，替人垂淚到天明。
於是，一句千古名句就在她的淚眼愁腸下鍛煉出來。
蠟燭有芯他有情。
想象著，離別筵上，小小的她擬歌先斂、欲笑還顰的模樣。盈盈淚眼就這樣痛觸人心。這個人，不知後來在他的心上停駐了幾時。他讚她美，詩句寫的煽情無比，真實的心底恐怕未曾想過要娶她。
因為他，是清白家聲的子弟，要娶的也是良家女。傳說他後來在湖州喜歡過一個十餘歲的女子，讚她是國色天香。可惜那時她太小，不能嫁娶，他隻好與母家約好十年來娶。不料蹉跎了十三年，待他再去時那女子已嫁作人婦，並生有兩子，他於是又很悲切遺憾，作《悵別詩》。詩說：“自恨尋芳到已遲，往年曾見未開時。如今風擺花狼藉，綠葉成蔭子滿枝。”
有人說，男人一夜，女人一生，我不喜歡這樣的話，太粘牙，仿佛女子都是拎不起來的糖稀一樣，必得要靠住男人這根棍子才站得住。但對一個十三歲的小女孩來說，她情竇初開時遇上的男子，必然是心田裏一道深重溝渠。
水仙已乘鯉魚去，一夜芙蕖紅淚多。總會有些人，有些愛，是生命的阻滯，一生也無法翻越。隻是不知，杜牧後來，還記不記得這個揚州的小歌女。一個，他曾經很喜歡的人。
我不確定！因為杜郎心中的紅顏天下，與柳七是截然的。即使“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”寫的華美斑斕，恍若神話，他本身也不值得迷戀，因他不曾，也不肯為青樓女子放下身段去，寫詩贈妓，也如文人詠梅讚菊。別人旁物如水似鏡，最愛的還是鏡中的自
己。
青山隱隱水迢迢的揚州，秋盡江南草木凋的時節。我若遇上杜牧，肯定會邀他喝上一杯，因為他是我心儀的詩人；可是若我是個淪落風塵的女子，我寧願遇上窮困潦倒的柳永。
星沉海底當窗見，雨過河源隔座看
“星沉海底當窗見，雨過河源隔座看。”李商隱的這兩句詩非常亮麗華美，一如義山的詩本身予人的印象：宛若星河斑斕，有嫵媚的壯闊，華美的哀傷。
應該是因為骨子裏安逸荼靡的情緒作祟，所以我喜歡濃詞豔賦如《花間集》多過於寫實史詩，喜歡李白多過杜甫。我一直喜歡李義山的詩。他的詩學極了李賀的奇幻象征手法，青出於藍而勝於藍；又承襲了杜甫的精嚴頓挫和李白的浪漫自如。
像“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩
鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。”練字精巧，兼有齊梁詩的豔和六朝民歌的清麗，詩風媚中有剛。我是極愛的。
後來喜歡他的灑然。他生在晚唐，錯過了最繁華榮勝的時期，又身處牛李黨爭的政治旋渦中，終身潦倒，鬱鬱不得誌。當時唐朝式微，正逐步走向沒落，可是除了詠史詩外，義山詩綺麗濃豔之處，絲毫不露末世悲涼之意，倒是頗有開元遺風。能不讓自身遭遇霸占思想的人是可敬的，就像莫紮特，生活潦倒荒唐，音樂卻聖潔無瑕。一味地自傷自憐，隻挖掘自身的小情小意的人是放不開手腳的，境界自然也高遠不了。
唐詩浩如煙海。李白杜甫雙峰橫絕，其餘眾人峰巒疊嶂，各有擁躉。邊塞詩推岑參為首，五絕山水當屬王維，七絕宮怨是王昌齡寫得新巧奇麗，情詩則是李商隱當之無愧獨占鼇頭。新舊《唐書》本傳上都記載：李商隱與太原溫庭筠、南郡段成式齊名，時號“三十六體”。（《小學紺珠》說：“此三人皆行十六，故曰‘三十六體’。”）李、溫、段都善寫愛情詩，段成式（又名柯古）有《紅樓集》，也屬於豔本，今已失傳；溫庭筠的愛情詩詞還保留下來不少，但是愛情詩集大成者，對後世影響最大的仍是李商隱。所以“三十六體”的代表人物，應是李商隱。進而放眼晚唐眾詩家，仍以李商隱的成就為翹首。
