前麵講到王爾烈在丁憂第一年秋送走先父，第二年冬送走理齋。轉眼來到第三個年頭，丁酉年，三月光景，春風早已越過東洋來到關東大地上，太子河邊的春草正在發芽。此時，王爾烈完全是閑居在家裏，比起在京師，在圓明園裏的三通館那個整天忙碌勁兒倒顯得格外清靜，不免有些寂寥之感。這期間，在鄉裏的他的少時的伴友，都少不得來看望他。在看望的人中，都有不少人提出要王爾烈出頭，邀請相關的名士同遊千山。這事一下子正中了王爾烈下懷。他自離開千山後，一直在思念之中。那裏有他的老師元空大師，有他的師弟普丘和尚。更有千山的大好風光。他在千山求讀十餘年，身在千山，卻無暇遊千山。所以千山是他牽心動魄的地方，他的戀人陳月琴又曾在此出家，往事令其迴首，尤其是千山的景物吸引他去遊曆。於是，他一口答應下來，邀友迴遊千山。
三月下旬，王爾烈向友人發出《遊千山約》，在這篇邀請函裏麵他寫道：
“文章跌宕，昔人采五獄之奇，秀色崚嶒。吾地有千山之勝，春深遊屐，與花鳥而偕來。暇日詩情，為林泉以勾引。爰謀夙好，共協衷懷，幸藉名區，一新耳目。敬後諸公，約於孟夏之初，乘此清和之候，同循繡陌，先覓龍泉舊日所曾遊，當更識匡廬真麵。良辰不可負，何獨讓靈運幽襟，行樂貴於及時，遊山亦且有道是行也。擇老成為領袖（王潤博主持遊事）以免分歧，依真率為規條，不分賓主，盤餐惟資果腹，何事珍羞？壺觴尤可暢懷。寧拘鬥石，屏管弦之嘈雜，靜聽禽韻泉聲。息杖履於朝昏，不廢詩牌棋局，次弟而曆諸寺，樂則不疲，從容以盡所長。奇則不厭，期自甲而至癸，觀亦可以止矣。人由少以及多，樂不若與眾焉。若仆者久居皋座，亦思石上談經。暫別鴛聯，且免鬆間喝道，钜無心以出岫竊。有意於學，山九百九十九峰，本不滿千峰之數（黃裳讀馮律天千山遊記書後千山者奇峭扡天，青障壁立共九百九十九峰，以其近千，故名千山雲）三百六旬六日何妨偷旬日之閑，下箸常惜萬錢且作買山之費（每人遊費十千文）探懷猶有尺錦足為攬勝之資。願附驥尾以相從，聊假霜毫以其白。丁酉三月，瑤峰爾烈啟。”
王爾烈寫這篇《遊山約》全文隻用340個字，讓人讀了覺得具有強烈的說服力和 感染力。王爾烈先寫了約遊千山的原因，很明顯，原因有兩個；其一，文章跌宕，昔人五獄（指泰山、華山、衡山、恆山、嵩山，這五大名山）之奇，秀色崚嶒；吾地有千山之勝卻很少少有人為之著述，無疑王爾烈是向關東文人騷客發出號召：希望他們來遊覽千山並寫出更多更好的文章；其二，時值春深孟夏，與花鳥偕來，暇日詩情為林泉以勾引，爰謀夙好，共協衷懷。其次又寫了怎樣遊千山即遊千山的計劃，如同循繡陌，先覓龍泉等句，然後又寫下了遊千山的具體事宜，如擇老為首，不分賓主，盤餐惟資果腹，何事珍羞等句，還有遊千山的時間是10天，如期自甲而至癸（甲至癸乃十天幹也）之句，還有關於遊千山之費用，如買山費每人十千文，懷有尺錦，是為覽勝之資。還有遊千山之要求，不準攜夫人，如暫別鴛聯，且免鬆問喝道，詎無心以出岫竊等句。最後談到了遊千山的重要意義，如有意以學，山九百九十九峰，本不滿千山之數之句。
不難看出，從遊山的原因到遊山的計劃，再到遊山具體事宜，一直到最後的遊山的意義，結構完整且非常嚴謹，語言精練且明快。王爾烈的文章的確是超群出眾的傑作，常言道：花香不在多。我們很少讀王爾烈的文章，因他留下的著跡實在太少了，不過僅此一篇是可窺豹一斑，也就可以領略到這位關東才子，當時的大手筆之風騷了。
