以上就是古代科舉中的文舉和武舉了，算是古代做官的主要途徑，也是正途，但並不是唯一。
因為除此之外，古代還有其他做官的途徑，比如你要是有錢的話，還可以花錢買官。
不錯，就是花錢買官，不過可能花錢買官不太好聽，所以就叫“捐納”。
但其本質就是買官賣官，
捐納，又叫貲選、開納，有時也稱捐輸、捐例，即人們所說的賣官鬻爵。它通常由政府條訂事例，定出價格，公開出售，並成為製度，這就是捐納製度。
可以說捐納的開辦由來已久，早在秦漢時就已出現。
據史書記載，秦漢兩代，每逢軍興、河工或災荒，統治者每多舉賣官爵，以增加政府財政收入。
公元前243年，因蝗災，秦始皇嬴政下令“百姓納粟千石，拜爵一級”（注：《史記·秦始皇本紀》）。
西漢文帝從晁錯之言，令民納粟邊陲，可得上造、五大夫等爵位。漢武帝時，令“吏得入穀補官”，“令民得入粟補吏。”（注：《漢書·食貨誌》。）
東漢末年，漢靈帝為了積財，“聚為私錢”，大舉賣官，上自三公，下至羽林郎，均可以錢購買，公、卿、吏各有定例。
魏晉南北朝時期，天下幹戈，軍餉奇絀，各朝無不“鬻官為市”；待天下甫定，新朝甫立，又因倉廩虛罄，率行開捐。
以後的曆代封建政權也無不開辦捐例。
這其中自然包括清朝，而且是大行其道，娟官的人多不勝數，這也是造成清朝積弊而亡的原因，之一。
因為之前說了，在清朝你想要做官，主要就有兩條途徑，一條是正途，就正常正當的途徑，是科舉考試。
那就是努力讀書，頭懸梁錐刺股，十年寒窗，先考秀才，完了再考舉人，舉人完了再參加會試，取得貢士的資格。
完了再參加殿試，取得進士的資格，進士以後就可以分派官職，派到縣裏麵就可以做七品知縣，考中進士，在清朝前期基本上都可以有一個官做，這是正途。
不過大家都知道，這個正途是很難的，道光之後中國已經有四萬萬人了，也就是四億人，每三年才考一次，一次就取三百來人，平均一年取一百人，清朝268年總共就取了26846個人，平均一年101個人都不到，堪稱那個時候的創造101，就可想而知競爭有多激烈。
於是大部分人想要做官，或者經過努力沒考取，或者努力了，也沒考取，怎麽辦呢？就隻能另想它法了
於是百姓們有需要，朝廷也有缺錢花，自然而然就產生了另一條途徑。
這就是捐納，也就是花錢買官，不過屬於異途，有許多限製。
可即便如此，捐納製度在清朝依舊是一個很重要的製度。
它和科舉製度互相補充，一部分人通過科舉考試做官，一部分人通過捐納製度做官，當然還有其他途徑，不過因為時間篇幅關係就不在這一一說明了。
大家隻需要知道，捐納做官，官員的比例在清朝是很大的，多的時候到百分之六十，也就是百分之六十的官是捐納買來的，剩餘百分之四十的官才是科舉考試的，但是這主要是中下級官員，所以我們有必要對清朝捐納製度也說一說。
前麵就已經說過了，我們中國出現捐納製度早在秦朝就有了。
史書記載，“秦得天下，始令民納粟，賜以爵”。
秦朝統一了天下，開始讓百姓納糧食、賜以爵，就是用糧食來買官爵。
到了漢朝，也還有捐納，漢武帝曾經下令，可以賣武功爵，史書記載八個字:叫做“鹽鐵富賈，相率而至”，就是史書記載，漢朝的賣官，西漢的捐納，鹽鐵富賈，相率而至。
當時的鹽、鐵是專營的，有錢的人相率，紛紛來買官爵。
大家都知道很有名一個文人叫司馬相如，史書記載說四個字，說司馬相如“以貲為郎”，也就是花了錢買了郎。