義山以愛情詩稱著於世，我想這與他的情感經曆是分不開的。不然，如何能隔了千年，依舊撩人心弦？他曾經有一段影響了他一生的初戀。這段戀情最後以悲劇收場，是李商隱的心結所在，也是他的愛情詩充滿憂傷迷幻色彩的根本原因。
李商隱的詩格受阮籍的影響很深，詞旨隱晦，意境迷離，猶以他的“無題”係列最為難解，曆代俱有爭論研究。不過《碧城三首》是他寫來懷念初戀情人女道士宋華陽，當是無疑的。“星沉海底當窗見，雨過河源隔座看”兩句就出自《碧城三首》之一。
二十三歲時，李商隱在河南玉陽山之東峰學道。唐朝崇道之風始於高祖李淵。有鮮卑族血統的唐帝，為了神話李姓，附會是太上老君李耳的後裔，形成了唐代“揚道抑佛”的宗教風氣，即使貴為皇族宗室子弟，也不免會被遣送到道觀清修。
這股風氣在唐玄宗時代掀起高潮，這恐怕不得不歸功於他曾借學道之名把心儀的楊玉環化進皇宮，成就了他的“曠世黃昏戀”。在愛情的滋潤下，他靈感迸發，還在楊玉環的幫助下創作了一批對後世影響較大的樂曲，如《霓裳羽衣曲》、
《玄字道曲》、《九真曲》，《淩波曲》等等。這些作品不單是皇帝崇道的產物，對後世戲曲藝術的發展也有深遠影響。
至武宗時，“崇道”之風又掀高潮，士人學仙修道，遂成一時風尚。於是趕時髦的李商隱也跑去學道。剛上玉陽山學道時，李商隱還是很認真的，他對道家經典《道藏》下過苦功，以致於後來他情詩裏的許多用句和隱喻都是源出於《道藏》。不過，世事正如老子所說的“福兮禍所倚，福兮禍所伏”，天資穎悟的他在沉迷典籍研究的同時，對於房中術的理解也大大加深。他春心萌動，對男女之事的向往如春草埋根，如遇不上春風也就罷了，一旦遇上了，想不興盛發芽都難。
有一天，像一個走在山林裏未帶雨具的人兜頭淋了一場急雨一樣，年輕的他邂逅了初戀女友宋華陽。宋華陽是侍奉公主的宮女，隨公主入山修道，住在玉陽山之西峰的靈都觀裏。不料道心未成，愛情卻不期而至。因為和李商隱常在兩峰之間來往，年輕貌美的她很快就和李商隱雙雙墜入了情網。
李商隱和宋華陽心知彼此的感情是不容於清規禮教的。雖然當時公主王孫頂著學道的名義偷歡屢見不鮮，傳說中高陽公主還和辯機和尚生了一個兒子，但清規戒律隻可為特權階級大開方便之門，俗話說，“隻許州官放火，不許百姓點燈”，人世不平正是如此。
於是他們隻得背地偷歡。身體的契合和偷情帶來的野性、生疏的刺激讓他們如膠似漆，難分難舍。有時候不走尋常路反而可領略到愛情的難言美妙。但是短暫的歡娛之後，深深的
落寞便將兩個人纏繞。正如他自己寫的：“相見時難別亦難”。
被迫壓的愛火往往分外炙烈。在每個相會的夜晚，他們都如飛蛾撲火一樣盡力地釋放自己。然而在分離時分，黯然擁抱著對方，天將破曉，又將別離，當窗隔座，相對黯然，見星沉海底，良時已逝，不免悵然。李商隱看著窗外的冰輪皓月，撫著宋華陽的臉，感傷地說著愛的誓言：“若是曉珠明又定，一生長樹水精盤。”這時候的宋華陽隻能依偎在他的懷裏，默默垂淚。
天將曉，情未央，獨看長河漸落曉星沉。愛得深切時，他視她為至高至潔的月，又像是月裏嫦娥，所以情願明天的太陽永遠不再升起，他與她就此沉淪在黑暗裏，留住，手指間愛的良辰美景。
激情的後果是宋華陽懷孕了。上頭降下旨來：男的被逐下山，女的被遣返迴宮。等待他們的是永遠的別離……
時間可
磨損情感，卻不可磨損愛。對於曾經滄海的深愛，很少有人能輕易忘卻，我相信李商隱也是一樣。他和宋華陽的隱秘戀情實在不足以宣揚，然而義山畢竟是情深戀舊之人，聰明的他便利用道教中“秘訣隱文”的表達方式來遣抒心懷。這樣一來，他的很多詩意更加清靈深遠，讓我們多了許多揣度和猜測。
