魏 之 演 變------117
曹操多子，有夫人兩名，妾13個，一共有26個兒子。曹丕代漢稱帝後，對諸兄弟很是不放心，三弟曹彰過去攻城掠地很受重用。曹丕稱帝後，曹彰雖然交出了兵權，曹丕還是不放心，對他極為防範，最後還是毒死了他。
四弟曹植很有文才（他與父親曹操、兄曹丕，以及建安七子，是建安文學的最大代表），才思敏捷，生活簡撲，且能文能武，胸有大誌，曹丕同樣不放心，要殺他。
曹丕的母親卞太後為曹植求情，請曹丕不要兄弟相殘。曹丕限曹植在七步之內必需作詩一首，曹植百感交集，悲從心來，他呤道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”曹植聽後有所愧意，遂罷。
220年，曹操病故後，曹丕在該年的十月，逼獻帝劉協讓位（34歲），建立魏王朝後，於226年，病故終年40歲，在位僅5年多。
是年，曹丕之子，太子曹叡（205年～239年）繼位，是為明帝。曹叡少時仁慈，一次與父遊獵，曹丕射死了母鹿，小鹿奔跑至曹叡方向。曹丕向曹叡大叫：“快射死它！”曹叡不忍，大哭道：“陛下已射死母鹿，我不忍心再將小鹿殺死。”曹丕惻然心動，感慨的說：“我兒真是仁慈之主啊！”
然而，就是這個仁慈的曹叡登位後不久，大肆建造陵墓、宮殿。工程未完，他親自查問，然而，他不等官員迴答完畢，便將人砍死。
他隨意乘車遊行，見到美女，立即拉上車，帶入宮中，皇後有怨言，立即被賜死。以至宮中美女有數千人之多，造成後宮的開銷等同於軍費。
因荒淫無度，三十多歲的他，卻已骨瘦如柴，疾病纏身，於239年，一命嗚唿。死前急召司馬懿、曹爽托孤，立曹芳（232年～274年）為太子，並即帝位。
司馬懿（179年～251年）：字仲達，今河南禹縣人，出生高級士族，曹操死後他是魏國唯一的謀略家。
他起初輕視曹操，不願出來做曹的官員，稱自己得了風癱病，拒絕應詔。曹派刺客去察驗，司硬是堅臥不動。後來不得不出來做官（因曹真的要殺他）。
明帝曹叡在位期間，司馬懿於234年，率大軍在五丈原（陝西郿縣西）對抗諸葛亮的征伐（該年，諸葛亮病死於五丈原），使得司馬懿成為魏國最有威望的大臣。
曹芳當時年幼僅8歲，曹叡托孤於司馬懿與曹爽。曹爽狂傲，從不把司馬懿放在眼裏，且勢力日盛，可他遠不是司馬懿的對手。
司馬懿采用了《三十六計》中的第二十七“假癡不癲”之計謀”：稱病不再上朝，曹爽派心腹李勝前去探個究竟。
李至後發現司病臥於榻，蓬頭病態、口齒不清。當李告之自己被任為荊州刺史時，司說：“並州是邊境要地，一定要抓好防務”，李糾正說：“是荊州，不是並州”司裝聽不明白。
此時，兩侍女給其服藥，司故意吞服困難，造成湯藥從口中溢出。此時，司有氣無力的請李轉告大將軍說：“我已命在旦夕，務請大將軍多多照顧我的孩子。”
李勝告之曹爽，曹爽說：“我已無擔心之事”。249年春，曹爽護天子曹芳去濟南祭祖。司馬懿得知後，立即帶兵占了曹爽的兵營，進宮威逼太後，曆數曹爽之罪狀，曹爽迴都即被捕，屠三族。自此曹魏政權為司馬懿控製。
司馬懿與諸葛亮乃我國古代著名的人物也，司馬懿城府如此之深，如此的老謀深算，諸葛亮的空城之計，竟然嚇退了他，使他率大軍無功而返。即使有埋伏，他也該在城下用弓箭手射殺諸葛亮方是，如果這樣曆史就該重寫和縮短了。然而，在數千年的曆史中，令人遺憾的事太多、太多。
不過曆史的長河從不會停息，也絕不會因某一個人而發生突變。用曆史唯物主義的觀點來看待曆史中的個人和事件的話：個人的思想意識與行為，以及某些事件，隻能對曆史的發展起著一定的延誤與推動的作用，但決不能改變曆史！曆史不是一個人的事、也不隻是帝王將相的事，曆史是人民創造的（人類曆史的發展，社會的發展，就是生產力的發展。而生產力的發展，則是不以任何人的意誌為轉移的），原因也就在這裏（寫到這裏時，筆者因靈感突至，細想而又釋然，故有此言）。
