逄圖攸和雒皇後同意了融鑄關於將融湫嫁給逄簡的請求，並確定於明年逄簡十六歲生日當天，在聖都為逄簡和融湫舉行婚禮，婚後即派逄簡赴媯水郡國就藩，到時候，融湫則以新封王妃的身份，陪同逄簡一同前往。
喜訊傳來，逄稼和融鑄大感舒心，也倍感放鬆。
與此同時，聖都裏還陸續傳來了其他的好消息。逄圖攸、雒皇後、雒淵概、竇吉等聖都裏最有權勢的人，也是逄稼和融鑄最忌憚的政敵，不知是出於什麽原因，竟然不約而同的都主張善待隆武大帝之遺孀及子嗣。起初的時候，逄稼和融鑄還以為逄圖攸及其親信在耍什麽花招，但越來越多的跡象表明，這一切都是真的，起碼短期來看，這都是真的，逄稼和融鑄暫無生命之憂了。這是逄稼和融鑄所萬萬沒有想到的意外收獲。
有了如此一番驚喜的變化和聖都裏的舒心措置，逄稼和融鑄心境大好。於是，決定趁機去白教教廷白上宮一趟，一來，實地勘探一下，探一探這神秘強大的白教教廷的真實情況和實力，二來，送逄澤和融答奴去白教教廷見習。這是因為，朝局瞬息萬變，當前暫無性命之憂，但並不代表永遠沒有。畢竟自己是隆武大帝一派，終歸是當今皇帝所深深忌憚的。逄稼和融鑄覺得，為防有朝一日萬一出現重大災難性變故，應當預做準備，以便為兩個家族留下根苗。所以，名為見習，實為避難。
可是，同一個郡國的郡王、郡守一同出行，這在逄圖攸的新政之下，明顯是非常犯忌諱之事。於是，逄稼和融鑄以迦南郡王和迦南郡守的名義，堂堂正正的聯名，將此舉旨在探聽白教真實實力、防止其尾大不掉之戰略考慮和相關安排，明明白白地奏請逄圖攸，請其裁奪。其中，奏章還專門請示，請朝廷派出得力大員，作為皇帝欽差專使，一同赴白上宮拜謁。這一個細節是為了消除朝廷的猜忌，實際上是主動申請皇帝派欽差監視此次拜謁。
奏章送出後，逄稼和融鑄的心情十分焦灼。他們擔心，如果皇帝因此起了疑心，那可真是弄巧成拙、畫蛇添足了，把剛剛營造出來的好好一個局麵給打破了。如果真是如此，那可真是愚蠢之極。
在焦急的等待中，聖都終於有了正式迴複。出乎意料的，逄圖攸慨然允準了逄稼和融鑄的奏請。皇帝還對逄稼和融鑄的深謀遠慮、施政果敢大加褒獎。
更讓人出乎意料的是，朝廷派來的欽差專使，竟不是朝中權貴，也不是皇室宗親，而是與朝政幾乎毫不沾邊的聖都主教疏衍。疏衍主教同宣旨特使一同到達的泰羅多。
還有出乎意料的是，朝廷竟然為此事下了明發天下的明詔。詔書中說，白教立教以來，教人以善以忍，頻出大德，教化有功，為表新君之誠摯，皇帝陛下特遣特命全權大臣前往拜謁教廷。在名義上，迦南郡王逄稼是特命全權大臣，為正使；迦南郡守融鑄為副使；聖都主教疏衍則為佐使。明詔中還明言，此次拜謁實為皇帝陛下之善心宏願，務必“鄭重”“煊赫”。
這一來，拜謁白上宮的儀仗就很可觀了。一個是尊貴無比的迦南郡國郡王，一個是威望素著的迦南郡國的郡守，一個是白教中地位僅次於教宗、宗座的特殊尊崇的主教。郡國裏軍政兩大最高首腦，再加上一個皇帝從聖都裏派出的欽差專使。三人分乘著三座大轎，逄稼最前、融鑄中間、疏衍最後，前後圍攏著三百王府衛士、二百郡府府兵、一百聖都白上院的教職隨從，另有內侍、宮女、家丁若幹，一行人聲勢浩大地出發了。
然而，最威風的卻不是逄稼、融鑄、疏衍這三位，而是騎著天馬的小世子逄澤。