很久以後他歎道：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”他應該明白宋華陽是不悔的，因為他自己也不曾悔過。他為她寫了很多詩，《錦瑟》是最著名的。
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，隻是當時已惘然。
他對月長歎，隻是因為“此情可待成追憶，隻是當時已惘然”。碧海青天夜夜心，他懷念那個不知結局如何的女子。她和嫦娥一樣深鎖廣寒宮，如果，能寂寂終老已是幸運了。
“迴望高城落曉河，長亭窗戶壓微波。水仙欲上鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多。”這是他離別京城時寫下的一首《板橋曉別》。今宵美景良辰後，餘下了一地清輝；芙蓉紅淚如血，觸手淒豔冰涼，我以為這是你留給我最後的印記。愛的印記。
可是，思念清冷如霜雪。如果天明日光照耀，你我手裏依然一無所有，也請你不要絕望，為我珍重。即使，告別愛情的時候，也希望你一切都好；我不再愛你的時候，也許不是我不愛你，隻是，我已不能再愛你。
衣帶漸寬終不悔為伊消得人憔悴
寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千裏煙波，暮藹沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰美景虛設。便縱有千種風情，更與何人說。
——柳永《雨霖鈴》
都是浪子吧，古龍和柳永，卻是我喜歡的那種男人。還是很久以前了，bbs上有人說古龍的不是，顧不得牙還沒磨好，爪子還沒削尖呢，立馬跳出來和人掐。原是看金庸小說起家的人，最後卻敗倒在這個五短身材頭大如鬥好色貪杯的男人手裏。
也是因為看多了古龍筆下那些個浪人風月，秦樓楚館，連帶著愛上了柳永。
一彈劍，曉行夜宿。一句“念去去，千裏煙波，暮藹
沉沉楚天闊”，讀得完、品不盡的瀟瀟落意盡在裏麵。古龍好用宋詞，猶好用柳永詞，酒醒闌珊，紅顏薄緣，由浪子而識浪子，命中注定。
那些俠客浪子們醒來常吟的一句“楊柳岸，曉風殘月”，總叫我想起柳永。這一句點染的江湖色，天涯羈客的漂泊感，教人無可救藥地墮入柳詞。
柳永是一個很難定斷的男人。的確有才，才情上達天闕，下至黎民；所做曲詞風傳天下，號稱“楊柳岸邊，凡有井水飲處，即能歌柳詞”。那是個沒有電話，沒有e-mail，沒有電視報紙，沒有媒體炒作的年代，一首好詞的流行，從此處到彼處，必定口耳相傳。一個人的紅，要經過經年累月的積累；還應有貌，混跡於紅香綠玉之間，深獲女心，這柳郎不是潘安、宋玉，起碼也不會長得有礙觀瞻吧。
他的紅，連東坡也羨慕。南宋俞文豹在《吹劍續錄》中記載：東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：“我詞比柳詞何如？”對曰：“柳郎中詞，隻好十七八女孩兒，執紅牙拍板，唱‘楊柳岸，曉風殘月’；學士詞須關西大漢，執鐵板唱‘大江東去’。”公為之絕倒。
能令才大如海的蘇軾起一時雄競之心，柳永之才可見一斑。可惜，獲天下芳心，亦有才名，卻獲不了聖眷。宋仁宗一句“汝自去淺斟低唱，要功名何用”，禦筆四字“且去填詞”，斷送了他的三十功名。從此後他八千裏路雲和月，不是天涯羈旅，就是勾欄瓦肆，從心底與那廟堂決裂了。
他也不是沒有做過當官的夢。祖父柳崇以儒學名世，父親柳宣先任南唐監察禦史，入宋後為沂州費縣令，後為國子博士，官終工部侍郎。兩位哥哥柳三複、柳三接也都進士及第。所以仍是清嘉的世族子弟，骨子裏有清氣仙骨，怎麽能像七仙女墜凡塵一樣，一下子就抽去那根仙骨，墮落人間呢？
