豔名是虛名，才名是虛名，觥籌交錯，男歡女愛都是假的，唯一真實的是——她是一個妓女，需要依靠別人的慈悲憐憫才可以立足於世。
聰明非常的薛濤，冷靜地收斂起自己的悲切，那是無謂的。沒有一個人的悲傷可以感動上蒼，除非她有力量扭轉乾坤。薛濤在趕赴鬆州的途中寫下了十首著名的離別詩，差人送給韋皋。這十首“十離詩”是這樣寫的——
馴擾朱門四五年，毛香足淨主人憐。
無端咬著親情客，不得紅絲毯上眠。
——《犬離主》
越管宣毫始稱情，紅箋紙上撒花瓊。
都緣用久鋒頭盡，不得羲之手裏擎。
——《筆離手》
雪耳紅毛淺碧蹄，追風曾到日東西。
為驚玉貌郎君墜，不得華軒更一嘶。
——《馬離廄》
隴西獨自一孤身，飛去飛來上錦茵。
都緣出語無方便，不得籠中再喚人。
——《鸚鵡離籠》
出入朱門未忍拋，主人常愛語交交。
銜泥穢汙珊瑚枕，不得梁間更壘巢。
——《燕離巢》
皎潔圓明內外通，清光似照水晶宮。
隻緣一點玷相穢，不得終宵在掌中。
——《珠離掌》
跳躍深池四五秋，常搖朱尾弄綸鉤。
無端擺斷芙蓉朵，不得清波更一遊。
——《魚離池》
爪利如鋒眼似鈴，平原捉兔稱高情。
無端竄向青雲外，不得君王臂上擎。
——《鷹離鞲》
蓊鬱新栽四五行，常將勁節負秋霜。
為緣春筍鑽牆破，不得垂陰覆玉堂。
——《竹離亭》
鑄瀉黃金鏡始開，初生三五月徘徊。
為遭無限塵蒙蔽，不得華堂上玉台。
——《鏡離台》
這十首詩是用犬、筆、馬、鸚鵡、燕、珠、魚、鷹、竹、鏡來比自己，而把韋皋比作是自己所依靠著的主、手、廄、籠、巢、掌、池、臂、亭、台。隻因為犬咬親情客、筆鋒消磨盡、名駒驚玉郎、鸚鵡亂開腔、燕泥汗香枕、明珠有微瑕、魚戲折芙蓉、鷹竄入青雲、竹筍鑽破牆、鏡麵被塵封，所
以引起主人的不快而厭棄。
說實話，薛濤這十首詩不是我喜歡的味道，有離思而無離情，說是離思，卻沒有誠摯的苦意。一疊聲的“不得”不像在作詩，十足地一封認罪書。太諂媚，失卻了她詩裏原有的氣節。然而僅就離別而言，薛濤的構思算得上新巧，著眼的都是身邊事物，不驚不奇，寫詩最難得的就在於能把身邊尋常事物寫得曲折動人，薛才女娓娓寫來如泣如訴，難怪韋皋看過以後立刻派人把她追迴來，兩人和好如初。
這一場舞鬥縱然是韋皋贏了，可也勝得不那麽光彩。
不知道為什麽，這“十離詩”總叫我想起宋高宗的十二麵金牌，如果嶽飛當初也有薛濤的媚詩功，不知道能不能使得高宗改變心意，任他直搗黃龍，免去後世百姓兩百餘年的離亂之苦？但這隻不過是我的一種異想天開罷了。
讀“十離詩”，我感覺到薛濤是強忍委屈的。然而就是委屈也得生受著。世人多是委屈的，隻是依附與人的姿態不同罷了，像一園盆景，多被人剪去枝蔓，拗斷筋骨，擺弄成喜歡的模樣。隻是有的血淚見得，有得見不得，深埋土底。
況且做英雄做美人，原都是委屈的，想迎合這俗世，卻迎合不上。“夜深同花說相思。”說到底，薛濤比很多人都要幸運。
至高至明日月，至親至疏夫妻
寫文章的人大多清高，不管是真清高，還是假清高，反正一般表揚得不到位，大都要做個“我醉欲眠君且去”的姿態，以示不屑一顧。當然，清高到一定程度也需要個把看客來安慰下，因為那等“養在深閨人不識”的滋味實在難熬。
我自覺算是比較無恥的另類，如果沒人表揚我，我會覺得很沒勁，像朵費勁巴拉地開了、卻無人觀賞的花一樣，在風裏東張西望，搖擺得很寂寥。外人一般是不能夠隨便強求的，
所以強求“那人”。每天寫完一篇稿子，那人倒是照例地會看，隻不過評語如同壽命隨歲月流轉，一天少過一天。
