陪同阿魯不花一道出席談判的，正是新任順天府尹顧炎武。他擔任通州知州還不到三個月，朱由檢便命吏部破格提拔，替換了早就看不順眼的阮大铖。
按理說阮大铖是東林黨人，順天府尹又是個非常重要的職位，東林黨不會輕易讓此職位落於他人之手。無奈阮大铖本身人品極差，先是在天啟年間因為與魏大中爭吏科給事中失敗，怒而轉投魏忠賢門下，得罪了楊漣、左光鬥等一大批東林元老；朱由檢鏟除閹黨後，阮大铖好不容易洗脫嫌疑，取得韓爌、李標等新一批東林領袖的信任，坐到順天府尹的位子上，又因溪山行旅圖、民抄董宦、桃花扇等案連續出醜，在京師如同過街老鼠，人人唾罵。
東林黨也不想讓一顆老鼠屎壞了一鍋湯，正好皇帝提起，便把阮大铖外調。阮大铖也不傻，一看形勢不對，幹脆稱病辭官了。
相對而言，顧炎武卻是口碑極佳。他為人少年老成，學識淵博，並且待人謙遜有禮，並不像有些青年才俊那樣鋒芒畢露，因而無論是東林係還是非東林係官員，對他印象都不錯。更難能可貴的是，他放著朝廷中樞、很有機會入閣拜相的中書舍人不做，卻主動去做一個小小的通州知州，在人人為仕途勾心鬥角的官場更是罕見。
其實鮮為人知的是，顧炎武還是《京華時報》的頭號筆杆子。他以“亭林”為筆名，在報紙上撰寫了大量的文章。為貼近百姓，讓百姓能看懂，他明明文筆極佳，卻故意使用淺顯易懂的文字。文章的題材也很豐富，有的是闡述中華傳統文明中的精華，如仁、義、禮、智、信，為什麽要這麽做，怎樣才算是，怎樣才能做到，都說得一清二楚，對開啟民智很有益處；有的是介紹時局、戰事，讓百姓關心國家大事，逐漸懂得自己的命運與國家的興衰榮辱息息相關；有的則是對官場上的貪腐瀆職之人進行辛辣的諷刺，百姓看了不禁拍手稱快。
而且在通州知州任上，顧炎武做得也很出色。都說巧婦難為無米之炊，但顧炎武就是在物資極度匱乏、又趕上嚴酷寒冬的情況下，硬是做到了通州全境沒有一人餓死、沒有一人受凍。兵劫之後的災民自是對顧炎武感恩戴德，“顧青天”之名不脛而走；但顧炎武卻累得又瘦又黑，朱由檢再見到他時，心疼得差點沒掉眼淚。
對這樣的優秀人才，朱由檢當然要給他更大的平台，讓他充分施展才華。此時顧炎武與阿魯不花剛到“滿庭芳”樓外，眾多商人趕緊出迎，並要跪拜這位位不算高，但權力頗重的父母官。
其實這也很正常，別看他們有錢，可是明代重農抑商，士農工商四民，商人排在最後一位，社會地位在理論上還不如農戶和匠戶。想要做生意發財，實在是阻力重重，甚至循規蹈矩做生意根本就賺不到錢。商人為了逐利，無奈隻得喂飽當地官員，為他們開啟方便之門，這便是“官商勾結”的根本原因。因此別說當眾下跪了，隻要顧炎武願意，管他叫爺爺、祖宗，這些人照樣叫得出口。
顧炎武卻趕緊朗聲笑道：“各位萬勿行此大禮。今日本官奉旨請你們與葉爾羌貢使商談封貢貿易之事，打個比方說，你們是戲台上唱戲的名角，本官隻是打鑼鼓點的，本官為輔，你們才是主角。有勞各位久等，咱們還是入席詳談吧！”
眾商人自是千恩萬謝，心道早聽說顧大人禮賢下士，沒想到謙遜如此。說句實話，別看他們富甲一方，可向來是他們求官員辦事，從來沒有任何一個官員對他們有半分尊敬。今日受到顧炎武如此禮遇，不但受寵若驚，心中更有幾分感動。