他初名柳三變，因為得罪仁宗，後來改名柳永，參加科舉考試，也曾為仕途不順掙紮折騰過，也曾想過走偏門。據傳那首《望海潮》就是為求見孫何而作。柳永與孫何為布衣交，孫官居兩浙轉運使，駐節杭州，門禁甚嚴。柳永功名失意，流浪江湖，欲見孫何而無由，乃作《望海潮》詞，乞相熟的歌妓在宴會上獻唱以達孫何。以柳七之才相求，歌妓當然應允。孫何即日迎柳永飲宴。
東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。
重湖疊清嘉。有三秋桂子，十裏
荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。
那妓人輕舒雲板，慢展歌喉，唱的是杭城民康物阜，勝景如畫。詞是絕妙好詞。據羅大經《鶴林玉露》載，此詞流傳至江北，金主完顏亮聞歌，“欣然有慕於‘三秋桂子，十裏荷花’，遂起投鞭渡江之誌。”原來金兵南侵，卻是由柳永的詞而起。若是真的，柳永當是第一個因詞改變時事的詞人了，也不枉他自封“白衣卿相”。然而這是野老鄉談引出來的遐想，在曆史上做不得準的。
我隻是不知，當時他在旁聽到“千騎擁高牙”，“歸去鳳池誇”時，會不會覺得心酸？我柳永一身才氣，竟要做此諂媚之辭，那香豔的酒喝到嘴裏，是澀還是香？
人世真是這樣，可以是華麗深邃，亦可以幽苦艱絕。不是你該走的路，怎麽擠也擠不進去；勉強擠上獨木橋，眼見得許多不如自己的人輕鬆過河，登堂入室，自己卻也走不到頭。柳永一直是科場失意，宦遊各處。他大約五十歲時進士及第，一生隻做過一次小官，在任期
間，清廉正直，官聲甚好，卻也沒因此有什麽大作為。
有一次，他在《西江月》中說：“縱教匹絹字難償，不屑與
於是，一句千古名句就在她的淚眼愁腸下鍛煉出來。
蠟燭有芯他有情。
想象著，離別筵上，小小的她擬歌先斂、欲笑還顰的模樣。盈盈淚眼就這樣痛觸人心。這個人，不知後來在他的心上停駐了幾時。他讚她美，詩句寫的煽情無比，真實的心底恐怕未曾想過要娶她。
因為他，是清白家聲的子弟，要娶的也是良家女。傳說他後來在湖州喜歡過一個十餘歲的女子，讚她是國色天香。可惜那時她太小，不能嫁娶，他隻好與母家約好十年來娶。不料蹉跎了十三年，待他再去時那女子已嫁作人婦，並生有兩子，他於是又很悲切遺憾，作《悵別詩》。詩說：“自恨尋芳到已遲，往年曾見未開時。如今風擺花狼藉，綠葉成蔭子滿枝。”
有人說，男人一夜，女人一生，我不喜歡這樣的話，太粘牙，仿佛女子都是拎不起來的糖稀一樣，必得要靠住男人這根棍子才站得住。但對一個十三歲的小女孩來說，她情竇初開時遇上的男子，必然是心田裏一道深重溝渠。
水仙已乘鯉魚去，一夜芙蕖紅淚多。總會有些人，有些愛，是生命的阻滯，一生也無法翻越。隻是不知，杜牧後來，還記不記得這個揚州的小歌女。一個，他曾經很喜歡的人。
我不確定！因為杜郎心中的紅顏天下，與柳七是截然的。即使“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”寫的華美斑斕，恍若神話，他本身也不值得迷戀，因他不曾，也不肯為青樓女子放下身段去，寫詩贈妓，也如文人詠梅讚菊。別人旁物如水似鏡，最愛的還是鏡中的自
己。
青山隱隱水迢迢的揚州，秋盡江南草木凋的時節。我若遇上杜牧，肯定會邀他喝上一杯，因為他是我心儀的詩人；可是若我是個淪落風塵的女子，我寧願遇上窮困潦倒的柳永。
星沉海底當窗見，雨過河源隔座看
