雖然農家發展到今天很多東西都已經改變，但那種地澤萬物的理念依然存在。華楓也希望能夠更好的發揚農家傳統。家不談，所以稱九流十家。
諸子所以說是政治學派的總稱，是因為其各家的基本宗旨大都是為國君提供政治方略。儒家主張以德化民；道家主張無為而治；法家主張信賞必罰；墨家主張兼愛尚同；名家主張去尊偃兵。
漢代以後，墨家和名家成為絕學，農家獨立成一門技術性學科，陰陽家演化為神秘的方術。因此對後來大一統王朝政治產生影響的隻有儒道法。
諸子百家的許多思想給後代留下了深刻的啟示。如儒家的仁政己所不欲，勿施於人的恕道；孟子的古代民主思想；道家的辯證法；墨家的科學思想；法家的唯物思想；兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。便是那詭辯的名家，也開創了中國哲學史上的邏輯學領域。
我們可以也應該鑒借儒家的剛健有為精神，來激勵自己發憤圖強；鑒借儒家的公忠為國精神，來培育自己的愛國情懷；鑒借儒家的以義製利精神，來啟示自己正確對待物質利益，鑒借儒家的仁愛精神，來培育自己熱愛人民的高尚情操；鑒借儒家的氣節觀念，來培育自己的自尊自強的獨立人格；也鑒借墨家的兼愛尚賢節用；道家的少私寡欲道法自然；法家的廢私立公等等思想。
李零在《中國方術考》對於古書的成書有精辟論述：
古代寫書不易，讀書也不易，知識與思想的傳授往往局限於同一門派的師弟之間：學術必須親炙師教才能學到東西，而老師也必須開門授徒才能傳播主張。因此古人最重師說（老師之說）和家法（授受源流）。
諸子所以說是政治學派的總稱，是因為其各家的基本宗旨大都是為國君提供政治方略。儒家主張以德化民；道家主張無為而治；法家主張信賞必罰；墨家主張兼愛尚同；名家主張去尊偃兵。
漢代以後，墨家和名家成為絕學，農家獨立成一門技術性學科，陰陽家演化為神秘的方術。因此對後來大一統王朝政治產生影響的隻有儒道法。
諸子百家的許多思想給後代留下了深刻的啟示。如儒家的仁政己所不欲，勿施於人的恕道；孟子的古代民主思想；道家的辯證法；墨家的科學思想；法家的唯物思想；兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。便是那詭辯的名家，也開創了中國哲學史上的邏輯學領域。
我們可以也應該鑒借儒家的剛健有為精神，來激勵自己發憤圖強；鑒借儒家的公忠為國精神，來培育自己的愛國情懷；鑒借儒家的以義製利精神，來啟示自己正確對待物質利益，鑒借儒家的仁愛精神，來培育自己熱愛人民的高尚情操；鑒借儒家的氣節觀念，來培育自己的自尊自強的獨立人格；也鑒借墨家的兼愛尚賢節用；道家的少私寡欲道法自然；法家的廢私立公等等思想。
李零在《中國方術考》對於古書的成書有精辟論述：
古代寫書不易，讀書也不易，知識與思想的傳授往往局限於同一門派的師弟之間：學術必須親炙師教才能學到東西，而老師也必須開門授徒才能傳播主張。因此古人最重師說（老師之說）和家法（授受源流）。