須臾眾人入席坐定，互相介紹寒暄過後便開了席。國人一向喜歡在酒桌上談生意，顧炎武也深諳此道。酒過三巡後，他便切入正題：“各位大概也有耳聞，此次葉爾羌入貢，貢品乃是大宛馬二千匹。按照過去的規矩，是官府與貢使接洽交易。不過這次聖上有旨，允許京師各大商幫參與交易。”
接下來顧炎武便詳細介紹了具體規則。首先，朝廷向入貢的番邦使團頒發“金牌”，而向參與交易的商幫頒發“信符”。這兩樣物件同樣一分為二，官府保留一半，堪合後方可交易。
對貢使來說，金牌是朝廷賜的，有了金牌就有了貿易許可證。而對商幫來說，這信符可不是白得的。具體到這次交易來說，每個信符“價值”一百匹大宛馬，每匹身體健康、體格優秀的馬定價黃金一百兩，折合市價就是九萬兩銀子。拿到信符的條件，就是要無償上繳戶部一百匹大宛馬。
而信符的作用在於：有了信符，便可與貢使進行其他貿易。如果沒有信符而與貢使進行私下交易，一方麵對雙方都沒有任何保證，被騙了隻能自認倒黴；另一方麵，這將被視為走私行為而受到嚴厲處罰，處罰力度依金額而定，最高甚至可判死罪。
而官府並不直接參與貿易，隻起到監督作用，並在交易完成後接收貢馬。至於交易價格，由雙方自行商定；交易貨物的種類，隻要不是官府明令禁止之物，也不做任何限製。
眾商人均十分認真地聽著。他們明白，雖然還叫“金牌信符”，但這種交易與過去的茶馬互市有著本質的不同。茶馬互市的交易雙方是貢使和官府，民間商人是沒有資格參與的，而且價格也是基本鎖定的。
並且交易貨物的種類嚴格限定為馬和茶，可實際上雙方對其他商品也有很大的需求。比如西域的毛毯、玉石，藏地的藥材、佛像，在內地都是搶手貨；番邦對內地的絲綢、布匹、紙張、瓷器、鐵器等更是愛不釋手。
但是過去這些商品隻能冒險走私，現在，隻要買了信符，便可正大光明地進行，而且可以討價還價！
按理說阮大铖是東林黨人，順天府尹又是個非常重要的職位，東林黨不會輕易讓此職位落於他人之手。無奈阮大铖本身人品極差，先是在天啟年間因為與魏大中爭吏科給事中失敗，怒而轉投魏忠賢門下，得罪了楊漣、左光鬥等一大批東林元老；朱由檢鏟除閹黨後，阮大铖好不容易洗脫嫌疑，取得韓爌、李標等新一批東林領袖的信任，坐到順天府尹的位子上，又因溪山行旅圖、民抄董宦、桃花扇等案連續出醜，在京師如同過街老鼠，人人唾罵。
東林黨也不想讓一顆老鼠屎壞了一鍋湯，正好皇帝提起，便把阮大铖外調。阮大铖也不傻，一看形勢不對，幹脆稱病辭官了。
相對而言，顧炎武卻是口碑極佳。他為人少年老成，學識淵博，並且待人謙遜有禮，並不像有些青年才俊那樣鋒芒畢露，因而無論是東林係還是非東林係官員，對他印象都不錯。更難能可貴的是，他放著朝廷中樞、很有機會入閣拜相的中書舍人不做，卻主動去做一個小小的通州知州，在人人為仕途勾心鬥角的官場更是罕見。
其實鮮為人知的是，顧炎武還是《京華時報》的頭號筆杆子。他以“亭林”為筆名，在報紙上撰寫了大量的文章。為貼近百姓，讓百姓能看懂，他明明文筆極佳，卻故意使用淺顯易懂的文字。文章的題材也很豐富，有的是闡述中華傳統文明中的精華，如仁、義、禮、智、信，為什麽要這麽做，怎樣才算是，怎樣才能做到，都說得一清二楚，對開啟民智很有益處；有的是介紹時局、戰事，讓百姓關心國家大事，逐漸懂得自己的命運與國家的興衰榮辱息息相關；有的則是對官場上的貪腐瀆職之人進行辛辣的諷刺，百姓看了不禁拍手稱快。