251年，司馬懿死後其子司馬師輔政，繼續總攬一切。254年，曹芳已23歲，司馬師捏造了曹芳荒淫無度的罪名，廢其皇位，立14歲的曹髦（241年～260年）為帝。
司馬師死後，其弟司馬昭總攬一切，且狂妄之極，一切皆由自己說了算。260年，20歲的曹髦對侍中王沈、尚書王經、散騎常侍王業說：“司馬昭的篡位之心，路人皆知，望你們協助我除掉他。”王經、王業急忙向司馬昭告密，司馬昭得知後，殺曹髦，立曹奐（245年～302年）為帝，封自己為晉王。
265年，司馬昭中風病故，其子司馬炎繼續為晉王。同年，司馬炎逼曹奐禪讓帝位，改國號為晉（晉武帝），魏國遂亡。
魏 滅 蜀 漢------118
劉備於221年，稱帝後，為報孫權奪荊州、殺關羽之仇，親率八萬大軍攻吳（出征前張飛被部下殺害）。222年1月，在夷陵猇（xiao）亭（今湖北宜都縣北）與吳軍對峙。
東吳大將陸遜，堅不出戰，雙方相持達半年之久。在蜀軍鬆懈之時，陸遜采用了火攻的方法，火燒了劉備數十座大營，打得劉備大敗而逃（這就是三國時期有名的又一戰 一一“夷陵大戰”，足智多謀、風流儒雅的陸遜，以少勝多，用火燒連營的方法，大敗劉備）。劉備敗退到白帝城（今四川奉節），一病不起。
後來劉備病情加重，遂急召諸葛亮至白帝城托孤、交付後事。劉備真誠的對諸葛亮說：“太子（劉禪，小名阿鬥）如能輔佐，就請宰相輔佐他，如不能輔佐，就請宰相做一國之主。”223年，劉備在白帝城永安宮病逝，享年63歲。
劉禪（207年～271年）：17歲繼位，然而這位後主卻是一位昏庸無能的君王（後人素有：“扶不起的阿鬥之說”）。而諸葛亮偏偏對這位後主忠心耿耿，經過五年的精心準備，諸葛亮向後主劉禪上了一道千古流傳的《出師表》，主張：“…南方已定，兵甲已足，當獎三軍，北定中原…”，並望“後主近賢臣、遠小人。”
同時，他還發明了：“八卦陣、諸葛行鍋、諸葛銅鼓、孔明燈、能同時發射十箭的連弩、木牛（一種沒有前輪的小車）、流馬（一種小巧的獨輪車）”，從228年，春開始，在228年冬、229年、231年、至234年，共五次伐魏。
然而，收效並不大。228年春，的第一次伐魏，錯用了善於談論兵法的（[言過其實]）馬謖（su），痛失街亭，打了個大敗戰。228年冬，因糧盡而退兵。僅229年，取得了武都、平陰兩郡。231年，擊敗司馬懿仍因糧盡而退兵。
234年，率大軍在五丈原與司馬懿對峙，司馬懿固守，堅不出戰，相持百餘日。諸葛亮派人送了一套婦人衣服給司馬懿，侮辱其如同夫人一樣沒有血性。司馬懿城府極深，毫不介意，還關切的詢問了諸葛亮的飲食起居，來人說：“諸葛亮吃得很少，睡得也很晚，很忙”。蜀國的使者走後，司馬懿大笑說：“諸葛亮連士兵受鞭韃，都要親自數，執行了多少下，他離死不遠了！”
果然，不久，諸葛亮辛勞成疾，病死於五丈原的軍中。究其諸葛亮的一生，我們從劉備三顧茅廬的隆中對開始，到聯吳抗曹的赤壁大戰、創建鞏固蜀漢政權、七擒孟獲、以及北伐中原等可以說威武雄壯，千古流傳，且正如他自己所說：“鞠躬盡瘁，死而後已”。從253年，開始，蜀國的主將薑維又開始了每年的伐魏，均未能有所收獲。
到了263年，司馬懿的次之司馬昭，率十萬大軍分三路攻蜀，直至兵臨成都城下，劉禪自綁投降。
司馬昭從實現統一的大局出發，沒有殺劉禪將其帶迴了洛陽，封為安樂縣公，食邑萬戶。劉禪作為亡國之君，受辱於敵國，卻怡然自得，“樂不思蜀”。
一次宴會，司馬昭見劉禪嬉笑自如，故意令人彈奏蜀國的伎樂，並問劉禪：“你想念蜀地嗎？”劉禪迴答：“這裏很快樂，我不思念蜀地”。