天馬果然是珍奇異獸，自從被逄澤首騎之後，就與逄澤形影不離。天馬極通靈性，不僅能夠聽得懂逄澤的一切指令，而且能夠自動選擇最迅捷和平坦的道路。逄澤自從有了天馬之後，最興奮的事情就是騎著天馬到校場去馳騁，天馬的行速極快，校場和馬廄裏最快的戰馬也無法與天馬相比。而且天馬長的極漂亮，由於逄稼家教甚嚴，不許逄澤四處招搖，所以逄澤騎著天馬在街麵上走的機會很少，隻有祭祀的時候，逄稼才允許逄澤破例騎天馬前往。但就是這次數不多的幾次，已經讓逄澤成了泰羅多城裏最耀眼的明星。從此之後，人人都在議論小世子逄澤和他的天馬。泰羅多的百姓篤信白教，迦南大麋鹿又是白教教宗的坐騎，所以很多老百姓視逄澤為天使，每日來給逄澤和天馬送貢品的百姓絡繹不絕。逄澤心裏頗為驕傲。
但逄稼卻十分擔心，如此招搖，萬一讓聖都裏不懷好意的人拿來指責，那可不是鬧著玩的事。因此，他在得到聖都一係列好消息之後，決定立即將逄澤和融答奴一起送到白上宮去見習。
行進路上歇腳進餐的時候，逄稼問道：“疏衍主教，貴教是個什麽宗秩係統。此前我在聖都之時，倒真是沒有關注過。還望主教大人不吝賜教。”
“殿下客氣了。敝教的宗秩分為七級。最高就是教宗，掌管教內一切事務，不過，一般不管瑣碎小事。第二級是宗座，形同副教宗，主管教廷和全教的日常事務。第三級是樞機主教，在教廷內任職，協助教宗和宗座，分管某一類事務。第四級是郡國主教，主管一郡之內教務。第五級是司鐸，掌管一縣教務，或協助主教分管某一項事務。第六級是監牧，掌管一個宗所，或協助司鐸分管更細一層的事務。第七級是代牧，就是見習教徒和教職。一些俗家弟子也多稱為代牧。”
“那看來，澤兒和答奴，日後就要被稱作代牧了？”逄稼笑著問。
“是的，殿下。”
“樞機主教和郡國主教，同為主教，那麽樞機主教和郡國主教的權威，誰更大一些呢？”逄稼問。
“這就要因人而異、因事而異了。一般來說，樞機主教的權威更高一些，畢竟是在教廷裏任職，樞機主教的年齡一般也比郡國主教更大，因為樞機主教大多都是從那些資曆深、威望高、教務掌理有功的郡國主教中遴選出來的。但也有一個例外，就是聖都主教。聖都主教雖然類似於郡國主教，並不在教廷任職，但聖都主教卻靠近朝廷，因此，地位比樞機主教和郡國主教都要略高一點，在白教中曆來被視為僅次於宗座的教職。但這都不是明文規定的，隻是慣例和習慣而已。”
“疏衍主教如此年輕就能擔任聖都主教，真是年輕有為啊。”逄稼說。
“不敢不敢，疏衍還差的遠了。”
“你不必過謙。你的道行和德行都是有目共睹的。我在聖都的時候，經常聽到你的善行，這很好。”逄稼說道。他是做了十三年太子的人，語氣中天然的流露出一種為國為民的情懷和語調。當然，這語調雖然聽上去十分親切，但也是高高在上、居高臨下的口吻，逄稼簡單吃了幾口，又問道：“疏衍主教，請問，貴教是如何引導和教化教徒的？”
這是疏衍主教最得意的地方，他雖然教理的修為不高，但卻極善引導和教化教徒。疏衍說道：“殿下，敝教引導和教化教徒的方式也是因人而異的，有的高明靈動一些，有的則低劣生硬一些，不過並無成法。白教從遠古就有了，已經數千年了，教理很複雜，大多數教職，包括我們這些主教們，幾乎無人能夠窮究其理，有的老主教，不問教中瑣事，終其一生精研教理，所學也不過區區冰山一角。不過，對於我們這些傳教的教職人員來說，宗旨隻有一條，那就是勸人向善、舍棄欲念、以待來生。有了這一條宗旨，引導和教化就是順勢而動、因人而動的事情了。”