而且在通州知州任上，顧炎武做得也很出色。都說巧婦難為無米之炊，但顧炎武就是在物資極度匱乏、又趕上嚴酷寒冬的情況下，硬是做到了通州全境沒有一人餓死、沒有一人受凍。兵劫之後的災民自是對顧炎武感恩戴德，“顧青天”之名不脛而走；但顧炎武卻累得又瘦又黑，朱由檢再見到他時，心疼得差點沒掉眼淚。
對這樣的優秀人才，朱由檢當然要給他更大的平台，讓他充分施展才華。此時顧炎武與阿魯不花剛到“滿庭芳”樓外，眾多商人趕緊出迎，並要跪拜這位位不算高，但權力頗重的父母官。
其實這也很正常，別看他們有錢，可是明代重農抑商，士農工商四民，商人排在最後一位，社會地位在理論上還不如農戶和匠戶。想要做生意發財，實在是阻力重重，甚至循規蹈矩做生意根本就賺不到錢。商人為了逐利，無奈隻得喂飽當地官員，為他們開啟方便之門，這便是“官商勾結”的根本原因。因此別說當眾下跪了，隻要顧炎武願意，管他叫爺爺、祖宗，這些人照樣叫得出口。
顧炎武卻趕緊朗聲笑道：“各位萬勿行此大禮。今日本官奉旨請你們與葉爾羌貢使商談封貢貿易之事，打個比方說，你們是戲台上唱戲的名角，本官隻是打鑼鼓點的，本官為輔，你們才是主角。有勞各位久等，咱們還是入席詳談吧！”
眾商人自是千恩萬謝，心道早聽說顧大人禮賢下士，沒想到謙遜如此。說句實話，別看他們富甲一方，可向來是他們求官員辦事，從來沒有任何一個官員對他們有半分尊敬。今日受到顧炎武如此禮遇，不但受寵若驚，心中更有幾分感動。
須臾眾人入席坐定，互相介紹寒暄過後便開了席。國人一向喜歡在酒桌上談生意，顧炎武也深諳此道。酒過三巡後，他便切入正題：“各位大概也有耳聞，此次葉爾羌入貢，貢品乃是大宛馬二千匹。按照過去的規矩，是官府與貢使接洽交易。不過這次聖上有旨，允許京師各大商幫參與交易。”
接下來顧炎武便詳細介紹了具體規則。首先，朝廷向入貢的番邦使團頒發“金牌”，而向參與交易的商幫頒發“信符”。這兩樣物件同樣一分為二，官府保留一半，堪合後方可交易。
對貢使來說，金牌是朝廷賜的，有了金牌就有了貿易許可證。而對商幫來說，這信符可不是白得的。具體到這次交易來說，每個信符“價值”一百匹大宛馬，每匹身體健康、體格優秀的馬定價黃金一百兩，折合市價就是九萬兩銀子。拿到信符的條件，就是要無償上繳戶部一百匹大宛馬。
而信符的作用在於：有了信符，便可與貢使進行其他貿易。如果沒有信符而與貢使進行私下交易，一方麵對雙方都沒有任何保證，被騙了隻能自認倒黴；另一方麵，這將被視為走私行為而受到嚴厲處罰，處罰力度依金額而定，最高甚至可判死罪。
而官府並不直接參與貿易，隻起到監督作用，並在交易完成後接收貢馬。至於交易價格，由雙方自行商定；交易貨物的種類，隻要不是官府明令禁止之物，也不做任何限製。
眾商人均十分認真地聽著。他們明白，雖然還叫“金牌信符”，但這種交易與過去的茶馬互市有著本質的不同。茶馬互市的交易雙方是貢使和官府，民間商人是沒有資格參與的，而且價格也是基本鎖定的。
並且交易貨物的種類嚴格限定為馬和茶，可實際上雙方對其他商品也有很大的需求。比如西域的毛毯、玉石，藏地的藥材、佛像，在內地都是搶手貨；番邦對內地的絲綢、布匹、紙張、瓷器、鐵器等更是愛不釋手。
但是過去這些商品隻能冒險走私，現在，隻要買了信符，便可正大光明地進行，而且可以討價還價！