劉禪的大臣郤（xi）正，向劉禪低聲說道：“如果晉公下次再提，陛下一定要說，先人都在蜀地，希望有朝一日能迴去祭奠。”恰巧，司馬昭又一次問他是否想念故土，劉禪以悲傷狀用郤正的話作答，司馬昭說：“這話不像你說的，倒像郤正說的。” 劉禪卻驚訝的說：“你怎麽知道的”。後，司馬昭感歎的說：“諸葛亮輔佐這樣的主子，國家豈能不亡。”自此便有了“扶不起的阿鬥”之說。271年，亡國之君劉禪死於洛陽，終年65歲。
成都是蜀漢的都城，現在在成都有劉備的廟與陵墓是很正常的。可是在劉備的“漢昭烈廟”（劉備諡號）廟的大門旁還掛有忠武侯諸葛亮的牌子。在廟中前殿是劉備的供像，後殿則是諸葛亮的供像。
在中國是紀念誰的廟、誰的祠，就供奉誰的像，向這樣的情況在中國是唯一的、不多見的，這是怎麽迴事呢？
諸葛亮原先的廟，遠在離成都的千裏之外的勉縣。人們為了紀念他，蜀地的人們硬是把他建在了成都，緊鄰劉備廟的旁邊。
唐朝皇室的李椿，見諸葛亮廟裏的香火很旺，而劉備廟則冷冷清清，於是想了一個折中的辦法；將兩個廟合在了一起。
後來又幾經波折，改來改去。也就是說，這是唐朝之後的政府與民間的不同意見之間的博弈，最後就成為了這樣。這說明了什麽？正如開國元勳陳毅元帥所說：“諸葛治蜀，留有遺愛。”
還有一個奇怪的現象是，為什麽沒有後主劉禪的像呢？原先是有的，後來的人出於氣憤，將他的像給扒掉了。
當司馬昭，率十萬大軍兵臨成都城下時，劉禪之子劉諶率全家自殺，而做父親的、身為一國之主的劉禪卻自綁投降，且“樂不思蜀”，說：“這裏很快樂，我不思念蜀地。”連司馬昭都感歎的說：“諸葛亮輔佐這樣的主子，國家豈能不亡。”蜀地的人毀其像，就一點也不奇怪了。
晉 統 天 下------119
孫權的早期，身先士卒，親自耕作、與眾其勞，頗有親民形象。他與群臣摯誠相處，從善如流、任人唯賢、恩威並用，使江東的經濟得以迅速發展。然而到了晚年，其剛愎自用、猜忌群臣、任用奸佞（ning）、排斥忠良{ 如在立太子的問題上，逼死了文韜武略，出將入相，功高蓋世的侄婿陸遜（183年～245年）}、采取重徭暴政的政策，與前期相比判若兩人。
252年，孫權病逝後（71歲，葬於南京東郊紫金山南麓的高嶺梅花山），幼子孫亮（243年～260年）僥幸繼位（10歲），257年，開始親政。
孫亮極為聰明，一次一宦官為孫亮去倉庫取蔗糖，取迴的蔗糖中有幾粒老鼠屎。孫亮發現後，宦官說應當處理庫房的小吏，而小吏則說該宦官來倉庫索要過物品，沒給他，這是誣告。
侍中刁玄建議送到刑部進行拷問，孫亮說不必。他親自到庫房去看了一下，見存蔗糖之器有蓋，且沒見到老鼠屎，為了慎重，孫亮叫人破開老鼠屎查看，破開後老鼠屎是幹的，僅外濕而已，此時宦官不得不服罪。
孫亮親政後，孫琳仍然大權獨攬，且狂妄之極。258年9月，孫亮想除掉孫琳，消息洩露，孫琳入宮廢孫亮，立孫亮兄孫修（235年～264年）為帝。是年12月，孫修殺狂妄而大權獨攬的孫琳，滅其三族。
孫修立誌要改變衰敗的東吳，他重視農桑、整頓吏治、四處巡視、查看民情，可惜264年，突發重病於30歲去逝。
孫權之孫，孫皓（242年～283年）繼位。孫皓這位中國曆史上的兇殘暴君，繼位後不久（265年）就殺了建議自己繼位的宰相濮陽興與左將軍張布。後來（是年九月），又殺了同意他繼位的朱太後(孫修之妻)。同時他還殺了孫修的兩個大一點的兒子。
張布的女兒是個美人，孫皓甚是寵愛，一次他故意問其：“你父親哪裏去了？”張女憤然答道：“被奸人害死了！”孫皓，勃然大怒，立即令人用大棍將其活活打死了。過了兩天，他想到張美人的美麗，就問人張布是否還有女兒，有人告訴他還有一個女兒，但已出嫁。他立即令人將其搶入宮中，拜為左夫人，晝夜寡歡。