這並不是逄稼想要問的，逄稼接著說：“疏衍主教好修為，聖都的教眾們團結的很好，我聽聞，好像還有一些互相救助的辦法，很有成效啊。我在聖都的時候發現，一些朝廷和官府辦不到的事情，聖都白上院一聲教令，教眾們就自動遵從、從未違逆。有此可見，疏衍主教的道行之深了。如果每個郡國主教都有疏衍主教這般的修為，那國家大治就指日可待了，朝廷施政也就容易的多了。對了，每個郡國主教都有疏衍主教在教眾中這麽高的權威麽？”
這一下子撓到了疏衍的癢處，他嗬嗬笑道：“殿下過獎了。疏衍隻是將教理盡量簡化、將教眾往善處引導而已。不過大多數郡國主教的引導功夫都不盡如人意。白教這些年來教眾逐漸流失，和這些主教們的失職有很大的關係。我聽說，像有的主教在轄區內，就連教職的口糧都很難募集齊全，更別說發展教眾和宣揚教理了。白教之所以還能夠維持，靠的還是這上千年來的積澱。”
“如果疏衍主教能夠當上教宗就好了，那白教肯定能夠大放異彩，為朝廷為百姓多做些事情。”
疏衍的心都快要跳出來了。
逄稼接著說：“孟婕妤娘娘和湫水郡王的修為也很高吧？”湫水郡王就是孟婕妤的兒子逄科，教名丘頊子。
疏衍道：“孟婕妤娘娘的地位在聖都是至高無上的。疏衍都無法和孟婕妤娘娘相比。孟婕妤娘娘是神靈天縱，非常人所能比。湫水郡王對教理的精研，已經到了很高的境界，就連宗座大人都對湫水郡王的修為大加讚賞。常常托人從教廷裏給湫水郡王送一些孤本的經書。”
逄稼說：“難為湫水郡王小小年紀竟有如此高的修為。真是可惜了，湫水郡王現在忙於治理郡務，估計精研教理的時候就少了。”
疏衍笑道：“倒也兩不耽誤。疏衍這些年在聖都裏，有一個體會，教務和政務是相通的，如果教理悟的深，教務管的好，教眾引導的順暢，那治理政務就是不在話下的。尤其是湫水郡王，以他在教眾中的威望，估計在湫水郡國，白教教眾可能會更加服膺他而不是湫水主教。所以，他在湫水郡國施政，肯定會順利的多。相同的道理，政務通達了，教理也可以理解的更深。”疏衍主教說的很投入。
逄稼和融鑄不經意間交換了一個眼神，然後說：“疏衍主教真是深入淺出、通達無礙的大宗師了。我斷定，日後，疏衍主教必將是貴教的教宗。”
疏衍的臉有些紅，擺手道：“疏衍豈敢奢望教宗之位。疏衍隻求能夠在聖都為教眾為朝廷做些事情，就已經心滿意足了。”
逄稼的目的基本達到了。疏衍善於在各方之間周旋，這一點，逄稼在聖都時就早有耳聞。隻是當時他貴為太子，常年或居於深宮，或習學政事，與疏衍並無接觸。通過這一次難得的機會，他發現了疏衍的權力欲和對教宗職位的熱烈渴望。與此同時，他也進一步了解了白教的組織架構和運作機理。白教還有一些秘不示人的秘法，但隻有一些高級教職才掌握。而疏衍在教理、秘法方麵的欠缺，那也是幾乎人盡可知的不是秘密的秘密。這是疏衍的短處，因此，逄稼也就懶得去問了。問了，疏衍也不明了，還白白讓疏衍感到難堪，這就完全沒有必要了。
而且，逄稼和融鑄都決定，要好好利用疏衍主教。
“陛下這次特旨委派疏衍主教前來教廷，足見陛下對白教的重視，也足見陛下對疏衍主教的器重啊。”逄稼說。
