兒子——
我們革籌委的幹部排著隊，從二中出來，路過李樹茂他們住的旅店，我怕成婧跟了進去，悄悄地離開隊列進了院子裏，聽得他們正研究出路哩——七嘴八舌的，吵得聽不清楚，進門一看，頭頭們全在裏麵。
李樹茂坐在床邊，低著髑髏認真聽著。有人說：“迴去？哪還不是自投羅網？人家逮還逮不到哩。”
“好漢不吃眼前虧，先避避，看看情況再說。”
“要避？”郭登忠說：“跟上我到北大荒，我那裏有親家，到了那裏，草地、樹林茫茫一片，地大人少，誰也找不到。”
“這是個好主意，樹茂，去吧。”
李樹茂眨巴著眼皮說：“咱又不是逃犯，跑哪麽老遠做甚？武鬥又不是我發起的，咱們是出於自衛。再說，武鬥是兩派所犯的共性錯誤，支左的人，總不能不講前因後果，蠻不講理吧？要避，就在附近，看看別的縣的領導，他們怎辦——再作決定。”
此時，從二中跑來一個學生，進門就說：“部隊包圍了，進門就問李樹茂、張發千在哪裏——你們快跑吧。”
有人說三十六計走為上計，李樹茂說：“我走了，留下眾人怎辦？有我在，好多事件由我來頂著，大不了多坐幾年班房——危難時期，丟下眾人跑了——我成了啥人了？”
-------
我看情況不妙，立即出來找成婧——操場上人山人海，根本尋不見，還不如迴二中等人省事，及至二中時看到門崗許進不許出，在門外等了半天，連個影兒也不見。心想，她一個學生，又不是武鬥的，部隊能把她怎的？反正人多，不會出甚的事，便坐上火車到了省城住在了她舅舅家——
過了兩天，在大街上碰到後勤部的人，我問：樹茂哪？他歎了口氣說：不聽人勸，迴去了。
我曉得他的脾氣，一向是好漢做事好漢當，從不推脫責任。不過，在“總指”對他恨之入骨的情況下，迴去還能討了公道？後來一想，縣裏人武部已經換防了，接防的是河北成安縣的，有他們支左，我們跟他們沒有隔閡，還許能一碗水端平，不會一刃斧子砍吧？至不濟，也不會挨打。
後來聽說成婧迴去了，我也急急忙忙趕迴了久別的故鄉。
迴到鍋舍，不見老爺子，問成婧她媽，她沒好氣地迴答上石壁寺找了滿和尚，搞迷信去了。我很詫異也很驚訝，這老爺子看了一輩子醫書，到老了怎的糊塗了，連科學也不相信了，怎的搞起這一套了？讓人知道了，影響多不好，我這個幹部怎有臉見人？ 晚上，他老人家迴來，我跟他作了一次認真的談話。
“這事用不著你來管，政府還允許宗教信仰——”
“可你是國家幹部？”
“國家幹部就不許有宗教信仰，是哪一條規定？我一個過了退休年齡的人了，怕甚？大不了開除，正求之不得哩。”
“這又何苦呢？”見他下了這麽大的決心，嘟囔道：“有甚的好處？”
他喟然長歎：“我心煩啊，看到這個亂糟糟的局麵，怎麽也想不通，不知你們是為了甚？”
“難道你信了佛就清楚了？”
“那當然，佛教不是迷信。”他掃了成婧一眼：“佛教是求大智大慧的——”
我有些好笑，還挺有理哩，譏諷道：“我還是頭一迴聽說哪。 ”
老爺子眼神一亮， 陡地來了精神說：“滿林呀，佛家講的是無我相、無他相、無眾生相、無長壽相，不貪（不貪心）、不癡（不癡迷）不 嗔（不嗔怒）不慢（不傲慢），隻要念佛工夫到了，就能看破紅塵，就能看透世事，所謂當局者迷旁觀者清，無我了，無私了，看問題就客觀了，不就能辨明是非了——這難道到不是大智大慧嗎？”
成婧瞪大眼睛問：“是不是鬥私批修——”
