可以！很好！他這麽多年沒寫硬筆字，寫出來還是挺好看！宋時感動得熱淚盈眶，拿著木杆鐵尖，像圓珠筆一樣熟悉的鐵筆，在那張臘紙左側稍下方又寫下一排——根據武平縣清理隱田隱戶實案改編。第43章 刻好的蠟紙貼在紗網下，用銅簧片夾牢, 在印刷盒底鋪上一張新紙, 再壓下紗網, 用輥子沾上油墨柔和地上下滾一遍……一份工整清晰、字跡纖細的封麵就印好了。試驗的接連成功激起了宋時的創作欲。光是印硬筆書法的字體是不是太單薄了？內頁寫硬筆書法就行，省力, 封麵是不是該多變換幾種字體，提高吸引力？如今這毛筆盛世，讀書人的審美比較偏向圓光黑大的館閣體, 刻蠟紙時也可以用書畫作假時常用的雙勾填色法, 刻出毛筆效果來啊！他覺著不錯, 又拿了張幹淨的新蠟紙，在紙中間勾描了一個顏體的“宋”字, 然後順著輪廓線內側用鋼筆尖一道道細密地排下去, 將字掏空。刻這一個字, 比刻剛才那一整張字還費工夫, 而且蠟紙刻完之後顏色變化不大，得相當仔細地盯著紙, 頗耗眼力。他坐起來直了直腰, 就把印過的廢紙擱進去, 重新夾好蠟紙, 輥子在調墨板上滾勻了墨, 慢慢地刷了一遍。效果不錯，大部分地方都是光光潤潤的油墨，隻有少數沒刮幹淨的地方露著條條白絲。不過不要緊, 手熟了就好了。而且不是他自誇，這幾條沒刷上墨的空白細紋看久了，還能看出幾分木刻版畫的藝術感。迴頭在封皮上或是內麵插圖裏附個版畫，不是顯得這書更高級了嗎？雕版書哪怕是附插畫，也得是單印一頁插畫夾在書裏，他這蠟版刻出來是可以圖文交錯著印在一張紙上，這個印法可就了不起了——比如說給桓小師兄拿過去，就能直接出幾何卷子了！宋時幻想得自己心動神搖，連忙打開晉江網，刻了一份《堤岸植被搭配》定驚。刻好的蠟紙他剛要夾到紗網上，忽然心中一動——這張紙還沒上墨，不細看的話就是一張空白蠟紙，沒人會知道紙上刻了六百年後的論文。而將來如有需要用到河堤植物栽植知識，又記不起原文的時候，隻要拿出這版來擱上油墨一印，就能印出一份一字不落的文獻。以後就不用再偷偷摸摸地鎖在屋裏背論文，不用怕再因為怕抄下的論文被人發現，記熟了就趕緊燒掉……技術真的能改變人生啊！宋時頓時精神振奮，迴憶著最常用，數據、公式也最多的玻璃技術論文，拿起另一張蠟紙從頭刻了起來。他這一默起論文來，就忙了個昏天暗地，顧不得別的了。宋縣令幾迴找他都聽說他在念書，也不見他出來活動活動，生怕他為在福建考試累壞身體，硬把他從屋裏拉出來教訓：“桓世侄不是說叫你給那個什麽壇取名立碑麽？你明日就去看一趟。要念書等到府裏讓桓世侄指點你，別一味鎖在房裏死讀書。”宋時還想再刻幾張，不過父親說得對，他確實是該去看看講壇；蓋得怎麽樣了。這講壇如能經營好了，吸引福建全省，或者哪怕隻有汀州一府的文士才子來這裏搞演講或開辯論會，也能大大提升本縣知名度，帶動周圍經濟發展。是把它經營成論壇峰會這樣一年一度的高級會議好呢，還是隨時開放，吸引各地才子自主來觀光講課好呢？得先到現場考察一下。轉天一早，他便換上一身窄袖對襟馬褂，戴了頂鬥笠，飛馬出了北城門。這一趟出城，正好從發洪水後他們親自丈量過的田地經過。這些田有的給迴原主，有的按著應繳的稅額平價租給原先租種的佃戶，如今處處都有人耕種。如今已是春末夏初，旱田裏的麥苗正自青青，水田裏的早稻也已經栽下。地裏的莊稼把式添肥的添肥、拔草的拔草，揮汗如寸地努力做生活；婦人們提著水送到地頭；還有孩子跟在一旁幫著抓蟲、拔草。這些農戶身體看著都還結實，麵上沒有菜色，看不出是剛遭了災的人。馬蹄踏過鋪得結實的官路，掠過雙耳的風聲中隱隱藏著《白毛仙姑傳》的曲聲。唱得不是很在轍，也沒帶什麽感情，就像唱普通山歌一樣，下田時隨口唱來散悶。不過如今縣內欺壓百姓的大戶都清理了，百姓們不須再借著這曲子抒發怨氣，還能喜歡唱它，正說明它是能經得起時間考驗的經典。宋時聽著荒腔走板的曲調，看著這一片望不到頭的青翠，滿足無比，眉梢眼角都含著笑意。過了這連片的良田，將到交椅山下，離著官路不遠便有一片整得平平的土地，正中矗立著他之前規劃好，卻完全由桓小師兄代建起的講壇。