人稱量。我不求人富貴，人須求我文章。”不曾想又招來禍端。他的放蕩疏豪惹來當朝丞相呂夷簡的嫉恨，上奏彈劾，宋仁宗因此罷免了他。
多年坎坷，柳永終於灰了心，認清自己的命途，順應天意。他遂以妓為家，自稱“奉旨填詞柳三變”。中華大國文明泱泱，敬天恪物，大到時勢變換，星月輪轉，小到一家一人的生情死意，都要候上天的安排；雖有個天意無常在，但上至天子，下至黎民都可以是安然平順的。這種承受也是一種力量。既然登天無路，不如謹守天意，“且將浮名，換了淺斟低唱。”人生若能一路歡歌，到底也不枉桐花萬裏。
他便真流連於這煙花地不去了，與伶人妓女相來相往。不是他自絕與上，甘於“下流”。事實上，我也從不覺得柳永的詞是下流的俚俗，相反自有一種才子的放蕩不羈，豁達明豔的境界。嚴有翼《藝苑雌黃》評柳詞曰：“大概非羈旅窮愁之詞，則閨門淫蝶之語。”這話太難聽。叵耐嚴有翼自假清高，我倒不見他有片言隻句被人傳誦。
無論道學家們怎麽詆毀，也無法改變柳永是北宋一大詞家的事實。他的地位是超然的。他承李煜餘緒，注重抒發個人真切細微的感受，而境界更廣大；他大量創作慢詞，徹底改變了以往小令一統天下的局麵。
柳永以前，慢詞總共不過十餘首，而他一人就創作了一百三十二首。他將賦法移植入詞，故其抒情詞往往具有一定的敘事色彩。《雨霖鈴》就像一曲長亭送別的獨幕劇，事中有人，情由事生，後來的秦觀、周邦彥亦多用此法而變化之。他對後世詞壇有深邃悠遠的影響。紀昀於《四庫全書總目提要》中倍加推崇：“詩當學杜詩，詞當學柳詞。”真是令人快意的讚譽。
我覺得柳詞愈是風花雪月，愈見得情誼深長，也不用刻意去追求境界遼闊高遠，因為柳永的胸襟比之尋常男人已是霽光月明了，詞自然是堂廡特大。
那些酸腐文人平日泡秦樓楚館的不少，多半是聞香下馬，摸黑上床。下了床不要說是有真情意，在別的地界見到，能裝做不認識，不語帶譏諷就不錯了。妓女隻是男人的玩物，是一些下賤的女人，甚至連人也不是，隻是物品，和騾馬同列。
最恨，是古時的男子不懂得尊重女人。《詩經》裏一篇又一篇的棄婦詩叫人不忍卒讀。尋常女子，顏老色衰，尚被負心的夫君休下堂去；至於妓女，更是低賤。戲文裏，薄幸男子功成名就後背棄曾經捐助他們妓女的故事更是屢見不鮮，而為妓女舍棄功名的卻隻有
柳七。
“不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願得柳七心；不願神仙見，願識柳七麵。”柳永對妓女的愛，換來了妓女的真情與崇拜。在妓女的心中，能見上柳永一麵，自己的名字能被他叫一聲，使柳永為自己填詞一首，即便立即死去，也心甘情願。
平時，誰肯真心的為她們寫下一字半句？女子無才便是德，她們才是真正的過客，一腔的苦無法傾訴，生命結束就結束了。所以若有一個人，天生敏感，絕頂聰明，博學多才，妙解音律，肯低下心來，聽她們的哀曲，是幾世求得的福分？這個人，老天派來了，他就是柳永。
“惟本色英雄方能到此，是飄零兒女莫問人家。”這一聯贈柳七正好。他是真性情的好男兒。他的詞大多是為妓女作的，他用詞來歌頌她們，把她們比作梅花，芙蓉，海棠。女子都是嬌媚的，都需要有人憐惜與疼愛。不是柳郎才高，而是柳郎心低，他肯低下身來俯就這些女子，他肯看她們心上的傷痕，對她們的愛是發自內心的，純潔而不染煙塵的；他肯用一闋清詞，一句溫言博紅顏一笑，甚至於將妓女從倡與文人出仕相提並論。他對女子的感情稀貴而真誠，即使隔了千年看去，仍是脈脈動人。
他字裏行間流露出的真性情，直直戳中封建偽道學的痛處。所以柳永一生為人所忌，皇帝不喜歡他，朝臣抑壓他，士人排擠他。即便他詞中滴落出的情感如金似玉，也依然為禮教所不容。
晚年的柳永落魄潦倒，身無分文，但他的死卻是轟轟烈烈，蕩氣迴腸。相傳柳永死時，“葬資竟無所出”，妓女們集資安葬了他。此後，每逢清明，都有歌妓舞妓載酒於柳永墓前
