“阿山彈劾了陳鵬年。陳滄州這麽好的官，怎麽能暈了頭，把宣講聖訓的講壇建在江寧的南市樓，那種亂七八糟的地方呢?這不是明擺著，讓阿山去整治他麽。”
敦敏說，“也許陳鵬年是想節約些，順便也治理南京的風月之地呢?”
淩柱搖搖頭，“那也無論如何，不能把講壇建在那種地方，這個是現成的把柄。”
“阿山總督也是，為什麽一定要彈劾他呢?”敦敏不解地問。
“你難道忘了，皇上最後一次南巡，太子不滿意龍潭行宮，氣得要殺了他。還是你說的呢。”
敦敏搖搖頭，“這個我們也琢磨過，總覺得這個時候，阿山不至於傻到為太子做出頭鳥。阿山為著河工的事，很得聖眷呢。也許兩人在任上，鬧過別扭吧。”
“這個可難說。太子畢竟，還是太子。何況，陳鵬年一心要做賢臣，難免要得罪人。陳鵬年我也見過一次，漢人，書生脾氣，一眼就能看出來。”
“我覺得皇上決不會殺他。你看陳汝弼，都隻是罷官了事，何況是陳滄州這麽好的官兒。”
“這不一樣。陳汝弼後麵是李安溪，皇上哪裏給過他難堪?不過皇上那麽仁慈，肯定是要饒恕他的。除了改建講壇這一樁，別的罪名，哪個不曉得是編造的?不過話說迴來，這次李光地也為陳鵬年說好話呢，倒沒想到。”
敦敏說，“唉，真是麻煩。鉤心鬥角的。”
額娘舉起筷子，“吃菜!誰要聽你們亂七八糟的事情，菜都涼了。”
第二天送淩柱出門，大家都很高興。他如果出公差，就意味著有額外的收入。從四品的典儀，在京城裏是很小的官，隻靠俸祿是很窘迫的。
迴來並不是休假。淩柱出門後，敦敏常常不在家，家裏三個女主人很忙。寶音是忙著休息，做尿布，娃娃衣服;額娘忙著做尿布，給寶音做吃的;我忙著做尿布，幫額娘買東西。
嗯，日子給尿布淹沒了。
某周日大早，我晃到了天主教東堂。正在做拉丁文彌撒，我想了半天也沒想出來，今天是什麽基督教節日。在滿堂的白衣服裏尋找著安明我的身影，卻沒有在管風琴邊看見他。
教堂裏人並不多，我躲在立柱後麵，不然站著不跪很刺眼。稀稀落落的人，都跪在椅子前的墊子上。大部分都如同念經，在他們眼中，拉丁文也和天書一樣的梵文沒什麽區別吧。本來能聽明白的彌撒念詞，也在咒語般的重複中變得模糊，隻依稀還能聽出sanctus，聖哉。彌撒快要結束了。
過去總覺得彌撒那套儀式虛假得可愛。聖餐，聖餅，酒象徵著聖子的血液，這些事，都那麽滑稽。正好給了教士們製造葡萄酒和暢飲美酒的機會。人們都信誓旦旦地說，聖餐儀式中真的看見了耶穌在光環中出現，都讓人覺得可笑。人們自己營造出了一個偶像，然後虔誠地崇拜它，甚至自己開始相信它真的存在了，這不是自欺欺人，又是什麽?
看著這些信徒虔誠的眼神，聽著他們的吟誦，覺得自己未免不近人情。宗教不僅僅是偶像，而是一種信仰，一種意識。反正我們的自身都是這麽的渺小，有個強大的精神力量可以依靠，總可以給人信心。
比如我自己，就這麽莫名其妙地迴到了300多年前的清朝，多少個晝夜，那種無助感，那種茫然無措的畏懼，我又靠什麽在排解?
安明我一直以他的堅定給予我勇氣。我們，有著共同的記憶。他是欣喜於一個中國人，和他有著相似的音樂愛好，能夠傾聽他的傳教，樂於接受他們的文化;而我，隻有他存在的時候，我才能相信那個數百年後的人生，不僅僅隻是存在於一個清朝人的記憶裏，而是曾經真實存在過，並非蘭敏的虛構和臆想。
現實的力量是多麽強大，曾經我以為蘭敏的生活是一場幻夢，如今我感到國家圖書館裏那昏睡的人隻是一個影子。
直到儀式結束，我才發現，安明我剛才一直都在，隻是跪在信徒中，穿了一身黑色的修士袍，毫不顯眼。
我徑直穿過人群走到他麵前躬身，“salvete.(你好)”
他吃了一驚，隨即躬身還禮，“salvete.是你!”
看到他那深褐色的眼珠裏，流露出那自然的溫和與喜悅，我被感染而微笑，“神父，看見您很高興。”
他點點頭，“想不到今天能看見你，郎姑娘。”
我微笑說，“神父，你知道，中國人是不允許女孩子單獨出門的。我……家裏出了點兒事，我沒能離開，今天才找到機會。”
他點了點頭，“是的，前年年底你來過一次教堂。我想起來了，你當時為一個孩子的安危擔心。這孩子好了嗎?”
