那殺手對自身的安危放在其次，而把殺手的職業道德擺到了首要的位置上。段郎對這樣的人很是欣賞，加上對那殺手的武功頗為賞識，決心收服他為國家所用。於是拿定主意，想先用武力將他征服，再試圖把他說服，將他教訓一番後放迴去，將來國家有用的時候，也好把他找來做點有益的事情，做到人盡其才。
經過這場遭遇戰，段郎對自然大師的感激又多了幾分：“大師，沒有您的指點，我今天實在難躲過此劫！謝謝大師的活命之恩！”自然大師道：“王爺不要客氣，這是你我的緣分。也是王爺成長的必由之路。一切隨緣，不可強求！”段郎道：“佛家講因果，講頓悟，講修持，講法緣，大師法號自然，何為自然？”自然大師道：“儒釋道等三教，到了最高的境界其實就是一樣的了。儒法或然，儒家講遵循社會規律辦事，行有為之法，立聖言之教，以誠意、正心、修身、齊家和治國、平天下‘為路徑；道法自然，道家講遵循客觀規律辦事，行無為之法，立不言之教，以太極、兩儀、四象、八卦和一生二、二生三、三生萬物’為路徑；佛法天然，佛家講遵循主觀規律辦事，行虛為之法，立出世之教，諸惡莫做、眾善奉行和戒、定、慧‘為路徑。三教的核心思想是遵循科學的規律辦事，以構建人類和諧美好為目標，雖然各自的路徑不一樣，但最終的目標卻是一致的。三教都可以修成正果，就人的修煉結果和對於人類的精神提升而言，無所謂高下。”段郎道：“既然三教同源不同流，萬法而歸宗；修行的方式不同，達到的目標一致。那為什麽不統一思想，建立一個全新的教派呢？”自然大師道：“古往今來，不知道有多少英俊之士，試圖統一三教九流一十八派，建立起一個理想中的江湖王國。但是，人上一百，形形色色，何況天下億萬蒼生？每個人就是一個世界，每個人都有自己世界裏的宗教——自信就是自己的教派。所以，聖人必須要讓三教並存，自然世界需要百花齊放，自由世界需要百家爭鳴。有對立才有統一，有戰爭才有和平，有三千大千世界的存在，人類世界才會在不斷地在運動中發展，不斷地在發展中前進……生產力與生產關係的鬥爭推動著人類物質世界的進步和發展，思想力和思想關係的鬥爭推動著人類精神世界的進步和繁榮。”清秋蝶道：“大師的說法太玄奧了，我聽不明白。”段郎道：“大師是佛門中人，說話講求的是話裏有話，話外有話。你如果隻是用耳朵聽是不會聽明白的，要用心去聽，用身體去聽……”“嗬嗬，段王爺果然高明！三教既然必須分立，卻又必然一致。其中就有玄妙的東西在了……菩薩如有凡心，僧即是俗，施主若存佛意，俗即是僧。儒法無功，道法無痕，佛法無邊，三教無界。恭喜王爺覺悟得如此透徹！”是夜，嘉洲地區，大雨滂沱；淩雲山上，風雨交加；東坡樓中，燈火通明。段郎擁著清秋蝶徹夜未眠——他一邊聽風雨，一邊想大理，一邊欣賞著心愛的人那紅撲撲的麵龐，天色微明，睡意全無；萬千思緒，湧向筆端；起床披衣，揮毫作詩，曰：
小樓一夜聽風吹，半是鍾聲半是雷。
雨打芭蕉浪打岸，大江東去何時迴？
清秋蝶在甜美的夢中醒來，見段郎精神抖擻，正在專注地揮毫題詩，就知道段郎有在憂國憂民、徹夜未眠了，悄悄吩咐丫鬟照顧好王爺，親自下廚為段郎煲了滋補羹。
等段郎寫好書法作品，清秋蝶也正好把吃的送來了。清秋蝶看著段郎狼吞虎咽地吃自己做的東西，感覺非常享受和有成就感——她雖然沒有機會成為段郎的妃子，但比那些妃子卻多了一段刻骨銘心的愛情——尤其是有機會陪段郎旅遊散心，那真不知道是幾世修來的緣分啊！
雨後天晴，空氣十分清新。段郎出門去尋找自然大師。一來是想把自己的書法作品留給自然大師做留念，一是向自然大師辭行。段郎決定沿江而下，繼續他的休假之行。