，祭奠他，時人謂之“吊柳會”，也叫“上風流塚”。漸漸形成一種風俗，沒有入“吊柳會”、上“風流塚”者，甚至不敢到樂遊原上踏青。這種風俗一直持續到宋室南渡。後人有詩題柳永墓雲：樂遊原上妓如雲，盡上風流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”是柳永筆下流傳千古的名句，深情宛然可繪。千紅一哭，萬豔同悲。獲得尊重是每個人的情感渴求。草色煙光殘照裏，我若遇上柳七，也會備下清酒佳肴，共他淺斟低吟。不會讓他一人把欄杆拍遍，感歎無言誰會憑闌意。
應該不會有這樣的機會。現在有妓女而沒有青樓文化，有嫖客而沒有柳七，很多事早已變得麻木索然。
落花人獨立，微雨燕雙飛
晏小山是我喜歡的詞人。那種喜歡是豆蔻梢頭初見的心悅相知，羞澀懵懂卻真實。那時剛從唐詩中緩過勁來，投身宋詞。一如是剛在濃春見慣了萬花爭豔，長調讀起來便覺得冗長，小令恰好如出水芙蓉一樣清麗可人，叫新讀的人一見清新，再見傾心。
他和他的父親晏殊，都是小令的堅持者。宋初的詞壇，風氣未開，作者尚少，還很寂寞。自晏殊崛起，喜作小令，流風所及，影響甚大。自小山之後，便是柳永的長調漸入江湖，
小令日衰，寫得好的更少。我觀小山以後的人，少有人將小令寫出“長煙落日孤城閉”的悲涼，“碧雲天，黃葉地”的蕭壯，少有人寫出“紅杏枝頭春意鬧”清麗，也絕少有人寫出“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”的感傷。
小山之後，是小令的消亡。晏幾道是一段年華的謝幕人。少年時父親正高居相位，烈火烹油鮮花著錦的好富貴，對他來說不是夢，而是活生生的現實。也曾詩文博富貴，恩蔭入仕，一闋詞引得龍心大悅，做了清貴的官。
後來，父親死了，應了一句古話：“樹倒猢猻散。”那些猢猻們都散了，去攀附新的樹，世事改變了，人事翻新了，獨他不願醒來。是詞人的浪漫本心，寧願和李煜一樣，放縱自己沉溺在南唐舊夢裏。
變成一個終身生活在迴憶裏的人。
小山詞中多酒，多夢，如果抽去了“酒”，小山詞會黯淡失色太多。讀他的詞就像是朦朧微醺時行在迴憶的路上，步步流光溢彩，可是酒醒後迴望來時路，卻隻有四個字——悲辛無盡。
《小山詞》中我最愛他那首《鷓鴣天》，當中那三句“從別後，憶相逢，幾迴魂夢與君同”，是引我讀宋詞的始作俑者。如今仍能遙遙憶起，年少時讀到這闋詞的心悸神搖，似楊柳舞春風。
彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。
從別後，憶相逢，幾迴魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
——晏幾道《鷓鴣天》
沒有幾個多愁的，細致的，婉約的，多情的女子能抗拒這首詞，假裝浪漫的話就更不能。有一種毒，名婉約，能讓人甘心含笑而死。
醉顏，是撩人的紅，撫著，感覺溫暖滑膩，手顫了，酥麻入心。
嬌顏，冰肌，眸凝春水。
愛情，在他的手掌之中解凍，涓涓潺潺。
公子，為你一舞如何？
當年在沈公子家初見……
是的，他記得她的舞姿。
她低了頭，舒了舒水袖，抬頭，曲了腰身，嘴角，笑意纏綿。依稀仍是當年模樣。
顫，巍巍。如桃花臨水。
她的舞引他入迷。他癡癡地看，想起當年沈、陳二人家中歡歌飲宴的情形。小蓮、小鴻、小萍、小雲或歌或舞，風姿各別。但有一樣是相同的，她們未曾對他有過怠慢。或許是她們不敢，她們的身份卑微，而他，雖然家道沒落了，依舊是相國公子，主人的上賓。
因此她們待他，沒有外麵那種世態炎涼愛人富貴憎人貧的那種怠慢。她們愛他，愛他風雅，愛他的才，愛他丁香花似的憂傷。這是他最後能獲得的一點安慰。