到如今，我要殷切地問：我寫的怎麽樣啊？他才有個把詞從那張鐵嘴鋼牙裏蹦出來，含糊地說個“過得去”，也就戛然而止了。我要是再問，這人就振振有辭地說：等我有空再細說吧，你以為恭維人不用過腦啊！
高興談不上，失落談不上，悲哀倒也不是，我這廂隻剩個啞口無言了。迴頭想想，這人說的也在理。反正再親密的關係，日子久了總免不了如此。雖說是對人如對花，日日相見日日新，也難為人家把你日
日掛在嘴邊金口褒獎。畢竟日日相處不是演戲，生唱一句：“小姐你多風采。”旦迴一句：“君瑞你大雅才。”你來我往唇槍舌劍鬥得個滿天花雨。
如若天天做戲，絕世的名伶也有丟盔棄甲撂場子的一天。不然那段小樓為何半路撇了程蝶衣，娶了菊仙，想是厭了，心裏想過個安安穩穩的日子。世上人，連霸王都忍不住要返璞歸真，也唯有不瘋魔不能火的蝶衣，才願意孤獨地留在虞姬的世界裏。
相濡以沫，到底需要愛淡如水。
其實我是今日是看了李冶的詩《八至》才興起這樣想頭。那詩曰：“至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。”
和一般講究起承轉合的詩不同，這詩語言淡致，平中見奇絕，和詩僧王梵誌的《城外土饅頭》一樣平白如話：“城外土饅頭，餡草在城裏。一人吃一個，莫嫌沒滋味。”混似不假思索隨口而出，卻是意味深長得緊。王梵誌的詩且放下不談，單說這首《八至》。詩的前三句是個過場，存在是為了襯托最後一句：“至親至疏夫妻。”
層雲疊嶂，前三句過後，才顯出最後一句峰巒。
“至親至疏夫妻。”這話滿是飽經人事的感覺，我覺得比一般的情詞情詩要深刻太多，可算是情愛中的至理名言。夫妻間可以誓同生死，也可以反目成仇，不共戴天。這當中愛恨微妙，感慨良多，尋常年輕小姑娘想說也說不出來，必得要曾經滄海，才能指點歸帆。
或許正是看透了這些，李冶才寧願放縱情懷，即使隔了千年，也不能說她的想法就一定消極，反正這世上夫妻宮緣淺，一世惹桃花的人也真是不少。
李冶即是李季蘭，唐朝著名的女道士，和薛濤一樣是享有盛名的才女詩人。說起這個唐朝女道士我就好笑。唐朝的這些女人多半喜歡掛羊頭賣狗肉，公主好做不做，要跑去做女道士。公主之下風氣也鬆敞，做了女道士，不是有夫之婦，隨意和男人不清不楚地交往也無人管，要細論起唐朝女人大膽放蕩，比現在倡導身體寫作的那些女中豪傑還要前衛三分。
李冶十一歲時，被送入剡中玉真觀中作女道士，改名李季蘭；和薛濤一樣，李季蘭也有個薔薇詩讖的故事。說是李才女六歲的時候，寫下一首詠薔薇的詩，其中有這樣兩句：“經時未架卻，心緒亂縱橫”。
她的父親和薛濤的父親差不多，都是又喜又驚，還都有強烈的第六感，立刻預言女兒將是個“失行婦人”。父親說“此女聰黠非常，恐為
失行婦人”。因為詩中“架卻”諧音“嫁卻”，小小年紀即做如此驚人語，難保以後做出什麽事，趕緊著，往道觀一送，指望借助清燈黃卷收收性子。
這事反正我左右不信，覺著比薛濤那個事還玄乎。多半是後人附會的。六歲時能有個男的不跟女的玩的性別意識就不錯了，思嫁，這也太早熟了吧，難道她媽媽胎教那麽成功？還是古代啟蒙教育早？
不過李季蘭風流放蕩是無可辯駁的。《唐才子傳》記載她和當時的名士素有往來，暢談詩文，席間言笑無忌。河間名士劉長卿有“陰重之疾”，也就是“疝氣”，經常要用布兜托起腎囊，才可以減少痛楚。李季蘭知道劉長卿有這種病，就用陶淵明的詩“山氣日夕佳”來笑話劉長卿的疝氣病。劉長卿名士風流，當即迴以陶淵明的詩：“眾鳥欣有托。”於是舉座大笑。