我笑著問：“照你這麽說來，今番這局麵？”
“胡鬧！”老人家斬釘截鐵地說：“都是為了爭權奪利，亂批、亂鬥、亂戮——”
“那麽，照你看來，我該怎的應敷這個局麵？”
“唉，滿林呀，你記住我的這句話：凡事要隨緣，要存好心，要有一顆清淨心，平常心，千萬不能有野心，想升官發財，自會有好報。至於那些心存不良的人，不管是哪一派的，做下的惡事，自有人來找他算賬，即便他有權有勢，一時算不了，可是，再大的官兒，有一天會丟了權勢的，到那時，那賬是賴不了的。即便賴了，因為問心有虧，心態不平，或心虛，或膽怯，抑或目的不達，或肝鬱，或氣滯——終久會生大病、惡病的，哪能善終？所謂善有善報，惡有惡報。野心越大的人，七情六欲也越旺盛，侵害的人也越多，造下罪孽也越大，佛家稱之謂業障。這些人五髒六腑的陰陽，哪裏會平衡？肯定要紊亂、失調，不得重病、惡症才怪哩，到頭來受得苦也越大，死得更慘！哪裏用得著老天爺來報應？自己就把自己打發了。你瞧著吧，那幾個在”8.25“事件中造下孽的人，用不了幾年，不是死於癌症，就是因為心、腦疾患活著受罪——”（老爺子的話，後來一一都應驗了。）
我看他越說越激動，聲音也越來越高，生怕外人聽了影響不好，連忙擺手製止：“別說了別說了——”
“那你們以後別幹涉。”
我無可奈何地說；“由你哇。”
他雙手合什：“阿彌陀佛——你放心，我又不是削發為僧，而是在家居士——影響不了你們。”
從那日以後，他就在他那間小屋裏，每日早晚燒香鋪燈，手數念珠盤腿打坐，麵對西方三聖，念起阿彌陀佛來了。
我們革籌委的幹部排著隊，從二中出來，路過李樹茂他們住的旅店，我怕成婧跟了進去，悄悄地離開隊列進了院子裏，聽得他們正研究出路哩——七嘴八舌的，吵得聽不清楚，進門一看，頭頭們全在裏麵。
李樹茂坐在床邊，低著髑髏認真聽著。有人說：“迴去？哪還不是自投羅網？人家逮還逮不到哩。”
“好漢不吃眼前虧，先避避，看看情況再說。”
“要避？”郭登忠說：“跟上我到北大荒，我那裏有親家，到了那裏，草地、樹林茫茫一片，地大人少，誰也找不到。”
“這是個好主意，樹茂，去吧。”
李樹茂眨巴著眼皮說：“咱又不是逃犯，跑哪麽老遠做甚？武鬥又不是我發起的，咱們是出於自衛。再說，武鬥是兩派所犯的共性錯誤，支左的人，總不能不講前因後果，蠻不講理吧？要避，就在附近，看看別的縣的領導，他們怎辦——再作決定。”
此時，從二中跑來一個學生，進門就說：“部隊包圍了，進門就問李樹茂、張發千在哪裏——你們快跑吧。”
有人說三十六計走為上計，李樹茂說：“我走了，留下眾人怎辦？有我在，好多事件由我來頂著，大不了多坐幾年班房——危難時期，丟下眾人跑了——我成了啥人了？”
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我看情況不妙，立即出來找成婧——操場上人山人海，根本尋不見，還不如迴二中等人省事，及至二中時看到門崗許進不許出，在門外等了半天，連個影兒也不見。心想，她一個學生，又不是武鬥的，部隊能把她怎的？反正人多，不會出甚的事，便坐上火車到了省城住在了她舅舅家——
過了兩天，在大街上碰到後勤部的人，我問：樹茂哪？他歎了口氣說：不聽人勸，迴去了。