漢朝以下唐、宋、元、明都有捐納，到清朝捐納成為製度。
那麽為什麽要捐納呢，是因為清朝的錢，收支是有定數的，收入多少，支出多少是固定的。
因為地，它是固定的，不會一塊地長成兩塊地，人丁的話，康熙五十年以後，“盛世滋生人丁，永不加賦”。
雍正又“攤丁入地”，丁後來就不拿丁銀了，所以收入它是個定數。
每年正常的支出也是個定數，但局勢不是定數啊，說變就變，碰到特殊情況打仗，或是黃河決口，或是大的災荒，那沒錢怎麽來呀，就隻能想別的辦法了，其中最主要的，就是捐納。
關於清朝的捐納，可以在這給大家簡單是講幾個問題:
第一，清朝捐納製度的特點，
作者菌總結了一下主要有以下四個特點。
一，統一管理，數了一下，大概有五個統一。
第一、統一捐項，哪些可以開捐，哪些不可以開捐，它是有規定的，五項可以開捐，軍需，打仗需要;河工，河決口了，治河。
三、賑災，鬧大的災荒了。
四、營田開荒，開墾。
五、海防，海防是晚期了，主要這五項可以捐納，不是所有都可以捐納。
第二，統一主管，這麽大一個國家，捐納誰管，答案是由戶部捐納局主管。
三，統一入庫。
捐了錢歸誰，不是歸知縣、知府，捐了錢統一交戶部國庫，後來一部分也分到省裏邊用，主要要歸戶部國庫。
第四，統一政策。
就是哪些官可以捐，哪些官不可以捐，譬如說吏部官不可以捐，吏部是管幹部的，管官員的，不能捐。
禮部的官不能捐，禮部是管教育，管科舉考試，不能捐。
就京官來說，尚書、侍郎這一級不能捐，郎中以下可以捐，地方的官員總督、巡撫、布政使這些不能捐，道員、知府、知縣以下可以捐，統一政策。
第五，統一資證。
要有資格，捐官也要有資格，捐納也要有資格，鄉鄰要具結擔保，當地要給他開籍貫和清白冊。是國子監的學生，國子監要出印鑒的證明，就是資格的審查要統一，這是清朝捐納製度第一個特點，統一管理。
第二個特點，就是明碼標價。
什麽官，多少錢，它是有規定的。
咱們可以以乾隆三十九年為例，它價錢很複雜，我就挑了幾個主要的，京官就選郎中、主事，地方道員、知府、知縣，道員、知府、知縣有價錢，在這可以把這個價錢說一下大夥聽一聽，是乾隆三十九年的價錢。
當時郎中是五品官，價值銀9600兩，主事六品官銀4620兩，道員四品官銀16400兩，知府四品官銀13300兩。
同知就是五品，銀6820兩，知縣七品銀4620兩，縣丞就是副縣八品，銀980兩，這是乾隆三十九年的價錢，它這個價格是有變動的，到後來價錢就落了，為什麽落了，迴頭再說。
我們再看看到光緒晚期，到光緒二十六年的價錢，郎中2073兩，主事1728兩，道員4723兩，知府3830兩，同知1474兩，知縣999兩，縣丞210兩，這知縣由4600兩，降到900多兩，這是為什麽呢？
官越捐越多，價錢越來越低，一會兒再迴答這個問題，這是第二個特點，就是明碼標價。
第三的話，官多缺兒少。
捐的官很多，那個缺兒，位置，真正的落實到就職少了。
就拿知縣來說，到光緒年間，全國的知縣是1314個，康熙十一年到十四年，因為平叛“三藩之亂”，捐了知縣五百多位，你全國才1300多個知縣，你這一下子就捐了500個知縣，它那個知縣原來都是有位置的，三年還考一次進士，沒有缺兒，就是知縣沒有空位子，你捐了官之後，你沒有官做，官多缺兒少。