好景不長。沈廉叔和陳十君這兩位情投意合的朋友死後，小蓮、小鴻、小蘋、小雲流落江湖，他失去了最後一片棲身樂土。
不料多年後，他又遇上故人。
《鷓鴣天》寫他與相愛之歌妓相逢的情景。“彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。”是濃醉前的殷勤；“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。”是歌筵時的豐盛絢爛；“從別後，憶相逢，幾迴魂夢與君同。”是愛的刻骨思念；“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”是相逢後喜悅無限。
這首詞，滿足了愛的全部需要，卻如此的精短深長，最難得用語淡而有致，不好堆砌。如愛到最後，是情多無語，水深無聲。“從別後，憶相逢，幾迴魂夢與君同”，超越了一般的男歡女愛，那淡到極點的思念，侵蝕到夢中。當中雋永之處，細細體味，能讓人心動神搖。
是的，小山的詞是這樣的，好像清水蓮花，豔而不妖。格調，小山一生未放低的是他的格調。所以他寫愛情，他寫豔詞麗語，寫到動搖人心，卻絕不為人輕分羅帶，出賣顏色。甚至，當位高權重的蘇軾去慕名拜訪他的時候，這位已經日暮途窮的貴公子，依舊很倨傲地說：“今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也。”
他很不給麵子地對東坡說：現在朝中的親貴大臣，多半我家從前的門客，我都不想見，
你自然也免了……搞得這位文壇領袖很沒意思。這可是蘇軾啊，隻得摸摸鼻子離開。換了別人。還不知怎樣記恨，迴頭怎樣去刁難他呢！這個任性的孩子。他自己的艱難障礙，是他自己一手造成的。
說起來，蘇門四學士中的黃庭堅算是他的知音，黃庭堅稱小山是“人傑”，卻也說他癡亦絕人
：“仕官連蹇而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體，不肯作一新進士語，此又一癡也；費資千百萬，家人寒饑，此又一癡也；人百負之而不恨，已信人，終不疑其欺己，此又一癡也。”
他升不了官，不會利用一下老爸的資源，厚厚臉皮跑跑後門，是癡；文章寫得行雲流水，卻不去參加科舉考試，是癡；一生花錢無數，家人卻餓得哇哇直叫，是癡；被人騙了一次又一次，卻仍以誠待人，是癡。
庭堅評論小山的話一針見血，又充滿黑色幽默，讓人看了忍不住莞爾。用這“四癡”概括小山的行事為人，可謂精當妙絕。從黃山穀的勾勒中，不難看見一個失意而狂傲的詞人背影。如果說李煜是永遠也長不大的孩子，那麽晏幾道就是永遠也不肯低頭的癡人。他寧願千百次地咀嚼往事，也不願對現實稍稍妥協。
很多人說，納蘭容若是“清代的的晏小山”，因為兩人都是相國公子，少時生活奢靡，後來家道中落；兩人際遇相似，詞風亦有相近之處，都是走清嘉嫵媚的路數，都擅寫小令，擅寫愛情，寫到極致，絢爛到讓人忘記題材的單一。
然而小山畢竟不是容若，他沒有早逝，他不寫悼亡，他沒有滿洲子弟鞍馬騎射的功夫，功名一路更是平庸，終生隻做過許田鎮監、開封府推官等小吏。但有一點是一樣的，他們始終在迴憶，不停地迴憶，是生活在迴憶裏的人。
然而沉湎於舊事的懷念，對容若來說像悲辛無限的二胡曲，對小山來說卻是嘹亮入雲的羯鼓，帶他墜入荼蘼舊夢。他連惆悵亦是惘惘的快樂，像春日邂逅一陣杏花雨，雨停後，懷念繼續。
繁華若真如一夢，過而無痕多好，人就不必失意，隻當醉了一場，醒來仍過平淡的生活。可惜做不到，這個高貴敏感的男子，他時時刻刻都在感傷懷念著舊日的生活。
長長的舞，舞落他半生繁華。樓下，姆媽尖聲尖氣地叫，有客到！舞停了，他苦笑，斂衣起身。檢點身上的所帶全部銀兩，也不夠他在這裏再留宿一夜。