這種黃段子是屬於比較深奧的，我想了半天才明白什麽意思。不過明白是明白了，你就是打死我，我也不敢當眾和男士開這種玩笑。李道姑的潑辣大膽，讓我這個自認開放的現代人目瞪口呆。
不過，我是很喜歡李季蘭的才情的，說起來，她比前朝的才女謝道韞（隻吟了一句“未若柳絮因風起”）、同時代的薛濤，詩才都要高許多。除了上麵提到的《八至》詩，她還有一首詩是我非常喜歡的——
人道海水深，不抵相思半，海水尚有涯，相思渺無畔。
攜琴上高樓，樓虛月華滿，彈著相思曲，弦腸一時斷。
——李季蘭《相思怨》
這首《相思怨》深得民歌言語直白的妙處，而意境高遠，又遙遙有《古詩十九首》的古風。讀這樣的詩不難隨著詩意聯想到一些畫麵：高高的樓宇上接青天，在滿天滿地的月光籠罩下，高樓仿佛是神仙住的瑤台。一個女子在高樓上彈琴，曲調憂傷淒清，綿延直入虛空，隻有相思的曲兒，才會這樣纏續綿長。可是，突然弦斷音裂，想必是女子思情切切，再也彈不下去了。曲散腸斷，這女子，撫琴獨坐，神情蕭索，黯然良久。像“海水尚有涯，相思渺無畔”這種言盡意未盡的姿態，曆來是最有藝術感染力的。
可惜我這個俗人看重的這兩首詩，《唐詩鑒賞詞典》都沒有選。我翻看了手邊的《唐詩鑒賞詞典》，人家選了《寄校書七兄》這一首，詩曰：
無事烏程縣，差池歲月餘。
不知芸閣吏，寂寞竟何如。
遠水浮仙棹，寒星伴使車。
因過大雷岸，莫忘幾行書。
這是一首以詩寫成的信，是李季蘭寄給自己身為校書郎（國家圖書館館員）的兄長的。其中“遠水浮仙棹，寒星伴使車”兩句曆來為評家稱頌，高仲武的《中興間氣集》甚至說，“遠水浮仙棹，寒星伴使車”就是“五言之佳境”。我仔細看了資料，才發現這兩句好處不在於用典深巧，而是因為它寫的是虛設之景，把其兄長在國家圖書館工作的情景巧妙地藝術化了，讚美兄長遨遊書海，苦心造詣，其實說白了就和咱們現在常說的“書山有路勤為徑，學海無涯苦做舟”差不多意思。當然人家高手遣詞造句要有技巧得多，不可以和咱們這種大白話比。
在這首詩裏，李季蘭用五古的筆法占去一半的篇幅，後半篇筆法陡變，於狹窄的境地中盡顯才氣，極盡變化，顯示出她對自己才氣的自信。陸昶《曆朝名媛詩詞》讚她：“筆力矯亢，詞氣清灑，落落名士之風，不似出女人手。”還是很中肯到位的評價。
史載李季蘭“美姿容，神情蕭散。專心翰墨，善彈琴，尤工格律”。我總愛琢磨她那個“神情蕭散”是什麽樣的神態。是否就像張愛玲高昂著頭的那張照片的感覺，帶著二分傲然，三分落寞、五分蕭索，三分眷戀、七分淡漠地睥睨這紅塵。
我相信一流的才女，即使隔了千年時光，心智也是有共通的，身上流落的氣息韻致，像老房子裏留下的檀香木衣櫃，總是高大沉厚的樣式，何時打開來，都彌漫著淡淡香味，有恍惚相識的感覺。
李季蘭久有才名，被德宗召見時卻已年老，德宗一看，原來是個俊老太太嗬，對她撫慰了一番，也就沒什麽別的想法了。李季蘭於是在曆史上落得個“俊嫗”的雅號。我看這段故事忍不住笑，深深感歎還是張愛玲說得對——“還是出名要趁早啊，太晚的話，快樂也不是那麽強烈了！”後來李季蘭因朱泚之亂受牽連，又被唐德宗下令亂棍撲殺。想來很可悲。可能的話，女人的一生，還是不要和政治扯上關係。
傳說人死前，她一生中經曆的事，都會閃電般迴放，不知在死前，李季蘭迴望這一生，想起的人是誰？那晚夜靜更深，攜琴上高樓，她的相思曲又是為誰而彈？
“至親至疏夫妻”，我想了解她的曾經滄海，往事是怎樣的一場煙夢？因為，這樣思深情淡的話，不是修道可以修出來的。
