到了清朝的話，武舉才算是真正的發揚光大，因為清代武舉同文舉一樣，許多方麵沿襲明朝的製度規定。
像是清代武舉在進行鄉試之前，要進行資格考試和武學進學考試，即所謂的武童生考試。
童生試報考條件是極為嚴格的，需要由本縣擔任武舉、武弁、武生的教習官將所教習的武童開明具結，並將同姓之人匯聚一起，如有作弊行為，要責罰教習官。
同時，對在職人員的子弟，實行考試迴避製度。
清代武鄉試每三年舉行一次，子、卯、午、酉為正科，慶典之年舉行的為恩科，直隸和奉天的舉辦地在順天府，其餘各省在本省布政司。
與明代武舉相同，考試安排在文舉鄉試後的十月，分三場進行：第一場馬箭；第二場步箭；第三場策論。
清朝初年，試策二篇，論一篇。
由於應武的人大多不善於文章，因此，嘉慶十二年停考策論，用默寫武經》代替，不會寫或亂塗寫的都被視作不合格。
康熙時規定武鄉試錄取名額為文鄉試的一半，並兼顧八旗科考之人的錄取。
武鄉試發榜後，考官和新科武舉要參加“鷹揚宴”，以表示新科武舉如雄鷹飛揚。
鄉試後的第二年九月，各省武舉人在京城舉辦武會試。
鹹豐九年，曾一度改為八月。
武會試以兵部侍郎為知貢舉官，以禦史四人為監視，兵部滿、漢司官各一人為提調。
考試場次、科目與武鄉試相同，均為三場。
武會試之後，十日內舉行武殿試，具體日期由兵部擬定之後奏請皇帝批準。
嘉慶以後，確定武舉甲第名次以馬、步箭、石、刀、弓的水平高低為依據，一甲以及二、三甲前十名有皇帝欽定。
所以，綜上所述，簡單一點來說的話，清代武舉考試大致可以分為以下四個等級進行。
童試：在縣、府進行，考中者為武秀才。
鄉試：在省城進行，考中者為武舉人。
會試，在京城進行，考中者為武進士。
殿試：會試後已取得武進士資格者，再通過殿試分出等次，共分三等，稱為“三甲”。
一甲是前三名，頭名是武狀元；二名是武榜眼，三名是武探花。
前三名世稱為“鼎甲”，獲“賜武堤及第”資格。
二甲十多名，獲“賜武進士出身”資格。
二甲以下的都屬三甲，獲“賜同。
需要說明，清朝武舉的殿試規格很高，一般由皇帝親自主考。
考試揭曉後，在太和殿唱名，西長安門外掛榜，並賜給武狀元盔甲。
然後由巡捕營護送武狀元歸第，炫耀恩榮。
第二天，在兵部舉行盛大的“會試宴”，又賞給武狀元盔甲、腰刀等，賞給眾進士銀兩等，相比宋明兩朝，算是很風光了。
不過清代科甲等級差別甚大，同樣是武進士，一、二、三甲的等級和榮譽卻大不相同。
狀元自然是出盡了風頭，登第後的三天內，可以披紅掛彩，上街誇官，真所謂春風得意，風光十足，殿試以後，通常立即由兵部授予官職。
順治三年丙戌科是清朝武舉第一科。
當時規定武狀元授正三品的參將，武榜眼授從三品的遊擊，武探花授正四品的都司。
二甲授正五品的守備，三甲授從五品的署守備。
康熙年間又有變動，改為一半授營職，是直接帶兵的官；另一半授衛職，是皇帝的宮廷侍衛。
雍正五年規定，武狀元授禦前一等侍衛，武榜眼、探花授二等侍衛，再從二甲中選頭十名，授三等侍衛，其餘全在兵部注冊授予守備等營職。
雍正以後各朝武進士的授官情況還有一些變化，不過所授品階基本上以康熙朝定製為準，沒有太大區別。
至於清朝武舉各級考試，通常每三年舉行一次，每科錄取人數也有定額。