孫皓的愛妾甚多，他的一愛妾，經常派人到集市上公然搶奪百姓的財物，百姓敢怒而不敢言。一次（273年4月），被司中郎將陳聲，將搶奪財物的奴仆繩之以法了。愛妾向孫皓哭訴，不依不饒。孫皓遂借故，竟然，用燒紅的鋸子將陳聲的頭鋸了下來，並屍首二處{ 就此事而言（見“光武中興”節，洛陽令董宣，殺劉秀姐姐
一一湖陽公主的家奴），孫皓與東漢的劉秀對此類事情的處理方法，盡有天壤之別！國豈不亡 }。
為了取樂，他令宮女們帶上金製首飾摔跤，吳國國庫為此一空。他殺人如麻，後宮姬妃如不曲意逢迎，稍有不從馬上殺掉。他殺性一起，便剝皮、挖眼、截肢體後扔入引入宮中的河水中流走，真是亙古未有。
此外他寵信奸臣，殘害忠良無數（在位17年，殺忠臣四十餘人），大興土木（建造昭明宮），使得國無寧日。我們說孫皓同中國曆史上商朝的紂王、隋朝的煬（yang）帝楊廣沒有兩樣，是十足的、荒淫的、暴虐的昏君一個。
為了鞏固他的地位，276年，他自編自導的、將一快自己事先令人刻好的：唯有他孫皓才能一統天下的石碑挖出，以平臣民的不滿。
280年，晉武帝司馬炎出兵20餘萬，分六路攻吳 { 兩路向揚州，三路向荊州，另有一路水軍，七十高齡的益州刺史王濬（jun）造有巨大的、有城牆、城樓的戰船，自蜀順江攻吳 }。前後不過三個月，吳不戰自潰，孫皓自綁投降，被押至洛陽，283年，病逝。
這樣由司馬昭滅蜀，司馬炎滅魏，後又滅吳，三國分立的局麵由晉得到了暫短的統一。
三 國 小 結------120
人口：東漢末年，由於黃巾農民的大起義，與各路豪強的武裝鎮壓，以及相互之間的瘋狂大混戰，加之濫殺人口，造成了十不存一的、人口銳減的現象。曹操曾作《篙裏行》一首以描寫當時的景象“┅鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千裏無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”
三國的末期，人口由漢朝的五千多萬驟減至一千六百多萬（一說為767萬）。使經濟的發展處於停澀與倒退的狀態。
數學：劉徽積生產勞動，實踐知識所著的《九章算術》奠定了我國數學的基礎。它是我國曆史上最重要的一部數學著作：全書分九章，包括方田、粟米、哀分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程、勾股等，是中國及數學史上的一部不朽的著作。除此以外，劉徽還著有一部《海島算經》：如何計算夏至日太陽離地麵的高度。
文學：建安七子：建安是漢獻帝的年號，七子：孔融、王桀、劉楨、阮瑀、徐斡、陳琳、應越，他們是建安時期的七位文學家。
其作品基本上是積極健康的，他們留下了許多的千古佳作。他們與三曹（曹操、曹植、曹丕）是建安時期的文學代表，特別是曹植的《洛神賦》情致深遠，文境甚高。曹操、曹植、曹丕他們分別有《曹操集》、《曹子建集》、《魏文帝集》等文學著作。醫學：醫學在三國時期得以發展，出了一位被人們稱為神醫的華佗 { 45年～208年，名旉，字元化，沛國譙郡（今安徽毫州）人。}，要為曹操開顱，曹嚇了一跳，以為華要害他，而殺了他。
他的兩個弟子：吳普、樊阿分別為關羽（左臂中箭毒後進行“刮骨療毒”）、司馬師（目上生瘤）開過刀，均很成熟。此外華佗還創造了以預防為主的，著名的“五禽戲”。
書法：三國時期魏國的宰相鍾繇（yao 151年～230年，字元常，熲川長社人。曆仕曹氏三祖，功不可沒，德高望重，深得信任），癡迷於書法。他在書法上造詣甚深，檀長隸書、楷書（他首創的楷書具有濃厚的隸書氣息）、行書。在書法上，後世常將他與王羲之並稱為“鍾、王”。