當時明月在，曾照彩雲歸。臨別夢醒的一霎，他突然間化出了李白的詩意，寫下一闋《臨江仙》——
夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低垂，去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小萍初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。
我要走了。小萍。這個，留給你，再見麵你要歌給我聽。
……她執住他的
手，不舍，凝噎。女兒心事，他應該明白。
是的，他明白。然而現實迫他離開。
下次，再來看你。他切切地說，不敢看她，有些心虛，黯然。
她破了例，送他到樓下。他迴頭，見她站立在紫藤花下，幽幽人影，落花滿地，梁間燕子不解人愁，依舊雙飛，呢呢喃喃。
落花人獨立，微雨燕雙飛。他念道。一瞬間，他恍惚了，到底人生似詞，還是詞如人生？
傷情處、高城望斷，燈火已黃昏
邂逅一首好詞，如同在春之暮野，邂逅一個人，眼波流轉，微笑蔓延，黯然心動。遇見少遊的時候，我正是如此。
讀書的時候，有同學湊過來問有好的情詩沒有。知道他的意圖，我眼都不眨，揮圓珠筆就寫下少遊的《鵲橋仙》——
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
然後等著他來問我什麽意思，問明白了，好去哄女孩子，也算我功德一件。這小子卻大叫：嘖嘖，這個這個我知道嘛！那個項少龍泡趙雅，陳家洛追香香公主時用的都是這句。“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，我們還以為是“淫詩”。後麵那兩句我更熟，一般有了新的進攻對象，沒空分身，我們就會安撫舊的說，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。
……香蕉你個芭拉，這群
多年坎坷，柳永終於灰了心，認清自己的命途，順應天意。他遂以妓為家，自稱“奉旨填詞柳三變”。中華大國文明泱泱，敬天恪物，大到時勢變換，星月輪轉，小到一家一人的生情死意，都要候上天的安排；雖有個天意無常在，但上至天子，下至黎民都可以是安然平順的。這種承受也是一種力量。既然登天無路，不如謹守天意，“且將浮名，換了淺斟低唱。”人生若能一路歡歌，到底也不枉桐花萬裏。
他便真流連於這煙花地不去了，與伶人妓女相來相往。不是他自絕與上，甘於“下流”。事實上，我也從不覺得柳永的詞是下流的俚俗，相反自有一種才子的放蕩不羈，豁達明豔的境界。嚴有翼《藝苑雌黃》評柳詞曰：“大概非羈旅窮愁之詞，則閨門淫蝶之語。”這話太難聽。叵耐嚴有翼自假清高，我倒不見他有片言隻句被人傳誦。
無論道學家們怎麽詆毀，也無法改變柳永是北宋一大詞家的事實。他的地位是超然的。他承李煜餘緒，注重抒發個人真切細微的感受，而境界更廣大；他大量創作慢詞，徹底改變了以往小令一統天下的局麵。
柳永以前，慢詞總共不過十餘首，而他一人就創作了一百三十二首。他將賦法移植入詞，故其抒情詞往往具有一定的敘事色彩。《雨霖鈴》就像一曲長亭送別的獨幕劇，事中有人，情由事生，後來的秦觀、周邦彥亦多用此法而變化之。他對後世詞壇有深邃悠遠的影響。紀昀於《四庫全書總目提要》中倍加推崇：“詩當學杜詩，詞當學柳詞。”真是令人快意的讚譽。
我覺得柳詞愈是風花雪月，愈見得情誼深長，也不用刻意去追求境界遼闊高遠，因為柳永的胸襟比之尋常男人已是霽光月明了，詞自然是堂廡特大。
那些酸腐文人平日泡秦樓楚館的不少，多半是聞香下馬，摸黑上床。下了床不要說是有真情意，在別的地界見到，能裝做不認識，不語帶譏諷就不錯了。妓女隻是男人的玩物，是一些下賤的女人，甚至連人也不是，隻是物品，和騾馬同列。