四月四日，蓬萊王潤溥、遷安徐淳叟、濟南李龍文，遼陽楊君實、趙文源、石瑞昌，金燦章及王爾烈家叔王杏村、家兄王穆齋皆如約而集，惟有劉敬哉已有成約，既而以家中有事未參加，還有戴嫠東以有職守亦未參加。於是，王爾烈就同如上述諸君及誌翰、誌鼇二子，少長共十二人出了遼陽城南，馬車在曲曲彎彎的道路上奔跑著，從隆阜嶺至七嶺，午飯是在旅舍裏吃的，日落時分到達龍泉寺，住在西閣。從龍泉寺出發到祖越寺，普安觀，南泉庵，共遊了四天。初九日由西嶺策杖徒步過石橋到香岩寺；坐車的人都轉從七嶺，經由雙峰，也到了香岩寺，他們在這裏逗留了三天。原打算去大安寺，未遂。從雙峰寺那裏直接返迴，其時為十二日。共得詩若幹首，同遊者亦各有作，並錄之以誌一時之興。臨迴時，龍泉寺的僧人們拿來紙索求書字，要門聯以紀遊，於是又聯句又榜字（題字），亦錄之附在詩後。
祖越寺是千山五大禪林之一，也是千山最早的廟宇建築之一。相傳，在開始建寺時，有一位祖師從這裏路過，曾仔細察看該寺的建築，遂名為祖越寺。據考證，它最初建於唐代，初建的規模，大於現在幾倍。後來，在金，元時期，山洪爆發，寺廟被衝毀，遺址就在現址前的低窪開闊處。從遺址中曾發掘出較大的浮雕石欄板，望柱蓮花佛座，柱基，殘石，碑頭，瓷片等，祖越寺現址為明代時建築，經驗降朝以及道光，光緒年間相繼重修，整飾，解放後又多此修繕，現有建築七幢，釋迦殿為正殿，東側為胡仙堂和客室，正殿階下為東西配殿，配殿南有鍾樓，鼓樓，呈東西對稱。
祖越寺殿宇壯觀，山色秀麗，景致優美。東西兩麵山峰將其緊緊抱合，如雙手捧一顆明珠。上麵峰青壁翠，林濤激湧；下麵柱紅瓦綠，殿宇輝煌。寺旁，山水汩汩而下，清新涼爽；後山，小亭岌岌而立，幽靜雅致，使人留連忘返。祖越寺主要景點有“獨鎮群嶽”、“懼鬆”、“天花亂墜地湧金蓮碑”、“迴鬆亭”四處，寺後山石壁上刻有“獨鎮群嶽”四個大字，舉目可望，此為明隆慶二年，一位巡遼侍禦所題，旁邊還有“含澤宣氣”四字。
王爾烈偕眾旅到此，眼望巍巍石壁，想祖越寺的古老滄桑，風景奇秀，遊客各有所思，王爾烈望了一會兒，說道：“這道懸崖石壁，是個很好的摩崖之處。若在此處留詩，他年後，可能被鐫刻於石壁上，那樣便成了遺傳千古的紀念。”山東濟南李龍文道：“爾烈兄，你是當今曠世才子，詩文壓京師，書法遼陽第一，又是本朝科名最高者，自當有詩留下才好。”王爾烈聽了，覺得也是，若留些詩作，也不枉此一遊。於是他當即吟哦出三首七律，迴到西閣時，遂寫於紙上，留給了龍泉寺的元空大師。沒想，若幹年後，果有人將此是鐫刻在石壁之上，並以此引為勝景，此處稱“石屏峰”景點。王爾烈的這三首詩是：
《祖越寺》
峰外前峰一上鬆，
神仙應向此間逢。
穿林風勁來香象，
守洞雲深嘯老龍；
玉匱流傳黃帝事，
青城仿佛丈人封。
昔人自有看山眼，
五獄何難一腹容。
《龍泉寺》
鳥引花迎到寺門，
翠屏環擁紺宮尊。
一千峰裏煙霞勝，
十六景中圖畫存。
絕壁時懸雲外屋，
怪鬆皆走石間跟。
來遊總向西堂宿，
瓊島虛舟愜夢魂。
《來鶴亭》