曹操多子，有夫人兩名，妾13個，一共有26個兒子。曹丕代漢稱帝後，對諸兄弟很是不放心，三弟曹彰過去攻城掠地很受重用。曹丕稱帝後，曹彰雖然交出了兵權，曹丕還是不放心，對他極為防範，最後還是毒死了他。
四弟曹植很有文才（他與父親曹操、兄曹丕，以及建安七子，是建安文學的最大代表），才思敏捷，生活簡撲，且能文能武，胸有大誌，曹丕同樣不放心，要殺他。
曹丕的母親卞太後為曹植求情，請曹丕不要兄弟相殘。曹丕限曹植在七步之內必需作詩一首，曹植百感交集，悲從心來，他呤道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”曹植聽後有所愧意，遂罷。
220年，曹操病故後，曹丕在該年的十月，逼獻帝劉協讓位（34歲），建立魏王朝後，於226年，病故終年40歲，在位僅5年多。
是年，曹丕之子，太子曹叡（205年～239年）繼位，是為明帝。曹叡少時仁慈，一次與父遊獵，曹丕射死了母鹿，小鹿奔跑至曹叡方向。曹丕向曹叡大叫：“快射死它！”曹叡不忍，大哭道：“陛下已射死母鹿，我不忍心再將小鹿殺死。”曹丕惻然心動，感慨的說：“我兒真是仁慈之主啊！”
然而，就是這個仁慈的曹叡登位後不久，大肆建造陵墓、宮殿。工程未完，他親自查問，然而，他不等官員迴答完畢，便將人砍死。
他隨意乘車遊行，見到美女，立即拉上車，帶入宮中，皇後有怨言，立即被賜死。以至宮中美女有數千人之多，造成後宮的開銷等同於軍費。
因荒淫無度，三十多歲的他，卻已骨瘦如柴，疾病纏身，於239年，一命嗚唿。死前急召司馬懿、曹爽托孤，立曹芳（232年～274年）為太子，並即帝位。
司馬懿（179年～251年）：字仲達，今河南禹縣人，出生高級士族，曹操死後他是魏國唯一的謀略家。
他起初輕視曹操，不願出來做曹的官員，稱自己得了風癱病，拒絕應詔。曹派刺客去察驗，司硬是堅臥不動。後來不得不出來做官（因曹真的要殺他）。
明帝曹叡在位期間，司馬懿於234年，率大軍在五丈原（陝西郿縣西）對抗諸葛亮的征伐（該年，諸葛亮病死於五丈原），使得司馬懿成為魏國最有威望的大臣。
曹芳當時年幼僅8歲，曹叡托孤於司馬懿與曹爽。曹爽狂傲，從不把司馬懿放在眼裏，且勢力日盛，可他遠不是司馬懿的對手。
司馬懿采用了《三十六計》中的第二十七“假癡不癲”之計謀”：稱病不再上朝，曹爽派心腹李勝前去探個究竟。
李至後發現司病臥於榻，蓬頭病態、口齒不清。當李告之自己被任為荊州刺史時，司說：“並州是邊境要地，一定要抓好防務”，李糾正說：“是荊州，不是並州”司裝聽不明白。
此時，兩侍女給其服藥，司故意吞服困難，造成湯藥從口中溢出。此時，司有氣無力的請李轉告大將軍說：“我已命在旦夕，務請大將軍多多照顧我的孩子。”
李勝告之曹爽，曹爽說：“我已無擔心之事”。249年春，曹爽護天子曹芳去濟南祭祖。司馬懿得知後，立即帶兵占了曹爽的兵營，進宮威逼太後，曆數曹爽之罪狀，曹爽迴都即被捕，屠三族。自此曹魏政權為司馬懿控製。
司馬懿與諸葛亮乃我國古代著名的人物也，司馬懿城府如此之深，如此的老謀深算，諸葛亮的空城之計，竟然嚇退了他，使他率大軍無功而返。即使有埋伏，他也該在城下用弓箭手射殺諸葛亮方是，如果這樣曆史就該重寫和縮短了。然而，在數千年的曆史中，令人遺憾的事太多、太多。
不過曆史的長河從不會停息，也絕不會因某一個人而發生突變。用曆史唯物主義的觀點來看待曆史中的個人和事件的話：個人的思想意識與行為，以及某些事件，隻能對曆史的發展起著一定的延誤與推動的作用，但決不能改變曆史！曆史不是一個人的事、也不隻是帝王將相的事，曆史是人民創造的（人類曆史的發展，社會的發展，就是生產力的發展。而生產力的發展，則是不以任何人的意誌為轉移的），原因也就在這裏（寫到這裏時，筆者因靈感突至，細想而又釋然，故有此言）。
