中原曆代王朝之中，大洛王朝的疆域之廣，已可稱前無古人，東西南北四方，皆已擴張至極限，如此盛世，自然吸引了無數外鄉人遠赴大洛，乃至於在此定居，吐蕃，迴鶻，天竺，扶桑，高麗，如此種種，不一而足。
這些人不遠萬裏跑來長安，除了想從大洛學走一些東西外，自然也帶來了許多中原沒有的稀奇玩意兒，食物，香料，經文等等，涵蓋各個方麵，故而長安城中，除了景教的十字寺外，還有從波斯傳入的沃教寺廟，以及從天竺遠道而來的佛教寺廟。
相較於姍姍來遲數百年的景教與沃教，佛教雖也非中原所誕生，可靠著無數高僧大德們孜孜不倦地四處傳教，以身證法，加之其教義也更為世人所接納，故而在中原獲得了蓬勃的發展，乃至於不輸其天竺祖庭。
不過，自數百年前佛教經典傳入中原以後，因緣際會之下，又從中誕生了數支分流，大乘小乘暫不作細表，總之較為出名的，即性、相、台、賢、禪、淨、律、密八大宗派。
太上聖人曾言，“道可道，非常道，名可名，非常名”，此番種種天地至理若光靠幾千個文字來表述，自然會產生一定的偏差，此為佛門所言“文字障”，後世之人過於癡迷文字本身，最後反而遠離了真理，在無法自行正本清源的情況下，自然會誕生新的派係，況且早期從天竺翻譯佛法經書的大師，大多都是逐字逐句地進行翻譯，單看之下或許準確，可連在一起，便與初本經典相去遠矣，更別說後世人強加上去的種種解釋，更是讓人摸不著頭腦，同樣一句話，你有你的理解，我有我的理解，互相不服氣，矛盾便由此產生了。
雖說實際上種種佛法最後皆是殊途同歸，就好比是一麵鏡子，從前後左右不同的角度去看，看到的風景自然也有不同，但究其根源，它永遠都隻是一麵鏡子，不過世人愚昧，難以理解，加之許多切實可見的利益衝突產生後，便轉為互相鄙夷，斥對方為邪法外道，獨將自己以正統自居，甚至不惜刀兵相向，這就是衝突的來源。
密宗由天竺傳入中原之後，因其即身成佛之道，一時風頭無二，也因此引來了其他各派的聯手打壓，這就是數十年前大洛滅佛的根源所在，其實滅的不是佛，隻是其他佛門派係借朝廷的手滅去他們眼中的異端，或者說膽敢與他們搶奪利益與教徒的對手罷了。
出身密宗門下的原幽州鎮武司武侯韋陀也就是在那時候慘遭割喉，最後卻靠著流傳火種的堅定執念逃入了山中，以滾燙的炭火將自己脖頸處的傷口燒焦止血，每日生食山澗魚兒，與野獸爭奪洞府，就這麽折騰了三個來月，才勉強活了下來，此後遠走幽州，便是為了避難。
經此一劫後，密宗法門在中原算是銷聲匿跡，唯於吐蕃一代還有嚴密的傳承，而韋陀身為一名可能是僅存的中原密宗弟子，可想而知，他對於複興密宗，恢複正法的欲望到底有多麽的強烈，以至於朝廷這邊一句話，他便心甘情願地付出自己的生命，包括奉獻自己唯一的親人。
委實是心知單靠自己的話，恢複正法的機會太過渺茫，倒不如拚死一搏，成則成矣，若敗，自己也已經盡力了，這便是韋陀最真實的想法，故而李輕塵最後殺死他的時候，他也已經釋懷，不再有執念。
長安城中，本有一座青龍寺，乃是密宗在中原傳法之祖庭所在，與洛陽城外的白馬寺算是遙遙相對，曾經兩寺高僧聚於一處，沐浴更衣後，點燃檀香，口吐蓮花，高聲辯法的場麵，還傳位一時美談，不過物是人非，如今寺中已將密宗根本教義的經典全部付之一炬，長安城中，也再無密宗修行者。
夜間，青龍寺外忽有人輕輕扣門，待得一位小沙彌雙手合十從中走出後，來人便恭恭敬敬地向這位小師父遞了拜帖。
普通百姓自然不可能在這種宵禁的時候跑進來，可來人的身份卻是不俗，此人正是那與魔羅曾在街頭小酒館中商談的中年男子，這次他身上的打扮依然樸素，但信封上的家族徽記還是能被人一眼認出，就算這小師父認不出，他的師父，他師父的師父，總有人認得出的，所以他沒在門外等太久，便被兩個大和尚一起迎了進去。