後來就捐監生，就是捐國子監的監生，捐到多少呢，甘肅五個月捐了16000多人，花錢買文憑。
有一個人叫蔣伊，《重銓法疏》，一個奏疏，他說康熙九年起至十八年，應選者不下二千人，每遇銓際，捐納居十之六，應選者十之四，捐納的人十之六，很多人不能應選，捐了官沒有位置，最多的有捐了以後六十年得不到位置，這人都死了，這還沒落實這個缺兒呢，官多缺兒少。
第四，捐納泛濫。
它開始時，有例捐，有常捐，比如打仗，戰爭結束了，這捐納就停了，黃河決口，修河，河修好了，河口堵上了，這捐就停了。
後來很多例捐就變成常捐，這就越捐越濫，濫到什麽程度呢，舉幾個例子，嘉慶道光年間，捐的監生捐了20萬人，全國參加會試多者一萬六千人，可見泛濫到什麽程度呢
而且那時捐官的花樣還特別多，像是——
一，捐官就是做官。
二，捐複。
三，捐升，就是升官。
四，捐補。
五，捐級，捐加級。
六，捐銜，不捐官光捐銜。
七，捐監，國子監的監生。
八，捐正，副職捐正印。
九捐減，官犯了罪了，花錢捐了減等，或者減免。
十，捐典，典禮的“典”，祭典的“典”，死了之後捐的封典榮譽，後來就不是官了，特別是有些官犯了罪了，革職了，我捐點錢又複職了，我想升級，花錢，捐了錢以後就能升級。
有些該休職，該退了，捐錢就接著做，甚至後來到一品二品的大員也捐，就濫了。
所以，清朝的捐納製度，是越來越濫，越來越壞，問題嚴重，弊端層出不窮。
下麵咱們來講第二個問題，就清朝捐納製度的弊端，首先，在財政上，飲鴆止渴。
捐納的本來的意思是解決財政上不足，捐的結果一時財政稍好一點，但是，是飲鴆止渴，後患無窮。
可以舉一個例子，乾隆時候打仗，前方糧食不夠，運輸有困難，就捐糧食，捐一個縣官，四十擔米，捐一個京官二十擔米，有些人，北京市有米，吃錢糧，用那個老陳米湊二十擔捐個京官，用老陳米湊四十擔就可以捐個縣官，捐完了縣官就摟，摟可不隻那四十擔米，你摟一個知府，捐一個知府就是所謂“三年清知府，十萬雪花銀”。
後來捐的錢入國庫的就越來越少，地方分流，但是捐的官很多，越捐越濫，所以就飲鴆止渴，有人建議可以采取別的辦法。
第一節省，第二搞貿易，增加收入來補充國庫，皇帝不同意，就還是要捐，這是一，在財政上飲鴆止渴。
第二，在文化上，斯文掃地。
本來通過科舉考試從秀才、舉人、貢士到進士，進士還不能馬上做官，還要等一段時間，因為有缺兒才能做，才能熬到一個知縣。
清朝考進士參加會試的最小的年齡是十五六歲，最大的年齡是103歲，就是參加會試考試，那考中進士的，最小的年齡是24歲。
於敏中後來當了大學士，這是聰明絕頂的人，最大的年齡，考中進士的最大年齡是59歲，平均年齡35歲。
這是宋元強先生他寫了本書，叫《清朝的狀元》做的統計，最大的年齡59歲考中進士，再等個一兩年，才能開始做知縣，一輩子，不是十年寒窗，一輩子寒窗，中一個進士，才可以做一個知縣。
你花了二十擔米就做一個知縣，還去摟錢，那不是斯文掃地嗎，一些知識分子十年寒窗，窮經皓首，考個舉人、進士，你這花一點銀子就得到一個舉人、進士。
甚至還有白丁，花錢買了一個筆帖式，文秘翻譯，貪了錢，再花錢再買一個縣丞，摟了錢，再花錢買個知縣，摟了錢再花錢再買一個知府，再摟錢、再花錢買個道員，這不是斯文掃地嗎？