251年，司馬懿死後其子司馬師輔政，繼續總攬一切。254年，曹芳已23歲，司馬師捏造了曹芳荒淫無度的罪名，廢其皇位，立14歲的曹髦（241年～260年）為帝。
司馬師死後，其弟司馬昭總攬一切，且狂妄之極，一切皆由自己說了算。260年，20歲的曹髦對侍中王沈、尚書王經、散騎常侍王業說：“司馬昭的篡位之心，路人皆知，望你們協助我除掉他。”王經、王業急忙向司馬昭告密，司馬昭得知後，殺曹髦，立曹奐（245年～302年）為帝，封自己為晉王。
265年，司馬昭中風病故，其子司馬炎繼續為晉王。同年，司馬炎逼曹奐禪讓帝位，改國號為晉（晉武帝），魏國遂亡。
魏 滅 蜀 漢------118
劉備於221年，稱帝後，為報孫權奪荊州、殺關羽之仇，親率八萬大軍攻吳（出征前張飛被部下殺害）。222年1月，在夷陵猇（xiao）亭（今湖北宜都縣北）與吳軍對峙。
東吳大將陸遜，堅不出戰，雙方相持達半年之久。在蜀軍鬆懈之時，陸遜采用了火攻的方法，火燒了劉備數十座大營，打得劉備大敗而逃（這就是三國時期有名的又一戰 一一“夷陵大戰”，足智多謀、風流儒雅的陸遜，以少勝多，用火燒連營的方法，大敗劉備）。劉備敗退到白帝城（今四川奉節），一病不起。
後來劉備病情加重，遂急召諸葛亮至白帝城托孤、交付後事。劉備真誠的對諸葛亮說：“太子（劉禪，小名阿鬥）如能輔佐，就請宰相輔佐他，如不能輔佐，就請宰相做一國之主。”223年，劉備在白帝城永安宮病逝，享年63歲。
劉禪（207年～271年）：17歲繼位，然而這位後主卻是一位昏庸無能的君王（後人素有：“扶不起的阿鬥之說”）。而諸葛亮偏偏對這位後主忠心耿耿，經過五年的精心準備，諸葛亮向後主劉禪上了一道千古流傳的《出師表》，主張：“…南方已定，兵甲已足，當獎三軍，北定中原…”，並望“後主近賢臣、遠小人。”
同時，他還發明了：“八卦陣、諸葛行鍋、諸葛銅鼓、孔明燈、能同時發射十箭的連弩、木牛（一種沒有前輪的小車）、流馬（一種小巧的獨輪車）”，從228年，春開始，在228年冬、229年、231年、至234年，共五次伐魏。
然而，收效並不大。228年春，的第一次伐魏，錯用了善於談論兵法的（[言過其實]）馬謖（su），痛失街亭，打了個大敗戰。228年冬，因糧盡而退兵。僅229年，取得了武都、平陰兩郡。231年，擊敗司馬懿仍因糧盡而退兵。
234年，率大軍在五丈原與司馬懿對峙，司馬懿固守，堅不出戰，相持百餘日。諸葛亮派人送了一套婦人衣服給司馬懿，侮辱其如同夫人一樣沒有血性。司馬懿城府極深，毫不介意，還關切的詢問了諸葛亮的飲食起居，來人說：“諸葛亮吃得很少，睡得也很晚，很忙”。蜀國的使者走後，司馬懿大笑說：“諸葛亮連士兵受鞭韃，都要親自數，執行了多少下，他離死不遠了！”
果然，不久，諸葛亮辛勞成疾，病死於五丈原的軍中。究其諸葛亮的一生，我們從劉備三顧茅廬的隆中對開始，到聯吳抗曹的赤壁大戰、創建鞏固蜀漢政權、七擒孟獲、以及北伐中原等可以說威武雄壯，千古流傳，且正如他自己所說：“鞠躬盡瘁，死而後已”。從253年，開始，蜀國的主將薑維又開始了每年的伐魏，均未能有所收獲。
到了263年，司馬懿的次之司馬昭，率十萬大軍分三路攻蜀，直至兵臨成都城下，劉禪自綁投降。
司馬昭從實現統一的大局出發，沒有殺劉禪將其帶迴了洛陽，封為安樂縣公，食邑萬戶。劉禪作為亡國之君，受辱於敵國，卻怡然自得，“樂不思蜀”。
一次宴會，司馬昭見劉禪嬉笑自如，故意令人彈奏蜀國的伎樂，並問劉禪：“你想念蜀地嗎？”劉禪迴答：“這裏很快樂，我不思念蜀地”。