大門一合，寺外重歸寂靜，但見月明風清，一派大好景象，不見天穹烏雲實已蓋頂，這便是芸芸眾生目力所限。
一座巴掌大的小屋之中，兩個蒲團，一個桌子，兩個茶杯，一壺白茶，便幾乎是屋中全部的擺設了，桌上還有一盞擦拭幹淨的青銅油燈，點燃之後，整個房間便充滿了光明，正如那一本本薄薄的經典，世人拿去了，便可渡一生茫茫黑夜。
男人被寺中的和尚領著在門外脫了鞋，進了屋後，便上前跪坐在靠外的蒲團上，雙手合十疊放在額頂，恭恭敬敬地趴下，算是拜見對方，而桌後那位身形極其魁梧，眉眼之間滿是威嚴的中年僧人則隻是雙手合十，低聲唱了一句佛號。
僧人瞧著約莫三十歲，雖是盤膝而坐，但瞧著卻好似頂天立地一般，兩撇濃眉，五官深邃，男子僅僅隻是看了他一眼，便嚇得低下了頭，心中有些揣揣不安，將這輩子做過的惡事都迴想起來了。
並無慈眉善目，唯有威嚴無限！
佛教雖不好殺生，卻並不迂腐，佛祖於菩提樹下悟道之時便曾有魔頭率領群魔而至，佛教中人既要普度眾生，又要與群魔相鬥，除了需要有大智慧與大毅力外，也需大勇氣，大威力！
佛祖尚有忿怒相，又何況是人間僧人。
再者，青龍寺其實分為內外兩寺，內即是傳法一派，研習佛家經典，參悟佛門教義，以於紅塵苦海之中普度蒼生為己任，青龍寺明麵上的老主持即是傳法高僧，雖然本身無絲毫修為在身，但佛法精湛，非尋常人可比，辯才亦是舉世無雙。
外，既是護法一派，修行佛門絕學，誓與群魔相鬥，以自身不動之心，無限之力鎮壓諸魔，守護人間安定，青龍寺弟子外出遊曆山水，傳播佛門經義，往往兩人同行，這便是一人講理，而另外一人則可在他人不講理的時候，用另外的方式與對方講理。
護法一派，此人便是班首，其法號宗海，佛法高不高深不必多說，總之這一身天相境的修為卻是做不得假，更何況佛門絕學一向是內外兼修，玄妙無窮，上可引諸天佛陀菩薩降下法身鎮壓強敵，下可修持自身，教化芸芸眾生，武人三等，修體，修氣，修心，皆為其所長，此外還有種種神通，諸如業火紅蓮，白骨不淨觀等等，皆是世間一等一的絕學，難以一一概述。
男人低著頭，雙手合十，小心翼翼地道：“罪過罪過，深夜叨擾宗海大師的修行，非在下所願，隻是在下的確有一要緊事，需當麵告與宗海大師，還望宗海大師諒解。”
宗海臉色不變，也不去追問對方欲言之事，反而道：“林施主每逢節日，必奉巨款，這些功德，青龍寺都一筆一筆記著的，深夜造訪若是為談論佛法，那麽我師兄宗正會很高興的。”
男人趕忙擺手道：“佛法至高，我今日未淨身，更未焚香，貿然談之，是玷汙了經義，就不叨擾宗正大師了。”
宗海搖了搖頭，道：“佛法浩瀚，無窮盡也，卻無門檻所限，普通百姓讀得，帝王將相也讀得，縱然隻是時常念叨一句‘阿彌陀佛’，但心向善處，即是功德，心裏幹淨，何須更衣？”
男人訕訕道：“是，宗海大師說的是，是，是我著想了。”
宗海又道：“林施主這些時日，可曾與一些，嗯，奇怪的外人接觸過？”
男人一聽這話，幾乎是下意識想到了酒館裏那個生了一對桃花眼，柳葉眉，明明皮囊極美，偏生瘋瘋癲癲，膽大包天到打長安武督的主意，並且還成功說動了自己的年輕人。
可他終究沒有提起對方，反倒是堅定地搖了搖頭，斬釘截鐵地道：“絕沒有！”
宗海眉頭微蹙，卻未再多問，隻是意味深長地道：“有些魔頭顯化世間，凡人不知其正身，往往為其言語皮囊所惑，慢慢偏離正道，最終跌落深淵，無法自拔，到那時，林施主可得記住，一句“阿彌陀佛”，可保命。”
大冬天的，屋裏又沒有生炭，可男子卻是熱得滿頭大汗，一邊拿袖子狼狽地擦拭著，一邊點頭道：“記住了，記住了，多謝宗海大師提醒，我會注意的。”