“殿下謬讚了。不瞞殿下說，這次陛下特派疏衍前來教廷，主要還是來看一看雪池的情況。玄陽教宗去北境玄修去了。陛下對雪池水位下降和水質變黑一事，實在不放心，於是特遣疏衍來看一看。”
逄稼注意到了，疏衍故意沒有提宗座。宗座是位同副教宗的教職，玄陽教宗不在教廷，宗座其實就是代理教宗。疏衍的話裏隱藏的意思，一是皇帝不信任宗座，二是自己比宗座的修為更高。
“這確是一件蹊蹺事。此次我們一同去教廷白上宮，正好可以好好一探究竟。事關國運民情，不可以掉以輕心啊。”逄稼說。
“殿下所言甚是。”疏衍道，“陛下新政剛剛推行，尤其關注民情民意的變化。雪池的異變，已經在教眾中產生了不好的影響。陛下為此十分憂心。”
逄稼皺著眉說：“我們這些在郡國理政的臣子，一定要把陛下的新政推行好，做出實績來，讓老百姓都能得到實惠。隻有這樣，才能抵消雪池異變帶來的不好影響。此外，你是白教中最為陛下賞識和器重的主教，也是威望最高的主教，還望疏衍主教也能發揮白教作用，好好引導一下教眾。”
“殿下這一片忠心為主的心，疏衍一定向陛下轉達。”疏衍道，然後用手撫著自己的五綹長髯，說：“疏衍隻是聖都主教，聖都教眾的事，疏衍一定盡心盡力，決不辜負陛下和殿下的期許。隻是聖都之外，疏衍就無能為力了。”
逄稼想，疏衍對人心的揣度可比對教理的領悟，迅捷敏銳的多了，疏衍看出了自己想要借助他向陛下表忠心的意思，於是爽快的答應下來，但與此同時也提出了自己的訴求，那就是希望能夠擴大自己在白教中的作用。他現在已經是白教中的三號人物聖都主教了，因此他的訴求也很明確，那就是做宗座或者教宗。但逄稼自己目前隻是一個身份敏感的前太子、迦南郡王，說話的力道和影響力，實在是有限的很，如果自己替疏衍說話，不光不會有正麵作用，而且很有可能會產生負麵效果。所以逄稼對疏衍希望自己做什麽，一時拿不定主意。但疏衍既然已經說到了這裏，他也就隻能接話應對，於是說道：“疏衍主教心係天下百姓福祉的善心，讓我十分感動。如果疏衍主教能夠更上一層樓，統領全國的教眾，那白教必將為教化民眾、施行善政做出更大助益。那可就真是天下百姓的福音了。如果我能為疏衍主教做些什麽，請疏衍主教盡管言語就是，我必竭盡所能。”
這話已經近乎交易。但事已至此，逄稼實在沒有別的辦法。疏衍實際上暫時還想不到逄稼能夠為自己做什麽，方才所說的話，隻是他慣常行事奉行的事必有迴音、行善必求報的作風使然。逄稼如此明白無誤的說出來，讓疏衍頗感驚訝，但也頗感欣慰，他覺得，逄稼是個可資利用的人。逄稼雖然現在處境危急，身份敏感，但畢竟是迦南郡王，是白教教廷所在地的郡王，總有一天，是能夠用的上的。最關鍵的是，疏衍想到了他和孟婕妤此前商議過的策略，那就是盡量拖住皇帝暫時不要立皇帝自己的兒子為太子，以此來為他們的兒子逄科爭取時間，考慮到皇帝反複詔告天下下要保留逄稼的太子之位，因此暫時維護逄稼對疏衍是最優選擇，於是說道：“疏衍多謝殿下的美意。陛下早有明詔，待殿下身體康複之後還會恢複殿下的太子之位。日後，殿下但有旨意，疏衍一定萬死不辭。”
這一句話，聽上去好像並不得體，因為涉及到了太子之位的問題。但仔細想一想，這話卻十分得體，既沒有違背陛下的旨意，又表明了對逄稼的擁戴，還迴應了逄稼提出的交易條件。就這麽輕飄飄的一句話，就表明雙方的交易就此達成。但交易什麽、如何交易，那都是以後的事。當下，有了這個基礎，雙方心裏就再無任何牽絆。於是，一行人共同吃了一頓舒心的便餐，接著上路了。