劉禪的大臣郤（xi）正，向劉禪低聲說道：“如果晉公下次再提，陛下一定要說，先人都在蜀地，希望有朝一日能迴去祭奠。”恰巧，司馬昭又一次問他是否想念故土，劉禪以悲傷狀用郤正的話作答，司馬昭說：“這話不像你說的，倒像郤正說的。” 劉禪卻驚訝的說：“你怎麽知道的”。後，司馬昭感歎的說：“諸葛亮輔佐這樣的主子，國家豈能不亡。”自此便有了“扶不起的阿鬥”之說。271年，亡國之君劉禪死於洛陽，終年65歲。
成都是蜀漢的都城，現在在成都有劉備的廟與陵墓是很正常的。可是在劉備的“漢昭烈廟”（劉備諡號）廟的大門旁還掛有忠武侯諸葛亮的牌子。在廟中前殿是劉備的供像，後殿則是諸葛亮的供像。
在中國是紀念誰的廟、誰的祠，就供奉誰的像，向這樣的情況在中國是唯一的、不多見的，這是怎麽迴事呢？
諸葛亮原先的廟，遠在離成都的千裏之外的勉縣。人們為了紀念他，蜀地的人們硬是把他建在了成都，緊鄰劉備廟的旁邊。
唐朝皇室的李椿，見諸葛亮廟裏的香火很旺，而劉備廟則冷冷清清，於是想了一個折中的辦法；將兩個廟合在了一起。
後來又幾經波折，改來改去。也就是說，這是唐朝之後的政府與民間的不同意見之間的博弈，最後就成為了這樣。這說明了什麽？正如開國元勳陳毅元帥所說：“諸葛治蜀，留有遺愛。”
還有一個奇怪的現象是，為什麽沒有後主劉禪的像呢？原先是有的，後來的人出於氣憤，將他的像給扒掉了。
當司馬昭，率十萬大軍兵臨成都城下時，劉禪之子劉諶率全家自殺，而做父親的、身為一國之主的劉禪卻自綁投降，且“樂不思蜀”，說：“這裏很快樂，我不思念蜀地。”連司馬昭都感歎的說：“諸葛亮輔佐這樣的主子，國家豈能不亡。”蜀地的人毀其像，就一點也不奇怪了。
晉 統 天 下------119
孫權的早期，身先士卒，親自耕作、與眾其勞，頗有親民形象。他與群臣摯誠相處，從善如流、任人唯賢、恩威並用，使江東的經濟得以迅速發展。然而到了晚年，其剛愎自用、猜忌群臣、任用奸佞（ning）、排斥忠良{ 如在立太子的問題上，逼死了文韜武略，出將入相，功高蓋世的侄婿陸遜（183年～245年）}、采取重徭暴政的政策，與前期相比判若兩人。
252年，孫權病逝後（71歲，葬於南京東郊紫金山南麓的高嶺梅花山），幼子孫亮（243年～260年）僥幸繼位（10歲），257年，開始親政。
孫亮極為聰明，一次一宦官為孫亮去倉庫取蔗糖，取迴的蔗糖中有幾粒老鼠屎。孫亮發現後，宦官說應當處理庫房的小吏，而小吏則說該宦官來倉庫索要過物品，沒給他，這是誣告。
侍中刁玄建議送到刑部進行拷問，孫亮說不必。他親自到庫房去看了一下，見存蔗糖之器有蓋，且沒見到老鼠屎，為了慎重，孫亮叫人破開老鼠屎查看，破開後老鼠屎是幹的，僅外濕而已，此時宦官不得不服罪。
孫亮親政後，孫琳仍然大權獨攬，且狂妄之極。258年9月，孫亮想除掉孫琳，消息洩露，孫琳入宮廢孫亮，立孫亮兄孫修（235年～264年）為帝。是年12月，孫修殺狂妄而大權獨攬的孫琳，滅其三族。
孫修立誌要改變衰敗的東吳，他重視農桑、整頓吏治、四處巡視、查看民情，可惜264年，突發重病於30歲去逝。
孫權之孫，孫皓（242年～283年）繼位。孫皓這位中國曆史上的兇殘暴君，繼位後不久（265年）就殺了建議自己繼位的宰相濮陽興與左將軍張布。後來（是年九月），又殺了同意他繼位的朱太後(孫修之妻)。同時他還殺了孫修的兩個大一點的兒子。
張布的女兒是個美人，孫皓甚是寵愛，一次他故意問其：“你父親哪裏去了？”張女憤然答道：“被奸人害死了！”孫皓，勃然大怒，立即令人用大棍將其活活打死了。過了兩天，他想到張美人的美麗，就問人張布是否還有女兒，有人告訴他還有一個女兒，但已出嫁。他立即令人將其搶入宮中，拜為左夫人，晝夜寡歡。
