鬼神之說，暢鵬信亦不信。信則未見過；不信亦自無知。
但往下所見奇觀，如果是在後世，他定認為是現代科技的三d投影與光線效果，可此時段連個電筒都少見，何來如電視台晚會般的大型激光3d投影。
當武雄等群英聚首的大誓會暫且放在一邊，說是恰逢一個好時辰。草草喝上兩杯，也想探查究竟的暢鵬，便讓張天虎弄出個子醜寅卯。
天全黑、逢無月夜，道童指引，來到一處詭異之處。張天虎從懷中拿出一支拇指粗細的小竹筒，讓暢鵬閉上眼，在眼皮上下塗上據說是什麽牛眼淚的混合粘稠液，與額頭上纏繞三圈黑頭布，念念有詞的一陣陰花曲後，點上三柱9根香、紙錢飛灑。。。
得令睜眼，乖乖！一身寒意頓起，見黑白無常引導，不自主地跟上，途中吊死鬼、無頭遮麵鬼、男鬼女鬼等等等，立於路旁。好在著張天虎與孤城子均在左右身旁，否則不拔槍射擊亦被嚇昏。
萬萬不可置信，行不多久，便來到一處熟悉的山野，前世每年清明必到之處。好彩，暢鵬爺爺陰宅處於野山而非排列整齊的公墓，否則令天虎與孤城子見到，哪裏還不懷疑自己的出處。
墳地一旁的石桌椅子上猶然坐著自己的爺爺，慣於的手夾著一支平頭煙卷、一副慈祥的麵容看著自己，卻不說話，不知爺爺為替自己保密或是無法言語，反正暢鵬信了。
遂自然地雙膝跪地、磕頭不停，眼淚瞬間湧出。孩兒時期淘氣，爺爺出麵得以免去多少的棍棒，那一串串的棉花糖和一包包葵瓜子，再有哪些南征北戰的傳奇故事。。。怎麽可能不是自己敬愛的爺爺！
張天虎拉開暢鵬的纏頭黑布，爺爺與自己的距離在倒退著遠離，那淚水狂飆，雙手亂舞，似要留住這一刻。
“呸，太上老君在上、急急如律令，撤！元首大人迴來吧，陰地不詳、人鬼陰陽兩隔。如陰氣過重纏體不休，重著歸天、輕則臥床。”
耳中響起張天虎的法語，暢鵬定睛一看，自己未動半步，或許適才的一幕是幻覺！
往迴走的途中，暢鵬尚沉浸在兒時的迴憶與難以置信的思緒中，張天虎說道：
“人鬼殊途，人有人管，鬼亦有頭。元首，我所展示的技法用兩個層麵，一則可為人腦中的幻象，歸納為攝心術之類，被施法著被法術引導，腦內浮現其懼怕或在乎的記憶場景，也算真實。二則，人、神、鬼、魔亦有道，說是人死魂消，其實不然，未通渠道而已。人道、天道、魔道、鬼道，皆為道。華夏道中之人，在萬千年的摸索與追尋間，可見彌彰，此為大道。吾道今日施展些雕蟲小技，還請元首大人勿怪。但求收納天虎，救我門人於水火，吾等自當肝膽塗地。”
張天虎直爽與直接至極，暢鵬歡喜，遂說道：“我不懂道，不知道為何為。”
“可怎麽我能從元首身上探查到您的道氣，且修煉時日不短，已成氣候。當不得說與大人師從何家道派。我道家有福，元首大人與武道有淵源，天下大道成亦。道祖有靈，千百年來的祈求終於顯驗，無量天尊大乘啊大成。”張天虎感歎萬分！
孤城子於身處西海灣觀望多時而獲得更多的感歎，早已有絕判，說道：
“元首大人奇緣，雖然未入大道，實則上善若水，大道無為。吾且給您說道說道，如天虎道兄所說，無量天尊道亦有道，具分為正道、奇道、邪道。歸類者有分支、分裂或領承的原由。如武當道與天師府的我道即為領承。領承著，行事自主，奉道為尊，一切以主門護法為宗旨。”
他見暢鵬很有意味的傾聽著，遂繼續說道：
“正道、奇道暫且不談。給元首您介紹個何為邪道，其亦分為兩支，一為市井謀生，偷摸拐騙裝神棍、扮風師、裝大神，謀財貪浮華、攀權勢之輩；另一支最為道中人之不堪，不求大道升仙、丹藥護體，卻以道法通鬼魔，行事邪惡，蠶食蒼生，驅鬼令惡，以利惑誘使道中人士蹡人世，亂人道、辱沒道祖。我輩不恥，欲滅之，但這世道弭亂，正邪兩道纏鬥多時。可自華夏亂政起始，軍閥亂象當道，邪道得以行其道，奈何也！”