我默然無語，在長椅上重重坐下去，站了半天真累。“他……走了。去年夏天。”
他在胸前劃了個十字，“願主垂憐於他。”
如果仔細觀察這些教徒，會覺得有趣。有些是一臉的滿足，看來這一堂彌撒確實撫慰了他們的心靈;一些人依舊惶恐不安，而一些人卻是一副解脫了的表情疾步離開。進入告解亭的神父我看不見，隻能看見教徒一臉的欲語還休。不管怎麽說，對別人傾訴自己的私事，總讓我們覺得尷尬。
“你覺得呢?”安明我說。
他在談鐸羅主教來華調解禮儀之爭的事情。這事我後來也聽胤禛說過，因為鐸羅曾經拜訪過很多的達官顯貴，似乎也撞過胤禛的木鍾，不過無功而返。老實說，我雖然不討厭天主教，但並不喜歡教皇，他們對異教仇視的態度也讓我厭惡。胤禛不待見他我倒很高興。康熙喜歡接觸西方的傳教士，很多皇族和教士們來往頗多，而這樣的後果必然導致西方人插手中國事務。不管怎麽說，我是馬列主義長期教育下的無神論者。上帝行了一係列的神跡?開玩笑呢。
“神父，我說句大實話，如果讓一個中國人背棄他們的傳統，是不現實的，也是不可取的。”
他嘆了口氣，“是啊，很困難。”他想起了什麽，“對了，商船送來了英吉利和法蘭西的報紙，你有沒有興趣?”
我狂喜道，“您留著看吧，和我說一說有什麽有趣的事情?”
他突然搖頭道，“糟了，這些報紙送到教堂後就被三王子拿走了。我這裏沒有。我隻記得英格蘭和蘇格蘭在爭吵。這群新教徒真可笑!”
我簡直要笑出聲來，政治問題和宗教又扯到一塊兒了，蘇格蘭的瑪麗女王都被伊莉莎白一世處死多久了?連光榮革命都結束了!原諒安神父吧，畢竟他是個地地道道的虔誠天主教徒。
從教堂剛出來就看見一個似曾相識的麵孔。如果我沒有看錯的話，應該就是五福晉，那個教大家打橋牌的人。她打扮得很樸素，身邊隻跟了幾個從人。我是從側門出去的，她沒有看見我。
怔怔地在教堂門口站了片刻，決定還是不要去發掘秘密。我已經擔負著太多太重的秘密了。先知真是一個苦差使呀，知道未來並不能讓人過得更好。
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敦敏說，“也許陳鵬年是想節約些，順便也治理南京的風月之地呢?”
淩柱搖搖頭，“那也無論如何，不能把講壇建在那種地方，這個是現成的把柄。”
“阿山總督也是，為什麽一定要彈劾他呢?”敦敏不解地問。
“你難道忘了，皇上最後一次南巡，太子不滿意龍潭行宮，氣得要殺了他。還是你說的呢。”
敦敏搖搖頭，“這個我們也琢磨過，總覺得這個時候，阿山不至於傻到為太子做出頭鳥。阿山為著河工的事，很得聖眷呢。也許兩人在任上，鬧過別扭吧。”
“這個可難說。太子畢竟，還是太子。何況，陳鵬年一心要做賢臣，難免要得罪人。陳鵬年我也見過一次，漢人，書生脾氣，一眼就能看出來。”
“我覺得皇上決不會殺他。你看陳汝弼，都隻是罷官了事，何況是陳滄州這麽好的官兒。”
“這不一樣。陳汝弼後麵是李安溪，皇上哪裏給過他難堪?不過皇上那麽仁慈，肯定是要饒恕他的。除了改建講壇這一樁，別的罪名，哪個不曉得是編造的?不過話說迴來，這次李光地也為陳鵬年說好話呢，倒沒想到。”
敦敏說，“唉，真是麻煩。鉤心鬥角的。”
額娘舉起筷子，“吃菜!誰要聽你們亂七八糟的事情，菜都涼了。”
第二天送淩柱出門，大家都很高興。他如果出公差，就意味著有額外的收入。從四品的典儀，在京城裏是很小的官，隻靠俸祿是很窘迫的。
迴來並不是休假。淩柱出門後，敦敏常常不在家，家裏三個女主人很忙。寶音是忙著休息，做尿布，娃娃衣服;額娘忙著做尿布，給寶音做吃的;我忙著做尿布，幫額娘買東西。
嗯，日子給尿布淹沒了。
某周日大早，我晃到了天主教東堂。正在做拉丁文彌撒，我想了半天也沒想出來，今天是什麽基督教節日。在滿堂的白衣服裏尋找著安明我的身影，卻沒有在管風琴邊看見他。
教堂裏人並不多，我躲在立柱後麵，不然站著不跪很刺眼。稀稀落落的人，都跪在椅子前的墊子上。大部分都如同念經，在他們眼中，拉丁文也和天書一樣的梵文沒什麽區別吧。本來能聽明白的彌撒念詞，也在咒語般的重複中變得模糊，隻依稀還能聽出sanctus，聖哉。彌撒快要結束了。
過去總覺得彌撒那套儀式虛假得可愛。聖餐，聖餅，酒象徵著聖子的血液，這些事，都那麽滑稽。正好給了教士們製造葡萄酒和暢飲美酒的機會。人們都信誓旦旦地說，聖餐儀式中真的看見了耶穌在光環中出現，都讓人覺得可笑。人們自己營造出了一個偶像，然後虔誠地崇拜它，甚至自己開始相信它真的存在了，這不是自欺欺人，又是什麽?
