輕而易舉地便看出了楊巳的揣揣不安，這個在自己麵前一向謹小慎微的孩子，讓楊釗蒲也難得多了一絲溫潤的笑意，寬慰道：“想到什麽，就說什麽，不必擔心。”
楊巳見狀，卻是立即通曉了義父的言外之意，那便是若你不說真話，我也能看得出來，所以不必隱瞞，一想到這，他反倒如釋重負，因為他清楚，楊釗蒲不是一個喜歡說話繞來繞去的人，尤其是不會在他們這些孩子們的麵前故意繞來繞去，既然義父都這麽說了，他自然也放下了一些擔憂。
其實楊巳對於這些問題也早有了一番想法，畢竟這些或死或走的人，曾經也是他名義上的義兄弟，彼此之間就算沒有真正的兄弟感情，也會有些獨到的看法，故而在略一思忖後，他便大著膽子道：“義父曾經說過，十二是我們之中最無野心之人，他的性子也的確是極好的，別無他求，唯好色而已，但僅這一個缺點，他卻始終無法學會控製，尤其是在完成義父大人所交代的任務時，竟還犯了老毛病，最後身死，也怨不得他人。”
楊巳口中的“十二”，便是那死在無心手上的楊亥，一個肥頭大耳，滿腦腸肥的大胖子，此人對包括義父與他們這些義兄弟在內的所有人都非常恭敬，甚至可以稱得上是卑微或諂媚了，渾身上下加起來沒二兩骨氣，教人十分看不起，可有道是伸手不打笑麵人，故而表麵上，他算是最合群的一個。
此人胸無大誌，也沒有其他野心，唯獨十分好色，不過楊巳看來，酒色財氣，人總要占據其一，這胖子大抵是將自己所有的欲望都放在了一個“色”字上，最後也是因此而死，而且還是在完成義父所交代的任務的途中，這的確怨不得別人。
之所以會第一個提到已經故去很久的楊亥，也是楊巳的小聰明，畢竟這件事蓋棺定論最為簡單，作為試探的話，也很難說會惹怒義父。
果不其然，楊釗蒲聽罷，微微頷首，道：“人生在世，皆有欲望與執念，這是聖人也逃不掉的，有一些見不得光的想法，也並不需要為之羞愧，所謂萬物淫為首，論跡不論心，論心世上無好人，有那個心不為過，能控製得住自己的，就能算是人，所以小十二的確死得不冤，為父也不可能因此為他報仇。”
楊巳聞言，暗中鬆了口氣，趕忙又道：“我與三哥和十一之間雖有一些齟齬，但平心而論，我們十二人中，若真要挑一個人做朋友，除二哥以外，我隻會選三哥，隻可惜我與他天生不對路子，注定走不到一處，況且三哥與十一為人向來是‘義’字當先，的確也不適合久留，好聚好散，也算不錯。”
此話就是半真半假了，因為楊巳自然不可能願意真正做到“好聚好散”，畢竟他和楊寅之間真計較起來，其實是有仇的，雖然大多都是因為楊辰導致，但蛇之屬，陰冷幽寂，他的心性也大致如此，既然有仇，不管大小，都得致對方於死地才會安心，至於真的部分，則在於楊巳的確從心裏很不屑，但同時也很佩服楊寅這樣簡單粗豪的為人，最起碼和他做朋友，永遠也不用擔心背叛。
楊釗蒲何許人也，自然看出了他那點小心思，卻也不戳破，反而讚同道：“不錯，義分大小，心中有大義者，自然不會拘泥於小義，寅兒和小十一都是真正的江湖人，將他們拖到這暗流洶湧的朝爭中，是難為了他們，這是為父的錯，這也是為父願意放他們二人就這麽離開的原因。”
楊巳在沉默了片刻後，這才歎息道：“隻是可惜了小十姐姐，若非楊辰執意招惹那入魔的李輕塵，倒也不至於成了這個下場，楊辰此子，冷血無情，一向視他人為任意驅使的奴仆，與我們從無絲毫兄弟情，稍有不從，動輒打殺，三哥反他，他便生撕了三哥的手臂，二哥攔他，他便將二哥打得重傷吐血，就連我勸阻他，也險些糟了毒手，像這種人，早些走了，倒也好，我不知父親要如何用他，但他一走，我卻覺得幾位兄弟間反倒是融洽了幾分，好像一片烏雲散去了。”
提起楊辰，楊釗蒲亦歎息道：“我本想以小見大，以他之惡心砥礪我之本心，隻可惜，人心終究難兩用，不過他如今被帶去了真武殿，卻是為父樂於見到的。”