雍正的時候，曾經覺察到這個問題，買了1100個監生讓他們考試，結果900多人全不合格，1100人考試，900人全是假冒偽劣。
太學的學生白丁，花錢買了白丁，一考試900多人不合格，1100人900人不合格，所以捐納製度對於知識分子來說，是一個沉重的打擊，對於中華傳統文化來說，是對中華傳統文化的褻瀆。
清朝有個官員叫花沙納他說了一句話，他說捐納是“貽人口實，駭人聽聞”，你甘肅這麽一個省，短短的時間，捐了一萬多個監生，你不是泛濫嗎。
第三，在吏治上，貪汙腐敗。他買一個官，買一個知縣要4600兩銀子，知縣的薪俸是60兩銀子。
做了知縣就貪，先把成本還上，再貪，貪了再買知府，買了知府貪了錢把成本還上，再買道員，形成吏治腐敗，貪汙成風。
有一個人，這人叫黃純祐，他這個官員捐納之間要有中間人，他就是中間人，來做這個事情，查出來的交通關節得到的銀，白銀20萬兩。
所以清朝有人說:“部院衙門之大弊，無過於捐納一事”，這是王鴻緒《密繕小折》裏講的話，捐納製度泛濫的結果，是官員腐敗，賄賂公行，貪汙成風，清朝不清。
第四，在政治上，喪失民心。開始就認識是一個官員捐納的事情，這個事情天長日久，從南到北，從地方到中央，最後就變成一個政治問題了。
因為貪官比較普遍，貪汙比較嚴重，賄賂比較猖獗，最後就變成一個政治問題了。
所以清朝人他自己說了句話，他原話是這樣子，他說，盜賊之起，由於吏治之壞，吏治之壞由於捐納之濫，捐納濫造成吏治壞，吏治壞，它叫盜賊蜂起，就是民變四起。
想想看，你這個縣官，你貪得太厲害了，你就官逼民反，老百姓生活不下去了，官逼民反，就變成政治問題了，這麽嚴重的問題不是沒有人提，有人提。
舉一個例子，一個人叫賀世盛是一個書生，他寫了一個小冊子，痛斥捐納之弊。
縣官知道了，這個人是湖南耒陽的，耒陽縣知縣知道了，就把這個賀世盛抓了，抓完了以後就嚴刑拷打，問他，你說捐官，誰捐官了，誰的官他是花錢買來的。
賣官那人是誰，中間聯絡那人是誰，他不能確指其人，他是籠統地揭發捐納製度的弊病，縣官呢，就給加了一個罪，縣官給賀世盛加了一個罪名，八個字，叫“妄詆朝政，肆其悖逆”，就是大逆不道。
完了就上奏，本人淩遲處死，他自己的兒子，他兄弟的兒子16歲以上處斬，16歲以下和妻子給功臣家為奴。
後來這事就報到北京了，朝廷九卿科道會議討論，和珅等四十個大員簽署同意，最後報到乾隆那兒，乾隆怎麽批呢，乾隆八個字，“特宥赦之，改為處決”。
乾隆皇帝貌似很寬宏大量，不要淩遲了，斬首就可以了，但還是處死了。
乾隆皇帝你想一想，捐納製度有什麽弊端，開朝廷會議討論，怎麽解決這個問題，怎麽進行改革，沒有，把其批評的人殺了，這就是文字獄，因為文字招來了禍，牢獄之災，頭被殺掉了。
清朝的皇帝沒有吸取正確的意見，廢除捐納製度，而是對批評捐納製度的人以殺頭來進行迴答，結果，問題愈來愈嚴重，朝政腐敗，民心喪盡。
所以，以孫中山先生為首的辛亥革命的起義，“驅除韃虜，恢複中華，建立民國，平均地權”。
就深得人心，結果，清朝不與時俱進，改革科舉製度，也不與時俱進，廢除捐納製度，再加上其他的原因，導致了清朝的滅亡，最後，科舉製度，捐納製度，都隨著清朝的滅亡而告終。
……