宗海這時候才終於攤開手伸出，道：“好了，林施主是大忙人，這麽晚來，而且指名道姓要找我宗海，定然是有要事吧，還請林施主講來！”
這些人不遠萬裏跑來長安，除了想從大洛學走一些東西外，自然也帶來了許多中原沒有的稀奇玩意兒，食物，香料，經文等等，涵蓋各個方麵，故而長安城中，除了景教的十字寺外，還有從波斯傳入的沃教寺廟，以及從天竺遠道而來的佛教寺廟。
相較於姍姍來遲數百年的景教與沃教，佛教雖也非中原所誕生，可靠著無數高僧大德們孜孜不倦地四處傳教，以身證法，加之其教義也更為世人所接納，故而在中原獲得了蓬勃的發展，乃至於不輸其天竺祖庭。
不過，自數百年前佛教經典傳入中原以後，因緣際會之下，又從中誕生了數支分流，大乘小乘暫不作細表，總之較為出名的，即性、相、台、賢、禪、淨、律、密八大宗派。
太上聖人曾言，“道可道，非常道，名可名，非常名”，此番種種天地至理若光靠幾千個文字來表述，自然會產生一定的偏差，此為佛門所言“文字障”，後世之人過於癡迷文字本身，最後反而遠離了真理，在無法自行正本清源的情況下，自然會誕生新的派係，況且早期從天竺翻譯佛法經書的大師，大多都是逐字逐句地進行翻譯，單看之下或許準確，可連在一起，便與初本經典相去遠矣，更別說後世人強加上去的種種解釋，更是讓人摸不著頭腦，同樣一句話，你有你的理解，我有我的理解，互相不服氣，矛盾便由此產生了。
雖說實際上種種佛法最後皆是殊途同歸，就好比是一麵鏡子，從前後左右不同的角度去看，看到的風景自然也有不同，但究其根源，它永遠都隻是一麵鏡子，不過世人愚昧，難以理解，加之許多切實可見的利益衝突產生後，便轉為互相鄙夷，斥對方為邪法外道，獨將自己以正統自居，甚至不惜刀兵相向，這就是衝突的來源。
密宗由天竺傳入中原之後，因其即身成佛之道，一時風頭無二，也因此引來了其他各派的聯手打壓，這就是數十年前大洛滅佛的根源所在，其實滅的不是佛，隻是其他佛門派係借朝廷的手滅去他們眼中的異端，或者說膽敢與他們搶奪利益與教徒的對手罷了。
出身密宗門下的原幽州鎮武司武侯韋陀也就是在那時候慘遭割喉，最後卻靠著流傳火種的堅定執念逃入了山中，以滾燙的炭火將自己脖頸處的傷口燒焦止血，每日生食山澗魚兒，與野獸爭奪洞府，就這麽折騰了三個來月，才勉強活了下來，此後遠走幽州，便是為了避難。
經此一劫後，密宗法門在中原算是銷聲匿跡，唯於吐蕃一代還有嚴密的傳承，而韋陀身為一名可能是僅存的中原密宗弟子，可想而知，他對於複興密宗，恢複正法的欲望到底有多麽的強烈，以至於朝廷這邊一句話，他便心甘情願地付出自己的生命，包括奉獻自己唯一的親人。
委實是心知單靠自己的話，恢複正法的機會太過渺茫，倒不如拚死一搏，成則成矣，若敗，自己也已經盡力了，這便是韋陀最真實的想法，故而李輕塵最後殺死他的時候，他也已經釋懷，不再有執念。
長安城中，本有一座青龍寺，乃是密宗在中原傳法之祖庭所在，與洛陽城外的白馬寺算是遙遙相對，曾經兩寺高僧聚於一處，沐浴更衣後，點燃檀香，口吐蓮花，高聲辯法的場麵，還傳位一時美談，不過物是人非，如今寺中已將密宗根本教義的經典全部付之一炬，長安城中，也再無密宗修行者。
夜間，青龍寺外忽有人輕輕扣門，待得一位小沙彌雙手合十從中走出後，來人便恭恭敬敬地向這位小師父遞了拜帖。
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大門一合，寺外重歸寂靜，但見月明風清，一派大好景象，不見天穹烏雲實已蓋頂，這便是芸芸眾生目力所限。