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長安，沒有魚幼薇已經很久了——傳說
中五歲頌詩百篇，七歲出口成章，十一二歲便詩名盛播長安城的女詩童魚幼薇。
不過，長安城郊的鹹宜觀裏，多了一個魚玄機。
大張豔幟的魚玄機。
溫庭筠走了，李億走了，所有的男人都是林花謝春紅，太匆匆。她這一生，似乎注定是留得住男人賞春，留不住他們為春停佇。
從一開始就是悲劇。悲劇，無論怎麽也翻覆不出手心的，是宿命的棋子。人生是生死早限定的戲。
長長來路。命有玄機。
憶君心似西江水，日夜東流無歇時。
子安，我憶君，君共裴氏轉江陵，可憶我？溫庭筠，為什麽你隻願收我為徒而不愛我，你可知，三年，大唐的桃花開了又謝。長安長亭，你走時我插下的柳，綠了又青。
流光飛舞。我青了黛眉，滿了黑發，長了腰肢，還是等不到，你說那一個字。
溫郎，我心底低低喚你溫郎，這愛，不為人知，或者人人知，你故做不知，這一世，難道隻有做你的女弟子，這樣的福分嗎？
你是我的師，授之於詩，不如授之於情。你可知我手植的那三株柳樹叫——
溫—飛—卿。
所以我跪在佛前想，到底是我不愛你們，還是你們不愛我？因你們不愛我，我寂寞得全身顫抖。我需要證明還有別人可愛我。愛雖敗亡，我要證明還有被愛的能力。我不是被人遺棄在這道觀的殘花敗柳。
我要！這全長安的男人為我癲狂，你看，曲江隨水而下的桃花箋，是我尊貴的邀請，你們去撈，去爭奪，我在這道觀裏靜看你們。
看你們，為我，瘋！癲！癡！傻！貪！嗔！怨！怒！五毒不清，六根不靜，七情已生，八風淩冽。
魚玄機又醉了，醉眼如飴，波光流淌。這水波，漫過了金山，就要人命。在男人眼裏卻是喬張喬致，盈盈有情。
被李億拋棄，被溫庭筠拒絕，當魚幼薇改名魚玄機的那一刻起，她已經舉起祭刀，以最聖潔的方
聰明非常的薛濤，冷靜地收斂起自己的悲切，那是無謂的。沒有一個人的悲傷可以感動上蒼，除非她有力量扭轉乾坤。薛濤在趕赴鬆州的途中寫下了十首著名的離別詩，差人送給韋皋。這十首“十離詩”是這樣寫的——
馴擾朱門四五年，毛香足淨主人憐。
無端咬著親情客，不得紅絲毯上眠。
——《犬離主》
越管宣毫始稱情，紅箋紙上撒花瓊。
都緣用久鋒頭盡，不得羲之手裏擎。
——《筆離手》
雪耳紅毛淺碧蹄，追風曾到日東西。
為驚玉貌郎君墜，不得華軒更一嘶。
——《馬離廄》
隴西獨自一孤身，飛去飛來上錦茵。
都緣出語無方便，不得籠中再喚人。
——《鸚鵡離籠》
出入朱門未忍拋，主人常愛語交交。
銜泥穢汙珊瑚枕，不得梁間更壘巢。
——《燕離巢》
皎潔圓明內外通，清光似照水晶宮。
隻緣一點玷相穢，不得終宵在掌中。
——《珠離掌》
跳躍深池四五秋，常搖朱尾弄綸鉤。
無端擺斷芙蓉朵，不得清波更一遊。
——《魚離池》
爪利如鋒眼似鈴，平原捉兔稱高情。
無端竄向青雲外，不得君王臂上擎。
——《鷹離鞲》
蓊鬱新栽四五行，常將勁節負秋霜。
為緣春筍鑽牆破，不得垂陰覆玉堂。
——《竹離亭》
鑄瀉黃金鏡始開，初生三五月徘徊。
為遭無限塵蒙蔽，不得華堂上玉台。
——《鏡離台》
這十首詩是用犬、筆、馬、鸚鵡、燕、珠、魚、鷹、竹、鏡來比自己，而把韋皋比作是自己所依靠著的主、手、廄、籠、巢、掌、池、臂、亭、台。隻因為犬咬親情客、筆鋒消磨盡、名駒驚玉郎、鸚鵡亂開腔、燕泥汗香枕、明珠有微瑕、魚戲折芙蓉、鷹竄入青雲、竹筍鑽破牆、鏡麵被塵封，所
