本來就是個抄家充軍的官司，結果莫名其妙地就被砍了腦袋。因為贓物實乃先帝禦賜的寶貝，這樁案子甚至引起了當時的內閣首輔大臣方從哲的重視，特意將此案交於錦衣衛衙門督辦，錦衣衛的人很快便從王準身上順藤摸瓜查到了楊奎的線索，之後便是畫影圖形全國緝拿，案情一傳十十傳百，便被傳成了後世神乎其神的奇案“金槍案”。
抓獲楊奎，可以說是謝旺公門生涯的巔峰，甚至連當時的錦衣衛指
揮使田爾耕都想將此人招到手下當差。但就在這麽個時候，這謝旺卻忽然在毫無征兆的情況下皈依臨江府萬壽宮出家當起了道士，為此，田爾耕曾三番五次派人到萬壽宮當說客，並許諾“從五品副千戶”的高職位想勸謝旺入夥為錦衣衛衙門效力，要說謝旺原本就是個地方衙門的捕快，根本就沒有品級，從沒品一下子升到從五品，更何況還是唿風喚雨的錦
衣衛衙門的從五品，可以說是一步登天了，換作旁人，恐怕很難抵擋此等誘惑，但這謝旺卻偏就拒絕了田爾耕的器重，********地當起了老道。
“慧’’又稱“天聰旁生”，按道術理論而言是本應長在眉心的“慧眼”長偏了所致，嚴格而言應該算個“畸形”，但這種“畸形”就道門而言可是千古難尋的學道修法的奇才。最早關於“旁慧”的記載可以追溯到南宋時期，道教天心派創始人饒洞天真人在其所著的《靈道經》中寫道：
“‘天聰旁生’之目，直可洞五行、觀陰陽、察生卒，五十載之功一朝天成，實則幹載不遇之玄，獨天宿臨凡之妙也o”意思是說（“旁慧”這種情況），是“慧眼”與“肉眼”長在了一起，不但能洞穿五行，更能看透陰陽生死，正常人需要修行五十年才具備的能力，（對於火眼來說是）與生俱來的，具備這種能力的人自古難遇，比星宿臨凡還要厲害。
在道術理論中，“陰陽眼”與“旁慧”有著本質的區別，陰陽眼隻是眼睛本身對陰陽變化比常人更敏感而己，可以是天生，也可後天修行，
對外界陰陽強度也有著比較苛刻的要求，陽氣過強或陰氣過強甚至當事人的心情好壞，都會對陰陽眼產生很大影響，也就是說，大部分情況下隻有夜間酉時到戊時（17點至21點）之間或陰天下雨時，陰陽眼才好用，前提還要心平氣和，心煩意亂的話，就算陰陽平衡也沒戲。而旁慧則不同，首先，旁慧屬於生理層麵的畸形，必須是天生，沒聽說後天能修行出畸形的；其次，旁慧就是慧眼，時時刻刻都能看見怨孽，受外界陰陽變化影響不大，其可靠性與靈敏度要遠高於羅盤這些法器。這便是謝旺能夠在與案犯素不相識的情況下還能準確緝拿的重要依據：誰身後背著惡鬼，誰身上就肯定背著人命官司。
據萬壽宮傳世的古籍《萬壽典誌》記載，謝旺在入道之前，一共緝拿過八十八個背著人命官司的要犯，其中真正被扭送到衙門過堂的連一半都不到，有道是刀劍無眼，大部分案犯若是讓謝旺盯上，除非是還沒等動手便主動繳械投降，否則一旦動起手，八成就是個你死我活，所以真正說起殺人，他謝旺比任何一個江洋大盜殺得都多，而且殺的大都是狠角色。
江洋大盜殺人之後會身背惡鬼，謝旺也不例外，殺的江洋大盜多了，謝旺身後多多少少也會背幾個心有不甘的厲害玩意，但好在謝旺乃公門中人，衙門乃是煞氣之所，本就有驅鬼鎮邪的作用，如果發現自己身後背的東西多了，隻要在衙門裏住上個把月，身上的東西便可自行離去。
