“玄愔之意，我會向叔父轉達。月中大司馬將歸建康，如玄愔願多留數日，想必可行。”“善。”秦璟點頭，端起酒盞同謝玄對飲。唇緣被酒液浸染，恍如紅寶般耀眼。樂聲漸停，舞蹈漸止。自溪水上遊緩緩飄下一片木製荷葉，上托注滿的酒觴。十餘名婢女行出，手托筆墨紙硯並數卷竹簡。隨荷葉在第一名郎君麵前停住，上巳節最精彩的“保留項目”曲水流觴，就此拉開序幕。眾人雙眼隨酒觴而動，連亭中的小娘子也不例外。桓容則是咬著沙果，腦中另有所想。荷葉順水而下，期間不乏陡峭處。酒水雖有灑落，酒觴始終不翻。這是什麽緣故，莫非藏了磁鐵？正不解時，一名郎君提筆揮毫，寫下一首頌春日的詩句。隻是內容平平無奇，並未引來多少稱道。郎君扼腕落坐，荷葉又開始飄動，接連越過數人，最終停在桓容麵前。第十章 上巳節三荷葉停靠溪岸邊，水流卷過幾枚青草，微微打著旋。溪水清澈見底，幾尾透明的小魚遊過來，一下下啄著荷葉邊，別有意趣。桓容坐在蒲團上，左右看看，終於端起酒觴。早有婢女將紙鋪開，挽袖磨墨，以候桓容佳作。曲水流觴開始，至今未有佳作出現。桓容將要動筆，登時引來不少關注。十五歲的少年郎，一身藍色深衣坐於溪邊，眉目如畫，娟好靜秀。額間一點朱砂痣，愈顯得殊麗非凡，似有鸞姿鳳態。桓容幼時多病，啟蒙後隨叔父在會稽郡求學，極少在建康露麵。在場的高門子弟，除同行的謝玄、王獻之等人，並不太清楚他的身份。反倒是桓禕，因其癡愚在建康頗有名聲。此刻見兩人坐於一處，思及上巳節前的傳聞，多數人心中有了猜測。士族郎君等著桓容作詩，庾攸之之流則巴望著桓容做不出，當眾出醜。亭中的女郎令婢仆掀起半麵紗簾，眺望岸邊，時而發出讚歎之聲。無論桓容有才沒才，僅是長相氣質便能博人好感。“這名郎君可是南郡公五子？”“觀其年紀應該不錯。”“傳言其曾求學周氏大儒，得‘聰慧過人’‘良才美玉’之語。”“果真？”幾名士族女郎在屏風後低語，不約而同吩咐婢仆，待桓容詩句出來，立即前往抄錄呈送。殷氏女郎同在亭中，卻並不為眾人所喜。縱是頗有才名的殷氏六娘，得到的待遇也不如往日。早前有言，殷氏女風姿冶麗，舉止嫻雅，頗有幾分林下之風。更有人提及，殷氏六娘有謝道韞早年的風采。結果桓容受傷之事一出，往昔的讚美都成了笑話。“如此女郎，怎配同謝氏女郎相比！”為了家族，謝道韞願意嫁給王凝之，哪怕對丈夫的迂腐有所不滿，仍能夫妻相敬，家庭和睦，維護王、謝兩家的姻親關係，盡世家女子之責，堪為小娘子們的典範。相比之下，殷氏女郎所行實在讓人看不上眼。再不滿意桓禕，也不該坐視庾氏子行兇。因此事惹上流言，哪怕南康公主鬆口，不送她們去做比丘尼，建康中品以上的士族也不會輕易與之結親。門閥士族為何彼此聯姻？其一為鞏固彼此關係，其二便是看重女子德行。唯有德行俱佳，嫻雅聰慧的主母，才能撐起士族內院，教養出才德兼備的郎君和女郎。如殷氏女郎一般任性妄為，帶累家族，絕不會列入嫡妻的好人選。殷康夫人自桓府歸家，當日便一病不起，至今臥床。與其說是身體虛弱，不如說是心病。無論如何，她也是出身中品士族，自幼受詩書教導。殷家的女郎出了事，世人多會疑她不會教養，娘家都會被帶累。這樣的名聲落實，無人願同殷氏女說話，實在稱不上奇怪。昔日好友不理不睬，幾名殷氏女郎除了尷尬還是尷尬。為免再落任性之名，又不能拂袖離去，愈發覺得心頭壓著重石，委屈得無以複加。曲水流觴之時，女郎們注意力被吸引，殷氏女終於能鬆口氣。見荷葉停到桓容麵前，女郎們舒展笑顏，在亭中品評這名小郎君，多是讚美之語。殷氏六娘攥緊袖緣，想起當日桓府窗外的驚鴻一瞥，眸中不覺帶上輕蔑。兵家子粗俗不堪，能作出什麽好詩！事實上，桓容的確沒有詩才，但架不住“知識儲量”豐富。雖說時下更欣賞四言詩，但詩仙、詩聖、詩王、詩佛的大作拿出來，格調雖新，照樣有機會驚豔全場。但是，應該這麽做嗎？麵對鋪開的白紙，桓容腦子裏閃過數個念頭，單手提筆懸腕紙上，眉心微擰，墨跡久久不落。