以引起主人的不快而厭棄。
說實話，薛濤這十首詩不是我喜歡的味道，有離思而無離情，說是離思，卻沒有誠摯的苦意。一疊聲的“不得”不像在作詩，十足地一封認罪書。太諂媚，失卻了她詩裏原有的氣節。然而僅就離別而言，薛濤的構思算得上新巧，著眼的都是身邊事物，不驚不奇，寫詩最難得的就在於能把身邊尋常事物寫得曲折動人，薛才女娓娓寫來如泣如訴，難怪韋皋看過以後立刻派人把她追迴來，兩人和好如初。
這一場舞鬥縱然是韋皋贏了，可也勝得不那麽光彩。
不知道為什麽，這“十離詩”總叫我想起宋高宗的十二麵金牌，如果嶽飛當初也有薛濤的媚詩功，不知道能不能使得高宗改變心意，任他直搗黃龍，免去後世百姓兩百餘年的離亂之苦？但這隻不過是我的一種異想天開罷了。
讀“十離詩”，我感覺到薛濤是強忍委屈的。然而就是委屈也得生受著。世人多是委屈的，隻是依附與人的姿態不同罷了，像一園盆景，多被人剪去枝蔓，拗斷筋骨，擺弄成喜歡的模樣。隻是有的血淚見得，有得見不得，深埋土底。
況且做英雄做美人，原都是委屈的，想迎合這俗世，卻迎合不上。“夜深同花說相思。”說到底，薛濤比很多人都要幸運。
至高至明日月，至親至疏夫妻
寫文章的人大多清高，不管是真清高，還是假清高，反正一般表揚得不到位，大都要做個“我醉欲眠君且去”的姿態，以示不屑一顧。當然，清高到一定程度也需要個把看客來安慰下，因為那等“養在深閨人不識”的滋味實在難熬。
我自覺算是比較無恥的另類，如果沒人表揚我，我會覺得很沒勁，像朵費勁巴拉地開了、卻無人觀賞的花一樣，在風裏東張西望，搖擺得很寂寥。外人一般是不能夠隨便強求的，
所以強求“那人”。每天寫完一篇稿子，那人倒是照例地會看，隻不過評語如同壽命隨歲月流轉，一天少過一天。
到如今，我要殷切地問：我寫的怎麽樣啊？他才有個把詞從那張鐵嘴鋼牙裏蹦出來，含糊地說個“過得去”，也就戛然而止了。我要是再問，這人就振振有辭地說：等我有空再細說吧，你以為恭維人不用過腦啊！
高興談不上，失落談不上，悲哀倒也不是，我這廂隻剩個啞口無言了。迴頭想想，這人說的也在理。反正再親密的關係，日子久了總免不了如此。雖說是對人如對花，日日相見日日新，也難為人家把你日
日掛在嘴邊金口褒獎。畢竟日日相處不是演戲，生唱一句：“小姐你多風采。”旦迴一句：“君瑞你大雅才。”你來我往唇槍舌劍鬥得個滿天花雨。
如若天天做戲，絕世的名伶也有丟盔棄甲撂場子的一天。不然那段小樓為何半路撇了程蝶衣，娶了菊仙，想是厭了，心裏想過個安安穩穩的日子。世上人，連霸王都忍不住要返璞歸真，也唯有不瘋魔不能火的蝶衣，才願意孤獨地留在虞姬的世界裏。
相濡以沫，到底需要愛淡如水。
其實我是今日是看了李冶的詩《八至》才興起這樣想頭。那詩曰：“至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。”
和一般講究起承轉合的詩不同，這詩語言淡致，平中見奇絕，和詩僧王梵誌的《城外土饅頭》一樣平白如話：“城外土饅頭，餡草在城裏。一人吃一個，莫嫌沒滋味。”混似不假思索隨口而出，卻是意味深長得緊。王梵誌的詩且放下不談，單說這首《八至》。詩的前三句是個過場，存在是為了襯托最後一句：“至親至疏夫妻。”
層雲疊嶂，前三句過後，才顯出最後一句峰巒。
“至親至疏夫妻。”這話滿是飽經人事的感覺，我覺得比一般的情詞情詩要深刻太多，可算是情愛中的至理名言。夫妻間可以誓同生死，也可以反目成仇，不共戴天。這當中愛恨微妙，感慨良多，尋常年輕小姑娘想說也說不出來，必得要曾經滄海，才能指點歸帆。