看著這些信徒虔誠的眼神，聽著他們的吟誦，覺得自己未免不近人情。宗教不僅僅是偶像，而是一種信仰，一種意識。反正我們的自身都是這麽的渺小，有個強大的精神力量可以依靠，總可以給人信心。
比如我自己，就這麽莫名其妙地迴到了300多年前的清朝，多少個晝夜，那種無助感，那種茫然無措的畏懼，我又靠什麽在排解?
安明我一直以他的堅定給予我勇氣。我們，有著共同的記憶。他是欣喜於一個中國人，和他有著相似的音樂愛好，能夠傾聽他的傳教，樂於接受他們的文化;而我，隻有他存在的時候，我才能相信那個數百年後的人生，不僅僅隻是存在於一個清朝人的記憶裏，而是曾經真實存在過，並非蘭敏的虛構和臆想。
現實的力量是多麽強大，曾經我以為蘭敏的生活是一場幻夢，如今我感到國家圖書館裏那昏睡的人隻是一個影子。
直到儀式結束，我才發現，安明我剛才一直都在，隻是跪在信徒中，穿了一身黑色的修士袍，毫不顯眼。
我徑直穿過人群走到他麵前躬身，“salvete.(你好)”
他吃了一驚，隨即躬身還禮，“salvete.是你!”
看到他那深褐色的眼珠裏，流露出那自然的溫和與喜悅，我被感染而微笑，“神父，看見您很高興。”
他點點頭，“想不到今天能看見你，郎姑娘。”
我微笑說，“神父，你知道，中國人是不允許女孩子單獨出門的。我……家裏出了點兒事，我沒能離開，今天才找到機會。”
他點了點頭，“是的，前年年底你來過一次教堂。我想起來了，你當時為一個孩子的安危擔心。這孩子好了嗎?”
我默然無語，在長椅上重重坐下去，站了半天真累。“他……走了。去年夏天。”
他在胸前劃了個十字，“願主垂憐於他。”
如果仔細觀察這些教徒，會覺得有趣。有些是一臉的滿足，看來這一堂彌撒確實撫慰了他們的心靈;一些人依舊惶恐不安，而一些人卻是一副解脫了的表情疾步離開。進入告解亭的神父我看不見，隻能看見教徒一臉的欲語還休。不管怎麽說，對別人傾訴自己的私事，總讓我們覺得尷尬。
“你覺得呢?”安明我說。
他在談鐸羅主教來華調解禮儀之爭的事情。這事我後來也聽胤禛說過，因為鐸羅曾經拜訪過很多的達官顯貴，似乎也撞過胤禛的木鍾，不過無功而返。老實說，我雖然不討厭天主教，但並不喜歡教皇，他們對異教仇視的態度也讓我厭惡。胤禛不待見他我倒很高興。康熙喜歡接觸西方的傳教士，很多皇族和教士們來往頗多，而這樣的後果必然導致西方人插手中國事務。不管怎麽說，我是馬列主義長期教育下的無神論者。上帝行了一係列的神跡?開玩笑呢。
“神父，我說句大實話，如果讓一個中國人背棄他們的傳統，是不現實的，也是不可取的。”
他嘆了口氣，“是啊，很困難。”他想起了什麽，“對了，商船送來了英吉利和法蘭西的報紙，你有沒有興趣?”
我狂喜道，“您留著看吧，和我說一說有什麽有趣的事情?”
他突然搖頭道，“糟了，這些報紙送到教堂後就被三王子拿走了。我這裏沒有。我隻記得英格蘭和蘇格蘭在爭吵。這群新教徒真可笑!”
我簡直要笑出聲來，政治問題和宗教又扯到一塊兒了，蘇格蘭的瑪麗女王都被伊莉莎白一世處死多久了?連光榮革命都結束了!原諒安神父吧，畢竟他是個地地道道的虔誠天主教徒。
從教堂剛出來就看見一個似曾相識的麵孔。如果我沒有看錯的話，應該就是五福晉，那個教大家打橋牌的人。她打扮得很樸素，身邊隻跟了幾個從人。我是從側門出去的，她沒有看見我。
怔怔地在教堂門口站了片刻，決定還是不要去發掘秘密。我已經擔負著太多太重的秘密了。先知真是一個苦差使呀，知道未來並不能讓人過得更好。
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