襄平城郭近山垠，
丁令歸時華表存。
五刹不聞留姓字，
千年何獨覓兒孫。
靈波渺渺雲煙幻，
僧塔累累草木繁。
誰共青山不生滅，
鶴來應為問真源。
王爾烈每到一處，都發感慨而生情懷，遂有佳作而成。
下麵是他在別處所做的詩篇：
《西閣客燈》
危岩結構兩三間，
短竹疏窗笑語閑。
昏黑群峰但無覩，
下方應訝火鈴還。
《普安觀》
路盤之字到層雲，
蘭若窗臨眾壑紛。
欲倩荊關寫奇態，
麻皺斧劈墨氤氳。
此外還有：
《自石門至西明庵》
仙闕碧蘿封，
微聞度午鍾。
簾垂寧辨水，
雲合不知鬆。
人逐飄飄屐，
音聽落落筇。
誰知淩絕頂，
有客不能從。
《自龍泉寺至香岩》
龍泉茲已別，
送客水蕭蕭。
迢遞來西嶺，
盤桓坐石橋。
陸茶方共飲，
葛杖義相招。
僧指香岩寺，
仙台路未遙。
《五佛頂》
石關祗許側身上，
佛頂直堪引手捫。
已使群峰來腳下，
以前艱步不須論。
《煉摩石》
仙人堂下路嵯峨，
密樹牽衣傴僂過。
身到夾峰穻穴蟻，
麵臨圓石乘潮鼉（陀）。
孤僧打七經風雪，
眾客參三畏薜蘿。
豈為煉魔來此地，
詩魔翻恐更增多。
《觀音閣》
履險如夷藉此心，
從容身已到高岑。
缽盂曆曆來丹灶，
鸚鵡翩翩向竹林。
碑字模糊苔作篆，
琪花芬馥葉成陰。
何時微誌能粗了，
手結茅亭抱膝吟。
《仙人台》
天風吹輕衣，
飄渺立絕頂。
棋聲若可聞，
欲上梯痕迥。
俯視屏障開，
層疊青碧醒。
萬象羅吾前，
所曆皆炯炯。
荒碑紀丙午，
零落難細詗。
蝸篆古蟲魚，
苔斑漢彝鼎。
忽看峭壁來，
高力破溟涬。
下臨無底壑，
石棱劍戟挺。
奇絕動心魂，
長嘯驚儕等。
《雪庵碑》
青山閱滄桑，
人與泉流逝。
碑字詔來茲，
片石功非細。
探奇入千山，
稽古感興替。
坐臥讀其間，
半皆隆嘉歲。
尤多萬曆年，
衰晚恣壯麗。
最後至香岩，
牆背樹翳翳。
貞瑉屹然存，
字有禇虞勢。
風雨所瀝蝕，
歲月難審諦。
一麵告我知，
隱躍出草際。
日維唐貞觀，
航海使星詣，
雪庵異跡聞。
賜予有嘉惠，
闕賜碑與牌。
碑以表禪慧，
環山為之田。
銅牌乃符契，
明碑盡可仆。
此碑有攸係，
雪庵方外人。
何以感唐帝，
幼安與方彥。
德使頑鈍勵，
芳徽豈不彰。
表閭殊未逮。
《自隆阜嶺至七嶺》
輕雲陣雨灑郊坰，
野曠天高眼乍醒。
草色初分深淺碧，
峰頭遙露短長青。
輪蹄已洗千山水，
煙靄就藏五寺形。
二十餘年成闊別，
漫將塵事述山靈。
《瓶峰古鬆》
西閣依雲築，
孤峰近砌斜。
石無凡土讓，
鬆帶古煙霞。
偃蹇天相壓，
參差日欲遮。
生枯雙幻影，
謹並畫圖誇。
《過釣君台》
拋書攬勝釣台過，
全副千山馬首羅。
我欲揣將懷袖去，
作為筆格日摩挲。
《獅子峰》
西域何時來向東，
不施爪距鎮群雄。
綠苔毛彩青鬆發，
聲應蒲牢萬壑空。
這次遊山，除山東蓬萊王潤薄，山東濟南李龍文，直隸遷安徐淳叟遠道而來的友人外，還帶上了其族叔王杏村，宗兄王德純，三子王誌翰，四子王誌鼇同遊。這些人，在遊覽中亦留下了詩作。或唱和，或即興，或紀慰，甚生趣。遂亦誌王杏村，號致禮，王爾烈叔，字遠人。其詩《普安觀》雲：
攀枝踏石陟層巔，
鬥寶悠然別有天。
跌坐片時心頓靜，
世人漫道成逃禪。