喜訊傳來，逄稼和融鑄大感舒心，也倍感放鬆。
與此同時，聖都裏還陸續傳來了其他的好消息。逄圖攸、雒皇後、雒淵概、竇吉等聖都裏最有權勢的人，也是逄稼和融鑄最忌憚的政敵，不知是出於什麽原因，竟然不約而同的都主張善待隆武大帝之遺孀及子嗣。起初的時候，逄稼和融鑄還以為逄圖攸及其親信在耍什麽花招，但越來越多的跡象表明，這一切都是真的，起碼短期來看，這都是真的，逄稼和融鑄暫無生命之憂了。這是逄稼和融鑄所萬萬沒有想到的意外收獲。
有了如此一番驚喜的變化和聖都裏的舒心措置，逄稼和融鑄心境大好。於是，決定趁機去白教教廷白上宮一趟，一來，實地勘探一下，探一探這神秘強大的白教教廷的真實情況和實力，二來，送逄澤和融答奴去白教教廷見習。這是因為，朝局瞬息萬變，當前暫無性命之憂，但並不代表永遠沒有。畢竟自己是隆武大帝一派，終歸是當今皇帝所深深忌憚的。逄稼和融鑄覺得，為防有朝一日萬一出現重大災難性變故，應當預做準備，以便為兩個家族留下根苗。所以，名為見習，實為避難。
可是，同一個郡國的郡王、郡守一同出行，這在逄圖攸的新政之下，明顯是非常犯忌諱之事。於是，逄稼和融鑄以迦南郡王和迦南郡守的名義，堂堂正正的聯名，將此舉旨在探聽白教真實實力、防止其尾大不掉之戰略考慮和相關安排，明明白白地奏請逄圖攸，請其裁奪。其中，奏章還專門請示，請朝廷派出得力大員，作為皇帝欽差專使，一同赴白上宮拜謁。這一個細節是為了消除朝廷的猜忌，實際上是主動申請皇帝派欽差監視此次拜謁。
奏章送出後，逄稼和融鑄的心情十分焦灼。他們擔心，如果皇帝因此起了疑心，那可真是弄巧成拙、畫蛇添足了，把剛剛營造出來的好好一個局麵給打破了。如果真是如此，那可真是愚蠢之極。
在焦急的等待中，聖都終於有了正式迴複。出乎意料的，逄圖攸慨然允準了逄稼和融鑄的奏請。皇帝還對逄稼和融鑄的深謀遠慮、施政果敢大加褒獎。
更讓人出乎意料的是，朝廷派來的欽差專使，竟不是朝中權貴，也不是皇室宗親，而是與朝政幾乎毫不沾邊的聖都主教疏衍。疏衍主教同宣旨特使一同到達的泰羅多。
還有出乎意料的是，朝廷竟然為此事下了明發天下的明詔。詔書中說，白教立教以來，教人以善以忍，頻出大德，教化有功，為表新君之誠摯，皇帝陛下特遣特命全權大臣前往拜謁教廷。在名義上，迦南郡王逄稼是特命全權大臣，為正使；迦南郡守融鑄為副使；聖都主教疏衍則為佐使。明詔中還明言，此次拜謁實為皇帝陛下之善心宏願，務必“鄭重”“煊赫”。
這一來，拜謁白上宮的儀仗就很可觀了。一個是尊貴無比的迦南郡國郡王，一個是威望素著的迦南郡國的郡守，一個是白教中地位僅次於教宗、宗座的特殊尊崇的主教。郡國裏軍政兩大最高首腦，再加上一個皇帝從聖都裏派出的欽差專使。三人分乘著三座大轎，逄稼最前、融鑄中間、疏衍最後，前後圍攏著三百王府衛士、二百郡府府兵、一百聖都白上院的教職隨從，另有內侍、宮女、家丁若幹，一行人聲勢浩大地出發了。
然而，最威風的卻不是逄稼、融鑄、疏衍這三位，而是騎著天馬的小世子逄澤。