路途不遠，言談間已迴歸宗祠大屋，且不便多談。見大屋裏的20多桌並沒因為本場主公的臨時起意離席而散去，各桌火鍋依然熱氣騰騰，眾人亦等待著。兩百多人不與嘩喧，低聲言語者，大多顏展不開，似為主意未開敞，心事不定。
誓盟之宴依舊繼續，人等步入主桌，孤城子端起一酒碗說道：
“覓覓尋尋，今日終遇得明主，上主的尊稱不敢明稱，大夥謹記心中便可，我當武雄之孤城子與天師府張天虎描表堅毅、慎謹隨從，今日號令天下正奇所道，相輔相成、道法自然，由請尊主上主訓示。”
江湖中人參差不齊，民國的言語匯於文言與白話搭滲，不倫不類，暢鵬很不感冒也不便幹預，前世讀得幾本詩詞歌賦文言文，個中含義多明了，遂說道：
“尊主明主不敢當！本人王暢鵬，遂有個號叫‘嘉溟’，曾經一位專研皇極經世的朋友代為取之，當時一笑而受，極少用此稱謂。他說，‘嘉為上者上位；溟係北海有水，取‘北冥有魚，其名為鯤。化而為鳥，其名為鵬，運則將徙於南冥。南冥者，天池也。’與本人的鵬展高飛、暢情萬裏之通達名號。”
孤城子接話道：“汪洋大水稱之為冥？是因水雖然透明無色，但眾多透明無色的水加到一塊兒，卻成了大阻隔。水深了，就什麽都看不見，光也遮蔽了，成為一片漆黑。因此屬水的北方，一向被認為其色屬黑，其神為玄武，乃龜蛇之象。”
張天虎亦解答道：“溟涬，天體未成之時的渾然元氣的迷茫。唐詩有‘何堪萬裏外，雲海已溟茫。’；明韻注‘蕩舟淩浩渺，解佩失溟茫。’又曰：‘溟溟當中，宇世渾濁，唯上位者捅破那一層昏暗’。”
兩人接口表達的意味明了，拍馬屁亦推上位，好讓在場人信服。暢鵬心想，老子入鄉隨俗，就著你們的格調說話，這卻越說越不著邊，遂所道：
“我的參謀長係大家名門，初次接觸均如孤城子般之乎者也的說得拗口。我現在就做個表率，說話直截了當，別轉彎、莫比擬，一塊錢就是10毛，清清爽爽最好。”
一個開場轉換說得氣氛緩和，場中人大多本就得孤城子提點，不由得對西海灣的權勢者好感劇增。
“他娘個xx的，孤城子、張天虎，逼著老子當窮酸。再酸，我遂讓你二人去個三清山講道，日日八股文言講個夠。別囉嗦了，說重點。你道家要我幹什麽，你道人眾家亦能幫我幹什麽？”
話已挑明，西海灣的最高長官著重表態，說明對道家的認可，即當麵鼓對麵鑼地商榷和交談了。既然是誓盟大會，一碗酒端起，無需要信誓旦旦的誓詞，張口喝下，酒碗一碎，一口唾沫一口釘，板上定釘。
暢鵬說道：“你們的意欲與表達已經很清楚。國有法、家有規，我西海灣亦設立嚴格的法令法規，但難以對爾等規範。你們係一個特殊的群體，西海灣與本人無從領導和駕馭道家大門。
既然如此，我提議你們由孤城子和張天虎組織領導，名稱為《華夏第二部隊》，不屬於任何一支民國派係的部隊，遂不作為我西海灣武裝部隊的分支分部。你們獨立於民國，忠於華夏民族。
夾縫當中求生存，窩囊！槍杆子出政權，七尺男兒，當不屈不撓。然而，從軍作戰、並不限於戰場拚殺，你們分為三個支隊，江湖支隊、奇異部隊和道本部隊。西海灣為你們提供一切必要的裝備和訓練，而後是否傳承，你們自由之。
今日，本人放出一言，‘我保你道家道派的正道、奇道千秋萬世’。為何，皆因華夏永存！”
峰迴路轉，暢鵬說出令所有人詫異的言語。是的，暢鵬放棄了統領和歸屬，讓道家自由發揮。
