達海解說道：“完顏金國的部族稱為女真，為了避皇帝的名諱又寫作女直。要說清這件事，就得從這個部落的名字說起。其實女真讀音的時候應該讀作諸真。”
耿秀才點頭稱讚，“達海博士所言極是，女字在古音裏與汝、奴同音，均讀作諸或祖。譬如女媧其實便該讀作祖媧。”
達海也對耿秀才點點頭，接著說：
“有道是十裏不同風，百裏不同音。漢文的諸真和滿語的諸申其實都是一個意思，都是源自於蒙語：“東邊的人”。
“諸”在蒙語裏是“東麵”的意思。蒙語的人讀作”沁“，比如哈喇沁，科爾沁。滿語的人讀作“申”，比如烏克申。轉成漢字的時候變成了“真”或者“慎”。
蒙古人把興安嶺以東的所有部落都叫做“東邊的人”。這便是女真一詞的來曆。”
孫一和朵兒紅討論過這個問題，於是插嘴道：“看來不管是女真還是諸申，還是籠統地叫做東胡比較好。”
達海表示讚同，並補充道：“其實還有古時的肅慎，這些都是東胡的轉音。東胡本身包含了很多部族，史上還有不少部族遷入遷出，就好比中原的江南。因為完顏氏金國興起於東邊地方，便得族名女真。其實完顏氏金國的部族“女真”與興安嶺以東的所有東胡部落合稱的“女真”，二者完全是不同的意思。”
達海接著說：“完顏氏國初無城郭，星散而居，唿曰皇帝寨、國相寨、太子莊。之後升皇帝寨曰會寧府，建為金都上京，據記載地方在“按出虎”。以中原漢字記音，向來有意略去舌音，比如阿勒坦汗被記為俺答汗。這個“按出虎”，仔細對音，其實應該寫作“阿勒楚滸”。”
大家都在仔細聽，達海慢慢說道：“其實聽到金都在阿勒楚滸，我估計你們有人都已經明白了。”
“先說這個“阿勒楚滸”的“滸”。大家都知道先帝努爾哈齊率軍大戰明軍於“薩爾滸”，“水滸一百單八將”。“滸”本為胡語，後來傳入中原，意思就是“水邊”。“薩爾滸”就是薩爾河畔，“阿勒楚滸”就是阿勒楚河畔。
再說這個“阿勒楚滸”的“阿勒楚”。完顏氏在阿勒楚河畔建了一座城，名字叫做阿勒楚喀，完顏氏打下的國家，名字叫做阿勒楚溫。阿勒楚對應成蒙語就是阿勒坦，就是金子的意思。阿勒楚就是金河，阿勒楚滸就是金河之濱，阿勒楚喀就是金都，阿勒楚溫就是金國。”
孫一問：“達海博士，那麽這個金河''阿勒楚''，金都''阿勒楚喀''在什麽地方？”
達海迴答：“阿勒楚河先匯入天河鬆花江，鬆花江再匯入大水黑龍江。阿勒楚喀現在又稱阿城，或者白城。”
“阿城！”
孫一猛然領悟，後世黑龍江省哈爾濱市附近的阿城！孫一的老爸曾買過他們的股票“阿城鋼鐵”，剛買入就停牌，被套好幾年，老爸念叨了好幾年。愛新金國的發源地在赫圖阿拉城，屬於後世的遼寧省沈陽市附近的撫順。離著完顏金國的發源地有一千裏地。沒準兒二者還真沒有關係。
達海說道：“其實完顏氏的部族我們不妨稱為阿勒楚人。阿勒楚人僅是東胡的一支，而且也沒有征服全部東胡。東胡在南者臣服於完顏氏，編入金國籍，號熟女真；在北者不籍，號生女真，又叫野人女真。阿勒楚人出興安領，又並入了不少西邊的草原部落。於此可知阿勒楚人和東胡的關係。”