但常科以外，還時常增設所謂“恩科”，常額以外，也增加一點“恩額”。
這類“恩科”、“恩額”都由皇帝直接掌握。
無非籠絡人心，吸收更多的武勇人士為統治者效命。
至於考試辦法的話，在此之前，像是唐朝，大概有一下幾種。
1、長垛。
“長垛”項目的課試方法為：“畫帛為五規，置之於垛，去之百有五步，列坐引射。”
“規”即“院”，如今之環靶。
“長垛”規則規定：應試者用石弓和六錢之箭引射，三十發不出第三院為第，入中院為上，入次院為次上，入外院為次。
2、馬射。
“馬射”又名“騎射”。其課試方法為：“穿土為埒，其長與垛均，綴皮為兩鹿，曆置其上，馳馬射之。”
馬射法還規定：應射者於馬上持七鬥力的弓，馳馬弓射，全部射中為上，或中或不全中為次上，全都不中為次。
3、馬槍。
“馬槍”是測試馬上用槍技能的方法。
具體為：斷木為人，戴方版於頂上，凡四偶人，互列埒上。
馳馬入埒，運槍左右，觸必版落，而人不踣。
“馬槍”課試法還規定，“槍長一丈八尺，徑一寸五分，重八斤。”
刺中三版或四版為上，二版為次上，一版及不中為次。
4、筒射。
新唐書·選舉製》雲：武舉課試內容有“筒射”。“筒射之箭，長才尺餘，剖筒之半，長與常弓所用箭等，留二、三寸不剖。
為筈以傅弦，內箭筒中，注箭弦上，筒旁為一竅，穿小繩係於腕，彀弓即發，豁筒向手，皆激矢射敵，中者洞貫，所謂筒射也”。
5、步射。
新唐書·選舉製》雲：“步射”為射草人，中者為上，雖中而不法者為次上，雖法而不中者為次。
6、穿劄。
通典》中有“穿劄”的測試方法，即以弓射鎧甲，穿透甲片測試弓力。
7、翹關。
文獻通考·選舉七》雲：“翹關者，長一丈七尺，徑三寸半，凡十舉。後手持關距，出處無過一尺。”
“翹關”是一種舉重力課試方法，要求手持門關之一端舉之。
8、負重。
文獻通考·選舉七》雲：“負重者，負米五斛，行二十步，皆為中第。”
“負重”是一種測試負重力和耐力的課試方法。
9、材貌。
“材貌”是身體素質外型挑選。以身高六尺以上，“軀幹雄偉”者為次上，以下為次。
10、言語。
要求在課試提問中“應對詳明，並有神采，堪統領者為上，無者為次”。
總之，作者菌能查到的大概就是這些了，因為唐朝創立的武舉製度，在中國武術史上是一件大事。
武舉內容的確立，實際上是對武術精煉化、規範化研究發展的結果。
另外，武舉的創立，實際上又是對武術本身的推廣。
仕宦之誘，無疑能激發更多的人的習武熱情。
武舉製的影響和意義不可低估，這種麵向社會各階層選拔武勇之才的方法，為此後曆朝曆代所沿襲。
可是很遺憾，到了後麵的宋朝開始，古代中國文人重文輕武，因此對於武舉的記載就極少。
新唐書·選舉製》認為“唐武舉起武後之時，其選用之法不足道，故不詳書”，這使得我們今天沒有更多的資料一窺唐代武舉的全貌，殊為可惜。
文獻通考·選舉七》按雲：“然郭子儀大勳盛德，身係安危，自武舉異等中出，是豈可概言其不足道邪？唐登科記所載，異科出身者眾，獨軼武舉，亦一欠事。”
一直到了清朝，因為離得我們比較近，所以才又有了一些關於武舉的零星記載，其實清朝差不多與明代一樣，武舉也是分為一、二、三場進行。
一、二場試了弓馬技勇，稱為“外場”；三場試策論武經，稱“內場”。
一場試馬上箭法，馳馬三趟，發箭九枝，三箭中靶為合格，達不到三箭者不準參加二場。
