對於在稷下學宮所收的第一批弟子，戴言是非常重視的。當授課完畢以後，戴言親自贈送了這些人每人一本紙質的《幾何學》。
對於這些太史之後來說，他們還是第一次接觸到如此新奇的書。以前，他們的書要麽是竹書，要麽就是帛書。大家看到紙書時，最初都以為這也是帛書，然而他們仔細觀察以後，卻發現書的材質完全不是絹帛。
“敢問公子，這書是何種材質？這樣的書應當很珍貴吧？”一位叫做史滕的士人問道。
“這種新材質乃是用絲麻等材料所製成，故我稱其為紙。用這種新材質所寫的書本，讀起來遠比竹書方便，攜帶也遠比竹書容易。紙書最大的缺點就是不能碰水，一旦碰到水，這本書就完全毀了。各位切記切記！”戴言迴複道。
而戴言對於紙的價值，則是絲毫也不提。
這些跟隨鄒衍而來的士人雖然在這個時代絕對算不上是窮人，然而在這個時代大部分的國書都是用竹簡來書寫的情況下，他們手上卻也是沒有帛書的。而這些人一接觸到紙書，就將這種書歸類為帛書一類了。
初次見麵就贈送珍貴的帛書，這位宋國公子好大的手筆！不過一想到對方乃是擁有實封的宋國公子，大家也都絲毫不客氣的接受了。所有人都沒有去關注這紙書完全不同於竹書的書寫格式。
待這些人都離去以後，田不禮對戴言說道：“公子，我覺得您初次接觸這些士人就贈送這麽珍貴的書，有些不妥。”
戴言淡淡的說道：“如今紙張的生產規模已經擴大許多了，紙也沒有以前那麽珍貴了。這些紙書，也就是讓墨家弟子親自抄寫耗費了大功夫。一本書又能有多麽珍貴呢？”
田不禮反駁道：“公子，這其實隻是您自己的看法，這在那些士人眼中則不然。在他們眼中，這種紙書的價值絕對是堪比帛書的！要知道帛書可是價比黃金的珍貴之物啊！而公子一來到稷下學宮，就以如此珍貴的禮物來‘籠絡’這些士人，恐怕對公子在齊國頗有不利啊！”
這番話讓戴言悚然驚醒，田不禮說得沒錯，他現在雖然受到了齊國的禮遇，成為了稷下學士，然而歸根到底他還是一個質子啊！
他從來不相信田嬰真的已經放過他了！
“公子，其實這件事您雖然做得稍稍有些不妥，然而終究不是太嚴重的事。文人贈書，乃雅事爾。而且公子如果能稍微操作一下，這件事反而還能變成好事呢！”田不禮又接著說道。
“你說說我們該如何操作？”戴言問道。
“公子，您不是一直想將紙變為與茶相似的一項大收入嗎？如今就是一個極好的機會！公子大可再贈送這樣的紙書和一批白紙給齊國太子以及眾稷下先生，以此作為初來稷下的禮物。隻要太子和眾稷下先生作為表率接受了這樣的紙書，那麽在稷下讀書的弟子就必然會對紙書心生向往。稷下的遊士在整個天下都有極大的影響力，而他們遊學列國以後，則必然就可以將紙張帶到整個天下，如此一來這紙不就正式推廣開了嗎？”田不禮迴答道。
說起來，戴言對於賺錢一事一直都是很上心的。而茶葉的推廣，先是限量的供應給濮陽興，讓他先在趙國打開了市場。而後戴言又自己親自出馬，前往趙國遊說時也沒有忘記關乎自己收入的事，成功的將優質的茶葉在趙國的上層推廣開，令得整個趙國都對這種飲品產生迷戀，從而迅速的將它推廣到了整個趙國！
到了如今，甚至連臨近趙國的魏國、齊國、韓國諸國貴族也開始流行這種新的飲品了！
茶葉也由此成為了戴言手中最大的一筆收入。有了這筆豐厚的收入，他幫楚國償還債務所耗費的錢財竟然差不多又賺迴來了。
說實話，一項新的產品，能如此迅速的在這個時代推廣開去，戴言腦海中超出這個時代的見聞絕對是功不可沒的。在如今這個時代，大家可是沒有見過也從來沒有聽說過“饑餓營銷”的，戴言在後世可是見得太多了。而在茶葉推廣初期，對濮陽興的供應，他可是限量供應的！
而這個時代的人，同樣也沒有聽說過什麽是“廣告”！戴言將那些優質的茶葉推廣給了趙國的貴族們，而茶葉在趙國貴族中風靡很快就帶動了下層的人物，乃至傳播到周邊各國。從這個角度來說，戴言實際上是利用了趙國貴族給茶葉做了一次廣告！
田不禮雖然沒有後世的見聞，然而他跟在戴言的身邊，耳聞目睹之下卻是學到了不少的東西。他可是親眼目睹了戴言是如何將這種名不見傳的茶葉變為豐邑最大的一筆收入的！
因而在推廣紙張上，他早就想模仿戴言的辦法了。在他看來，紙張這種東西，製造的成本並不高，有大規模推廣的可能，它就必然能夠完全的取代竹簡！