“人之常情，打下了江山總要派自己人去管理，更何況是中原那麽大一塊地方。完顏氏建都燕京，遷走了大部分部族。完顏氏金國被蒙古滅國之後，興安嶺以東地區的部族幾經滄海桑田。幾百年間，有的部落來了，有的部落走了，有的部落散了，有的部落改了名字。今日這些“東胡”，和完顏金國那時的那些“女真”已經大不一樣。中原朝廷不了解情況，誤以為這些人還是完顏氏金國的同族，所以才有了建州女真、海西女真、野人女真的說法。其實，完顏氏金國的後裔在興安嶺以東僅僅殘存錫伯族一支。明廷四夷館以原來完顏氏所創的大小金文發來文書，東胡已經無人能懂。”
耿秀才評價：“既然如此，如今的東胡就不宜再叫女真，明廷應該給他們換個名字才好，比如叫做諸申以示區別。”
達海苦笑：“南朝漢人向來自尊，從不屑於了解外族番邦的這些故事的。”
孫一道：“達海博士客氣了。漢人這不是自尊，是自大和狂妄。”
達海讚奇道：“孫參謀心胸開闊。”
孫一請教：“那麽今日的滿侏部族同完顏氏後人沒有關係，也不認為他們是普通諸申，滿侏是從哪裏來的呢？”
達海遲疑一下，迴答道：“愛新覺羅家族是從天而降的。”
孫一笑了，要說這個世界有一個人是從天而降的，那就是他自己。
後世有一種說法，滿洲人其實是通古斯人，孫一便問：“達海博士，你是否知道通古斯人是什麽意思？”
達海仔細打量孫一一眼，說道：“通古斯是突厥語。在大草原上有兩種廣泛流傳但卻相近的語言。成吉思汗的時代流行的是蒙古語，成吉思汗之前流行的是突厥語。比如蒙語中的阿勒坦，到了突厥語就是阿勒泰。在今日的瓦剌以西，喀爾喀以北的地方不少部落說的語言依舊是突厥語。突厥語的‘通古’就是‘東麵’，通古斯依舊是‘東邊的人’。通古斯和諸申、女真、女直、肅慎、東胡其實是同一個詞。”
孫一追問：“金子的蒙語發音做阿勒坦，突厥語發音叫做阿勒泰，完顏金國發音做阿勒楚。唯獨愛新金國的滿語發音做愛新。達海博士，這能不能說明滿侏同完顏氏後人錫伯族的關係，還不如蒙古人或突厥人同錫伯族親近？”
達海躲避孫一的目光，仰望天空：
“孫參謀，這地上的人就像天上的雲。上個時辰可能有兩朵雲合成了一朵，下個時辰就可能有一朵雲會被大風吹散。你說天上的這些雲彩裏，哪一朵是去年的今天你看到過的那朵？”
———————
參考資料
達海
達海（滿語拉丁轉寫：dahai；1595年－1632年），賜號“巴克什”，或曰“榜式”、“把式”。滿洲正藍旗人，通曉蒙、漢語，朝鮮文獻曾誤以為達海為漢人。其子孫係紫帶。
《滿文老檔》評價曰：與古賢無異。乃一國僅有之賢人也。
二十歲時，努爾哈赤召達海入文館，與明朝、蒙古、朝鮮遣使通信，皆由達海起草；在國內傳令，用漢文的時候都由達海傳宣。並奉命翻譯《明會典》及《素書》、《三略》。
皇太極即位後，將文館分為兩部分，一部分由額爾德尼負責記錄國政，另一部分由達海負責翻譯漢字書籍。
崇禎五年，因之前由噶蓋和額爾德尼二人創製的滿文照搬蒙古語字母，存在著諸多清濁輔音以及元音o和u采用相同字母以至於難以分辨的情況，所以黃太極令達海改製滿文。達海在滿文旁加圈點以分辨不同輔音和元音。又添加雙元音字頭，使得滿文同漢字對音之時更加準確，自此滿文才算創製成功。
同年，達海隨皇太極征察哈爾，亡故，年三十八歲。
《滿文老檔》崇禎五年七月十四日載：
滿州大軍至擺斯噶爾地方駐營畢，遊擊職達海巴克克什病故。六月初一日，得疾，至第四十四日，即七月十四日未時卒。未年，三十八歲。
病極，汗召侍臣垂淚曰：“我原以為達海患平常疾病，今聞病篤，深惜其未及寵任，後當優恤其子。爾等可以我言往告之。”