最恨，是古時的男子不懂得尊重女人。《詩經》裏一篇又一篇的棄婦詩叫人不忍卒讀。尋常女子，顏老色衰，尚被負心的夫君休下堂去；至於妓女，更是低賤。戲文裏，薄幸男子功成名就後背棄曾經捐助他們妓女的故事更是屢見不鮮，而為妓女舍棄功名的卻隻有
柳七。
“不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願得柳七心；不願神仙見，願識柳七麵。”柳永對妓女的愛，換來了妓女的真情與崇拜。在妓女的心中，能見上柳永一麵，自己的名字能被他叫一聲，使柳永為自己填詞一首，即便立即死去，也心甘情願。
平時，誰肯真心的為她們寫下一字半句？女子無才便是德，她們才是真正的過客，一腔的苦無法傾訴，生命結束就結束了。所以若有一個人，天生敏感，絕頂聰明，博學多才，妙解音律，肯低下心來，聽她們的哀曲，是幾世求得的福分？這個人，老天派來了，他就是柳永。
“惟本色英雄方能到此，是飄零兒女莫問人家。”這一聯贈柳七正好。他是真性情的好男兒。他的詞大多是為妓女作的，他用詞來歌頌她們，把她們比作梅花，芙蓉，海棠。女子都是嬌媚的，都需要有人憐惜與疼愛。不是柳郎才高，而是柳郎心低，他肯低下身來俯就這些女子，他肯看她們心上的傷痕，對她們的愛是發自內心的，純潔而不染煙塵的；他肯用一闋清詞，一句溫言博紅顏一笑，甚至於將妓女從倡與文人出仕相提並論。他對女子的感情稀貴而真誠，即使隔了千年看去，仍是脈脈動人。
他字裏行間流露出的真性情，直直戳中封建偽道學的痛處。所以柳永一生為人所忌，皇帝不喜歡他，朝臣抑壓他，士人排擠他。即便他詞中滴落出的情感如金似玉，也依然為禮教所不容。
晚年的柳永落魄潦倒，身無分文，但他的死卻是轟轟烈烈，蕩氣迴腸。相傳柳永死時，“葬資竟無所出”，妓女們集資安葬了他。此後，每逢清明，都有歌妓舞妓載酒於柳永墓前
，祭奠他，時人謂之“吊柳會”，也叫“上風流塚”。漸漸形成一種風俗，沒有入“吊柳會”、上“風流塚”者，甚至不敢到樂遊原上踏青。這種風俗一直持續到宋室南渡。後人有詩題柳永墓雲：樂遊原上妓如雲，盡上風流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”是柳永筆下流傳千古的名句，深情宛然可繪。千紅一哭，萬豔同悲。獲得尊重是每個人的情感渴求。草色煙光殘照裏，我若遇上柳七，也會備下清酒佳肴，共他淺斟低吟。不會讓他一人把欄杆拍遍，感歎無言誰會憑闌意。
應該不會有這樣的機會。現在有妓女而沒有青樓文化，有嫖客而沒有柳七，很多事早已變得麻木索然。
落花人獨立，微雨燕雙飛
晏小山是我喜歡的詞人。那種喜歡是豆蔻梢頭初見的心悅相知，羞澀懵懂卻真實。那時剛從唐詩中緩過勁來，投身宋詞。一如是剛在濃春見慣了萬花爭豔，長調讀起來便覺得冗長，小令恰好如出水芙蓉一樣清麗可人，叫新讀的人一見清新，再見傾心。
他和他的父親晏殊，都是小令的堅持者。宋初的詞壇，風氣未開，作者尚少，還很寂寞。自晏殊崛起，喜作小令，流風所及，影響甚大。自小山之後，便是柳永的長調漸入江湖，
小令日衰，寫得好的更少。我觀小山以後的人，少有人將小令寫出“長煙落日孤城閉”的悲涼，“碧雲天，黃葉地”的蕭壯，少有人寫出“紅杏枝頭春意鬧”清麗，也絕少有人寫出“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”的感傷。
小山之後，是小令的消亡。晏幾道是一段年華的謝幕人。少年時父親正高居相位，烈火烹油鮮花著錦的好富貴，對他來說不是夢，而是活生生的現實。也曾詩文博富貴，恩蔭入仕，一闋詞引得龍心大悅，做了清貴的官。
後來，父親死了，應了一句古話：“樹倒猢猻散。”那些猢猻們都散了，去攀附新的樹，世事改變了，人事翻新了，獨他不願醒來。是詞人的浪漫本心，寧願和李煜一樣，放縱自己沉溺在南唐舊夢裏。