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因為除此之外，古代還有其他做官的途徑，比如你要是有錢的話，還可以花錢買官。
不錯，就是花錢買官，不過可能花錢買官不太好聽，所以就叫“捐納”。
但其本質就是買官賣官，
捐納，又叫貲選、開納，有時也稱捐輸、捐例，即人們所說的賣官鬻爵。它通常由政府條訂事例，定出價格，公開出售，並成為製度，這就是捐納製度。
可以說捐納的開辦由來已久，早在秦漢時就已出現。
據史書記載，秦漢兩代，每逢軍興、河工或災荒，統治者每多舉賣官爵，以增加政府財政收入。
公元前243年，因蝗災，秦始皇嬴政下令“百姓納粟千石，拜爵一級”（注：《史記·秦始皇本紀》）。
西漢文帝從晁錯之言，令民納粟邊陲，可得上造、五大夫等爵位。漢武帝時，令“吏得入穀補官”，“令民得入粟補吏。”（注：《漢書·食貨誌》。）
東漢末年，漢靈帝為了積財，“聚為私錢”，大舉賣官，上自三公，下至羽林郎，均可以錢購買，公、卿、吏各有定例。
魏晉南北朝時期，天下幹戈，軍餉奇絀，各朝無不“鬻官為市”；待天下甫定，新朝甫立，又因倉廩虛罄，率行開捐。
以後的曆代封建政權也無不開辦捐例。
這其中自然包括清朝，而且是大行其道，娟官的人多不勝數，這也是造成清朝積弊而亡的原因，之一。
因為之前說了，在清朝你想要做官，主要就有兩條途徑，一條是正途，就正常正當的途徑，是科舉考試。
那就是努力讀書，頭懸梁錐刺股，十年寒窗，先考秀才，完了再考舉人，舉人完了再參加會試，取得貢士的資格。
完了再參加殿試，取得進士的資格，進士以後就可以分派官職，派到縣裏麵就可以做七品知縣，考中進士，在清朝前期基本上都可以有一個官做，這是正途。
不過大家都知道，這個正途是很難的，道光之後中國已經有四萬萬人了，也就是四億人，每三年才考一次，一次就取三百來人，平均一年取一百人，清朝268年總共就取了26846個人，平均一年101個人都不到，堪稱那個時候的創造101，就可想而知競爭有多激烈。
於是大部分人想要做官，或者經過努力沒考取，或者努力了，也沒考取，怎麽辦呢？就隻能另想它法了
於是百姓們有需要，朝廷也有缺錢花，自然而然就產生了另一條途徑。
這就是捐納，也就是花錢買官，不過屬於異途，有許多限製。
可即便如此，捐納製度在清朝依舊是一個很重要的製度。
它和科舉製度互相補充，一部分人通過科舉考試做官，一部分人通過捐納製度做官，當然還有其他途徑，不過因為時間篇幅關係就不在這一一說明了。
大家隻需要知道，捐納做官，官員的比例在清朝是很大的，多的時候到百分之六十，也就是百分之六十的官是捐納買來的，剩餘百分之四十的官才是科舉考試的，但是這主要是中下級官員，所以我們有必要對清朝捐納製度也說一說。
前麵就已經說過了，我們中國出現捐納製度早在秦朝就有了。
史書記載，“秦得天下，始令民納粟，賜以爵”。
秦朝統一了天下，開始讓百姓納糧食、賜以爵，就是用糧食來買官爵。
到了漢朝，也還有捐納，漢武帝曾經下令，可以賣武功爵，史書記載八個字:叫做“鹽鐵富賈，相率而至”，就是史書記載，漢朝的賣官，西漢的捐納，鹽鐵富賈，相率而至。
當時的鹽、鐵是專營的，有錢的人相率，紛紛來買官爵。
大家都知道很有名一個文人叫司馬相如，史書記載說四個字，說司馬相如“以貲為郎”，也就是花了錢買了郎。