乾隆年間，一場又增加了馬射“地球”，俗稱“拾帽子”，專為考察伏射能力。
二場考步射、技勇。步射九發三中為合格，所謂“技勇”，實際上主要測膂力，一共三項。
頭項拉硬弓，弓分十二力、十力、八力三號，另備有十二力以上的出號弓。
應試者弓號自選，限拉三次，每次以拉滿為準。二項舞大刀，刀分一百二十斤、一百斤、八十斤三號，試刀者應先成左右閱刀過頂、前後胸舞花等動作。
刀號自選，一次完成為準，第三項是拿石碩子，即專為考試而備的石塊，長方型，兩邊各有可以用手指頭摳住的地方，但並不深，也分為三號，頭號三百斤，二號二百五十斤，三號二百斤。
考場還備有三百斤以上的出號石碩。
石號應試者自選，要求將石磺提至胸腹之間，再借助腹力將石碩底部左右各翻露一次，叫做“獻印”，一次完成為合格。
凡應試者，弓刀石三項必須有兩項為頭號和二號成績，三號成績未超過兩項者為不合格，取消三場考試資格。
三場是考文，當時叫“程文”，也稱“內場”，相當於文化課考試。
內場考試對大多數武人來說，比外場考試更難應付，所以考試辦法不得不屢有變動。
最初是考策、論文章，“策”相當於問答題，“論”是按試題寫一篇議論文。
順治時定為策二篇、論二篇，題目選自四書和兵書。
慷熙年間改為策一篇、論二篇。
策題出自孫子》、吳子》、司馬法》三部兵書，論題隻從論語》、孟子》中出，考試難度有所降低。
乾隆時又改為策一題、論一題，題目都選自武經七書》。
到嘉慶年間，考慮到武人多不能文，所考策論多不合格，而不少外場成績突出者又往往敗於內場，於是幹脆廢除策論，改為按要求默寫武經七書》中一段，通常隻一百字左右。
這樣一味遷就，使內場考試的水平越來越低，最後差不多隻是形式上的存在罷了。
當時社會上歧視武人之風極盛，經此一改，武人更加被文士們看成粗魯武夫，武舉的社會地位大不比清代前期了。
也正是因為文武分途不利於造就兼備人材的問題，所以清朝的康熙曾要求打破考試中的傳統界限，允許文武生員舉人交叉考試，武科舉人可以改考文科進士，文科舉人可以改考武科進士。
這是由於康熙認為：“如此則各得展其所學，文武兩途，皆得真才矣。”
然而，整個清代，文武交叉考試者寥寥無幾。
文武各成畛域而壁壘森嚴的現象越來越嚴重，文人不武，武人不文，文武兼長的人材也就越來越少。
文武分途的考試製度培養了大批專門人材，卻很難造就出亦文亦武的博通人材，應該說這是科舉製度的弊端之一，也是清朝中後期政壇上出將人相之人材日見匱乏的原因之一。
特別是鴉片戰爭以後，頻繁的禦侮戰爭中，早就顯露出武舉人材不能適應新的戰爭，除了長矛大刀與堅船利炮之間的差距外，更重要的還是基本素質和軍事思想上的差距。
然而，朝野上下株守陳規，武舉考試竟一直被延續下去。
光緒二十一年，榮祿首先提出廢止武舉考試，主張各省創設武備學堂，以西洋軍事課程培養新式軍人。
遺憾的是，榮祿的倡議並沒有得到大多數朝臣的響應，一拖幾年，光緒二十四年照例舉行武舉會試——這是中國曆史上最後一次武會試。
不久，要求改革的唿聲又一次響了起來，直到光緒二十七年，武舉製度才終於被宣布廢止。
可惜這已經太晚了，僅僅十年後，大清帝國便宜告滅。
當然，不管怎麽說，武舉還是有其特俗的曆史地位的，畢竟也算是為武人打開了一條出路。