變成一個終身生活在迴憶裏的人。
小山詞中多酒，多夢，如果抽去了“酒”，小山詞會黯淡失色太多。讀他的詞就像是朦朧微醺時行在迴憶的路上，步步流光溢彩，可是酒醒後迴望來時路，卻隻有四個字——悲辛無盡。
《小山詞》中我最愛他那首《鷓鴣天》，當中那三句“從別後，憶相逢，幾迴魂夢與君同”，是引我讀宋詞的始作俑者。如今仍能遙遙憶起，年少時讀到這闋詞的心悸神搖，似楊柳舞春風。
彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。
從別後，憶相逢，幾迴魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
——晏幾道《鷓鴣天》
沒有幾個多愁的，細致的，婉約的，多情的女子能抗拒這首詞，假裝浪漫的話就更不能。有一種毒，名婉約，能讓人甘心含笑而死。
醉顏，是撩人的紅，撫著，感覺溫暖滑膩，手顫了，酥麻入心。
嬌顏，冰肌，眸凝春水。
愛情，在他的手掌之中解凍，涓涓潺潺。
公子，為你一舞如何？
當年在沈公子家初見……
是的，他記得她的舞姿。
她低了頭，舒了舒水袖，抬頭，曲了腰身，嘴角，笑意纏綿。依稀仍是當年模樣。
顫，巍巍。如桃花臨水。
她的舞引他入迷。他癡癡地看，想起當年沈、陳二人家中歡歌飲宴的情形。小蓮、小鴻、小萍、小雲或歌或舞，風姿各別。但有一樣是相同的，她們未曾對他有過怠慢。或許是她們不敢，她們的身份卑微，而他，雖然家道沒落了，依舊是相國公子，主人的上賓。
因此她們待他，沒有外麵那種世態炎涼愛人富貴憎人貧的那種怠慢。她們愛他，愛他風雅，愛他的才，愛他丁香花似的憂傷。這是他最後能獲得的一點安慰。
好景不長。沈廉叔和陳十君這兩位情投意合的朋友死後，小蓮、小鴻、小蘋、小雲流落江湖，他失去了最後一片棲身樂土。
不料多年後，他又遇上故人。
《鷓鴣天》寫他與相愛之歌妓相逢的情景。“彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。”是濃醉前的殷勤；“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。”是歌筵時的豐盛絢爛；“從別後，憶相逢，幾迴魂夢與君同。”是愛的刻骨思念；“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”是相逢後喜悅無限。
這首詞，滿足了愛的全部需要，卻如此的精短深長，最難得用語淡而有致，不好堆砌。如愛到最後，是情多無語，水深無聲。“從別後，憶相逢，幾迴魂夢與君同”，超越了一般的男歡女愛，那淡到極點的思念，侵蝕到夢中。當中雋永之處，細細體味，能讓人心動神搖。
是的，小山的詞是這樣的，好像清水蓮花，豔而不妖。格調，小山一生未放低的是他的格調。所以他寫愛情，他寫豔詞麗語，寫到動搖人心，卻絕不為人輕分羅帶，出賣顏色。甚至，當位高權重的蘇軾去慕名拜訪他的時候，這位已經日暮途窮的貴公子，依舊很倨傲地說：“今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也。”
他很不給麵子地對東坡說：現在朝中的親貴大臣，多半我家從前的門客，我都不想見，
你自然也免了……搞得這位文壇領袖很沒意思。這可是蘇軾啊，隻得摸摸鼻子離開。換了別人。還不知怎樣記恨，迴頭怎樣去刁難他呢！這個任性的孩子。他自己的艱難障礙，是他自己一手造成的。
說起來，蘇門四學士中的黃庭堅算是他的知音，黃庭堅稱小山是“人傑”，卻也說他癡亦絕人