楊巳下意識地問道：“敢問義父，這是為何？”
楊釗蒲不直接迴答，卻先道：“他所修玄黃化龍功，乃前朝皇族所創絕學，而玄黃化龍功與其他武道絕學大有不同，不可延年益壽，卻可吸收外力，也就是龍氣與國運之力輔佐修行，不重修行，進境往往一日千裏，也因此限製，曆代唯天子可習練之，蓋因為帝者必為國事所纏，並無太多時間浪費在修行上，況且也少有人間帝王有世間武人之大毅力，這種進境極快，無需太過努力便能有一份自保之力的絕學，自然最為適合帝王修行。”
楊巳聽了楊釗蒲的言外之意，頓時瞪大了眼睛，小心試探道：“難道說，真武殿要借他吸走我大洛的龍氣與國運，借此攪亂天下？”
最讓他害怕的，還是那句“為父樂於見到”，難道說義父與真武殿之間，還有什麽勾結麽？
楊釗蒲不答反問。
“小六，你以為如今的大洛，如何？”
楊巳有些不解，隻能低下頭，不敢談。
他說到底也隻是個半大的年輕人，雖然站的不算矮了，但看見的，也還是不夠多，不夠遠。
如今的大洛在他看來，算是很不錯了，百姓們安居樂業，對他而言也有好處，最起碼不必擔心缺少所需之物，沒有亂子，也很省事，況且朝廷能得到越多，他也就能跟著得到越多，故而天下大亂對他而言，自然是不希望看到的一幕。
武人與武人之間也是不同的，有人希望看到天下大亂，借此實現自己被壓抑已久的欲望，故而甘心為真武殿驅使，為一句“真武當興”而死，但更多人其實並無這麽多想法。
習武之初，隻是因為熱愛武道罷了，並未想過要借此得到些什麽，或者說得“道”就已經足夠了，其他的，都隻是順帶的，不重要，這與讀書人截然不同，讀書人大多都有著一種功利心，畢竟修齊治平就是四個層層遞進的欲望，雖然換了個說法，但本質是未變的，可武道修行與修道一般，在內不在外，是否能影響世間，是否能因此而得到富貴，對很多人來說，並不重要，尤其是像他這樣的少年郎，得“內妙”即可。
見楊巳低著頭不說話，楊釗蒲卻是侃侃而談道：“七代君王勵精圖治，一百五十餘年，時至今日，已傳至第八代了，早些年的底蘊，如今也已經快要耗幹淨，真武殿這是順勢而起，是為得天時也，整座江湖一百五十年的怨氣需要宣泄，這就是人和，這一場百年未有的大變革，大洛躲不開！”
楊巳抬起頭，有些驚訝於義父大人為何會對自己說這些事。
楊釗蒲卻是不去看楊巳驚訝的眼神，轉而目露追憶之色。
“為父本是儒門出身，幼時貧賤，以樹枝在泥地上練字，一麵打短工，一麵寒窗苦讀整整二十載，也曾於杏花園中采花，瓊林苑中賦詩，那一年雖未摘得魁首，卻也是春風得意，自以為能夠一展抱負，完成我輩讀書人之理想，卻未曾想，此後為父在京白白待了三年，未獲一職，為父曾上書求官十三次，卻無絲毫音訊，最後還是當年一位同榜看不下去，暗中為我疏通了關係，方才得了個外派的縣尉，遠赴幽州，而那時，我竟不知其中門道，滿心以為是朝廷還未忘記我，竟感激涕零之至。”
“一直到了為父任職之地後，為父這才發現，當地衙門因貪墨嚴重，已至付不起吏員的餉銀，甚至將衙門中大半的地都外租給了本地商客作為庫房，而境內不管出了什麽事，百姓們要麽自己商討解決，要麽遠赴範陽城，寧可去求鎮武司都不會來找縣衙，流寇來犯，為父就隻能眼睜睜地看著鄉勇們赴死，卻連一絲指揮權也無，無人搭理我，好似我不是他們的父母官，而隻是個無足輕重的局外人。從那之後，為父方才徹底醒悟，光靠幾本空談道理的聖賢書，救不了這世道，也救不了為父自己，至此為父方才由儒道轉武道，成就如今境界！”
“說到底，是我大洛病了，而且病根深重，必須鼎新革故，方能救世！為父亦有為父的私心，若能完成這千秋偉業，為父不光可以青史留名，也能借此超脫，不輸真仙，這就是為父的野心，隻要最終的結果是好的，為父倒也不介意走一些比愛麵錯誤的路，隻是這路上，有了礙腳石，就必須得踢開！”
