林延潮在心底否定了這位禮部員外郎的觀點後。接著對方所提出的建議，也是遭到其他官員的反對。
一名三十多歲的給事中出班道：“敢問這位大人，一名儒童讀一年之書，不說能讀完大學，中庸等四書，恐怕僅僅寫得自己名字，默一篇千字文也是不能吧。”
眾官員心想，這給事中說得有道理，一名中人之資儒童不說讓他參加科舉，從一字不識毫無根基至完成千字文，三字經這些啟蒙書籍，能讀能念能寫起碼要幾年，一年功夫能有什麽用？
教授時間如此短，大多數儒童不過囫圇吞棗認識幾個字而已，用處根本不大。
那禮部員外郎道：“既是一年不成，也可兩年三年。”
給事中搖了搖頭道：“管子有雲，一年之計，莫如樹穀;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。我等一輩子讀書尚知不夠，何況兩三年乎，兩三年就令儒童親近聖賢，聞得先王之道嗎？”
這名給事中之言，令在場不少官員一並點頭。
這給事中繼續道：“就算如你說言，每年培養三五萬個儒童，那我問你，天下各郡立義學，義學既由官府而設，那蒙師之薪資亦有官府一手資出，儒童所用的筆墨紙張之費，也要由官府一並承擔。富郡尚好說，那窮郡呢？這筆錢從哪裏來？是地方官府征以民賦？還是朝廷下撥？”
說到錢字，在場官員都是歎氣。隆慶年時朝廷財政可謂是年年赤字，這幾年張居正變法後，這好了些。但若說中央向地方給錢興辦義學，八成都被地方官貪墨，挪用走了。
至於地方衙門自己籌銀辦義學，那麽他們肯定是舉雙手讚成，因為多了一個撈錢的途徑啊。
比如林延潮所在的侯官縣，衙門每項開支都要向地方綱派，各種名目。衙門綱派什麽呢，比如縣試用的試卷錢、茶餅錢，衙門用的油燭，炭火一筆一筆，都巧立名目問老百姓要錢。再來個義學銀名目，肯定又加重老百姓的負擔。
這員外郎狡辯了一句：“也可令地方官員令豪右，善人資助義學之事，這有利於文教之事，必有富豪踴躍捐款，且不費朝廷一文錢。”
這話說完，眾官員更是失望，以往天災時，朝廷為了讓地方豪右出錢救助災民，什麽辦法都用盡了。現在再叫他們為這義學之事出錢？
原先持擴招生員之見的禮部郎中，也是看不下去：“就算你能辦得起義學，一個縣百人可入義學，既是免費求學，那麽怎保不令地方豪右之家鑽了空子，反而使真正讀不起書的貧民子弟卻被拒在門外。”
“而且就算地方辦起義學，朝廷又如何監督巡察，此又是一難。”
林延潮在旁聽了眾官員反對這國民教育之策，並沒有感到失望，而是覺得理所當然。
這些廷臣可不是屍位素餐的，他們處理多少事務，都是見事明白。之前林延潮隻覺得這位禮部員外郎提出之見，與自己所見有些不合，但經這些官員一抨擊下，這才真正覺得要實行國民教育，真的也是太難了。
擴招生員實行是精英教育，舉國郡縣辦義學走得是國民教育。
自古以來，華夏一直走得都是精英教育的路線，原因無他，教育是一件成本很昂貴的事。考過科舉就知道，一個貧寒家族，往往是舉家之力，幾代人之辛苦才培養出一個脫產的讀書人來。
舉國重視科舉的明朝尚且如此，又何況明朝以前？
正因為教育如此不易，所以國家一直走得是精英教育的策略，而不是國民教育這等雨露均占之法。
但這不等於國民教育不好，而是實行起來太難。可身為穿越者，林延潮卻知這又偏偏是國家的強盛之路。
西方在馬丁路德宗教改革下，第一次提出了義務教育的思想。但論歐洲各國最先開國民教育先河，就是普魯士王國。