像是古代科場的最高榮譽是“獨占三元”。
即一個人得了三個第一名：鄉試第一解元，會試第一會元，殿試第一狀元。
大家知道的較多的，可能隻有文舉的連中三元，其實武舉也有連中三元的說法，像是清朝武科得三元者隻有一位，此人是清初浙江仁和的王玉。
說來王玉不止是三元，而是獨占“四元”。
他本來是明朝崇禎十二年浙江武鄉試的解元。
入清以後，又參加新王朝的武舉，獲順治八年武鄉試解元，接著順治九年武會試獲會元，殿試又得狀元，是名符其實的“連捷三元”。
王玉體貌偉岸，武力絕倫，甚得順治賞識，曾任天津鎮總兵等職。
包括後來的武狀元馬全，原名馬瓊，山西陽曲人，是一位性格耿直，武勇超群的英雄人物。
乾隆十七年壬申，他考中一甲第三名進士，，授官福建遊擊。
可是他因與同僚某人語言失歡，發生鬥毆。
某人敵不住馬全，由衙門逃到城門外，馬全騎馬追到城濠的橋上，兩人再次奮拳搏鬥，後來竟一起落人城濠。
因為這件事，他被參劾罷官，隻好流落北京。
過了幾年，他改名馬全，重新參加乾隆二十四年的武鄉試，取得武舉人資格。
第二年參加武會試、殿試，居然以優異成績獲取一甲一名武狀元。
殿試外場的時候，乾隆認出了這位技勇出眾新科狀元馬全，其實就是幾年前的武探花馬瑔。
馬全不勝惶恐，乾隆愛才心切，居然不咎既往，使馬全重新獲得為國效力的機會。
後來，他參加了平定金川叛亂的戰爭，在木果木之役中，率部殿後，英勇殉職。
馬全的經曆成為清代武科膾炙人口的佳話，也算是值得欽佩吧，大家覺得呢？
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像是清代武舉在進行鄉試之前，要進行資格考試和武學進學考試，即所謂的武童生考試。
童生試報考條件是極為嚴格的，需要由本縣擔任武舉、武弁、武生的教習官將所教習的武童開明具結，並將同姓之人匯聚一起，如有作弊行為，要責罰教習官。
同時，對在職人員的子弟，實行考試迴避製度。
清代武鄉試每三年舉行一次，子、卯、午、酉為正科，慶典之年舉行的為恩科，直隸和奉天的舉辦地在順天府，其餘各省在本省布政司。
與明代武舉相同，考試安排在文舉鄉試後的十月，分三場進行：第一場馬箭；第二場步箭；第三場策論。
清朝初年，試策二篇，論一篇。
由於應武的人大多不善於文章，因此，嘉慶十二年停考策論，用默寫武經》代替，不會寫或亂塗寫的都被視作不合格。
康熙時規定武鄉試錄取名額為文鄉試的一半，並兼顧八旗科考之人的錄取。
武鄉試發榜後，考官和新科武舉要參加“鷹揚宴”，以表示新科武舉如雄鷹飛揚。
鄉試後的第二年九月，各省武舉人在京城舉辦武會試。
鹹豐九年，曾一度改為八月。
武會試以兵部侍郎為知貢舉官，以禦史四人為監視，兵部滿、漢司官各一人為提調。
考試場次、科目與武鄉試相同，均為三場。
武會試之後，十日內舉行武殿試，具體日期由兵部擬定之後奏請皇帝批準。
嘉慶以後，確定武舉甲第名次以馬、步箭、石、刀、弓的水平高低為依據，一甲以及二、三甲前十名有皇帝欽定。
所以，綜上所述，簡單一點來說的話，清代武舉考試大致可以分為以下四個等級進行。
童試：在縣、府進行，考中者為武秀才。
鄉試：在省城進行，考中者為武舉人。