漢朝以下唐、宋、元、明都有捐納，到清朝捐納成為製度。
那麽為什麽要捐納呢，是因為清朝的錢，收支是有定數的，收入多少，支出多少是固定的。
因為地，它是固定的，不會一塊地長成兩塊地，人丁的話，康熙五十年以後，“盛世滋生人丁，永不加賦”。
雍正又“攤丁入地”，丁後來就不拿丁銀了，所以收入它是個定數。
每年正常的支出也是個定數，但局勢不是定數啊，說變就變，碰到特殊情況打仗，或是黃河決口，或是大的災荒，那沒錢怎麽來呀，就隻能想別的辦法了，其中最主要的，就是捐納。
關於清朝的捐納，可以在這給大家簡單是講幾個問題:
第一，清朝捐納製度的特點，
作者菌總結了一下主要有以下四個特點。
一，統一管理，數了一下，大概有五個統一。
第一、統一捐項，哪些可以開捐，哪些不可以開捐，它是有規定的，五項可以開捐，軍需，打仗需要;河工，河決口了，治河。
三、賑災，鬧大的災荒了。
四、營田開荒，開墾。
五、海防，海防是晚期了，主要這五項可以捐納，不是所有都可以捐納。
第二，統一主管，這麽大一個國家，捐納誰管，答案是由戶部捐納局主管。
三，統一入庫。
捐了錢歸誰，不是歸知縣、知府，捐了錢統一交戶部國庫，後來一部分也分到省裏邊用，主要要歸戶部國庫。
第四，統一政策。
就是哪些官可以捐，哪些官不可以捐，譬如說吏部官不可以捐，吏部是管幹部的，管官員的，不能捐。
禮部的官不能捐，禮部是管教育，管科舉考試，不能捐。
就京官來說，尚書、侍郎這一級不能捐，郎中以下可以捐，地方的官員總督、巡撫、布政使這些不能捐，道員、知府、知縣以下可以捐，統一政策。
第五，統一資證。
要有資格，捐官也要有資格，捐納也要有資格，鄉鄰要具結擔保，當地要給他開籍貫和清白冊。是國子監的學生，國子監要出印鑒的證明，就是資格的審查要統一，這是清朝捐納製度第一個特點，統一管理。
第二個特點，就是明碼標價。
什麽官，多少錢，它是有規定的。
咱們可以以乾隆三十九年為例，它價錢很複雜，我就挑了幾個主要的，京官就選郎中、主事，地方道員、知府、知縣，道員、知府、知縣有價錢，在這可以把這個價錢說一下大夥聽一聽，是乾隆三十九年的價錢。
當時郎中是五品官，價值銀9600兩，主事六品官銀4620兩，道員四品官銀16400兩，知府四品官銀13300兩。
同知就是五品，銀6820兩，知縣七品銀4620兩，縣丞就是副縣八品，銀980兩，這是乾隆三十九年的價錢，它這個價格是有變動的，到後來價錢就落了，為什麽落了，迴頭再說。
我們再看看到光緒晚期，到光緒二十六年的價錢，郎中2073兩，主事1728兩，道員4723兩，知府3830兩，同知1474兩，知縣999兩，縣丞210兩，這知縣由4600兩，降到900多兩，這是為什麽呢？
官越捐越多，價錢越來越低，一會兒再迴答這個問題，這是第二個特點，就是明碼標價。
第三的話，官多缺兒少。
捐的官很多，那個缺兒，位置，真正的落實到就職少了。
就拿知縣來說，到光緒年間，全國的知縣是1314個，康熙十一年到十四年，因為平叛“三藩之亂”，捐了知縣五百多位，你全國才1300多個知縣，你這一下子就捐了500個知縣，它那個知縣原來都是有位置的，三年還考一次進士，沒有缺兒，就是知縣沒有空位子，你捐了官之後，你沒有官做，官多缺兒少。