事物均有兩麵性。‘火’的出現與使用，產生了人類及物質文明，遂亦會‘引火燒身’；‘水’的善用，上善若水可包容一切，但洪荒之力猶烈於火。
自己的出現便是一種非思議。今日的道心可用之，但自己非正道，即使亦非歪門邪道，卻也當不得正統。華夏終將統一，並屹立於世界之巔，五千年華夏的道承、道學、道家、道統絕非舶來思想與教派可動搖，猶如政治一般，涉及不得。否則便引火自焚。
民族處於涅槃般的多事之秋，殖民與半殖民、內戰與抵擋侵略，華夏民族每一個人都將置身其中，道門道家道人亦不可例外。道人出命出力無可厚非，可他們的動機並不單純，亂世求存的同時，或許便是道派當統、淩駕於儒家釋佛之上機遇。不可說其的居心叵測，但今日用了他們，他日必將被其利用。
曆史的運行，無論東方西方，最終都將演變為‘無為之大道’，‘信仰自由’將作為教派與人道的唯一標準。華夏之共和、民眾之民主，皇族帝王將消失在曆史的塵埃當中。當世界大同，派係之爭便已是過眼雲煙！
這些東西，暢鵬不可道之！但歸心眾望，亦不可推卻，唯有引導。將其引入為民族抗爭及民族複興的大業中去。
“華夏永存”不是一句空話，作為華夏正源的道家自然千秋萬代，暢鵬亦不打妄語，不存在欺騙與利用之嫌疑。後世的科技與學術的飛速發展，不是當下等人所能想象的，儒釋道並列，任何教派亦不再有可能引領政局，皆屬於個人愛好與信仰罷了。
至於爾後的當武雄與張天虎如何死心塌地，不惜以命歸心、拚死相隨，非直轄而當正轄、唯命是從，但多年後的‘破四舊’‘孔老二’***，儒釋道三家那個不悲戚，三派再無相爭的必要。
從今日的張天虎為表現而展示鬼神之道，其勞心勞力，其意心術卻不正。有所相求事小，無大義者不可用之。包括孤城子與當武雄，暢鵬遂思想將他等帶入正道。
此為需要一個循序漸進的過程，得思量一番。
但往下所見奇觀，如果是在後世，他定認為是現代科技的三d投影與光線效果，可此時段連個電筒都少見，何來如電視台晚會般的大型激光3d投影。
當武雄等群英聚首的大誓會暫且放在一邊，說是恰逢一個好時辰。草草喝上兩杯，也想探查究竟的暢鵬，便讓張天虎弄出個子醜寅卯。
天全黑、逢無月夜，道童指引，來到一處詭異之處。張天虎從懷中拿出一支拇指粗細的小竹筒，讓暢鵬閉上眼，在眼皮上下塗上據說是什麽牛眼淚的混合粘稠液，與額頭上纏繞三圈黑頭布，念念有詞的一陣陰花曲後，點上三柱9根香、紙錢飛灑。。。
得令睜眼，乖乖！一身寒意頓起，見黑白無常引導，不自主地跟上，途中吊死鬼、無頭遮麵鬼、男鬼女鬼等等等，立於路旁。好在著張天虎與孤城子均在左右身旁，否則不拔槍射擊亦被嚇昏。
萬萬不可置信，行不多久，便來到一處熟悉的山野，前世每年清明必到之處。好彩，暢鵬爺爺陰宅處於野山而非排列整齊的公墓，否則令天虎與孤城子見到，哪裏還不懷疑自己的出處。
墳地一旁的石桌椅子上猶然坐著自己的爺爺，慣於的手夾著一支平頭煙卷、一副慈祥的麵容看著自己，卻不說話，不知爺爺為替自己保密或是無法言語，反正暢鵬信了。
遂自然地雙膝跪地、磕頭不停，眼淚瞬間湧出。孩兒時期淘氣，爺爺出麵得以免去多少的棍棒，那一串串的棉花糖和一包包葵瓜子，再有哪些南征北戰的傳奇故事。。。怎麽可能不是自己敬愛的爺爺！
張天虎拉開暢鵬的纏頭黑布，爺爺與自己的距離在倒退著遠離，那淚水狂飆，雙手亂舞，似要留住這一刻。
“呸，太上老君在上、急急如律令，撤！元首大人迴來吧，陰地不詳、人鬼陰陽兩隔。如陰氣過重纏體不休，重著歸天、輕則臥床。”
耳中響起張天虎的法語，暢鵬定睛一看，自己未動半步，或許適才的一幕是幻覺！