會試，在京城進行，考中者為武進士。
殿試：會試後已取得武進士資格者，再通過殿試分出等次，共分三等，稱為“三甲”。
一甲是前三名，頭名是武狀元；二名是武榜眼，三名是武探花。
前三名世稱為“鼎甲”，獲“賜武堤及第”資格。
二甲十多名，獲“賜武進士出身”資格。
二甲以下的都屬三甲，獲“賜同。
需要說明，清朝武舉的殿試規格很高，一般由皇帝親自主考。
考試揭曉後，在太和殿唱名，西長安門外掛榜，並賜給武狀元盔甲。
然後由巡捕營護送武狀元歸第，炫耀恩榮。
第二天，在兵部舉行盛大的“會試宴”，又賞給武狀元盔甲、腰刀等，賞給眾進士銀兩等，相比宋明兩朝，算是很風光了。
不過清代科甲等級差別甚大，同樣是武進士，一、二、三甲的等級和榮譽卻大不相同。
狀元自然是出盡了風頭，登第後的三天內，可以披紅掛彩，上街誇官，真所謂春風得意，風光十足，殿試以後，通常立即由兵部授予官職。
順治三年丙戌科是清朝武舉第一科。
當時規定武狀元授正三品的參將，武榜眼授從三品的遊擊，武探花授正四品的都司。
二甲授正五品的守備，三甲授從五品的署守備。
康熙年間又有變動，改為一半授營職，是直接帶兵的官；另一半授衛職，是皇帝的宮廷侍衛。
雍正五年規定，武狀元授禦前一等侍衛，武榜眼、探花授二等侍衛，再從二甲中選頭十名，授三等侍衛，其餘全在兵部注冊授予守備等營職。
雍正以後各朝武進士的授官情況還有一些變化，不過所授品階基本上以康熙朝定製為準，沒有太大區別。
至於清朝武舉各級考試，通常每三年舉行一次，每科錄取人數也有定額。
但常科以外，還時常增設所謂“恩科”，常額以外，也增加一點“恩額”。
這類“恩科”、“恩額”都由皇帝直接掌握。
無非籠絡人心，吸收更多的武勇人士為統治者效命。
至於考試辦法的話，在此之前，像是唐朝，大概有一下幾種。
1、長垛。
“長垛”項目的課試方法為：“畫帛為五規，置之於垛，去之百有五步，列坐引射。”
“規”即“院”，如今之環靶。
“長垛”規則規定：應試者用石弓和六錢之箭引射，三十發不出第三院為第，入中院為上，入次院為次上，入外院為次。
2、馬射。
“馬射”又名“騎射”。其課試方法為：“穿土為埒，其長與垛均，綴皮為兩鹿，曆置其上，馳馬射之。”
馬射法還規定：應射者於馬上持七鬥力的弓，馳馬弓射，全部射中為上，或中或不全中為次上，全都不中為次。
3、馬槍。
“馬槍”是測試馬上用槍技能的方法。
具體為：斷木為人，戴方版於頂上，凡四偶人，互列埒上。
馳馬入埒，運槍左右，觸必版落，而人不踣。
“馬槍”課試法還規定，“槍長一丈八尺，徑一寸五分，重八斤。”
刺中三版或四版為上，二版為次上，一版及不中為次。
4、筒射。
新唐書·選舉製》雲：武舉課試內容有“筒射”。“筒射之箭，長才尺餘，剖筒之半，長與常弓所用箭等，留二、三寸不剖。
為筈以傅弦，內箭筒中，注箭弦上，筒旁為一竅，穿小繩係於腕，彀弓即發，豁筒向手，皆激矢射敵，中者洞貫，所謂筒射也”。
5、步射。
新唐書·選舉製》雲：“步射”為射草人，中者為上，雖中而不法者為次上，雖法而不中者為次。
6、穿劄。
通典》中有“穿劄”的測試方法，即以弓射鎧甲，穿透甲片測試弓力。
7、翹關。
文獻通考·選舉七》雲：“翹關者，長一丈七尺，徑三寸半，凡十舉。後手持關距，出處無過一尺。”