後來就捐監生，就是捐國子監的監生，捐到多少呢，甘肅五個月捐了16000多人，花錢買文憑。
有一個人叫蔣伊，《重銓法疏》，一個奏疏，他說康熙九年起至十八年，應選者不下二千人，每遇銓際，捐納居十之六，應選者十之四，捐納的人十之六，很多人不能應選，捐了官沒有位置，最多的有捐了以後六十年得不到位置，這人都死了，這還沒落實這個缺兒呢，官多缺兒少。
第四，捐納泛濫。
它開始時，有例捐，有常捐，比如打仗，戰爭結束了，這捐納就停了，黃河決口，修河，河修好了，河口堵上了，這捐就停了。
後來很多例捐就變成常捐，這就越捐越濫，濫到什麽程度呢，舉幾個例子，嘉慶道光年間，捐的監生捐了20萬人，全國參加會試多者一萬六千人，可見泛濫到什麽程度呢
而且那時捐官的花樣還特別多，像是——
一，捐官就是做官。
二，捐複。
三，捐升，就是升官。
四，捐補。
五，捐級，捐加級。
六，捐銜，不捐官光捐銜。
七，捐監，國子監的監生。
八，捐正，副職捐正印。
九捐減，官犯了罪了，花錢捐了減等，或者減免。
十，捐典，典禮的“典”，祭典的“典”，死了之後捐的封典榮譽，後來就不是官了，特別是有些官犯了罪了，革職了，我捐點錢又複職了，我想升級，花錢，捐了錢以後就能升級。
有些該休職，該退了，捐錢就接著做，甚至後來到一品二品的大員也捐，就濫了。
所以，清朝的捐納製度，是越來越濫，越來越壞，問題嚴重，弊端層出不窮。
下麵咱們來講第二個問題，就清朝捐納製度的弊端，首先，在財政上，飲鴆止渴。
捐納的本來的意思是解決財政上不足，捐的結果一時財政稍好一點，但是，是飲鴆止渴，後患無窮。
可以舉一個例子，乾隆時候打仗，前方糧食不夠，運輸有困難，就捐糧食，捐一個縣官，四十擔米，捐一個京官二十擔米，有些人，北京市有米，吃錢糧，用那個老陳米湊二十擔捐個京官，用老陳米湊四十擔就可以捐個縣官，捐完了縣官就摟，摟可不隻那四十擔米，你摟一個知府，捐一個知府就是所謂“三年清知府，十萬雪花銀”。
後來捐的錢入國庫的就越來越少，地方分流，但是捐的官很多，越捐越濫，所以就飲鴆止渴，有人建議可以采取別的辦法。
第一節省，第二搞貿易，增加收入來補充國庫，皇帝不同意，就還是要捐，這是一，在財政上飲鴆止渴。
第二，在文化上，斯文掃地。
本來通過科舉考試從秀才、舉人、貢士到進士，進士還不能馬上做官，還要等一段時間，因為有缺兒才能做，才能熬到一個知縣。
清朝考進士參加會試的最小的年齡是十五六歲，最大的年齡是103歲，就是參加會試考試，那考中進士的，最小的年齡是24歲。
於敏中後來當了大學士，這是聰明絕頂的人，最大的年齡，考中進士的最大年齡是59歲，平均年齡35歲。
這是宋元強先生他寫了本書，叫《清朝的狀元》做的統計，最大的年齡59歲考中進士，再等個一兩年，才能開始做知縣，一輩子，不是十年寒窗，一輩子寒窗，中一個進士，才可以做一個知縣。
你花了二十擔米就做一個知縣，還去摟錢，那不是斯文掃地嗎，一些知識分子十年寒窗，窮經皓首，考個舉人、進士，你這花一點銀子就得到一個舉人、進士。
甚至還有白丁，花錢買了一個筆帖式，文秘翻譯，貪了錢，再花錢再買一個縣丞，摟了錢，再花錢買個知縣，摟了錢再花錢再買一個知府，再摟錢、再花錢買個道員，這不是斯文掃地嗎？