“星沉海底當窗見，雨過河源隔座看。”李商隱的這兩句詩非常亮麗華美，一如義山的詩本身予人的印象：宛若星河斑斕，有嫵媚的壯闊，華美的哀傷。
應該是因為骨子裏安逸荼靡的情緒作祟，所以我喜歡濃詞豔賦如《花間集》多過於寫實史詩，喜歡李白多過杜甫。我一直喜歡李義山的詩。他的詩學極了李賀的奇幻象征手法，青出於藍而勝於藍；又承襲了杜甫的精嚴頓挫和李白的浪漫自如。
像“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩
鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。”練字精巧，兼有齊梁詩的豔和六朝民歌的清麗，詩風媚中有剛。我是極愛的。
後來喜歡他的灑然。他生在晚唐，錯過了最繁華榮勝的時期，又身處牛李黨爭的政治旋渦中，終身潦倒，鬱鬱不得誌。當時唐朝式微，正逐步走向沒落，可是除了詠史詩外，義山詩綺麗濃豔之處，絲毫不露末世悲涼之意，倒是頗有開元遺風。能不讓自身遭遇霸占思想的人是可敬的，就像莫紮特，生活潦倒荒唐，音樂卻聖潔無瑕。一味地自傷自憐，隻挖掘自身的小情小意的人是放不開手腳的，境界自然也高遠不了。
唐詩浩如煙海。李白杜甫雙峰橫絕，其餘眾人峰巒疊嶂，各有擁躉。邊塞詩推岑參為首，五絕山水當屬王維，七絕宮怨是王昌齡寫得新巧奇麗，情詩則是李商隱當之無愧獨占鼇頭。新舊《唐書》本傳上都記載：李商隱與太原溫庭筠、南郡段成式齊名，時號“三十六體”。（《小學紺珠》說：“此三人皆行十六，故曰‘三十六體’。”）李、溫、段都善寫愛情詩，段成式（又名柯古）有《紅樓集》，也屬於豔本，今已失傳；溫庭筠的愛情詩詞還保留下來不少，但是愛情詩集大成者，對後世影響最大的仍是李商隱。所以“三十六體”的代表人物，應是李商隱。進而放眼晚唐眾詩家，仍以李商隱的成就為翹首。
義山以愛情詩稱著於世，我想這與他的情感經曆是分不開的。不然，如何能隔了千年，依舊撩人心弦？他曾經有一段影響了他一生的初戀。這段戀情最後以悲劇收場，是李商隱的心結所在，也是他的愛情詩充滿憂傷迷幻色彩的根本原因。
李商隱的詩格受阮籍的影響很深，詞旨隱晦，意境迷離，猶以他的“無題”係列最為難解，曆代俱有爭論研究。不過《碧城三首》是他寫來懷念初戀情人女道士宋華陽，當是無疑的。“星沉海底當窗見，雨過河源隔座看”兩句就出自《碧城三首》之一。
二十三歲時，李商隱在河南玉陽山之東峰學道。唐朝崇道之風始於高祖李淵。有鮮卑族血統的唐帝，為了神話李姓，附會是太上老君李耳的後裔，形成了唐代“揚道抑佛”的宗教風氣，即使貴為皇族宗室子弟，也不免會被遣送到道觀清修。
這股風氣在唐玄宗時代掀起高潮，這恐怕不得不歸功於他曾借學道之名把心儀的楊玉環化進皇宮，成就了他的“曠世黃昏戀”。在愛情的滋潤下，他靈感迸發，還在楊玉環的幫助下創作了一批對後世影響較大的樂曲，如《霓裳羽衣曲》、
《玄字道曲》、《九真曲》，《淩波曲》等等。這些作品不單是皇帝崇道的產物，對後世戲曲藝術的發展也有深遠影響。
至武宗時，“崇道”之風又掀高潮，士人學仙修道，遂成一時風尚。於是趕時髦的李商隱也跑去學道。剛上玉陽山學道時，李商隱還是很認真的，他對道家經典《道藏》下過苦功，以致於後來他情詩裏的許多用句和隱喻都是源出於《道藏》。不過，世事正如老子所說的“福兮禍所倚，福兮禍所伏”，天資穎悟的他在沉迷典籍研究的同時，對於房中術的理解也大大加深。他春心萌動，對男女之事的向往如春草埋根，如遇不上春風也就罷了，一旦遇上了，想不興盛發芽都難。