“翹關”是一種舉重力課試方法，要求手持門關之一端舉之。
8、負重。
文獻通考·選舉七》雲：“負重者，負米五斛，行二十步，皆為中第。”
“負重”是一種測試負重力和耐力的課試方法。
9、材貌。
“材貌”是身體素質外型挑選。以身高六尺以上，“軀幹雄偉”者為次上，以下為次。
10、言語。
要求在課試提問中“應對詳明，並有神采，堪統領者為上，無者為次”。
總之，作者菌能查到的大概就是這些了，因為唐朝創立的武舉製度，在中國武術史上是一件大事。
武舉內容的確立，實際上是對武術精煉化、規範化研究發展的結果。
另外，武舉的創立，實際上又是對武術本身的推廣。
仕宦之誘，無疑能激發更多的人的習武熱情。
武舉製的影響和意義不可低估，這種麵向社會各階層選拔武勇之才的方法，為此後曆朝曆代所沿襲。
可是很遺憾，到了後麵的宋朝開始，古代中國文人重文輕武，因此對於武舉的記載就極少。
新唐書·選舉製》認為“唐武舉起武後之時，其選用之法不足道，故不詳書”，這使得我們今天沒有更多的資料一窺唐代武舉的全貌，殊為可惜。
文獻通考·選舉七》按雲：“然郭子儀大勳盛德，身係安危，自武舉異等中出，是豈可概言其不足道邪？唐登科記所載，異科出身者眾，獨軼武舉，亦一欠事。”
一直到了清朝，因為離得我們比較近，所以才又有了一些關於武舉的零星記載，其實清朝差不多與明代一樣，武舉也是分為一、二、三場進行。
一、二場試了弓馬技勇，稱為“外場”；三場試策論武經，稱“內場”。
一場試馬上箭法，馳馬三趟，發箭九枝，三箭中靶為合格，達不到三箭者不準參加二場。
乾隆年間，一場又增加了馬射“地球”，俗稱“拾帽子”，專為考察伏射能力。
二場考步射、技勇。步射九發三中為合格，所謂“技勇”，實際上主要測膂力，一共三項。
頭項拉硬弓，弓分十二力、十力、八力三號，另備有十二力以上的出號弓。
應試者弓號自選，限拉三次，每次以拉滿為準。二項舞大刀，刀分一百二十斤、一百斤、八十斤三號，試刀者應先成左右閱刀過頂、前後胸舞花等動作。
刀號自選，一次完成為準，第三項是拿石碩子，即專為考試而備的石塊，長方型，兩邊各有可以用手指頭摳住的地方，但並不深，也分為三號，頭號三百斤，二號二百五十斤，三號二百斤。
考場還備有三百斤以上的出號石碩。
石號應試者自選，要求將石磺提至胸腹之間，再借助腹力將石碩底部左右各翻露一次，叫做“獻印”，一次完成為合格。
凡應試者，弓刀石三項必須有兩項為頭號和二號成績，三號成績未超過兩項者為不合格，取消三場考試資格。
三場是考文，當時叫“程文”，也稱“內場”，相當於文化課考試。
內場考試對大多數武人來說，比外場考試更難應付，所以考試辦法不得不屢有變動。
最初是考策、論文章，“策”相當於問答題，“論”是按試題寫一篇議論文。
順治時定為策二篇、論二篇，題目選自四書和兵書。
慷熙年間改為策一篇、論二篇。
策題出自孫子》、吳子》、司馬法》三部兵書，論題隻從論語》、孟子》中出，考試難度有所降低。
乾隆時又改為策一題、論一題，題目都選自武經七書》。
到嘉慶年間，考慮到武人多不能文，所考策論多不合格，而不少外場成績突出者又往往敗於內場，於是幹脆廢除策論，改為按要求默寫武經七書》中一段，通常隻一百字左右。