原來自然大師在江邊看潮水。當段郎找到的時候，自然正好位於大渡河，青衣江和岷江的三江會合處出神。段郎道：“大師，這麽早起來到江邊看什麽？有什麽好看嗎？”自然笑道：“王爺何必明知故問？你能直接找到這裏，可見你的悟性奇高，那不可多得的人才——可歎你身不由己，不然的話，佛界又將產生一位著名的高僧大德了！”段郎道：“大師不要把段二看得過高。我雖不能出塵，但自問心中存有佛意，應該如你所說的俗即是僧‘吧？我昨晚有感而發，做了首打油詩，送給大師做個紀念。”自然道：“哦，王爺要走了？”段郎道：“走就是沒走，留也許沒留。出家就是在家，在家還是出家！大師認為我走了嗎？”“嗬嗬，王爺的身走了，但王爺的心留下了。好，大作我收下，作為寺裏的鎮山之寶！”自然大師道。
段郎問：“大師還沒迴答我，在看什麽啊？”“我在看水——你看，三江會合，為什麽這樣渾然天成，和諧進步？那就是因為隻有水性的柔和，才能如此。大渡河好比青壯年，青衣江仿佛少女，而岷江則是母親。三江合而為一，構成了滾滾潮流。”“水至柔，故成其為大！有容乃大？大師是要告訴我這道理，是嗎？”“嗬嗬，隨便王爺怎麽理解都行！仁者樂山，智者樂水，勇者樂風，義者樂俗……觀水的最高境界是孔子的逝者如斯，不舍晝夜！‘時間如流水，生命似水流。隻有像流水一樣不停地自我奔騰，才能永遠保持先進而不落伍；也隻有想水流一樣不斷地會聚，才能永遠保持豐盈而不枯竭。”段郎的話又引得自然大師的侃侃而談。
“大師，嘉州小住，為大師增添了不少麻煩。在下很是過意不去。他日有緣，請到大理做客。小王當再次聆聽大師的教誨！”段郎繼續說，“今日與大師一別，也不知道相逢何時！臨別之際，還望大師有教於我！”自然道：“王爺放心，你我緣分未盡，自然會有見麵之期的。此行而言，福兮禍兮，但王爺自有貴人相助，有驚無險，虛驚一場，不必擔憂。大理國自古就以佛教做為國家政治之外的重要的統治力量！希望王爺注意加強民族宗教事務工作的重視，引導人們以遵守江湖的遊戲規則為榮，以破壞江湖遊戲規則為恥。”辭別了自然大師，段郎和清秋蝶一行離開淩雲山，在大佛寺裏，清秋蝶默默地為段郎祈禱：“求菩薩保佑我的段郎一路順風順水，無病無災。隻要段郎開心，我就功德圓滿。迴來時，我一定為菩薩重修廟宇，再塑金身……”為了保證段郎的安全，清秋蝶從自己的親戚中選擇了一位遠房表親來撐船。為了營造一個和段郎在一起的溫馨的家，她上嘉州城裏親自采購了日常用品，把船艙布置得跟新房一樣漂亮，還為段郎準備好了琴棋書畫等東西。
經過這場遭遇戰，段郎對自然大師的感激又多了幾分：“大師，沒有您的指點，我今天實在難躲過此劫！謝謝大師的活命之恩！”自然大師道：“王爺不要客氣，這是你我的緣分。也是王爺成長的必由之路。一切隨緣，不可強求！”段郎道：“佛家講因果，講頓悟，講修持，講法緣，大師法號自然，何為自然？”自然大師道：“儒釋道等三教，到了最高的境界其實就是一樣的了。儒法或然，儒家講遵循社會規律辦事，行有為之法，立聖言之教，以誠意、正心、修身、齊家和治國、平天下‘為路徑；道法自然，道家講遵循客觀規律辦事，行無為之法，立不言之教，以太極、兩儀、四象、八卦和一生二、二生三、三生萬物’為路徑；佛法天然，佛家講遵循主觀規律辦事，行虛為之法，立出世之教，諸惡莫做、眾善奉行和戒、定、慧‘為路徑。三教的核心思想是遵循科學的規律辦事，以構建人類和諧美好為目標，雖然各自的路徑不一樣，但最終的目標卻是一致的。三教都可以修成正果，就人的修煉結果和對於人類的精神提升而言，無所謂高下。”段郎道：“既然三教同源不同流，萬法而歸宗；修行的方式不同，達到的目標一致。那為什麽不統一思想，建立一個全新的教派呢？”自然大師道：“古往今來，不知道有多少英俊之士，試圖統一三教九流一十八派，建立起一個理想中的江湖王國。但是，人上一百，形形色色，何況天下億萬蒼生？每個人就是一個世界，每個人都有自己世界裏的宗教——自信就是自己的教派。所以，聖人必須要讓三教並存，自然世界需要百花齊放，自由世界需要百家爭鳴。有對立才有統一，有戰爭才有和平，有三千大千世界的存在，人類世界才會在不斷地在運動中發展，不斷地在發展中前進……生產力與生產關係的鬥爭推動著人類物質世界的進步和發展，思想力和思想關係的鬥爭推動著人類精神世界的進步和繁榮。”