孫皓的愛妾甚多，他的一愛妾，經常派人到集市上公然搶奪百姓的財物，百姓敢怒而不敢言。一次（273年4月），被司中郎將陳聲，將搶奪財物的奴仆繩之以法了。愛妾向孫皓哭訴，不依不饒。孫皓遂借故，竟然，用燒紅的鋸子將陳聲的頭鋸了下來，並屍首二處{ 就此事而言（見“光武中興”節，洛陽令董宣，殺劉秀姐姐
一一湖陽公主的家奴），孫皓與東漢的劉秀對此類事情的處理方法，盡有天壤之別！國豈不亡 }。
為了取樂，他令宮女們帶上金製首飾摔跤，吳國國庫為此一空。他殺人如麻，後宮姬妃如不曲意逢迎，稍有不從馬上殺掉。他殺性一起，便剝皮、挖眼、截肢體後扔入引入宮中的河水中流走，真是亙古未有。
此外他寵信奸臣，殘害忠良無數（在位17年，殺忠臣四十餘人），大興土木（建造昭明宮），使得國無寧日。我們說孫皓同中國曆史上商朝的紂王、隋朝的煬（yang）帝楊廣沒有兩樣，是十足的、荒淫的、暴虐的昏君一個。
為了鞏固他的地位，276年，他自編自導的、將一快自己事先令人刻好的：唯有他孫皓才能一統天下的石碑挖出，以平臣民的不滿。
280年，晉武帝司馬炎出兵20餘萬，分六路攻吳 { 兩路向揚州，三路向荊州，另有一路水軍，七十高齡的益州刺史王濬（jun）造有巨大的、有城牆、城樓的戰船，自蜀順江攻吳 }。前後不過三個月，吳不戰自潰，孫皓自綁投降，被押至洛陽，283年，病逝。
這樣由司馬昭滅蜀，司馬炎滅魏，後又滅吳，三國分立的局麵由晉得到了暫短的統一。
三 國 小 結------120
人口：東漢末年，由於黃巾農民的大起義，與各路豪強的武裝鎮壓，以及相互之間的瘋狂大混戰，加之濫殺人口，造成了十不存一的、人口銳減的現象。曹操曾作《篙裏行》一首以描寫當時的景象“┅鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千裏無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”
三國的末期，人口由漢朝的五千多萬驟減至一千六百多萬（一說為767萬）。使經濟的發展處於停澀與倒退的狀態。
數學：劉徽積生產勞動，實踐知識所著的《九章算術》奠定了我國數學的基礎。它是我國曆史上最重要的一部數學著作：全書分九章，包括方田、粟米、哀分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程、勾股等，是中國及數學史上的一部不朽的著作。除此以外，劉徽還著有一部《海島算經》：如何計算夏至日太陽離地麵的高度。
文學：建安七子：建安是漢獻帝的年號，七子：孔融、王桀、劉楨、阮瑀、徐斡、陳琳、應越，他們是建安時期的七位文學家。
其作品基本上是積極健康的，他們留下了許多的千古佳作。他們與三曹（曹操、曹植、曹丕）是建安時期的文學代表，特別是曹植的《洛神賦》情致深遠，文境甚高。曹操、曹植、曹丕他們分別有《曹操集》、《曹子建集》、《魏文帝集》等文學著作。醫學：醫學在三國時期得以發展，出了一位被人們稱為神醫的華佗 { 45年～208年，名旉，字元化，沛國譙郡（今安徽毫州）人。}，要為曹操開顱，曹嚇了一跳，以為華要害他，而殺了他。
他的兩個弟子：吳普、樊阿分別為關羽（左臂中箭毒後進行“刮骨療毒”）、司馬師（目上生瘤）開過刀，均很成熟。此外華佗還創造了以預防為主的，著名的“五禽戲”。
書法：三國時期魏國的宰相鍾繇（yao 151年～230年，字元常，熲川長社人。曆仕曹氏三祖，功不可沒，德高望重，深得信任），癡迷於書法。他在書法上造詣甚深，檀長隸書、楷書（他首創的楷書具有濃厚的隸書氣息）、行書。在書法上，後世常將他與王羲之並稱為“鍾、王”。