這樣一味遷就，使內場考試的水平越來越低，最後差不多隻是形式上的存在罷了。
當時社會上歧視武人之風極盛，經此一改，武人更加被文士們看成粗魯武夫，武舉的社會地位大不比清代前期了。
也正是因為文武分途不利於造就兼備人材的問題，所以清朝的康熙曾要求打破考試中的傳統界限，允許文武生員舉人交叉考試，武科舉人可以改考文科進士，文科舉人可以改考武科進士。
這是由於康熙認為：“如此則各得展其所學，文武兩途，皆得真才矣。”
然而，整個清代，文武交叉考試者寥寥無幾。
文武各成畛域而壁壘森嚴的現象越來越嚴重，文人不武，武人不文，文武兼長的人材也就越來越少。
文武分途的考試製度培養了大批專門人材，卻很難造就出亦文亦武的博通人材，應該說這是科舉製度的弊端之一，也是清朝中後期政壇上出將人相之人材日見匱乏的原因之一。
特別是鴉片戰爭以後，頻繁的禦侮戰爭中，早就顯露出武舉人材不能適應新的戰爭，除了長矛大刀與堅船利炮之間的差距外，更重要的還是基本素質和軍事思想上的差距。
然而，朝野上下株守陳規，武舉考試竟一直被延續下去。
光緒二十一年，榮祿首先提出廢止武舉考試，主張各省創設武備學堂，以西洋軍事課程培養新式軍人。
遺憾的是，榮祿的倡議並沒有得到大多數朝臣的響應，一拖幾年，光緒二十四年照例舉行武舉會試——這是中國曆史上最後一次武會試。
不久，要求改革的唿聲又一次響了起來，直到光緒二十七年，武舉製度才終於被宣布廢止。
可惜這已經太晚了，僅僅十年後，大清帝國便宜告滅。
當然，不管怎麽說，武舉還是有其特俗的曆史地位的，畢竟也算是為武人打開了一條出路。
像是古代科場的最高榮譽是“獨占三元”。
即一個人得了三個第一名：鄉試第一解元，會試第一會元，殿試第一狀元。
大家知道的較多的，可能隻有文舉的連中三元，其實武舉也有連中三元的說法，像是清朝武科得三元者隻有一位，此人是清初浙江仁和的王玉。
說來王玉不止是三元，而是獨占“四元”。
他本來是明朝崇禎十二年浙江武鄉試的解元。
入清以後，又參加新王朝的武舉，獲順治八年武鄉試解元，接著順治九年武會試獲會元，殿試又得狀元，是名符其實的“連捷三元”。
王玉體貌偉岸，武力絕倫，甚得順治賞識，曾任天津鎮總兵等職。
包括後來的武狀元馬全，原名馬瓊，山西陽曲人，是一位性格耿直，武勇超群的英雄人物。
乾隆十七年壬申，他考中一甲第三名進士，，授官福建遊擊。
可是他因與同僚某人語言失歡，發生鬥毆。
某人敵不住馬全，由衙門逃到城門外，馬全騎馬追到城濠的橋上，兩人再次奮拳搏鬥，後來竟一起落人城濠。
因為這件事，他被參劾罷官，隻好流落北京。
過了幾年，他改名馬全，重新參加乾隆二十四年的武鄉試，取得武舉人資格。
第二年參加武會試、殿試，居然以優異成績獲取一甲一名武狀元。
殿試外場的時候，乾隆認出了這位技勇出眾新科狀元馬全，其實就是幾年前的武探花馬瑔。
馬全不勝惶恐，乾隆愛才心切，居然不咎既往，使馬全重新獲得為國效力的機會。
後來，他參加了平定金川叛亂的戰爭，在木果木之役中，率部殿後，英勇殉職。
馬全的經曆成為清代武科膾炙人口的佳話，也算是值得欽佩吧，大家覺得呢？
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