有一天，像一個走在山林裏未帶雨具的人兜頭淋了一場急雨一樣，年輕的他邂逅了初戀女友宋華陽。宋華陽是侍奉公主的宮女，隨公主入山修道，住在玉陽山之西峰的靈都觀裏。不料道心未成，愛情卻不期而至。因為和李商隱常在兩峰之間來往，年輕貌美的她很快就和李商隱雙雙墜入了情網。
李商隱和宋華陽心知彼此的感情是不容於清規禮教的。雖然當時公主王孫頂著學道的名義偷歡屢見不鮮，傳說中高陽公主還和辯機和尚生了一個兒子，但清規戒律隻可為特權階級大開方便之門，俗話說，“隻許州官放火，不許百姓點燈”，人世不平正是如此。
於是他們隻得背地偷歡。身體的契合和偷情帶來的野性、生疏的刺激讓他們如膠似漆，難分難舍。有時候不走尋常路反而可領略到愛情的難言美妙。但是短暫的歡娛之後，深深的
落寞便將兩個人纏繞。正如他自己寫的：“相見時難別亦難”。
被迫壓的愛火往往分外炙烈。在每個相會的夜晚，他們都如飛蛾撲火一樣盡力地釋放自己。然而在分離時分，黯然擁抱著對方，天將破曉，又將別離，當窗隔座，相對黯然，見星沉海底，良時已逝，不免悵然。李商隱看著窗外的冰輪皓月，撫著宋華陽的臉，感傷地說著愛的誓言：“若是曉珠明又定，一生長樹水精盤。”這時候的宋華陽隻能依偎在他的懷裏，默默垂淚。
天將曉，情未央，獨看長河漸落曉星沉。愛得深切時，他視她為至高至潔的月，又像是月裏嫦娥，所以情願明天的太陽永遠不再升起，他與她就此沉淪在黑暗裏，留住，手指間愛的良辰美景。
激情的後果是宋華陽懷孕了。上頭降下旨來：男的被逐下山，女的被遣返迴宮。等待他們的是永遠的別離……
時間可
磨損情感，卻不可磨損愛。對於曾經滄海的深愛，很少有人能輕易忘卻，我相信李商隱也是一樣。他和宋華陽的隱秘戀情實在不足以宣揚，然而義山畢竟是情深戀舊之人，聰明的他便利用道教中“秘訣隱文”的表達方式來遣抒心懷。這樣一來，他的很多詩意更加清靈深遠，讓我們多了許多揣度和猜測。
很久以後他歎道：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”他應該明白宋華陽是不悔的，因為他自己也不曾悔過。他為她寫了很多詩，《錦瑟》是最著名的。
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，隻是當時已惘然。
他對月長歎，隻是因為“此情可待成追憶，隻是當時已惘然”。碧海青天夜夜心，他懷念那個不知結局如何的女子。她和嫦娥一樣深鎖廣寒宮，如果，能寂寂終老已是幸運了。
“迴望高城落曉河，長亭窗戶壓微波。水仙欲上鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多。”這是他離別京城時寫下的一首《板橋曉別》。今宵美景良辰後，餘下了一地清輝；芙蓉紅淚如血，觸手淒豔冰涼，我以為這是你留給我最後的印記。愛的印記。
可是，思念清冷如霜雪。如果天明日光照耀，你我手裏依然一無所有，也請你不要絕望，為我珍重。即使，告別愛情的時候，也希望你一切都好；我不再愛你的時候，也許不是我不愛你，隻是，我已不能再愛你。
衣帶漸寬終不悔為伊消得人憔悴
寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千裏煙波，暮藹沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰美景虛設。便縱有千種風情，更與何人說。
——柳永《雨霖鈴》
都是浪子吧，古龍和柳永，卻是我喜歡的那種男人。還是很久以前了，bbs上有人說古龍的不是，顧不得牙還沒磨好，爪子還沒削尖呢，立馬跳出來和人掐。原是看金庸小說起家的人，最後卻敗倒在這個五短身材頭大如鬥好色貪杯的男人手裏。