王德純，字景元，號穆帝，王爾烈之宗兄，世居遼陽城內，雙井街。乾隆十八年癸酉科府試，考取拔貢，與王爾烈同科。後授覺羅皇學教習，期滿以知縣用。使安徽合肥，尋暑安慶通判。乾隆二十五年，改任建德知縣。他赴任後，僅一年時間，就將縣內積案盡結。有監生某，屢告不休，先後越三十年，曆官十數任，均未得結。他到任後，查該監生族譜，並核對其所葬年月日，知其為偽葬，以圖長期霜占山林。當他與該人說之，該人竟不服，並以監生功名壓人。王德純聞之，果斷裁斷，立命發掘其塚。結果，所見者皆亂石，並無屍體，該人折服。他平日亦多善政，故當地民眾為其立生祠，以頌之。此次遊千山，他的詩作有：
《初至》
入穀初欣緣澗道，乘高忽又度虛岑。
參差石勢雲行細，寂寞禪關樹鎖深。
單袷衣衫偏映水，熏風桃杏自成林。
廿年不到名山處，南北峰頭費遠尋。
《龍泉寺》
煙霞深鎖梵王宮，石壁蒼苔路幾重。
山入半空風作雨，泉流曲澗水為龍。
亂搖雲影千株樹，怒吼濤聲萬個鬆。
興至登臨渾不倦，夕陽忽聽講堂鍾。
《漫興》
迎夏南郊養春天，
乘閑遊覽詣名禪。
幾重翠色群峰上，
無限煙嵐夕照邊。
祗樹有陰眠伏虎，
野花無意落啼鵑。
同遊翠處多英俊，
興到秋毫致灑然。
《香岩寺》
風景香岩更不同，
諸峰環繞勢淩空。
層巒拔地連雲起，
峭壁撐天帶雨蒙。
翠列芙蓉籠佛殿，
青抽玉筍表神功。
無邊勝跡誰能寫，
圖畫天開萬古雄。
《殿前龍潭》
一泓飛瀉似銀河，分作僧家趣轉多。
香泛雨花盈石詔，聲隨鍾磬出煙蘿。
常因手掬輕搖月，縱使風聲不起波。
臨此既能明本性，乘蘆度海竟如何。
《贈龍泉張上人》
多年老衲卻魔關，曆盡紅塵事事刪。
靜坐蒲團忘晝夜，深參旨偈得清閑。
萬緣空去心如水，三乘覺來身似仙。
偶近上方聞說法，雨花點醒石頭頑。
《獨往祖越寺》
獨來祖越意閑閑，彳亍徐行曲徑間。
亂石如迎偏斷續，層岩相識尚縈環。
振衣身到虯龍背，入洞肩齊羅漢班。
年近古稀知不鍵，丹梯萬丈也能攀。
王爾烈的三子王誌翰亦有佳作：
《龍泉寺》
聞道龍泉別有天，今朝放眼一欣然。
初逢甘雨滋群翠，更當晴日鎖輕煙。
怪石崢嶸形欲博，高峰羅列勢相連。
襟懷闊落收奇趣，世上培樓盡可捐。
《西閣夜》
精湛結構碧雲間，清夜優遊樂意關。
仙境乍看鬆鬱鬱，龍泉時瀉水潺潺。
參差四麵高峰繞，皎潔中天片月彎。
獅口猶傳無盡意，鍾聲響徹萬山間。
《五佛頂》
奇峰峭立欲摩天，一徑崎嶇入渺然。
僧榻暫眠身似蝶，飄飄還欲上高巔。
《普安觀》
盤迴鳥道碧羅牽，曆盡層巒到洞天。
忽見群峰來腳下，始知身已在雲邊。
《自龍泉乘車由雙峰至香岩寺》
已就香岩路，龍泉一望迷。
探幽欣目朗，攬勝任車遲。
綠樹看難盡，青峰別作奇。
誰雲仙境渺，時至白雲居。
王爾烈的四子王誌鼇的佳作有：
《五佛頂》
森嚴五佛白雲低，倒掛孤鬆路轉奇。
有意振衣淩絕頂，心知走險不如夷。
《香岩寺值雨》
空山四月乍驚秋，曉啟疏窗滿目幽。
玉塔初看雲影重，龍池旋聽水聲浮。
峰排四麵青逾出，樹列千重翠欲流。
本是龍眠著色畫，淋漓又與米家侔。
《普安觀》
崚嶒狹路步時艱，到處遊人意乍閑。
翠見麵前排樹樹，青看腳底起山山。
牆邊花色今猶在，洞裏仙人去不還。
安得雪中來白鶴，岧嶢佛頂不愁攀。
《自龍泉乘車由雙峰至香岩寺》