供應整個天下所有士人的書寫材料，這是多麽巨大的一筆生意！
而唯一限製這門生意的，可能也就是造紙的規模了。
在戴言離開宋國以後，墨家工匠在經過多次試驗以後，對於紙張的研究也更加深入。他們使用了動物的皮和骨作為原料，將其中的膠原經過水解、萃取、幹燥，最後成功的得到了動物膠。
有了動物膠以後，他們將其加入到了造紙的漿料中，最後所得到的紙不僅對水的抵抗力大增，而且也成功的增強了紙張的張力。這使得造紙失敗率最高的撈紙這一步驟成功率大增，由此造紙的規模也得以成功的擴大。
就像現在戴言贈送給那些士人的《幾何學》紙書，已經不再是由鉛筆所寫的書了。除了裏麵所畫的圖是用鉛筆書寫以外，其他的文字都是用墨水寫就的，畢竟鉛筆所寫的書遠沒有墨水所寫的書耐保存。
造紙這一行業的質量和產量都開始上來了，現在就是怎麽將它推廣開去的問題了。戴言在得到新的紙張時，正被齊國的各項事務纏身，因而他也就忽略了這一變化。
而田不禮為人心細，卻是一刻也沒有忘記這門能賺大利的行業！
聽到田不禮的建議，戴言也不由得拍掌叫好！他對田不禮說道：“既然你覺得此事可行，那麽紙張後續的銷售我就交給你了。我將親自去見齊國太子，贈送紙書給他！”
隨後，戴言就帶上了科學在豐邑成果最大的兩本書《幾何學》以及《邏輯學》，又帶上了一打共百張紙，親自前往齊國太子府拜訪田辟疆了。
而對於學宮祭酒，以及眾稷下學士，戴言則派出了門下的弟子分別攜帶紙書和紙張前往，隻是所贈送的紙張數量稍少而已。
收到禮物的人對於紙張這種新的書寫材料果然是極為喜愛，對於這些學問高深的稷下先生們來說，能夠有一種簡潔、輕便的書寫材料來記錄他們的學術成果，那真的是再好不過的大喜事了！
他們也開始逐漸接受了這位年輕的宋國公子做為稷下學士，成為他們中的一員了。
唯獨對於紙書提出了批評的，就是儒家的學士們了。他們倒不是對紙張這種輕便的書寫材料有所異議，而是對紙書中所出來的種種改變極為反感！
而其中最嚴重的，就是他們極力的反對從左到右，而後從上到下的書寫方式！他們始終認為，即使有了新的書寫材料，也應當遵循上古先王那樣的書寫方式：即從上到下，從右到左的方式！
對於這些太史之後來說，他們還是第一次接觸到如此新奇的書。以前，他們的書要麽是竹書，要麽就是帛書。大家看到紙書時，最初都以為這也是帛書，然而他們仔細觀察以後，卻發現書的材質完全不是絹帛。
“敢問公子，這書是何種材質？這樣的書應當很珍貴吧？”一位叫做史滕的士人問道。
“這種新材質乃是用絲麻等材料所製成，故我稱其為紙。用這種新材質所寫的書本，讀起來遠比竹書方便，攜帶也遠比竹書容易。紙書最大的缺點就是不能碰水，一旦碰到水，這本書就完全毀了。各位切記切記！”戴言迴複道。
而戴言對於紙的價值，則是絲毫也不提。
這些跟隨鄒衍而來的士人雖然在這個時代絕對算不上是窮人，然而在這個時代大部分的國書都是用竹簡來書寫的情況下，他們手上卻也是沒有帛書的。而這些人一接觸到紙書，就將這種書歸類為帛書一類了。
初次見麵就贈送珍貴的帛書，這位宋國公子好大的手筆！不過一想到對方乃是擁有實封的宋國公子，大家也都絲毫不客氣的接受了。所有人都沒有去關注這紙書完全不同於竹書的書寫格式。
待這些人都離去以後，田不禮對戴言說道：“公子，我覺得您初次接觸這些士人就贈送這麽珍貴的書，有些不妥。”
戴言淡淡的說道：“如今紙張的生產規模已經擴大許多了，紙也沒有以前那麽珍貴了。這些紙書，也就是讓墨家弟子親自抄寫耗費了大功夫。一本書又能有多麽珍貴呢？”
田不禮反駁道：“公子，這其實隻是您自己的看法，這在那些士人眼中則不然。在他們眼中，這種紙書的價值絕對是堪比帛書的！要知道帛書可是價比黃金的珍貴之物啊！而公子一來到稷下學宮，就以如此珍貴的禮物來‘籠絡’這些士人，恐怕對公子在齊國頗有不利啊！”
這番話讓戴言悚然驚醒，田不禮說得沒錯，他現在雖然受到了齊國的禮遇，成為了稷下學士，然而歸根到底他還是一個質子啊！
他從來不相信田嬰真的已經放過他了！
“公子，其實這件事您雖然做得稍稍有些不妥，然而終究不是太嚴重的事。文人贈書，乃雅事爾。而且公子如果能稍微操作一下，這件事反而還能變成好事呢！”田不禮又接著說道。