本來，緝拿楊奎之前，謝旺身上已經跟了一個怨孽，在楊奎被問斬以後，之前那個東西忽然消失了，取而代之的則是原本跟在楊奎身上的東西。謝旺雖說奇怪，但也並沒往心裏去，一心想著以老辦法處理——搬到衙門住凡天了事，可沒想到的是，此次跟在自己身上的東西似乎壓根就不怕衙門，兩個月住下來，這玩意絲毫沒有要走的意思，日子長了，弄得謝旺也有點心虛，便去請教自己的好友——萬壽宮的住持黃山信道長，但黃道長似乎也沒見過這種東西，慧眼之中察觀此物倒是挺符合典籍中對“仙”的描述，但又不能確定，無奈之下隻能請師傅劉水石真人出山。
萬壽宮乃天心派的道場，自正一道將天心派收編之後，天心派的道法便不再大規模傳播了，每一代掌教都隻從眾傳人中選取一人繼承祖宗道訓，劉真人便是天心派獨門道法一脈單傳的正宗傳人，常年閉關從不見客，竟然能把閉關多年的祖師爺折騰出來，謝旺覺得似乎挺嚴重的，便希望劉水石真人能幫忙收了身上的東西，開慧眼看見謝旺身上的東西，年逾百歲的劉水石真人瞬間老淚縱橫，直言：“你個傻小子，這乃是正版行貨假一賠三的大羅金仙，一般人八抬大轎都請不來，你收個屁啊？”
在《萬壽典誌》的記載中，劉真人與謝旺長談一天一夜，終於點化謝旺皈依入道，劉水石真人乃一代宗師，有大智慧，加之謝旺本人也不是貪圖功名利祿之人，經劉真人點化已然開悟，又怎麽可能被田爾耕派去的那幾個凡夫俗子說服去當錦衣衛？
按當年劉真人的分析，那個‘仙’很可能就楊奎從朱同鑣的陵裏帶出來的，很有可能是那個睢陽王朱同鑣修滿十世善果，已經成了仙，被楊奎給帶出來了，之所以楊奎會莫名其妙地跑到臨江，恐怕也全是那個‘仙’的功勞！就是那個‘仙’一步一步地把楊奎引到臨江，為的就是讓謝旺將其緝拿歸案！
道教向來講求“仙道貴生、無量渡人”的境界，所謂“仙道貴生”可以理解為對生命的敬畏與尊重，所以不管是傳說中還是現實中，所有得道高人或大歲金仙都不會輕易殺生的，就如同佛教中的佛菩薩一樣，碰到狠貨，基本上都是點化或收為手下當護法，沒聽說菩薩會殺生的，既然是“仙”，肯定也會遵守這樣的價值觀，明明有直接殺死壞人的能力，卻會想辦法走法律途徑辦事，而不是直接殺生！！！
抓獲楊奎，可以說是謝旺公門生涯的巔峰，甚至連當時的錦衣衛指
揮使田爾耕都想將此人招到手下當差。但就在這麽個時候，這謝旺卻忽然在毫無征兆的情況下皈依臨江府萬壽宮出家當起了道士，為此，田爾耕曾三番五次派人到萬壽宮當說客，並許諾“從五品副千戶”的高職位想勸謝旺入夥為錦衣衛衙門效力，要說謝旺原本就是個地方衙門的捕快，根本就沒有品級，從沒品一下子升到從五品，更何況還是唿風喚雨的錦
衣衛衙門的從五品，可以說是一步登天了，換作旁人，恐怕很難抵擋此等誘惑，但這謝旺卻偏就拒絕了田爾耕的器重，********地當起了老道。
“慧’’又稱“天聰旁生”，按道術理論而言是本應長在眉心的“慧眼”長偏了所致，嚴格而言應該算個“畸形”，但這種“畸形”就道門而言可是千古難尋的學道修法的奇才。最早關於“旁慧”的記載可以追溯到南宋時期，道教天心派創始人饒洞天真人在其所著的《靈道經》中寫道：
“‘天聰旁生’之目，直可洞五行、觀陰陽、察生卒，五十載之功一朝天成，實則幹載不遇之玄，獨天宿臨凡之妙也o”意思是說（“旁慧”這種情況），是“慧眼”與“肉眼”長在了一起，不但能洞穿五行，更能看透陰陽生死，正常人需要修行五十年才具備的能力，（對於火眼來說是）與生俱來的，具備這種能力的人自古難遇，比星宿臨凡還要厲害。
在道術理論中，“陰陽眼”與“旁慧”有著本質的區別，陰陽眼隻是眼睛本身對陰陽變化比常人更敏感而己，可以是天生，也可後天修行，
