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說道才子，人家不僅，有姓有名，還有字有號。
自古以來，讀書人，都有很多不同的稱謂。
如：姓，名，表字，別號，雅號，齋名等等。
王侯還有：封號，諡號等。
比如，李白，字太白，號青蓮居士。
張先，影字入詞，三影成絕。雲破月來花弄影；嬌柔懶起，簾幕卷花影；柔柳搖搖，墮輕絮無影。世人稱之為“張三影”。
王維的居室名——竹裏館。
梁啟超的書齋名——飲冰室。
杜牧做過司勳員外郎，後世稱杜司勳。
韓愈，諡號“文”，故稱“韓文公”。
方煦現在不僅是名滿長安的大才子，還是正五品上的中書右諫議大夫。
除了個名字，還什麽都沒有呢？
哦，不對，有諫議大夫的封號了。
方大夫，後世的思想讓方煦真的很出戲。
除了，諡號，方煦暫時還不想要之外，字，得等到行冠禮時取。估計到時方煦的字的由，正賓即主持受冠之人來取，如果方煦的字由他那大字不識幾個的便宜老子來取，不說別人，皇帝陛下李世民就丟不起那臉。說起來好像，方煦那便宜老子就沒字，他也是沒資格來取的。怎麽著也得是孔穎達的大儒甚至房玄齡這樣的宰相為咱方大夫正賓。
也知道，冠禮，是非常重要的大禮，是一種象征著男子成年的儀式，並不是任何男子成年時都有資格受冠禮的，首先，年紀必須要在十六歲以上，二十歲以下左右的年，其次，受禮的男子必須的是讀書人。
“冠”者，冠帽也。“受冠”的表麵意思就是給男子戴上帽子，帽子是有講究的，成年且有文化的男子才有資格戴冠，那些不識字的男子則一輩子都沒機會受冠。
方煦方大夫當然是有這個資格的，無論是詩才文采還是平東突厥策，安置流民測，都向世人顯示了他當世第一流的才華。
等行了冠禮，憑借滅東突厥的軍功，就能封爵了。方煦心裏得意的想著。
到底給自己取個，什麽號呢？
都中書右諫議大夫了，總不能能別人在對自己直唿其名吧。
在讀書人之間，直唿其名是被視為不敬的。
方煦，前世很喜歡一句詩。
偷得浮生半日閑。
這句詩出自唐代著名詩人李涉的七言絕句《題鶴林寺僧舍》。
這首詩並不出名，但末句偷得浮生半日閑，卻也收到很多人的推崇。
方煦將第二句改了下。
春盡何須強登山。偷得浮生半日閑。
難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑。
這並非對人生的消極應對，而是一種自然之道。
這也是，方煦向李世民和當朝袞袞諸公表達的政治觀念。
老子雲：夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
其實，人生奈何。
佛說：有些事不爭就是慈悲，有些理不辯就是智慧，有些是非不聞就是清淨，有些煩惱不看就是自在，
不貪就是布施，斷惡就是行善，改過就是懺悔，謙卑就是禮佛，守禮就是持戒，原諒就是解脫，知足就是放下，利人就是利己。
三千繁華，彈指刹那，百年過後，不過一捧黃沙，在世如蓮，淨心素雅，不汙不垢，淡看浮華。
我說：有些東西不爭是因為心中有家國天下！有些東西要爭，是因為身邊有恩怨是非！
方煦決定將自己的號叫作——半閑。
雖然南宋的奸臣賈似道，臥治湖山，作堂曰半閑。後世曾以半閑堂，借指奸臣。
但是，有方煦在，武則天都未必能當上，皇帝。
那麽，李隆基能成為皇帝嗎？還會有安史之亂嗎？還會有藩鎮割據嗎？還會有五代十國嗎？更何況兩宋了。區區賈似道。因為方煦的出現，貞觀後的曆史軌跡都將變得撲朔迷離。。