也是因為看多了古龍筆下那些個浪人風月，秦樓楚館，連帶著愛上了柳永。
一彈劍，曉行夜宿。一句“念去去，千裏煙波，暮藹
沉沉楚天闊”，讀得完、品不盡的瀟瀟落意盡在裏麵。古龍好用宋詞，猶好用柳永詞，酒醒闌珊，紅顏薄緣，由浪子而識浪子，命中注定。
那些俠客浪子們醒來常吟的一句“楊柳岸，曉風殘月”，總叫我想起柳永。這一句點染的江湖色，天涯羈客的漂泊感，教人無可救藥地墮入柳詞。
柳永是一個很難定斷的男人。的確有才，才情上達天闕，下至黎民；所做曲詞風傳天下，號稱“楊柳岸邊，凡有井水飲處，即能歌柳詞”。那是個沒有電話，沒有e-mail，沒有電視報紙，沒有媒體炒作的年代，一首好詞的流行，從此處到彼處，必定口耳相傳。一個人的紅，要經過經年累月的積累；還應有貌，混跡於紅香綠玉之間，深獲女心，這柳郎不是潘安、宋玉，起碼也不會長得有礙觀瞻吧。
他的紅，連東坡也羨慕。南宋俞文豹在《吹劍續錄》中記載：東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：“我詞比柳詞何如？”對曰：“柳郎中詞，隻好十七八女孩兒，執紅牙拍板，唱‘楊柳岸，曉風殘月’；學士詞須關西大漢，執鐵板唱‘大江東去’。”公為之絕倒。
能令才大如海的蘇軾起一時雄競之心，柳永之才可見一斑。可惜，獲天下芳心，亦有才名，卻獲不了聖眷。宋仁宗一句“汝自去淺斟低唱，要功名何用”，禦筆四字“且去填詞”，斷送了他的三十功名。從此後他八千裏路雲和月，不是天涯羈旅，就是勾欄瓦肆，從心底與那廟堂決裂了。
他也不是沒有做過當官的夢。祖父柳崇以儒學名世，父親柳宣先任南唐監察禦史，入宋後為沂州費縣令，後為國子博士，官終工部侍郎。兩位哥哥柳三複、柳三接也都進士及第。所以仍是清嘉的世族子弟，骨子裏有清氣仙骨，怎麽能像七仙女墜凡塵一樣，一下子就抽去那根仙骨，墮落人間呢？
他初名柳三變，因為得罪仁宗，後來改名柳永，參加科舉考試，也曾為仕途不順掙紮折騰過，也曾想過走偏門。據傳那首《望海潮》就是為求見孫何而作。柳永與孫何為布衣交，孫官居兩浙轉運使，駐節杭州，門禁甚嚴。柳永功名失意，流浪江湖，欲見孫何而無由，乃作《望海潮》詞，乞相熟的歌妓在宴會上獻唱以達孫何。以柳七之才相求，歌妓當然應允。孫何即日迎柳永飲宴。
東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。
重湖疊清嘉。有三秋桂子，十裏
荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。
那妓人輕舒雲板，慢展歌喉，唱的是杭城民康物阜，勝景如畫。詞是絕妙好詞。據羅大經《鶴林玉露》載，此詞流傳至江北，金主完顏亮聞歌，“欣然有慕於‘三秋桂子，十裏荷花’，遂起投鞭渡江之誌。”原來金兵南侵，卻是由柳永的詞而起。若是真的，柳永當是第一個因詞改變時事的詞人了，也不枉他自封“白衣卿相”。然而這是野老鄉談引出來的遐想，在曆史上做不得準的。
我隻是不知，當時他在旁聽到“千騎擁高牙”，“歸去鳳池誇”時，會不會覺得心酸？我柳永一身才氣，竟要做此諂媚之辭，那香豔的酒喝到嘴裏，是澀還是香？
人世真是這樣，可以是華麗深邃，亦可以幽苦艱絕。不是你該走的路，怎麽擠也擠不進去；勉強擠上獨木橋，眼見得許多不如自己的人輕鬆過河，登堂入室，自己卻也走不到頭。柳永一直是科場失意，宦遊各處。他大約五十歲時進士及第，一生隻做過一次小官，在任期
間，清廉正直，官聲甚好，卻也沒因此有什麽大作為。
有一次，他在《西江月》中說：“縱教匹絹字難償，不屑與