天馬果然是珍奇異獸，自從被逄澤首騎之後，就與逄澤形影不離。天馬極通靈性，不僅能夠聽得懂逄澤的一切指令，而且能夠自動選擇最迅捷和平坦的道路。逄澤自從有了天馬之後，最興奮的事情就是騎著天馬到校場去馳騁，天馬的行速極快，校場和馬廄裏最快的戰馬也無法與天馬相比。而且天馬長的極漂亮，由於逄稼家教甚嚴，不許逄澤四處招搖，所以逄澤騎著天馬在街麵上走的機會很少，隻有祭祀的時候，逄稼才允許逄澤破例騎天馬前往。但就是這次數不多的幾次，已經讓逄澤成了泰羅多城裏最耀眼的明星。從此之後，人人都在議論小世子逄澤和他的天馬。泰羅多的百姓篤信白教，迦南大麋鹿又是白教教宗的坐騎，所以很多老百姓視逄澤為天使，每日來給逄澤和天馬送貢品的百姓絡繹不絕。逄澤心裏頗為驕傲。
但逄稼卻十分擔心，如此招搖，萬一讓聖都裏不懷好意的人拿來指責，那可不是鬧著玩的事。因此，他在得到聖都一係列好消息之後，決定立即將逄澤和融答奴一起送到白上宮去見習。
行進路上歇腳進餐的時候，逄稼問道：“疏衍主教，貴教是個什麽宗秩係統。此前我在聖都之時，倒真是沒有關注過。還望主教大人不吝賜教。”
“殿下客氣了。敝教的宗秩分為七級。最高就是教宗，掌管教內一切事務，不過，一般不管瑣碎小事。第二級是宗座，形同副教宗，主管教廷和全教的日常事務。第三級是樞機主教，在教廷內任職，協助教宗和宗座，分管某一類事務。第四級是郡國主教，主管一郡之內教務。第五級是司鐸，掌管一縣教務，或協助主教分管某一項事務。第六級是監牧，掌管一個宗所，或協助司鐸分管更細一層的事務。第七級是代牧，就是見習教徒和教職。一些俗家弟子也多稱為代牧。”
“那看來，澤兒和答奴，日後就要被稱作代牧了？”逄稼笑著問。
“是的，殿下。”
“樞機主教和郡國主教，同為主教，那麽樞機主教和郡國主教的權威，誰更大一些呢？”逄稼問。
“這就要因人而異、因事而異了。一般來說，樞機主教的權威更高一些，畢竟是在教廷裏任職，樞機主教的年齡一般也比郡國主教更大，因為樞機主教大多都是從那些資曆深、威望高、教務掌理有功的郡國主教中遴選出來的。但也有一個例外，就是聖都主教。聖都主教雖然類似於郡國主教，並不在教廷任職，但聖都主教卻靠近朝廷，因此，地位比樞機主教和郡國主教都要略高一點，在白教中曆來被視為僅次於宗座的教職。但這都不是明文規定的，隻是慣例和習慣而已。”
“疏衍主教如此年輕就能擔任聖都主教，真是年輕有為啊。”逄稼說。
“不敢不敢，疏衍還差的遠了。”
“你不必過謙。你的道行和德行都是有目共睹的。我在聖都的時候，經常聽到你的善行，這很好。”逄稼說道。他是做了十三年太子的人，語氣中天然的流露出一種為國為民的情懷和語調。當然，這語調雖然聽上去十分親切，但也是高高在上、居高臨下的口吻，逄稼簡單吃了幾口，又問道：“疏衍主教，請問，貴教是如何引導和教化教徒的？”
這是疏衍主教最得意的地方，他雖然教理的修為不高，但卻極善引導和教化教徒。疏衍說道：“殿下，敝教引導和教化教徒的方式也是因人而異的，有的高明靈動一些，有的則低劣生硬一些，不過並無成法。白教從遠古就有了，已經數千年了，教理很複雜，大多數教職，包括我們這些主教們，幾乎無人能夠窮究其理，有的老主教，不問教中瑣事，終其一生精研教理，所學也不過區區冰山一角。不過，對於我們這些傳教的教職人員來說，宗旨隻有一條，那就是勸人向善、舍棄欲念、以待來生。有了這一條宗旨，引導和教化就是順勢而動、因人而動的事情了。”
