及獸類之大熊貓、金絲猴、羚牛等珍禽異獸於太白山繁衍生息。
看著眼前廣袤、神奇的太白山，建雲方丈歎道：“太白山是天然的中草藥寶庫，有中草藥藥用植物幾百種，有些命名冠有“太白”二字，以示太白山所產，與眾不同。當地把部分草藥稱“七”藥，太白山產“七”藥百餘種。以“太白”冠名之地道藥材有太白貝母、太白黃蓮、太白米、太白花、太白茶、太白三七、太白黃精、太白鹿角、太白艾、太白美花草、太白小紫苑、太白黑人參、太白手兒參等。常用中藥材有黨參、黃芪、黃精、天麻、首烏、菖蒲、大黃、太羌、威靈仙、獨活、五味子、靈芝、豬苓、升麻、柴胡、前胡等。太白山出產的中草藥療效顯著，一年四季都有在這裏采集中草藥的鄉民。”
張斷橋也感歎道：“太白山珍禽異獸中，有：羚牛、太白虎、林麝、鬣羚、青羊、金錢豹、金雞、血雉、豬獾、狼、黑熊等。鳥類有雉、鳩鴿、杜鵑、鴞、夜鷹、佛法僧、啄木鳥、山椒鳥、畫眉、鶯、鶲、野鴨、鷺、鷗、隼、竹雞、鶉、鴴、沙雉、斑鳩、燕子、鷚、鶺鴒、鵯、伯勞、椋鳥、鴉、鶇、領岩鷚、棕胸岩鷚、粉紅胸鷚、鷦鷯、白頂溪鴝等。體型小的獸類動物最常見的有鼠、野兔、黃鼬。自唐、宋以來，許多文人墨客登臨揮毫，留下膾炙人口的詩文。因此，每逢夏秋之時，登山覽勝者與朝山香客絡繹不絕。”
大家在拔仙台休息片刻，然後繼續遊覽。在拔仙台北下岩崖上，有一天然岩洞，萬年不融冰洞。洞深約三丈有餘、高一丈許。洞頂有岩隙滴水，濕冷陰森，供有太白山神主三尊，係生鐵鑄像。因這裏氣候特寒，滴水出岩隙即成鍾乳石狀冰柱，終年不融，古人們稱其為“萬年不融冰洞”。
一行人離開拔仙台所在，越梁南下陡路十裏許至二太白海。二太白海形似朝笏，麵積不大，但湖麵結冰，看似深不可測。再下二裏許至三太白海，三太白海位於槽穀，形似玉如意。但這兩個冰蝕湖都不及大太白海壯觀。
站在三太白海不遠處，建雲方丈說：“昨晚聽太白禪寺住持了然大和尚說，大太白海景色冠絕，在天氣晴朗之時，湖水清澈如鏡，冰涼沁人心脾，湖光山色，令人陶醉。多雨季節湖水滿溢，沿穀乘奔馭風而下，鳴聲震耳，遐邇可聞。大太白海天氣瞬息變化無常，湖麵忽兒霧氣彌漫，咫尺物不相見，忽兒霧散清明，青山湖光依舊，民間俗稱此霧為“神帳子”。更令人驚異的是，每逢盛夏登臨此地，常見湖邊有一種小鳥，名白頂溪鴝，其大小類燕子，背烏黑、腹部紅褐，頭頂有一白色斑紋，鳴聲“啾啾”，飛行敏捷，時而劃過湖麵，如蜻蜓點水；時而佇立岩上，形態自若，逗人喜愛。白頂溪鴝以水中浮遊生物或小樹葉為食，所以常激搏水麵捕食覓餌。唐代文學家韓愈有“魚蝦可俯掇，神物安敢寇，林柯有脫葉，欲墮鳥驚救，爭唧彎環飛，投葉急哺彀”之詩句，極言“神鳥”銜湖麵落葉之情狀。宋人朱弁在《風月堂詩話》中也描述：“此湫林間陰森，水麵湛然，魚遊水麵不怖人，人莫敢取者。林間落葉，鳥輒唧去，遠棄之，終年無一葉能墮波上者。”於是乎，人們就把這種少見的現象——小鳥銜落葉，更加神秘化了。相傳下來，便稱此鳥為“淨水童子”，並說“有片葉寸荑鳥必銜去”。唐貞觀年間，天氣大旱，京兆尹韓皋取湖水祈雨巧應；宋代，蘇軾任鳳翔府簽判時曾撰《太白山禱雨記》文。由是之後，登山取水祈雨便成習俗，風糜於世。”
張三豐聽後歎口氣道：“可惜我們昨晚到達時天已黃昏，還沒有來得及欣賞，半夜就遇神物侵擾，不得已連夜離開。過段時間，我還會再來大太白海，一則叩謝冒然侵犯之罪，二則仔細瞻仰神境，以了心願。”
建雲方丈說：“老漢也有此意，下次咱們結伴再來。但是，夏天來最合適。”
張三豐說：“太白山神湖是內陸海拔最高、麵積最大的高山湖泊，清澈明淨，一塵不染，光潔可鑒，我們來此不虛此行啊！”
朱振邦插話說：“聽寺廟和尚介紹，下麵還有更大的湖泊玉皇池。我們不妨也前往觀之。”眾人點頭讚同，一道又前往玉皇池一觀。(未完待續)