遂賜達海蟒緞一、緞二，命侍臣攜往。侍臣將比諭轉告達海。巴克什達海感愴垂淚，然病已危篤，不能言矣。
耿秀才點頭稱讚，“達海博士所言極是，女字在古音裏與汝、奴同音，均讀作諸或祖。譬如女媧其實便該讀作祖媧。”
達海也對耿秀才點點頭，接著說：
“有道是十裏不同風，百裏不同音。漢文的諸真和滿語的諸申其實都是一個意思，都是源自於蒙語：“東邊的人”。
“諸”在蒙語裏是“東麵”的意思。蒙語的人讀作”沁“，比如哈喇沁，科爾沁。滿語的人讀作“申”，比如烏克申。轉成漢字的時候變成了“真”或者“慎”。
蒙古人把興安嶺以東的所有部落都叫做“東邊的人”。這便是女真一詞的來曆。”
孫一和朵兒紅討論過這個問題，於是插嘴道：“看來不管是女真還是諸申，還是籠統地叫做東胡比較好。”
達海表示讚同，並補充道：“其實還有古時的肅慎，這些都是東胡的轉音。東胡本身包含了很多部族，史上還有不少部族遷入遷出，就好比中原的江南。因為完顏氏金國興起於東邊地方，便得族名女真。其實完顏氏金國的部族“女真”與興安嶺以東的所有東胡部落合稱的“女真”，二者完全是不同的意思。”
達海接著說：“完顏氏國初無城郭，星散而居，唿曰皇帝寨、國相寨、太子莊。之後升皇帝寨曰會寧府，建為金都上京，據記載地方在“按出虎”。以中原漢字記音，向來有意略去舌音，比如阿勒坦汗被記為俺答汗。這個“按出虎”，仔細對音，其實應該寫作“阿勒楚滸”。”
大家都在仔細聽，達海慢慢說道：“其實聽到金都在阿勒楚滸，我估計你們有人都已經明白了。”
“先說這個“阿勒楚滸”的“滸”。大家都知道先帝努爾哈齊率軍大戰明軍於“薩爾滸”，“水滸一百單八將”。“滸”本為胡語，後來傳入中原，意思就是“水邊”。“薩爾滸”就是薩爾河畔，“阿勒楚滸”就是阿勒楚河畔。
再說這個“阿勒楚滸”的“阿勒楚”。完顏氏在阿勒楚河畔建了一座城，名字叫做阿勒楚喀，完顏氏打下的國家，名字叫做阿勒楚溫。阿勒楚對應成蒙語就是阿勒坦，就是金子的意思。阿勒楚就是金河，阿勒楚滸就是金河之濱，阿勒楚喀就是金都，阿勒楚溫就是金國。”
孫一問：“達海博士，那麽這個金河''阿勒楚''，金都''阿勒楚喀''在什麽地方？”
達海迴答：“阿勒楚河先匯入天河鬆花江，鬆花江再匯入大水黑龍江。阿勒楚喀現在又稱阿城，或者白城。”
“阿城！”
孫一猛然領悟，後世黑龍江省哈爾濱市附近的阿城！孫一的老爸曾買過他們的股票“阿城鋼鐵”，剛買入就停牌，被套好幾年，老爸念叨了好幾年。愛新金國的發源地在赫圖阿拉城，屬於後世的遼寧省沈陽市附近的撫順。離著完顏金國的發源地有一千裏地。沒準兒二者還真沒有關係。
達海說道：“其實完顏氏的部族我們不妨稱為阿勒楚人。阿勒楚人僅是東胡的一支，而且也沒有征服全部東胡。東胡在南者臣服於完顏氏，編入金國籍，號熟女真；在北者不籍，號生女真，又叫野人女真。阿勒楚人出興安領，又並入了不少西邊的草原部落。於此可知阿勒楚人和東胡的關係。”
“人之常情，打下了江山總要派自己人去管理，更何況是中原那麽大一塊地方。完顏氏建都燕京，遷走了大部分部族。完顏氏金國被蒙古滅國之後，興安嶺以東地區的部族幾經滄海桑田。幾百年間，有的部落來了，有的部落走了，有的部落散了，有的部落改了名字。今日這些“東胡”，和完顏金國那時的那些“女真”已經大不一樣。中原朝廷不了解情況，誤以為這些人還是完顏氏金國的同族，所以才有了建州女真、海西女真、野人女真的說法。其實，完顏氏金國的後裔在興安嶺以東僅僅殘存錫伯族一支。明廷四夷館以原來完顏氏所創的大小金文發來文書，東胡已經無人能懂。”