這並不是逄稼想要問的，逄稼接著說：“疏衍主教好修為，聖都的教眾們團結的很好，我聽聞，好像還有一些互相救助的辦法，很有成效啊。我在聖都的時候發現，一些朝廷和官府辦不到的事情，聖都白上院一聲教令，教眾們就自動遵從、從未違逆。有此可見，疏衍主教的道行之深了。如果每個郡國主教都有疏衍主教這般的修為，那國家大治就指日可待了，朝廷施政也就容易的多了。對了，每個郡國主教都有疏衍主教在教眾中這麽高的權威麽？”
這一下子撓到了疏衍的癢處，他嗬嗬笑道：“殿下過獎了。疏衍隻是將教理盡量簡化、將教眾往善處引導而已。不過大多數郡國主教的引導功夫都不盡如人意。白教這些年來教眾逐漸流失，和這些主教們的失職有很大的關係。我聽說，像有的主教在轄區內，就連教職的口糧都很難募集齊全，更別說發展教眾和宣揚教理了。白教之所以還能夠維持，靠的還是這上千年來的積澱。”
“如果疏衍主教能夠當上教宗就好了，那白教肯定能夠大放異彩，為朝廷為百姓多做些事情。”
疏衍的心都快要跳出來了。
逄稼接著說：“孟婕妤娘娘和湫水郡王的修為也很高吧？”湫水郡王就是孟婕妤的兒子逄科，教名丘頊子。
疏衍道：“孟婕妤娘娘的地位在聖都是至高無上的。疏衍都無法和孟婕妤娘娘相比。孟婕妤娘娘是神靈天縱，非常人所能比。湫水郡王對教理的精研，已經到了很高的境界，就連宗座大人都對湫水郡王的修為大加讚賞。常常托人從教廷裏給湫水郡王送一些孤本的經書。”
逄稼說：“難為湫水郡王小小年紀竟有如此高的修為。真是可惜了，湫水郡王現在忙於治理郡務，估計精研教理的時候就少了。”
疏衍笑道：“倒也兩不耽誤。疏衍這些年在聖都裏，有一個體會，教務和政務是相通的，如果教理悟的深，教務管的好，教眾引導的順暢，那治理政務就是不在話下的。尤其是湫水郡王，以他在教眾中的威望，估計在湫水郡國，白教教眾可能會更加服膺他而不是湫水主教。所以，他在湫水郡國施政，肯定會順利的多。相同的道理，政務通達了，教理也可以理解的更深。”疏衍主教說的很投入。
逄稼和融鑄不經意間交換了一個眼神，然後說：“疏衍主教真是深入淺出、通達無礙的大宗師了。我斷定，日後，疏衍主教必將是貴教的教宗。”
疏衍的臉有些紅，擺手道：“疏衍豈敢奢望教宗之位。疏衍隻求能夠在聖都為教眾為朝廷做些事情，就已經心滿意足了。”
逄稼的目的基本達到了。疏衍善於在各方之間周旋，這一點，逄稼在聖都時就早有耳聞。隻是當時他貴為太子，常年或居於深宮，或習學政事，與疏衍並無接觸。通過這一次難得的機會，他發現了疏衍的權力欲和對教宗職位的熱烈渴望。與此同時，他也進一步了解了白教的組織架構和運作機理。白教還有一些秘不示人的秘法，但隻有一些高級教職才掌握。而疏衍在教理、秘法方麵的欠缺，那也是幾乎人盡可知的不是秘密的秘密。這是疏衍的短處，因此，逄稼也就懶得去問了。問了，疏衍也不明了，還白白讓疏衍感到難堪，這就完全沒有必要了。
而且，逄稼和融鑄都決定，要好好利用疏衍主教。
“陛下這次特旨委派疏衍主教前來教廷，足見陛下對白教的重視，也足見陛下對疏衍主教的器重啊。”逄稼說。
“殿下謬讚了。不瞞殿下說，這次陛下特派疏衍前來教廷，主要還是來看一看雪池的情況。玄陽教宗去北境玄修去了。陛下對雪池水位下降和水質變黑一事，實在不放心，於是特遣疏衍來看一看。”