說是講壇，卻建成了個像瓦舍裏戲台一樣的圓形高台，底下半埋著水缸擴音。講台四周排著一圈圈水泥澆築的矮凳，供人坐著聽上頭講學。台上此時正有個年輕書生講課，台下觀眾席前幾排上疏疏落落，坐的也都是儒生。其中一個佛仿站起來仿佛問了句什麽，台上之人便與他一難一答，說了幾句。待將台下那個說服了，又有別的觀眾起來向台上那人提問，那人細細解釋，看起來倒有些像在開記者招待會。而觀眾席更外側，卻又有許多人有站有坐，細聽那書生講課：坐著的幾個衣著華貴，姿態卻不夠舒展，仿佛有些拘束；站著的大多著短衣，看著像農戶或工匠。這些人也都專心聽講，卻不敢往前麵坐，想來都是好學之人，卻自慚身份，不敢跟學子並坐。講學在這個時代果然廣受群眾歡迎，可以操作起來。宋時微微頷首，又把目光拋向稍遠一點的涼亭——就建在講壇北方數十丈外，是一座寬綽的四角石亭。亭頂由青瓦鋪成，戧角飛翹，吊掛楣子和四麵簷柱都漆成暗紅的豬血色，下方繞著白石圍欄、坐凳，看起來十分古雅。此時天色晴好，亭子裏坐了幾個穿綢衫的人，有老有少，正坐在廊上說話、吃東西，看著像來賞景的遊人。亭外又有挑擔賣水、賣點心的，但還沒形成規模。沒有賣東西的、沒有住的地方，就隻能趁白天來講一趟學，而且要早來晚走，像上班一樣——還是在新建成的郊區辦公樓上班，這體驗不行。得建起能住人的地方，做起商圈，讓外地來參加講座的書生們有地方住、有地方買買買，本地商販和遊人才能朝這兒流動，盤活這個景點。還得建！不過單建個客棧太突兀，得和這講壇配套……對了，說定要給莊戶們建的社學就可以建在這附近！學田雖然離得稍遠一點，但有專人種地，又不要師生們每天種了地再來上學，不耽誤什麽事。小學自然要建宿舍，蓋學校時多建幾排空院，正好把來參加論壇的才子們安排進去，豈不比住在僧廟、道觀裏更合身份？開論壇時學生還可以來聽聽名士才子的講座，開闊開闊眼界。正好此處就在交椅山腳下不遠，便依山勢建一座開闊幽靜，景致秀麗的學校，讓士人來到此地有景可玩，有同道共論學問，住得樂而忘返，將武平打造成個名師匯聚的考試基地。嗯……這說法怎麽聽著有點殘忍？宋時想了想，又覺著毛病不大，便從馬鞍下取下隨身帶的文房四寶，畫出新小學的魚鱗圖，大略寫了四至。又拿了張紙，對著遠處山景描下大略外廓，添減筆墨，改得更有交椅模樣，在山腳靠中央的地方畫了一個白色圓形講台。——武平這交椅山環抱中的講壇，正等待配得上這座交椅的名士登台。他在外跑了一圈，果然收獲不小，迴衙就請父親撥款，為縣裏添一座社學。宋縣令看著他畫的魚鱗圖，問了麵積大小、如何修建，便道：“這麽大個學校，隻做小學忒可惜了。我兒既然要建學校，不如咱們家掏銀子買下這片官地，請幾個好先生，建成書院，到時候就掛個牌子叫‘宋時書院’，替你揚名。”不了吧……建私家書院可以建，這名字就算了。宋時把圖畫扔下，苦笑著說：“還是叫武平書院吧。朱子建的書院不是還叫‘寒泉精舍’、‘雲穀書院’麽，也未聞他老人家建一座朱子書院。這書院建起來也不必急著請先生、找學生，先請個童生或生員教導那些莊戶百姓的孩子，也可以將縣裏慈幼院的孩子送來念書，將來有了好先生再招學生。”涼亭叫作“見賢亭”，講壇就叫“思齊講壇”，一取“見賢思齊”之意，二是效法齊國稷下學宮百家爭鳴的風格，願上台的士人各發新聲，不落窠臼。紀念講壇和涼亭建立的碑文他到府裏再寫，正式立碑時順便辦個第一屆福建名士才子交流大會——眼下這些書生們自己辦的講座規模都太小，配不上桓小師兄修的這麽好的講壇，還是得由政府主導，辦一場文化界的盛事。他又在縣裏留了幾天，請了園林匠來，按著他的心意布置景觀，指導匠人修學校。這座學校最終按著宋縣令的意思辦成了私學，蒙學、小學、大學同講，中間建起長長的院牆隔開童子、儒童、生員三檔學舍，年紀越長的住得越靠山上，孩子們就住山下平緩的地方。此時因為沒有合適的老師，就先建儒童院，分學舍和書齋兩部分，學舍又分內舍、外舍、上舍，按著大書院的模樣規規整整地蓋。宋時估算著時間，一個月後足以建起學舍了，正可趁著五一長假辦論壇。