往迴走的途中，暢鵬尚沉浸在兒時的迴憶與難以置信的思緒中，張天虎說道：
“人鬼殊途，人有人管，鬼亦有頭。元首，我所展示的技法用兩個層麵，一則可為人腦中的幻象，歸納為攝心術之類，被施法著被法術引導，腦內浮現其懼怕或在乎的記憶場景，也算真實。二則，人、神、鬼、魔亦有道，說是人死魂消，其實不然，未通渠道而已。人道、天道、魔道、鬼道，皆為道。華夏道中之人，在萬千年的摸索與追尋間，可見彌彰，此為大道。吾道今日施展些雕蟲小技，還請元首大人勿怪。但求收納天虎，救我門人於水火，吾等自當肝膽塗地。”
張天虎直爽與直接至極，暢鵬歡喜，遂說道：“我不懂道，不知道為何為。”
“可怎麽我能從元首身上探查到您的道氣，且修煉時日不短，已成氣候。當不得說與大人師從何家道派。我道家有福，元首大人與武道有淵源，天下大道成亦。道祖有靈，千百年來的祈求終於顯驗，無量天尊大乘啊大成。”張天虎感歎萬分！
孤城子於身處西海灣觀望多時而獲得更多的感歎，早已有絕判，說道：
“元首大人奇緣，雖然未入大道，實則上善若水，大道無為。吾且給您說道說道，如天虎道兄所說，無量天尊道亦有道，具分為正道、奇道、邪道。歸類者有分支、分裂或領承的原由。如武當道與天師府的我道即為領承。領承著，行事自主，奉道為尊，一切以主門護法為宗旨。”
他見暢鵬很有意味的傾聽著，遂繼續說道：
“正道、奇道暫且不談。給元首您介紹個何為邪道，其亦分為兩支，一為市井謀生，偷摸拐騙裝神棍、扮風師、裝大神，謀財貪浮華、攀權勢之輩；另一支最為道中人之不堪，不求大道升仙、丹藥護體，卻以道法通鬼魔，行事邪惡，蠶食蒼生，驅鬼令惡，以利惑誘使道中人士蹡人世，亂人道、辱沒道祖。我輩不恥，欲滅之，但這世道弭亂，正邪兩道纏鬥多時。可自華夏亂政起始，軍閥亂象當道，邪道得以行其道，奈何也！”
路途不遠，言談間已迴歸宗祠大屋，且不便多談。見大屋裏的20多桌並沒因為本場主公的臨時起意離席而散去，各桌火鍋依然熱氣騰騰，眾人亦等待著。兩百多人不與嘩喧，低聲言語者，大多顏展不開，似為主意未開敞，心事不定。
誓盟之宴依舊繼續，人等步入主桌，孤城子端起一酒碗說道：
“覓覓尋尋，今日終遇得明主，上主的尊稱不敢明稱，大夥謹記心中便可，我當武雄之孤城子與天師府張天虎描表堅毅、慎謹隨從，今日號令天下正奇所道，相輔相成、道法自然，由請尊主上主訓示。”
江湖中人參差不齊，民國的言語匯於文言與白話搭滲，不倫不類，暢鵬很不感冒也不便幹預，前世讀得幾本詩詞歌賦文言文，個中含義多明了，遂說道：
“尊主明主不敢當！本人王暢鵬，遂有個號叫‘嘉溟’，曾經一位專研皇極經世的朋友代為取之，當時一笑而受，極少用此稱謂。他說，‘嘉為上者上位；溟係北海有水，取‘北冥有魚，其名為鯤。化而為鳥，其名為鵬，運則將徙於南冥。南冥者，天池也。’與本人的鵬展高飛、暢情萬裏之通達名號。”
孤城子接話道：“汪洋大水稱之為冥？是因水雖然透明無色，但眾多透明無色的水加到一塊兒，卻成了大阻隔。水深了，就什麽都看不見，光也遮蔽了，成為一片漆黑。因此屬水的北方，一向被認為其色屬黑，其神為玄武，乃龜蛇之象。”
張天虎亦解答道：“溟涬，天體未成之時的渾然元氣的迷茫。唐詩有‘何堪萬裏外，雲海已溟茫。’；明韻注‘蕩舟淩浩渺，解佩失溟茫。’又曰：‘溟溟當中，宇世渾濁，唯上位者捅破那一層昏暗’。”
兩人接口表達的意味明了，拍馬屁亦推上位，好讓在場人信服。暢鵬心想，老子入鄉隨俗，就著你們的格調說話，這卻越說越不著邊，遂所道：