或許正是看透了這些，李冶才寧願放縱情懷，即使隔了千年，也不能說她的想法就一定消極，反正這世上夫妻宮緣淺，一世惹桃花的人也真是不少。
李冶即是李季蘭，唐朝著名的女道士，和薛濤一樣是享有盛名的才女詩人。說起這個唐朝女道士我就好笑。唐朝的這些女人多半喜歡掛羊頭賣狗肉，公主好做不做，要跑去做女道士。公主之下風氣也鬆敞，做了女道士，不是有夫之婦，隨意和男人不清不楚地交往也無人管，要細論起唐朝女人大膽放蕩，比現在倡導身體寫作的那些女中豪傑還要前衛三分。
李冶十一歲時，被送入剡中玉真觀中作女道士，改名李季蘭；和薛濤一樣，李季蘭也有個薔薇詩讖的故事。說是李才女六歲的時候，寫下一首詠薔薇的詩，其中有這樣兩句：“經時未架卻，心緒亂縱橫”。
她的父親和薛濤的父親差不多，都是又喜又驚，還都有強烈的第六感，立刻預言女兒將是個“失行婦人”。父親說“此女聰黠非常，恐為
失行婦人”。因為詩中“架卻”諧音“嫁卻”，小小年紀即做如此驚人語，難保以後做出什麽事，趕緊著，往道觀一送，指望借助清燈黃卷收收性子。
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不過李季蘭風流放蕩是無可辯駁的。《唐才子傳》記載她和當時的名士素有往來，暢談詩文，席間言笑無忌。河間名士劉長卿有“陰重之疾”，也就是“疝氣”，經常要用布兜托起腎囊，才可以減少痛楚。李季蘭知道劉長卿有這種病，就用陶淵明的詩“山氣日夕佳”來笑話劉長卿的疝氣病。劉長卿名士風流，當即迴以陶淵明的詩：“眾鳥欣有托。”於是舉座大笑。
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不過，我是很喜歡李季蘭的才情的，說起來，她比前朝的才女謝道韞（隻吟了一句“未若柳絮因風起”）、同時代的薛濤，詩才都要高許多。除了上麵提到的《八至》詩，她還有一首詩是我非常喜歡的——
人道海水深，不抵相思半，海水尚有涯，相思渺無畔。
攜琴上高樓，樓虛月華滿，彈著相思曲，弦腸一時斷。
——李季蘭《相思怨》
這首《相思怨》深得民歌言語直白的妙處，而意境高遠，又遙遙有《古詩十九首》的古風。讀這樣的詩不難隨著詩意聯想到一些畫麵：高高的樓宇上接青天，在滿天滿地的月光籠罩下，高樓仿佛是神仙住的瑤台。一個女子在高樓上彈琴，曲調憂傷淒清，綿延直入虛空，隻有相思的曲兒，才會這樣纏續綿長。可是，突然弦斷音裂，想必是女子思情切切，再也彈不下去了。曲散腸斷，這女子，撫琴獨坐，神情蕭索，黯然良久。像“海水尚有涯，相思渺無畔”這種言盡意未盡的姿態，曆來是最有藝術感染力的。
可惜我這個俗人看重的這兩首詩，《唐詩鑒賞詞典》都沒有選。我翻看了手邊的《唐詩鑒賞詞典》，人家選了《寄校書七兄》這一首，詩曰：
無事烏程縣，差池歲月餘。
不知芸閣吏，寂寞竟何如。
遠水浮仙棹，寒星伴使車。
因過大雷岸，莫忘幾行書。
這是一首以詩寫成的信，是李季蘭寄給自己身為校書郎（國家圖書館館員）的兄長的。其中“遠水浮仙棹，寒星伴使車”兩句曆來為評家稱頌，高仲武的《中興間氣集》甚至說，“遠水浮仙棹，寒星伴使車”就是“五言之佳境”。我仔細看了資料，才發現這兩句好處不在於用典深巧，而是因為它寫的是虛設之景，把其兄長在國家圖書館工作的情景巧妙地藝術化了，讚美兄長遨遊書海，苦心造詣，其實說白了就和咱們現在常說的“書山有路勤為徑，學海無涯苦做舟”差不多意思。當然人家高手遣詞造句要有技巧得多，不可以和咱們這種大白話比。