逄稼注意到了，疏衍故意沒有提宗座。宗座是位同副教宗的教職，玄陽教宗不在教廷，宗座其實就是代理教宗。疏衍的話裏隱藏的意思，一是皇帝不信任宗座，二是自己比宗座的修為更高。
“這確是一件蹊蹺事。此次我們一同去教廷白上宮，正好可以好好一探究竟。事關國運民情，不可以掉以輕心啊。”逄稼說。
“殿下所言甚是。”疏衍道，“陛下新政剛剛推行，尤其關注民情民意的變化。雪池的異變，已經在教眾中產生了不好的影響。陛下為此十分憂心。”
逄稼皺著眉說：“我們這些在郡國理政的臣子，一定要把陛下的新政推行好，做出實績來，讓老百姓都能得到實惠。隻有這樣，才能抵消雪池異變帶來的不好影響。此外，你是白教中最為陛下賞識和器重的主教，也是威望最高的主教，還望疏衍主教也能發揮白教作用，好好引導一下教眾。”
“殿下這一片忠心為主的心，疏衍一定向陛下轉達。”疏衍道，然後用手撫著自己的五綹長髯，說：“疏衍隻是聖都主教，聖都教眾的事，疏衍一定盡心盡力，決不辜負陛下和殿下的期許。隻是聖都之外，疏衍就無能為力了。”
逄稼想，疏衍對人心的揣度可比對教理的領悟，迅捷敏銳的多了，疏衍看出了自己想要借助他向陛下表忠心的意思，於是爽快的答應下來，但與此同時也提出了自己的訴求，那就是希望能夠擴大自己在白教中的作用。他現在已經是白教中的三號人物聖都主教了，因此他的訴求也很明確，那就是做宗座或者教宗。但逄稼自己目前隻是一個身份敏感的前太子、迦南郡王，說話的力道和影響力，實在是有限的很，如果自己替疏衍說話，不光不會有正麵作用，而且很有可能會產生負麵效果。所以逄稼對疏衍希望自己做什麽，一時拿不定主意。但疏衍既然已經說到了這裏，他也就隻能接話應對，於是說道：“疏衍主教心係天下百姓福祉的善心，讓我十分感動。如果疏衍主教能夠更上一層樓，統領全國的教眾，那白教必將為教化民眾、施行善政做出更大助益。那可就真是天下百姓的福音了。如果我能為疏衍主教做些什麽，請疏衍主教盡管言語就是，我必竭盡所能。”
這話已經近乎交易。但事已至此，逄稼實在沒有別的辦法。疏衍實際上暫時還想不到逄稼能夠為自己做什麽，方才所說的話，隻是他慣常行事奉行的事必有迴音、行善必求報的作風使然。逄稼如此明白無誤的說出來，讓疏衍頗感驚訝，但也頗感欣慰，他覺得，逄稼是個可資利用的人。逄稼雖然現在處境危急，身份敏感，但畢竟是迦南郡王，是白教教廷所在地的郡王，總有一天，是能夠用的上的。最關鍵的是，疏衍想到了他和孟婕妤此前商議過的策略，那就是盡量拖住皇帝暫時不要立皇帝自己的兒子為太子，以此來為他們的兒子逄科爭取時間，考慮到皇帝反複詔告天下下要保留逄稼的太子之位，因此暫時維護逄稼對疏衍是最優選擇，於是說道：“疏衍多謝殿下的美意。陛下早有明詔，待殿下身體康複之後還會恢複殿下的太子之位。日後，殿下但有旨意，疏衍一定萬死不辭。”
這一句話，聽上去好像並不得體，因為涉及到了太子之位的問題。但仔細想一想，這話卻十分得體，既沒有違背陛下的旨意，又表明了對逄稼的擁戴，還迴應了逄稼提出的交易條件。就這麽輕飄飄的一句話，就表明雙方的交易就此達成。但交易什麽、如何交易，那都是以後的事。當下，有了這個基礎，雙方心裏就再無任何牽絆。於是，一行人共同吃了一頓舒心的便餐，接著上路了。