重視教育的思想不僅在民間，也是根植在上層。
比如拿破侖擊敗普魯士後，普魯士國王威廉一世麵對一點五億法郎的巨額戰爭賠款下，不是咬緊牙關，縮緊褲腰帶過日子，而是拿出國家最後一點錢，用皇家宮殿作大學校舍，創辦了柏林洪堡大學。
而這所大學迴報普魯士的是，從創立後走出了二十九位諾貝爾獎獲得者。
在再苦不能苦教育，以及舉國臥薪嚐膽下，普魯士走出了失敗了陰霾，幾十年後的普法戰爭，他擊敗了法國，統一了德意誌。
擊敗法國後普魯士元帥毛奇沒有歸功於鐵血的普魯士軍隊，反而卻說，德意誌的勝利早就在小學教師的講台上決定了。
毛奇之所以這麽說，底氣在於普魯士是歐洲最重視國民教育的國家，沒有之一。在統一德意誌之前，普魯士的適齡兒童入學率就達到了驚人的百分之九十七，這一數據拿到今世仍可傲世諸國！
而在今日廷議上，一策是舉國興辦義學，一策是擴招生員。
兩論爭議不下，林延潮聽了心知，這場廷議若是自己不插手的話，那麽擴招生員此策可能會被通過。至於舉國興辦義學，隻要官員們腦子不壞掉，基本是不會支持的。
當然還有一論就是馬禦史，同時反對興辦義學，以及擴招生員之事，認為朝廷之政策，從祖宗以來，一直延續的很好，不要冒然改動了。林延潮平心而論這才是最好結果，當然這是他還未說出自己建議的情況下。
眾官員廷議了一陣，潘晟一看算算時間也差不多了，是時候要將廷議結論上報朝廷了。
於是潘晟與張四維聊了幾句後，又向林延潮道：“林中允，若是別無他議，我等就準備投票了。”
潘晟，張四維本以為林延潮仍如之前那般謙虛地表示，自己在一旁洗耳恭聽。
但林延潮卻道：“既是大宗伯相詢，那麽下官確有那麽一點淺見。”
潘晟，張四維都是一愣，林延潮這是出爾反爾嗎？之前說的不開口，現在怎麽食言了？
一名三十多歲的給事中出班道：“敢問這位大人，一名儒童讀一年之書，不說能讀完大學，中庸等四書，恐怕僅僅寫得自己名字，默一篇千字文也是不能吧。”
眾官員心想，這給事中說得有道理，一名中人之資儒童不說讓他參加科舉，從一字不識毫無根基至完成千字文，三字經這些啟蒙書籍，能讀能念能寫起碼要幾年，一年功夫能有什麽用？
教授時間如此短，大多數儒童不過囫圇吞棗認識幾個字而已，用處根本不大。
那禮部員外郎道：“既是一年不成，也可兩年三年。”
給事中搖了搖頭道：“管子有雲，一年之計，莫如樹穀;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。我等一輩子讀書尚知不夠，何況兩三年乎，兩三年就令儒童親近聖賢，聞得先王之道嗎？”
這名給事中之言，令在場不少官員一並點頭。
這給事中繼續道：“就算如你說言，每年培養三五萬個儒童，那我問你，天下各郡立義學，義學既由官府而設，那蒙師之薪資亦有官府一手資出，儒童所用的筆墨紙張之費，也要由官府一並承擔。富郡尚好說，那窮郡呢？這筆錢從哪裏來？是地方官府征以民賦？還是朝廷下撥？”
說到錢字，在場官員都是歎氣。隆慶年時朝廷財政可謂是年年赤字，這幾年張居正變法後，這好了些。但若說中央向地方給錢興辦義學，八成都被地方官貪墨，挪用走了。
至於地方衙門自己籌銀辦義學，那麽他們肯定是舉雙手讚成，因為多了一個撈錢的途徑啊。
比如林延潮所在的侯官縣，衙門每項開支都要向地方綱派，各種名目。衙門綱派什麽呢，比如縣試用的試卷錢、茶餅錢，衙門用的油燭，炭火一筆一筆，都巧立名目問老百姓要錢。再來個義學銀名目，肯定又加重老百姓的負擔。