我曉得他的脾氣，一向是好漢做事好漢當，從不推脫責任。不過，在“總指”對他恨之入骨的情況下，迴去還能討了公道？後來一想，縣裏人武部已經換防了，接防的是河北成安縣的，有他們支左，我們跟他們沒有隔閡，還許能一碗水端平，不會一刃斧子砍吧？至不濟，也不會挨打。
後來聽說成婧迴去了，我也急急忙忙趕迴了久別的故鄉。
迴到鍋舍，不見老爺子，問成婧她媽，她沒好氣地迴答上石壁寺找了滿和尚，搞迷信去了。我很詫異也很驚訝，這老爺子看了一輩子醫書，到老了怎的糊塗了，連科學也不相信了，怎的搞起這一套了？讓人知道了，影響多不好，我這個幹部怎有臉見人？ 晚上，他老人家迴來，我跟他作了一次認真的談話。
“這事用不著你來管，政府還允許宗教信仰——”
“可你是國家幹部？”
“國家幹部就不許有宗教信仰，是哪一條規定？我一個過了退休年齡的人了，怕甚？大不了開除，正求之不得哩。”
“這又何苦呢？”見他下了這麽大的決心，嘟囔道：“有甚的好處？”
他喟然長歎：“我心煩啊，看到這個亂糟糟的局麵，怎麽也想不通，不知你們是為了甚？”
“難道你信了佛就清楚了？”
“那當然，佛教不是迷信。”他掃了成婧一眼：“佛教是求大智大慧的——”
我有些好笑，還挺有理哩，譏諷道：“我還是頭一迴聽說哪。 ”
老爺子眼神一亮， 陡地來了精神說：“滿林呀，佛家講的是無我相、無他相、無眾生相、無長壽相，不貪（不貪心）、不癡（不癡迷）不 嗔（不嗔怒）不慢（不傲慢），隻要念佛工夫到了，就能看破紅塵，就能看透世事，所謂當局者迷旁觀者清，無我了，無私了，看問題就客觀了，不就能辨明是非了——這難道到不是大智大慧嗎？”
成婧瞪大眼睛問：“是不是鬥私批修——”
我笑著問：“照你這麽說來，今番這局麵？”
“胡鬧！”老人家斬釘截鐵地說：“都是為了爭權奪利，亂批、亂鬥、亂戮——”
“那麽，照你看來，我該怎的應敷這個局麵？”
“唉，滿林呀，你記住我的這句話：凡事要隨緣，要存好心，要有一顆清淨心，平常心，千萬不能有野心，想升官發財，自會有好報。至於那些心存不良的人，不管是哪一派的，做下的惡事，自有人來找他算賬，即便他有權有勢，一時算不了，可是，再大的官兒，有一天會丟了權勢的，到那時，那賬是賴不了的。即便賴了，因為問心有虧，心態不平，或心虛，或膽怯，抑或目的不達，或肝鬱，或氣滯——終久會生大病、惡病的，哪能善終？所謂善有善報，惡有惡報。野心越大的人，七情六欲也越旺盛，侵害的人也越多，造下罪孽也越大，佛家稱之謂業障。這些人五髒六腑的陰陽，哪裏會平衡？肯定要紊亂、失調，不得重病、惡症才怪哩，到頭來受得苦也越大，死得更慘！哪裏用得著老天爺來報應？自己就把自己打發了。你瞧著吧，那幾個在”8.25“事件中造下孽的人，用不了幾年，不是死於癌症，就是因為心、腦疾患活著受罪——”（老爺子的話，後來一一都應驗了。）
我看他越說越激動，聲音也越來越高，生怕外人聽了影響不好，連忙擺手製止：“別說了別說了——”
“那你們以後別幹涉。”
我無可奈何地說；“由你哇。”
他雙手合什：“阿彌陀佛——你放心，我又不是削發為僧，而是在家居士——影響不了你們。”
從那日以後，他就在他那間小屋裏，每日早晚燒香鋪燈，手數念珠盤腿打坐，麵對西方三聖，念起阿彌陀佛來了。