“我的參謀長係大家名門，初次接觸均如孤城子般之乎者也的說得拗口。我現在就做個表率，說話直截了當，別轉彎、莫比擬，一塊錢就是10毛，清清爽爽最好。”
一個開場轉換說得氣氛緩和，場中人大多本就得孤城子提點，不由得對西海灣的權勢者好感劇增。
“他娘個xx的，孤城子、張天虎，逼著老子當窮酸。再酸，我遂讓你二人去個三清山講道，日日八股文言講個夠。別囉嗦了，說重點。你道家要我幹什麽，你道人眾家亦能幫我幹什麽？”
話已挑明，西海灣的最高長官著重表態，說明對道家的認可，即當麵鼓對麵鑼地商榷和交談了。既然是誓盟大會，一碗酒端起，無需要信誓旦旦的誓詞，張口喝下，酒碗一碎，一口唾沫一口釘，板上定釘。
暢鵬說道：“你們的意欲與表達已經很清楚。國有法、家有規，我西海灣亦設立嚴格的法令法規，但難以對爾等規範。你們係一個特殊的群體，西海灣與本人無從領導和駕馭道家大門。
既然如此，我提議你們由孤城子和張天虎組織領導，名稱為《華夏第二部隊》，不屬於任何一支民國派係的部隊，遂不作為我西海灣武裝部隊的分支分部。你們獨立於民國，忠於華夏民族。
夾縫當中求生存，窩囊！槍杆子出政權，七尺男兒，當不屈不撓。然而，從軍作戰、並不限於戰場拚殺，你們分為三個支隊，江湖支隊、奇異部隊和道本部隊。西海灣為你們提供一切必要的裝備和訓練，而後是否傳承，你們自由之。
今日，本人放出一言，‘我保你道家道派的正道、奇道千秋萬世’。為何，皆因華夏永存！”
峰迴路轉，暢鵬說出令所有人詫異的言語。是的，暢鵬放棄了統領和歸屬，讓道家自由發揮。
事物均有兩麵性。‘火’的出現與使用，產生了人類及物質文明，遂亦會‘引火燒身’；‘水’的善用，上善若水可包容一切，但洪荒之力猶烈於火。
自己的出現便是一種非思議。今日的道心可用之，但自己非正道，即使亦非歪門邪道，卻也當不得正統。華夏終將統一，並屹立於世界之巔，五千年華夏的道承、道學、道家、道統絕非舶來思想與教派可動搖，猶如政治一般，涉及不得。否則便引火自焚。
民族處於涅槃般的多事之秋，殖民與半殖民、內戰與抵擋侵略，華夏民族每一個人都將置身其中，道門道家道人亦不可例外。道人出命出力無可厚非，可他們的動機並不單純，亂世求存的同時，或許便是道派當統、淩駕於儒家釋佛之上機遇。不可說其的居心叵測，但今日用了他們，他日必將被其利用。
曆史的運行，無論東方西方，最終都將演變為‘無為之大道’，‘信仰自由’將作為教派與人道的唯一標準。華夏之共和、民眾之民主，皇族帝王將消失在曆史的塵埃當中。當世界大同，派係之爭便已是過眼雲煙！
這些東西，暢鵬不可道之！但歸心眾望，亦不可推卻，唯有引導。將其引入為民族抗爭及民族複興的大業中去。
“華夏永存”不是一句空話，作為華夏正源的道家自然千秋萬代，暢鵬亦不打妄語，不存在欺騙與利用之嫌疑。後世的科技與學術的飛速發展，不是當下等人所能想象的，儒釋道並列，任何教派亦不再有可能引領政局，皆屬於個人愛好與信仰罷了。
至於爾後的當武雄與張天虎如何死心塌地，不惜以命歸心、拚死相隨，非直轄而當正轄、唯命是從，但多年後的‘破四舊’‘孔老二’***，儒釋道三家那個不悲戚，三派再無相爭的必要。
從今日的張天虎為表現而展示鬼神之道，其勞心勞力，其意心術卻不正。有所相求事小，無大義者不可用之。包括孤城子與當武雄，暢鵬遂思想將他等帶入正道。
此為需要一個循序漸進的過程，得思量一番。