：“仕官連蹇而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體，不肯作一新進士語，此又一癡也；費資千百萬，家人寒饑，此又一癡也；人百負之而不恨，已信人，終不疑其欺己，此又一癡也。”
他升不了官，不會利用一下老爸的資源，厚厚臉皮跑跑後門，是癡；文章寫得行雲流水，卻不去參加科舉考試，是癡；一生花錢無數，家人卻餓得哇哇直叫，是癡；被人騙了一次又一次，卻仍以誠待人，是癡。
庭堅評論小山的話一針見血，又充滿黑色幽默，讓人看了忍不住莞爾。用這“四癡”概括小山的行事為人，可謂精當妙絕。從黃山穀的勾勒中，不難看見一個失意而狂傲的詞人背影。如果說李煜是永遠也長不大的孩子，那麽晏幾道就是永遠也不肯低頭的癡人。他寧願千百次地咀嚼往事，也不願對現實稍稍妥協。
很多人說，納蘭容若是“清代的的晏小山”，因為兩人都是相國公子，少時生活奢靡，後來家道中落；兩人際遇相似，詞風亦有相近之處，都是走清嘉嫵媚的路數，都擅寫小令，擅寫愛情，寫到極致，絢爛到讓人忘記題材的單一。
然而小山畢竟不是容若，他沒有早逝，他不寫悼亡，他沒有滿洲子弟鞍馬騎射的功夫，功名一路更是平庸，終生隻做過許田鎮監、開封府推官等小吏。但有一點是一樣的，他們始終在迴憶，不停地迴憶，是生活在迴憶裏的人。
然而沉湎於舊事的懷念，對容若來說像悲辛無限的二胡曲，對小山來說卻是嘹亮入雲的羯鼓，帶他墜入荼蘼舊夢。他連惆悵亦是惘惘的快樂，像春日邂逅一陣杏花雨，雨停後，懷念繼續。
繁華若真如一夢，過而無痕多好，人就不必失意，隻當醉了一場，醒來仍過平淡的生活。可惜做不到，這個高貴敏感的男子，他時時刻刻都在感傷懷念著舊日的生活。
長長的舞，舞落他半生繁華。樓下，姆媽尖聲尖氣地叫，有客到！舞停了，他苦笑，斂衣起身。檢點身上的所帶全部銀兩，也不夠他在這裏再留宿一夜。
當時明月在，曾照彩雲歸。臨別夢醒的一霎，他突然間化出了李白的詩意，寫下一闋《臨江仙》——
夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低垂，去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小萍初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。
我要走了。小萍。這個，留給你，再見麵你要歌給我聽。
……她執住他的
手，不舍，凝噎。女兒心事，他應該明白。
是的，他明白。然而現實迫他離開。
下次，再來看你。他切切地說，不敢看她，有些心虛，黯然。
她破了例，送他到樓下。他迴頭，見她站立在紫藤花下，幽幽人影，落花滿地，梁間燕子不解人愁，依舊雙飛，呢呢喃喃。
落花人獨立，微雨燕雙飛。他念道。一瞬間，他恍惚了，到底人生似詞，還是詞如人生？
傷情處、高城望斷，燈火已黃昏
邂逅一首好詞，如同在春之暮野，邂逅一個人，眼波流轉，微笑蔓延，黯然心動。遇見少遊的時候，我正是如此。
讀書的時候，有同學湊過來問有好的情詩沒有。知道他的意圖，我眼都不眨，揮圓珠筆就寫下少遊的《鵲橋仙》——
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
然後等著他來問我什麽意思，問明白了，好去哄女孩子，也算我功德一件。這小子卻大叫：嘖嘖，這個這個我知道嘛！那個項少龍泡趙雅，陳家洛追香香公主時用的都是這句。“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，我們還以為是“淫詩”。後麵那兩句我更熟，一般有了新的進攻對象，沒空分身，我們就會安撫舊的說，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。
……香蕉你個芭拉，這群