一座巴掌大的小屋之中，兩個蒲團，一個桌子，兩個茶杯，一壺白茶，便幾乎是屋中全部的擺設了，桌上還有一盞擦拭幹淨的青銅油燈，點燃之後，整個房間便充滿了光明，正如那一本本薄薄的經典，世人拿去了，便可渡一生茫茫黑夜。
男人被寺中的和尚領著在門外脫了鞋，進了屋後，便上前跪坐在靠外的蒲團上，雙手合十疊放在額頂，恭恭敬敬地趴下，算是拜見對方，而桌後那位身形極其魁梧，眉眼之間滿是威嚴的中年僧人則隻是雙手合十，低聲唱了一句佛號。
僧人瞧著約莫三十歲，雖是盤膝而坐，但瞧著卻好似頂天立地一般，兩撇濃眉，五官深邃，男子僅僅隻是看了他一眼，便嚇得低下了頭，心中有些揣揣不安，將這輩子做過的惡事都迴想起來了。
並無慈眉善目，唯有威嚴無限！
佛教雖不好殺生，卻並不迂腐，佛祖於菩提樹下悟道之時便曾有魔頭率領群魔而至，佛教中人既要普度眾生，又要與群魔相鬥，除了需要有大智慧與大毅力外，也需大勇氣，大威力！
佛祖尚有忿怒相，又何況是人間僧人。
再者，青龍寺其實分為內外兩寺，內即是傳法一派，研習佛家經典，參悟佛門教義，以於紅塵苦海之中普度蒼生為己任，青龍寺明麵上的老主持即是傳法高僧，雖然本身無絲毫修為在身，但佛法精湛，非尋常人可比，辯才亦是舉世無雙。
外，既是護法一派，修行佛門絕學，誓與群魔相鬥，以自身不動之心，無限之力鎮壓諸魔，守護人間安定，青龍寺弟子外出遊曆山水，傳播佛門經義，往往兩人同行，這便是一人講理，而另外一人則可在他人不講理的時候，用另外的方式與對方講理。
護法一派，此人便是班首，其法號宗海，佛法高不高深不必多說，總之這一身天相境的修為卻是做不得假，更何況佛門絕學一向是內外兼修，玄妙無窮，上可引諸天佛陀菩薩降下法身鎮壓強敵，下可修持自身，教化芸芸眾生，武人三等，修體，修氣，修心，皆為其所長，此外還有種種神通，諸如業火紅蓮，白骨不淨觀等等，皆是世間一等一的絕學，難以一一概述。
男人低著頭，雙手合十，小心翼翼地道：“罪過罪過，深夜叨擾宗海大師的修行，非在下所願，隻是在下的確有一要緊事，需當麵告與宗海大師，還望宗海大師諒解。”
宗海臉色不變，也不去追問對方欲言之事，反而道：“林施主每逢節日，必奉巨款，這些功德，青龍寺都一筆一筆記著的，深夜造訪若是為談論佛法，那麽我師兄宗正會很高興的。”
男人趕忙擺手道：“佛法至高，我今日未淨身，更未焚香，貿然談之，是玷汙了經義，就不叨擾宗正大師了。”
宗海搖了搖頭，道：“佛法浩瀚，無窮盡也，卻無門檻所限，普通百姓讀得，帝王將相也讀得，縱然隻是時常念叨一句‘阿彌陀佛’，但心向善處，即是功德，心裏幹淨，何須更衣？”
男人訕訕道：“是，宗海大師說的是，是，是我著想了。”
宗海又道：“林施主這些時日，可曾與一些，嗯，奇怪的外人接觸過？”
男人一聽這話，幾乎是下意識想到了酒館裏那個生了一對桃花眼，柳葉眉，明明皮囊極美，偏生瘋瘋癲癲，膽大包天到打長安武督的主意，並且還成功說動了自己的年輕人。
可他終究沒有提起對方，反倒是堅定地搖了搖頭，斬釘截鐵地道：“絕沒有！”
宗海眉頭微蹙，卻未再多問，隻是意味深長地道：“有些魔頭顯化世間，凡人不知其正身，往往為其言語皮囊所惑，慢慢偏離正道，最終跌落深淵，無法自拔，到那時，林施主可得記住，一句“阿彌陀佛”，可保命。”
大冬天的，屋裏又沒有生炭，可男子卻是熱得滿頭大汗，一邊拿袖子狼狽地擦拭著，一邊點頭道：“記住了，記住了，多謝宗海大師提醒，我會注意的。”
宗海這時候才終於攤開手伸出，道：“好了，林施主是大忙人，這麽晚來，而且指名道姓要找我宗海，定然是有要事吧，還請林施主講來！”