雍正的時候，曾經覺察到這個問題，買了1100個監生讓他們考試，結果900多人全不合格，1100人考試，900人全是假冒偽劣。
太學的學生白丁，花錢買了白丁，一考試900多人不合格，1100人900人不合格，所以捐納製度對於知識分子來說，是一個沉重的打擊，對於中華傳統文化來說，是對中華傳統文化的褻瀆。
清朝有個官員叫花沙納他說了一句話，他說捐納是“貽人口實，駭人聽聞”，你甘肅這麽一個省，短短的時間，捐了一萬多個監生，你不是泛濫嗎。
第三，在吏治上，貪汙腐敗。他買一個官，買一個知縣要4600兩銀子，知縣的薪俸是60兩銀子。
做了知縣就貪，先把成本還上，再貪，貪了再買知府，買了知府貪了錢把成本還上，再買道員，形成吏治腐敗，貪汙成風。
有一個人，這人叫黃純祐，他這個官員捐納之間要有中間人，他就是中間人，來做這個事情，查出來的交通關節得到的銀，白銀20萬兩。
所以清朝有人說:“部院衙門之大弊，無過於捐納一事”，這是王鴻緒《密繕小折》裏講的話，捐納製度泛濫的結果，是官員腐敗，賄賂公行，貪汙成風，清朝不清。
第四，在政治上，喪失民心。開始就認識是一個官員捐納的事情，這個事情天長日久，從南到北，從地方到中央，最後就變成一個政治問題了。
因為貪官比較普遍，貪汙比較嚴重，賄賂比較猖獗，最後就變成一個政治問題了。
所以清朝人他自己說了句話，他原話是這樣子，他說，盜賊之起，由於吏治之壞，吏治之壞由於捐納之濫，捐納濫造成吏治壞，吏治壞，它叫盜賊蜂起，就是民變四起。
想想看，你這個縣官，你貪得太厲害了，你就官逼民反，老百姓生活不下去了，官逼民反，就變成政治問題了，這麽嚴重的問題不是沒有人提，有人提。
舉一個例子，一個人叫賀世盛是一個書生，他寫了一個小冊子，痛斥捐納之弊。
縣官知道了，這個人是湖南耒陽的，耒陽縣知縣知道了，就把這個賀世盛抓了，抓完了以後就嚴刑拷打，問他，你說捐官，誰捐官了，誰的官他是花錢買來的。
賣官那人是誰，中間聯絡那人是誰，他不能確指其人，他是籠統地揭發捐納製度的弊病，縣官呢，就給加了一個罪，縣官給賀世盛加了一個罪名，八個字，叫“妄詆朝政，肆其悖逆”，就是大逆不道。
完了就上奏，本人淩遲處死，他自己的兒子，他兄弟的兒子16歲以上處斬，16歲以下和妻子給功臣家為奴。
後來這事就報到北京了，朝廷九卿科道會議討論，和珅等四十個大員簽署同意，最後報到乾隆那兒，乾隆怎麽批呢，乾隆八個字，“特宥赦之，改為處決”。
乾隆皇帝貌似很寬宏大量，不要淩遲了，斬首就可以了，但還是處死了。
乾隆皇帝你想一想，捐納製度有什麽弊端，開朝廷會議討論，怎麽解決這個問題，怎麽進行改革，沒有，把其批評的人殺了，這就是文字獄，因為文字招來了禍，牢獄之災，頭被殺掉了。
清朝的皇帝沒有吸取正確的意見，廢除捐納製度，而是對批評捐納製度的人以殺頭來進行迴答，結果，問題愈來愈嚴重，朝政腐敗，民心喪盡。
所以，以孫中山先生為首的辛亥革命的起義，“驅除韃虜，恢複中華，建立民國，平均地權”。
就深得人心，結果，清朝不與時俱進，改革科舉製度，也不與時俱進，廢除捐納製度，再加上其他的原因，導致了清朝的滅亡，最後，科舉製度，捐納製度，都隨著清朝的滅亡而告終。
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