俯視群臣，司馬曜麵沉似水。他料到會有這個結果，可當真麵對，實在讓人難以接受，其中的滋味更是難言。當年魏主禪位，尚有臣子表示，一生是大魏之臣，不肯侍奉晉主。輪到他呢？自丞相以下，無一人站出來，哪怕說上一句話！即便是個傀儡，總該有幾分香火情。可惜事到臨頭，這些僅存在於想象中。他今天讓出皇位，終於徹底掃清眼前迷霧，看清滿朝文武。視線轉向桓容，憤怒中帶著幾許陰沉，甚至還藏著一絲幸災樂禍。登上皇位又如何？等桓容坐到這個位置，就知道“傀儡”兩字意味著什麽。司馬曜站起身，並沒多說什麽，無需宦者服侍，親自除下皮弁、解下佩劍，邁步走到桓容麵前，雙臂平舉，深深揖禮。“從此後，江山社稷、天下百姓俱托於敬道。”桓容鄭重還禮。這個時候開口推辭，未免顯得太假，也會辜負郗愔的好意。能讓郗愔轉換立場並不容易，與其為爭虛名拖拖拉拉，不如幹脆利落，省出更多時間做點實事。“陛下放心，容定不負所托！”禪位詔書剛剛宣讀，寶冊未立，大典未行，這聲“陛下”實屬理所應當。司馬曜點點頭，直起身，無視兩側文武，邁步走出殿門。從今日起，他再不是台城之主，名義上的都不是。但依舊典，不能馬上離開建康，需得暫移華林園，等桓容登上皇位，再攜家眷啟程。如果桓容遵守諾言，他尚能在臨海終老。如若不然，左右都是死路一條，離不離建康又有什麽區別？多數人沒有想到，天子大婚之日會生出如此多的波折和變故。先是太極殿被圍，將兵叫嚷著要“歸政天子”，隨之是司馬曜下退位詔書，當著群臣的麵禪位桓容。緊接著，郗愔王彪之等分別表態，一些蒙在鼓裏的人終於恍然大悟，或許司馬曜的確想搞事，卻在中途，不，或許是從一開始就落入旁人的算計，一步一步陷入深坑，終得今日下場。位列朝堂的沒有笨人。有太極殿外一幕，司馬曜不主動禪讓也會被群臣逼著退位，甚至重演司馬奕的下場，成為東晉第二個被廢的皇帝。仔細想想，桓元子戎馬一生，早有代晉之意，雖誌未酬身先死，其子卻代他完成宏願，九泉之下當能瞑目。然而，想到桓容的強勢，以及手握兵權並據有荊、江等地的桓豁桓衝等人，群臣的臉色又是一變。如果桓容登上皇位，肯定不會如司馬氏“聽話”。同樣的，朝中的權柄也將重新分割。阻攔他登位？多數人都是暗中歎息，搖了搖頭。大勢如此，大局已定，非幾人之力可以轉圜。琅琊王氏、高平郗氏明顯支持桓容，出麵方對，必要同幾家對上。謝安剛從桓豁手中接過揚州刺使，謝玄和桓石虔一起領兵在外，彼此的利益糾葛幾乎擺上明麵。屆時發生衝突，謝氏會站在哪一方，不言自明。以周氏為首的吳姓名沒有明確表態，從今天表現來看，七成以上會支持“新帝”。追溯到元帝渡江，王導王敦掌權，吳姓從繁盛到沒落，乃至於在朝堂被邊緣化，僅是幾十年而已。經曆過諸多“不公”，心中積累不少怒氣，定是樂見司馬氏跌落塵埃。遇上今日之事，不落井下石就是好的，幫忙絕不可能。太原王氏無意出頭，餘下的文武多識時務，沒有主動當出頭的椽子。桓容失去殺雞儆猴的機會，未免有些遺憾。桓容再度警示自己，今天邁出這一步，實際上並不代表成功。一切隻是開始，接下來，他要麵對的就不是司馬曜這樣頭被門夾，以致於腦迴路扭曲的奇葩，而是環海沉浮、政治經驗豐富的各士族門閥。朝堂權柄、都城外的利益都需要重新劃分，過程必須慎之又慎。今日的朋友，轉身就可能成為敵人。在牢牢掌控君權之前，他必須打起精神，應對各方襲來的明槍暗箭。看著郗愔，再看看王彪之和謝安，桓容心中早有打算。大典之後，他不會留在建康。借口很容易找，古時帝王莫不巡狩，最出名的就是秦始皇，自統一六國之後，留在都城的時間屈指可數，最後更駕崩在巡狩的路上。前朝的魏明帝三度東巡，所過慰問鄉間長者，體恤百姓疾苦，賜下穀物布帛，被世間稱頌。魏文帝時，更有大臣上奏“夫帝王大禮，巡狩為先；昭祖揚禰，封禪為首。”東晉偏安南地，領土有限，封禪沒有條件，巡狩實為理所應當。桓容已經製定好路線，沿著秦淮河出發，先東行會稽，拜會曾教導他的大儒，再挑選恰逢出仕之年的郎君隨駕，帶著眾人一路向西，體會一下幽州的繁榮，豫州的武風，順便讓眾人親眼看一眼荊、江兩州的戰旗，親耳聽一聽梁州和益州的戰鼓和號角。如果時間充裕，還可以繼續西行，沿著桓石虔和王獻之謝玄打下的郡縣，一路前往姑臧，體會一下西域風光。是否會有人阻攔？桓容聳聳肩膀，壓根不在乎。他有錢、有糧、有兵，想搞事？沒問題，來，體會一下賈舍人和荀舍人的手段，保管痛哭流涕，幡然悔悟，甚至後悔來到這個世界上。長樂宮中，宦者彎腰走進內殿，伏身在地，稟報太極殿諸事，包括將兵高喊“太後歸於後宮，還政天子”，其後司馬曜當殿宣讀退位詔書，郗愔、王彪之等讚頌天子英明。“詔書宣讀之後，殿外的將兵盡數退下。毛虎生和毛安之兩位將軍跪在殿前，言罪在自身，請勿降罪士卒。”