清秋蝶道：“大師的說法太玄奧了，我聽不明白。”段郎道：“大師是佛門中人，說話講求的是話裏有話，話外有話。你如果隻是用耳朵聽是不會聽明白的，要用心去聽，用身體去聽……”“嗬嗬，段王爺果然高明！三教既然必須分立，卻又必然一致。其中就有玄妙的東西在了……菩薩如有凡心，僧即是俗，施主若存佛意，俗即是僧。儒法無功，道法無痕，佛法無邊，三教無界。恭喜王爺覺悟得如此透徹！”是夜，嘉洲地區，大雨滂沱；淩雲山上，風雨交加；東坡樓中，燈火通明。段郎擁著清秋蝶徹夜未眠——他一邊聽風雨，一邊想大理，一邊欣賞著心愛的人那紅撲撲的麵龐，天色微明，睡意全無；萬千思緒，湧向筆端；起床披衣，揮毫作詩，曰：
小樓一夜聽風吹，半是鍾聲半是雷。
雨打芭蕉浪打岸，大江東去何時迴？
清秋蝶在甜美的夢中醒來，見段郎精神抖擻，正在專注地揮毫題詩，就知道段郎有在憂國憂民、徹夜未眠了，悄悄吩咐丫鬟照顧好王爺，親自下廚為段郎煲了滋補羹。
等段郎寫好書法作品，清秋蝶也正好把吃的送來了。清秋蝶看著段郎狼吞虎咽地吃自己做的東西，感覺非常享受和有成就感——她雖然沒有機會成為段郎的妃子，但比那些妃子卻多了一段刻骨銘心的愛情——尤其是有機會陪段郎旅遊散心，那真不知道是幾世修來的緣分啊！
雨後天晴，空氣十分清新。段郎出門去尋找自然大師。一來是想把自己的書法作品留給自然大師做留念，一是向自然大師辭行。段郎決定沿江而下，繼續他的休假之行。
原來自然大師在江邊看潮水。當段郎找到的時候，自然正好位於大渡河，青衣江和岷江的三江會合處出神。段郎道：“大師，這麽早起來到江邊看什麽？有什麽好看嗎？”自然笑道：“王爺何必明知故問？你能直接找到這裏，可見你的悟性奇高，那不可多得的人才——可歎你身不由己，不然的話，佛界又將產生一位著名的高僧大德了！”段郎道：“大師不要把段二看得過高。我雖不能出塵，但自問心中存有佛意，應該如你所說的俗即是僧‘吧？我昨晚有感而發，做了首打油詩，送給大師做個紀念。”自然道：“哦，王爺要走了？”段郎道：“走就是沒走，留也許沒留。出家就是在家，在家還是出家！大師認為我走了嗎？”“嗬嗬，王爺的身走了，但王爺的心留下了。好，大作我收下，作為寺裏的鎮山之寶！”自然大師道。
段郎問：“大師還沒迴答我，在看什麽啊？”“我在看水——你看，三江會合，為什麽這樣渾然天成，和諧進步？那就是因為隻有水性的柔和，才能如此。大渡河好比青壯年，青衣江仿佛少女，而岷江則是母親。三江合而為一，構成了滾滾潮流。”“水至柔，故成其為大！有容乃大？大師是要告訴我這道理，是嗎？”“嗬嗬，隨便王爺怎麽理解都行！仁者樂山，智者樂水，勇者樂風，義者樂俗……觀水的最高境界是孔子的逝者如斯，不舍晝夜！‘時間如流水，生命似水流。隻有像流水一樣不停地自我奔騰，才能永遠保持先進而不落伍；也隻有想水流一樣不斷地會聚，才能永遠保持豐盈而不枯竭。”段郎的話又引得自然大師的侃侃而談。
“大師，嘉州小住，為大師增添了不少麻煩。在下很是過意不去。他日有緣，請到大理做客。小王當再次聆聽大師的教誨！”段郎繼續說，“今日與大師一別，也不知道相逢何時！臨別之際，還望大師有教於我！”自然道：“王爺放心，你我緣分未盡，自然會有見麵之期的。此行而言，福兮禍兮，但王爺自有貴人相助，有驚無險，虛驚一場，不必擔憂。大理國自古就以佛教做為國家政治之外的重要的統治力量！希望王爺注意加強民族宗教事務工作的重視，引導人們以遵守江湖的遊戲規則為榮，以破壞江湖遊戲規則為恥。”辭別了自然大師，段郎和清秋蝶一行離開淩雲山，在大佛寺裏，清秋蝶默默地為段郎祈禱：“求菩薩保佑我的段郎一路順風順水，無病無災。隻要段郎開心，我就功德圓滿。迴來時，我一定為菩薩重修廟宇，再塑金身……”為了保證段郎的安全，清秋蝶從自己的親戚中選擇了一位遠房表親來撐船。為了營造一個和段郎在一起的溫馨的家，她上嘉州城裏親自采購了日常用品，把船艙布置得跟新房一樣漂亮，還為段郎準備好了琴棋書畫等東西。