楊巳見狀，卻是立即通曉了義父的言外之意，那便是若你不說真話，我也能看得出來，所以不必隱瞞，一想到這，他反倒如釋重負，因為他清楚，楊釗蒲不是一個喜歡說話繞來繞去的人，尤其是不會在他們這些孩子們的麵前故意繞來繞去，既然義父都這麽說了，他自然也放下了一些擔憂。
其實楊巳對於這些問題也早有了一番想法，畢竟這些或死或走的人，曾經也是他名義上的義兄弟，彼此之間就算沒有真正的兄弟感情，也會有些獨到的看法，故而在略一思忖後，他便大著膽子道：“義父曾經說過，十二是我們之中最無野心之人，他的性子也的確是極好的，別無他求，唯好色而已，但僅這一個缺點，他卻始終無法學會控製，尤其是在完成義父大人所交代的任務時，竟還犯了老毛病，最後身死，也怨不得他人。”
楊巳口中的“十二”，便是那死在無心手上的楊亥，一個肥頭大耳，滿腦腸肥的大胖子，此人對包括義父與他們這些義兄弟在內的所有人都非常恭敬，甚至可以稱得上是卑微或諂媚了，渾身上下加起來沒二兩骨氣，教人十分看不起，可有道是伸手不打笑麵人，故而表麵上，他算是最合群的一個。
此人胸無大誌，也沒有其他野心，唯獨十分好色，不過楊巳看來，酒色財氣，人總要占據其一，這胖子大抵是將自己所有的欲望都放在了一個“色”字上，最後也是因此而死，而且還是在完成義父所交代的任務的途中，這的確怨不得別人。
之所以會第一個提到已經故去很久的楊亥，也是楊巳的小聰明，畢竟這件事蓋棺定論最為簡單，作為試探的話，也很難說會惹怒義父。
果不其然，楊釗蒲聽罷，微微頷首，道：“人生在世，皆有欲望與執念，這是聖人也逃不掉的，有一些見不得光的想法，也並不需要為之羞愧，所謂萬物淫為首，論跡不論心，論心世上無好人，有那個心不為過，能控製得住自己的，就能算是人，所以小十二的確死得不冤，為父也不可能因此為他報仇。”
楊巳聞言，暗中鬆了口氣，趕忙又道：“我與三哥和十一之間雖有一些齟齬，但平心而論，我們十二人中，若真要挑一個人做朋友，除二哥以外，我隻會選三哥，隻可惜我與他天生不對路子，注定走不到一處，況且三哥與十一為人向來是‘義’字當先，的確也不適合久留，好聚好散，也算不錯。”
此話就是半真半假了，因為楊巳自然不可能願意真正做到“好聚好散”，畢竟他和楊寅之間真計較起來，其實是有仇的，雖然大多都是因為楊辰導致，但蛇之屬，陰冷幽寂，他的心性也大致如此，既然有仇，不管大小，都得致對方於死地才會安心，至於真的部分，則在於楊巳的確從心裏很不屑，但同時也很佩服楊寅這樣簡單粗豪的為人，最起碼和他做朋友，永遠也不用擔心背叛。
楊釗蒲何許人也，自然看出了他那點小心思，卻也不戳破，反而讚同道：“不錯，義分大小，心中有大義者，自然不會拘泥於小義，寅兒和小十一都是真正的江湖人，將他們拖到這暗流洶湧的朝爭中，是難為了他們，這是為父的錯，這也是為父願意放他們二人就這麽離開的原因。”
楊巳在沉默了片刻後，這才歎息道：“隻是可惜了小十姐姐，若非楊辰執意招惹那入魔的李輕塵，倒也不至於成了這個下場，楊辰此子，冷血無情，一向視他人為任意驅使的奴仆，與我們從無絲毫兄弟情，稍有不從，動輒打殺，三哥反他，他便生撕了三哥的手臂，二哥攔他，他便將二哥打得重傷吐血，就連我勸阻他，也險些糟了毒手，像這種人，早些走了，倒也好，我不知父親要如何用他，但他一走，我卻覺得幾位兄弟間反倒是融洽了幾分，好像一片烏雲散去了。”
提起楊辰，楊釗蒲亦歎息道：“我本想以小見大，以他之惡心砥礪我之本心，隻可惜，人心終究難兩用，不過他如今被帶去了真武殿，卻是為父樂於見到的。”
楊巳下意識地問道：“敢問義父，這是為何？”