說道才子，人家不僅，有姓有名，還有字有號。
自古以來，讀書人，都有很多不同的稱謂。
如：姓，名，表字，別號，雅號，齋名等等。
王侯還有：封號，諡號等。
比如，李白，字太白，號青蓮居士。
張先，影字入詞，三影成絕。雲破月來花弄影；嬌柔懶起，簾幕卷花影；柔柳搖搖，墮輕絮無影。世人稱之為“張三影”。
王維的居室名——竹裏館。
梁啟超的書齋名——飲冰室。
杜牧做過司勳員外郎，後世稱杜司勳。
韓愈，諡號“文”，故稱“韓文公”。
方煦現在不僅是名滿長安的大才子，還是正五品上的中書右諫議大夫。
除了個名字，還什麽都沒有呢？
哦，不對，有諫議大夫的封號了。
方大夫，後世的思想讓方煦真的很出戲。
除了，諡號，方煦暫時還不想要之外，字，得等到行冠禮時取。估計到時方煦的字的由，正賓即主持受冠之人來取，如果方煦的字由他那大字不識幾個的便宜老子來取，不說別人，皇帝陛下李世民就丟不起那臉。說起來好像，方煦那便宜老子就沒字，他也是沒資格來取的。怎麽著也得是孔穎達的大儒甚至房玄齡這樣的宰相為咱方大夫正賓。
也知道，冠禮，是非常重要的大禮，是一種象征著男子成年的儀式，並不是任何男子成年時都有資格受冠禮的，首先，年紀必須要在十六歲以上，二十歲以下左右的年，其次，受禮的男子必須的是讀書人。
“冠”者，冠帽也。“受冠”的表麵意思就是給男子戴上帽子，帽子是有講究的，成年且有文化的男子才有資格戴冠，那些不識字的男子則一輩子都沒機會受冠。
方煦方大夫當然是有這個資格的，無論是詩才文采還是平東突厥策，安置流民測，都向世人顯示了他當世第一流的才華。
等行了冠禮，憑借滅東突厥的軍功，就能封爵了。方煦心裏得意的想著。
到底給自己取個，什麽號呢？
都中書右諫議大夫了，總不能能別人在對自己直唿其名吧。
在讀書人之間，直唿其名是被視為不敬的。
方煦，前世很喜歡一句詩。
偷得浮生半日閑。
這句詩出自唐代著名詩人李涉的七言絕句《題鶴林寺僧舍》。
這首詩並不出名，但末句偷得浮生半日閑，卻也收到很多人的推崇。
方煦將第二句改了下。
春盡何須強登山。偷得浮生半日閑。
難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑。
這並非對人生的消極應對，而是一種自然之道。
這也是，方煦向李世民和當朝袞袞諸公表達的政治觀念。
老子雲：夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
其實，人生奈何。
佛說：有些事不爭就是慈悲，有些理不辯就是智慧，有些是非不聞就是清淨，有些煩惱不看就是自在，
不貪就是布施，斷惡就是行善，改過就是懺悔，謙卑就是禮佛，守禮就是持戒，原諒就是解脫，知足就是放下，利人就是利己。
三千繁華，彈指刹那，百年過後，不過一捧黃沙，在世如蓮，淨心素雅，不汙不垢，淡看浮華。
我說：有些東西不爭是因為心中有家國天下！有些東西要爭，是因為身邊有恩怨是非！
方煦決定將自己的號叫作——半閑。
雖然南宋的奸臣賈似道，臥治湖山，作堂曰半閑。後世曾以半閑堂，借指奸臣。
但是，有方煦在，武則天都未必能當上，皇帝。
那麽，李隆基能成為皇帝嗎？還會有安史之亂嗎？還會有藩鎮割據嗎？還會有五代十國嗎？更何況兩宋了。區區賈似道。因為方煦的出現，貞觀後的曆史軌跡都將變得撲朔迷離。。