對外界陰陽強度也有著比較苛刻的要求，陽氣過強或陰氣過強甚至當事人的心情好壞，都會對陰陽眼產生很大影響，也就是說，大部分情況下隻有夜間酉時到戊時（17點至21點）之間或陰天下雨時，陰陽眼才好用，前提還要心平氣和，心煩意亂的話，就算陰陽平衡也沒戲。而旁慧則不同，首先，旁慧屬於生理層麵的畸形，必須是天生，沒聽說後天能修行出畸形的；其次，旁慧就是慧眼，時時刻刻都能看見怨孽，受外界陰陽變化影響不大，其可靠性與靈敏度要遠高於羅盤這些法器。這便是謝旺能夠在與案犯素不相識的情況下還能準確緝拿的重要依據：誰身後背著惡鬼，誰身上就肯定背著人命官司。
據萬壽宮傳世的古籍《萬壽典誌》記載，謝旺在入道之前，一共緝拿過八十八個背著人命官司的要犯，其中真正被扭送到衙門過堂的連一半都不到，有道是刀劍無眼，大部分案犯若是讓謝旺盯上，除非是還沒等動手便主動繳械投降，否則一旦動起手，八成就是個你死我活，所以真正說起殺人，他謝旺比任何一個江洋大盜殺得都多，而且殺的大都是狠角色。
江洋大盜殺人之後會身背惡鬼，謝旺也不例外，殺的江洋大盜多了，謝旺身後多多少少也會背幾個心有不甘的厲害玩意，但好在謝旺乃公門中人，衙門乃是煞氣之所，本就有驅鬼鎮邪的作用，如果發現自己身後背的東西多了，隻要在衙門裏住上個把月，身上的東西便可自行離去。
本來，緝拿楊奎之前，謝旺身上已經跟了一個怨孽，在楊奎被問斬以後，之前那個東西忽然消失了，取而代之的則是原本跟在楊奎身上的東西。謝旺雖說奇怪，但也並沒往心裏去，一心想著以老辦法處理——搬到衙門住凡天了事，可沒想到的是，此次跟在自己身上的東西似乎壓根就不怕衙門，兩個月住下來，這玩意絲毫沒有要走的意思，日子長了，弄得謝旺也有點心虛，便去請教自己的好友——萬壽宮的住持黃山信道長，但黃道長似乎也沒見過這種東西，慧眼之中察觀此物倒是挺符合典籍中對“仙”的描述，但又不能確定，無奈之下隻能請師傅劉水石真人出山。
萬壽宮乃天心派的道場，自正一道將天心派收編之後，天心派的道法便不再大規模傳播了，每一代掌教都隻從眾傳人中選取一人繼承祖宗道訓，劉真人便是天心派獨門道法一脈單傳的正宗傳人，常年閉關從不見客，竟然能把閉關多年的祖師爺折騰出來，謝旺覺得似乎挺嚴重的，便希望劉水石真人能幫忙收了身上的東西，開慧眼看見謝旺身上的東西，年逾百歲的劉水石真人瞬間老淚縱橫，直言：“你個傻小子，這乃是正版行貨假一賠三的大羅金仙，一般人八抬大轎都請不來，你收個屁啊？”
在《萬壽典誌》的記載中，劉真人與謝旺長談一天一夜，終於點化謝旺皈依入道，劉水石真人乃一代宗師，有大智慧，加之謝旺本人也不是貪圖功名利祿之人，經劉真人點化已然開悟，又怎麽可能被田爾耕派去的那幾個凡夫俗子說服去當錦衣衛？
按當年劉真人的分析，那個‘仙’很可能就楊奎從朱同鑣的陵裏帶出來的，很有可能是那個睢陽王朱同鑣修滿十世善果，已經成了仙，被楊奎給帶出來了，之所以楊奎會莫名其妙地跑到臨江，恐怕也全是那個‘仙’的功勞！就是那個‘仙’一步一步地把楊奎引到臨江，為的就是讓謝旺將其緝拿歸案！
道教向來講求“仙道貴生、無量渡人”的境界，所謂“仙道貴生”可以理解為對生命的敬畏與尊重，所以不管是傳說中還是現實中，所有得道高人或大歲金仙都不會輕易殺生的，就如同佛教中的佛菩薩一樣，碰到狠貨，基本上都是點化或收為手下當護法，沒聽說菩薩會殺生的，既然是“仙”，肯定也會遵守這樣的價值觀，明明有直接殺死壞人的能力，卻會想辦法走法律途徑辦事，而不是直接殺生！！！