楊釗蒲不直接迴答，卻先道：“他所修玄黃化龍功，乃前朝皇族所創絕學，而玄黃化龍功與其他武道絕學大有不同，不可延年益壽，卻可吸收外力，也就是龍氣與國運之力輔佐修行，不重修行，進境往往一日千裏，也因此限製，曆代唯天子可習練之，蓋因為帝者必為國事所纏，並無太多時間浪費在修行上，況且也少有人間帝王有世間武人之大毅力，這種進境極快，無需太過努力便能有一份自保之力的絕學，自然最為適合帝王修行。”
楊巳聽了楊釗蒲的言外之意，頓時瞪大了眼睛，小心試探道：“難道說，真武殿要借他吸走我大洛的龍氣與國運，借此攪亂天下？”
最讓他害怕的，還是那句“為父樂於見到”，難道說義父與真武殿之間，還有什麽勾結麽？
楊釗蒲不答反問。
“小六，你以為如今的大洛，如何？”
楊巳有些不解，隻能低下頭，不敢談。
他說到底也隻是個半大的年輕人，雖然站的不算矮了，但看見的，也還是不夠多，不夠遠。
如今的大洛在他看來，算是很不錯了，百姓們安居樂業，對他而言也有好處，最起碼不必擔心缺少所需之物，沒有亂子，也很省事，況且朝廷能得到越多，他也就能跟著得到越多，故而天下大亂對他而言，自然是不希望看到的一幕。
武人與武人之間也是不同的，有人希望看到天下大亂，借此實現自己被壓抑已久的欲望，故而甘心為真武殿驅使，為一句“真武當興”而死，但更多人其實並無這麽多想法。
習武之初，隻是因為熱愛武道罷了，並未想過要借此得到些什麽，或者說得“道”就已經足夠了，其他的，都隻是順帶的，不重要，這與讀書人截然不同，讀書人大多都有著一種功利心，畢竟修齊治平就是四個層層遞進的欲望，雖然換了個說法，但本質是未變的，可武道修行與修道一般，在內不在外，是否能影響世間，是否能因此而得到富貴，對很多人來說，並不重要，尤其是像他這樣的少年郎，得“內妙”即可。
見楊巳低著頭不說話，楊釗蒲卻是侃侃而談道：“七代君王勵精圖治，一百五十餘年，時至今日，已傳至第八代了，早些年的底蘊，如今也已經快要耗幹淨，真武殿這是順勢而起，是為得天時也，整座江湖一百五十年的怨氣需要宣泄，這就是人和，這一場百年未有的大變革，大洛躲不開！”
楊巳抬起頭，有些驚訝於義父大人為何會對自己說這些事。
楊釗蒲卻是不去看楊巳驚訝的眼神，轉而目露追憶之色。
“為父本是儒門出身，幼時貧賤，以樹枝在泥地上練字，一麵打短工，一麵寒窗苦讀整整二十載，也曾於杏花園中采花，瓊林苑中賦詩，那一年雖未摘得魁首，卻也是春風得意，自以為能夠一展抱負，完成我輩讀書人之理想，卻未曾想，此後為父在京白白待了三年，未獲一職，為父曾上書求官十三次，卻無絲毫音訊，最後還是當年一位同榜看不下去，暗中為我疏通了關係，方才得了個外派的縣尉，遠赴幽州，而那時，我竟不知其中門道，滿心以為是朝廷還未忘記我，竟感激涕零之至。”
“一直到了為父任職之地後，為父這才發現，當地衙門因貪墨嚴重，已至付不起吏員的餉銀，甚至將衙門中大半的地都外租給了本地商客作為庫房，而境內不管出了什麽事，百姓們要麽自己商討解決，要麽遠赴範陽城，寧可去求鎮武司都不會來找縣衙，流寇來犯，為父就隻能眼睜睜地看著鄉勇們赴死，卻連一絲指揮權也無，無人搭理我，好似我不是他們的父母官，而隻是個無足輕重的局外人。從那之後，為父方才徹底醒悟，光靠幾本空談道理的聖賢書，救不了這世道，也救不了為父自己，至此為父方才由儒道轉武道，成就如今境界！”
“說到底，是我大洛病了，而且病根深重，必須鼎新革故，方能救世！為父亦有為父的私心，若能完成這千秋偉業，為父不光可以青史留名，也能借此超脫，不輸真仙，這就是為父的野心，隻要最終的結果是好的，為父倒也不介意走一些比愛麵錯誤的路，隻是這路上，有了礙腳石，就必須得踢開！”