“你說說我們該如何操作？”戴言問道。
“公子，您不是一直想將紙變為與茶相似的一項大收入嗎？如今就是一個極好的機會！公子大可再贈送這樣的紙書和一批白紙給齊國太子以及眾稷下先生，以此作為初來稷下的禮物。隻要太子和眾稷下先生作為表率接受了這樣的紙書，那麽在稷下讀書的弟子就必然會對紙書心生向往。稷下的遊士在整個天下都有極大的影響力，而他們遊學列國以後，則必然就可以將紙張帶到整個天下，如此一來這紙不就正式推廣開了嗎？”田不禮迴答道。
說起來，戴言對於賺錢一事一直都是很上心的。而茶葉的推廣，先是限量的供應給濮陽興，讓他先在趙國打開了市場。而後戴言又自己親自出馬，前往趙國遊說時也沒有忘記關乎自己收入的事，成功的將優質的茶葉在趙國的上層推廣開，令得整個趙國都對這種飲品產生迷戀，從而迅速的將它推廣到了整個趙國！
到了如今，甚至連臨近趙國的魏國、齊國、韓國諸國貴族也開始流行這種新的飲品了！
茶葉也由此成為了戴言手中最大的一筆收入。有了這筆豐厚的收入，他幫楚國償還債務所耗費的錢財竟然差不多又賺迴來了。
說實話，一項新的產品，能如此迅速的在這個時代推廣開去，戴言腦海中超出這個時代的見聞絕對是功不可沒的。在如今這個時代，大家可是沒有見過也從來沒有聽說過“饑餓營銷”的，戴言在後世可是見得太多了。而在茶葉推廣初期，對濮陽興的供應，他可是限量供應的！
而這個時代的人，同樣也沒有聽說過什麽是“廣告”！戴言將那些優質的茶葉推廣給了趙國的貴族們，而茶葉在趙國貴族中風靡很快就帶動了下層的人物，乃至傳播到周邊各國。從這個角度來說，戴言實際上是利用了趙國貴族給茶葉做了一次廣告！
田不禮雖然沒有後世的見聞，然而他跟在戴言的身邊，耳聞目睹之下卻是學到了不少的東西。他可是親眼目睹了戴言是如何將這種名不見傳的茶葉變為豐邑最大的一筆收入的！
因而在推廣紙張上，他早就想模仿戴言的辦法了。在他看來，紙張這種東西，製造的成本並不高，有大規模推廣的可能，它就必然能夠完全的取代竹簡！
供應整個天下所有士人的書寫材料，這是多麽巨大的一筆生意！
而唯一限製這門生意的，可能也就是造紙的規模了。
在戴言離開宋國以後，墨家工匠在經過多次試驗以後，對於紙張的研究也更加深入。他們使用了動物的皮和骨作為原料，將其中的膠原經過水解、萃取、幹燥，最後成功的得到了動物膠。
有了動物膠以後，他們將其加入到了造紙的漿料中，最後所得到的紙不僅對水的抵抗力大增，而且也成功的增強了紙張的張力。這使得造紙失敗率最高的撈紙這一步驟成功率大增，由此造紙的規模也得以成功的擴大。
就像現在戴言贈送給那些士人的《幾何學》紙書，已經不再是由鉛筆所寫的書了。除了裏麵所畫的圖是用鉛筆書寫以外，其他的文字都是用墨水寫就的，畢竟鉛筆所寫的書遠沒有墨水所寫的書耐保存。
造紙這一行業的質量和產量都開始上來了，現在就是怎麽將它推廣開去的問題了。戴言在得到新的紙張時，正被齊國的各項事務纏身，因而他也就忽略了這一變化。
而田不禮為人心細，卻是一刻也沒有忘記這門能賺大利的行業！
聽到田不禮的建議，戴言也不由得拍掌叫好！他對田不禮說道：“既然你覺得此事可行，那麽紙張後續的銷售我就交給你了。我將親自去見齊國太子，贈送紙書給他！”
隨後，戴言就帶上了科學在豐邑成果最大的兩本書《幾何學》以及《邏輯學》，又帶上了一打共百張紙，親自前往齊國太子府拜訪田辟疆了。
而對於學宮祭酒，以及眾稷下學士，戴言則派出了門下的弟子分別攜帶紙書和紙張前往，隻是所贈送的紙張數量稍少而已。
收到禮物的人對於紙張這種新的書寫材料果然是極為喜愛，對於這些學問高深的稷下先生們來說，能夠有一種簡潔、輕便的書寫材料來記錄他們的學術成果，那真的是再好不過的大喜事了！
他們也開始逐漸接受了這位年輕的宋國公子做為稷下學士，成為他們中的一員了。
唯獨對於紙書提出了批評的，就是儒家的學士們了。他們倒不是對紙張這種輕便的書寫材料有所異議，而是對紙書中所出來的種種改變極為反感！
而其中最嚴重的，就是他們極力的反對從左到右，而後從上到下的書寫方式！他們始終認為，即使有了新的書寫材料，也應當遵循上古先王那樣的書寫方式：即從上到下，從右到左的方式！