耿秀才評價：“既然如此，如今的東胡就不宜再叫女真，明廷應該給他們換個名字才好，比如叫做諸申以示區別。”
達海苦笑：“南朝漢人向來自尊，從不屑於了解外族番邦的這些故事的。”
孫一道：“達海博士客氣了。漢人這不是自尊，是自大和狂妄。”
達海讚奇道：“孫參謀心胸開闊。”
孫一請教：“那麽今日的滿侏部族同完顏氏後人沒有關係，也不認為他們是普通諸申，滿侏是從哪裏來的呢？”
達海遲疑一下，迴答道：“愛新覺羅家族是從天而降的。”
孫一笑了，要說這個世界有一個人是從天而降的，那就是他自己。
後世有一種說法，滿洲人其實是通古斯人，孫一便問：“達海博士，你是否知道通古斯人是什麽意思？”
達海仔細打量孫一一眼，說道：“通古斯是突厥語。在大草原上有兩種廣泛流傳但卻相近的語言。成吉思汗的時代流行的是蒙古語，成吉思汗之前流行的是突厥語。比如蒙語中的阿勒坦，到了突厥語就是阿勒泰。在今日的瓦剌以西，喀爾喀以北的地方不少部落說的語言依舊是突厥語。突厥語的‘通古’就是‘東麵’，通古斯依舊是‘東邊的人’。通古斯和諸申、女真、女直、肅慎、東胡其實是同一個詞。”
孫一追問：“金子的蒙語發音做阿勒坦，突厥語發音叫做阿勒泰，完顏金國發音做阿勒楚。唯獨愛新金國的滿語發音做愛新。達海博士，這能不能說明滿侏同完顏氏後人錫伯族的關係，還不如蒙古人或突厥人同錫伯族親近？”
達海躲避孫一的目光，仰望天空：
“孫參謀，這地上的人就像天上的雲。上個時辰可能有兩朵雲合成了一朵，下個時辰就可能有一朵雲會被大風吹散。你說天上的這些雲彩裏，哪一朵是去年的今天你看到過的那朵？”
———————
參考資料
達海
達海（滿語拉丁轉寫：dahai；1595年－1632年），賜號“巴克什”，或曰“榜式”、“把式”。滿洲正藍旗人，通曉蒙、漢語，朝鮮文獻曾誤以為達海為漢人。其子孫係紫帶。
《滿文老檔》評價曰：與古賢無異。乃一國僅有之賢人也。
二十歲時，努爾哈赤召達海入文館，與明朝、蒙古、朝鮮遣使通信，皆由達海起草；在國內傳令，用漢文的時候都由達海傳宣。並奉命翻譯《明會典》及《素書》、《三略》。
皇太極即位後，將文館分為兩部分，一部分由額爾德尼負責記錄國政，另一部分由達海負責翻譯漢字書籍。
崇禎五年，因之前由噶蓋和額爾德尼二人創製的滿文照搬蒙古語字母，存在著諸多清濁輔音以及元音o和u采用相同字母以至於難以分辨的情況，所以黃太極令達海改製滿文。達海在滿文旁加圈點以分辨不同輔音和元音。又添加雙元音字頭，使得滿文同漢字對音之時更加準確，自此滿文才算創製成功。
同年，達海隨皇太極征察哈爾，亡故，年三十八歲。
《滿文老檔》崇禎五年七月十四日載：
滿州大軍至擺斯噶爾地方駐營畢，遊擊職達海巴克克什病故。六月初一日，得疾，至第四十四日，即七月十四日未時卒。未年，三十八歲。
病極，汗召侍臣垂淚曰：“我原以為達海患平常疾病，今聞病篤，深惜其未及寵任，後當優恤其子。爾等可以我言往告之。”
遂賜達海蟒緞一、緞二，命侍臣攜往。侍臣將比諭轉告達海。巴克什達海感愴垂淚，然病已危篤，不能言矣。