在這首詩裏，李季蘭用五古的筆法占去一半的篇幅，後半篇筆法陡變，於狹窄的境地中盡顯才氣，極盡變化，顯示出她對自己才氣的自信。陸昶《曆朝名媛詩詞》讚她：“筆力矯亢，詞氣清灑，落落名士之風，不似出女人手。”還是很中肯到位的評價。
史載李季蘭“美姿容，神情蕭散。專心翰墨，善彈琴，尤工格律”。我總愛琢磨她那個“神情蕭散”是什麽樣的神態。是否就像張愛玲高昂著頭的那張照片的感覺，帶著二分傲然，三分落寞、五分蕭索，三分眷戀、七分淡漠地睥睨這紅塵。
我相信一流的才女，即使隔了千年時光，心智也是有共通的，身上流落的氣息韻致，像老房子裏留下的檀香木衣櫃，總是高大沉厚的樣式，何時打開來，都彌漫著淡淡香味，有恍惚相識的感覺。
李季蘭久有才名，被德宗召見時卻已年老，德宗一看，原來是個俊老太太嗬，對她撫慰了一番，也就沒什麽別的想法了。李季蘭於是在曆史上落得個“俊嫗”的雅號。我看這段故事忍不住笑，深深感歎還是張愛玲說得對——“還是出名要趁早啊，太晚的話，快樂也不是那麽強烈了！”後來李季蘭因朱泚之亂受牽連，又被唐德宗下令亂棍撲殺。想來很可悲。可能的話，女人的一生，還是不要和政治扯上關係。
傳說人死前，她一生中經曆的事，都會閃電般迴放，不知在死前，李季蘭迴望這一生，想起的人是誰？那晚夜靜更深，攜琴上高樓，她的相思曲又是為誰而彈？
“至親至疏夫妻”，我想了解她的曾經滄海，往事是怎樣的一場煙夢？因為，這樣思深情淡的話，不是修道可以修出來的。
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中五歲頌詩百篇，七歲出口成章，十一二歲便詩名盛播長安城的女詩童魚幼薇。
不過，長安城郊的鹹宜觀裏，多了一個魚玄機。
大張豔幟的魚玄機。
溫庭筠走了，李億走了，所有的男人都是林花謝春紅，太匆匆。她這一生，似乎注定是留得住男人賞春，留不住他們為春停佇。
從一開始就是悲劇。悲劇，無論怎麽也翻覆不出手心的，是宿命的棋子。人生是生死早限定的戲。
長長來路。命有玄機。
憶君心似西江水，日夜東流無歇時。
子安，我憶君，君共裴氏轉江陵，可憶我？溫庭筠，為什麽你隻願收我為徒而不愛我，你可知，三年，大唐的桃花開了又謝。長安長亭，你走時我插下的柳，綠了又青。
流光飛舞。我青了黛眉，滿了黑發，長了腰肢，還是等不到，你說那一個字。
溫郎，我心底低低喚你溫郎，這愛，不為人知，或者人人知，你故做不知，這一世，難道隻有做你的女弟子，這樣的福分嗎？
你是我的師，授之於詩，不如授之於情。你可知我手植的那三株柳樹叫——
溫—飛—卿。
所以我跪在佛前想，到底是我不愛你們，還是你們不愛我？因你們不愛我，我寂寞得全身顫抖。我需要證明還有別人可愛我。愛雖敗亡，我要證明還有被愛的能力。我不是被人遺棄在這道觀的殘花敗柳。
我要！這全長安的男人為我癲狂，你看，曲江隨水而下的桃花箋，是我尊貴的邀請，你們去撈，去爭奪，我在這道觀裏靜看你們。
看你們，為我，瘋！癲！癡！傻！貪！嗔！怨！怒！五毒不清，六根不靜，七情已生，八風淩冽。
魚玄機又醉了，醉眼如飴，波光流淌。這水波，漫過了金山，就要人命。在男人眼裏卻是喬張喬致，盈盈有情。
被李億拋棄，被溫庭筠拒絕，當魚幼薇改名魚玄機的那一刻起，她已經舉起祭刀，以最聖潔的方