這員外郎狡辯了一句：“也可令地方官員令豪右，善人資助義學之事，這有利於文教之事，必有富豪踴躍捐款，且不費朝廷一文錢。”
這話說完，眾官員更是失望，以往天災時，朝廷為了讓地方豪右出錢救助災民，什麽辦法都用盡了。現在再叫他們為這義學之事出錢？
原先持擴招生員之見的禮部郎中，也是看不下去：“就算你能辦得起義學，一個縣百人可入義學，既是免費求學，那麽怎保不令地方豪右之家鑽了空子，反而使真正讀不起書的貧民子弟卻被拒在門外。”
“而且就算地方辦起義學，朝廷又如何監督巡察，此又是一難。”
林延潮在旁聽了眾官員反對這國民教育之策，並沒有感到失望，而是覺得理所當然。
這些廷臣可不是屍位素餐的，他們處理多少事務，都是見事明白。之前林延潮隻覺得這位禮部員外郎提出之見，與自己所見有些不合，但經這些官員一抨擊下，這才真正覺得要實行國民教育，真的也是太難了。
擴招生員實行是精英教育，舉國郡縣辦義學走得是國民教育。
自古以來，華夏一直走得都是精英教育的路線，原因無他，教育是一件成本很昂貴的事。考過科舉就知道，一個貧寒家族，往往是舉家之力，幾代人之辛苦才培養出一個脫產的讀書人來。
舉國重視科舉的明朝尚且如此，又何況明朝以前？
正因為教育如此不易，所以國家一直走得是精英教育的策略，而不是國民教育這等雨露均占之法。
但這不等於國民教育不好，而是實行起來太難。可身為穿越者，林延潮卻知這又偏偏是國家的強盛之路。
西方在馬丁路德宗教改革下，第一次提出了義務教育的思想。但論歐洲各國最先開國民教育先河，就是普魯士王國。
重視教育的思想不僅在民間，也是根植在上層。
比如拿破侖擊敗普魯士後，普魯士國王威廉一世麵對一點五億法郎的巨額戰爭賠款下，不是咬緊牙關，縮緊褲腰帶過日子，而是拿出國家最後一點錢，用皇家宮殿作大學校舍，創辦了柏林洪堡大學。
而這所大學迴報普魯士的是，從創立後走出了二十九位諾貝爾獎獲得者。
在再苦不能苦教育，以及舉國臥薪嚐膽下，普魯士走出了失敗了陰霾，幾十年後的普法戰爭，他擊敗了法國，統一了德意誌。
擊敗法國後普魯士元帥毛奇沒有歸功於鐵血的普魯士軍隊，反而卻說，德意誌的勝利早就在小學教師的講台上決定了。
毛奇之所以這麽說，底氣在於普魯士是歐洲最重視國民教育的國家，沒有之一。在統一德意誌之前，普魯士的適齡兒童入學率就達到了驚人的百分之九十七，這一數據拿到今世仍可傲世諸國！
而在今日廷議上，一策是舉國興辦義學，一策是擴招生員。
兩論爭議不下，林延潮聽了心知，這場廷議若是自己不插手的話，那麽擴招生員此策可能會被通過。至於舉國興辦義學，隻要官員們腦子不壞掉，基本是不會支持的。
當然還有一論就是馬禦史，同時反對興辦義學，以及擴招生員之事，認為朝廷之政策，從祖宗以來，一直延續的很好，不要冒然改動了。林延潮平心而論這才是最好結果，當然這是他還未說出自己建議的情況下。
眾官員廷議了一陣，潘晟一看算算時間也差不多了，是時候要將廷議結論上報朝廷了。
於是潘晟與張四維聊了幾句後，又向林延潮道：“林中允，若是別無他議，我等就準備投票了。”
潘晟，張四維本以為林延潮仍如之前那般謙虛地表示，自己在一旁洗耳恭聽。
但林延潮卻道：“既是大宗伯相詢，那麽下官確有那麽一點淺見。”
潘晟，張四維都是一愣，林延潮這是出爾反爾嗎？之前說的不開口，現在怎麽食言了？