西閣踟躕別，出門趣更真。
雲飛知送客，花笑欲留人。
徑轉泉聲細，車停鳥語新。
遙看山境出，掩映別嶙峋。
《龍泉寺》
石徑逼青宵，袤延步履勞。
迴頭千障合，仰麵一峰高。
塔置懸崖峻，亭依古壁牢。
上方群動息，泉聲自滔滔。
《獅子峰》
逸氣崢嶸梵宇前，爾宜高臥護龍泉。
彩球欲問拋何處，三五中天月正園 。
《南泉庵》
有心欲訪蓬瀛路，無意還來羽客居。
好是天台今誤別，桃花深處鳥聲遲。
其它同遊人亦皆有著，恕不累述。讀者朋友，您能欣賞到這些曠古絕今的名言佳句，真可謂是運交華蓋。凡遊過千山的讀者朋友，皆認為王爾烈所作的千山詩是所有古今名人所作的千山詩之最。的確如此，王爾烈在千山苦讀十餘載。再加上他好遊曆，嗜山水，因此，對那裏的觀宮庵寺，花草石木，十分熟悉，頗有感情；他平素博攬群書，有十分堅實的根基；又因他心胸寬廣，所以他的關於景物的詩寫得惟妙惟肖。
欲知後事如何，且看下迴分解。
三月下旬，王爾烈向友人發出《遊千山約》，在這篇邀請函裏麵他寫道：
“文章跌宕，昔人采五獄之奇，秀色崚嶒。吾地有千山之勝，春深遊屐，與花鳥而偕來。暇日詩情，為林泉以勾引。爰謀夙好，共協衷懷，幸藉名區，一新耳目。敬後諸公，約於孟夏之初，乘此清和之候，同循繡陌，先覓龍泉舊日所曾遊，當更識匡廬真麵。良辰不可負，何獨讓靈運幽襟，行樂貴於及時，遊山亦且有道是行也。擇老成為領袖（王潤博主持遊事）以免分歧，依真率為規條，不分賓主，盤餐惟資果腹，何事珍羞？壺觴尤可暢懷。寧拘鬥石，屏管弦之嘈雜，靜聽禽韻泉聲。息杖履於朝昏，不廢詩牌棋局，次弟而曆諸寺，樂則不疲，從容以盡所長。奇則不厭，期自甲而至癸，觀亦可以止矣。人由少以及多，樂不若與眾焉。若仆者久居皋座，亦思石上談經。暫別鴛聯，且免鬆間喝道，钜無心以出岫竊。有意於學，山九百九十九峰，本不滿千峰之數（黃裳讀馮律天千山遊記書後千山者奇峭扡天，青障壁立共九百九十九峰，以其近千，故名千山雲）三百六旬六日何妨偷旬日之閑，下箸常惜萬錢且作買山之費（每人遊費十千文）探懷猶有尺錦足為攬勝之資。願附驥尾以相從，聊假霜毫以其白。丁酉三月，瑤峰爾烈啟。”
王爾烈寫這篇《遊山約》全文隻用340個字，讓人讀了覺得具有強烈的說服力和 感染力。王爾烈先寫了約遊千山的原因，很明顯，原因有兩個；其一，文章跌宕，昔人五獄（指泰山、華山、衡山、恆山、嵩山，這五大名山）之奇，秀色崚嶒；吾地有千山之勝卻很少少有人為之著述，無疑王爾烈是向關東文人騷客發出號召：希望他們來遊覽千山並寫出更多更好的文章；其二，時值春深孟夏，與花鳥偕來，暇日詩情為林泉以勾引，爰謀夙好，共協衷懷。其次又寫了怎樣遊千山即遊千山的計劃，如同循繡陌，先覓龍泉等句，然後又寫下了遊千山的具體事宜，如擇老為首，不分賓主，盤餐惟資果腹，何事珍羞等句，還有遊千山的時間是10天，如期自甲而至癸（甲至癸乃十天幹也）之句，還有關於遊千山之費用，如買山費每人十千文，懷有尺錦，是為覽勝之資。還有遊千山之要求，不準攜夫人，如暫別鴛聯，且免鬆問喝道，詎無心以出岫竊等句。最後談到了遊千山的重要意義，如有意以學，山九百九十九峰，本不滿千山之數之句。
不難看出，從遊山的原因到遊山的計劃，再到遊山具體事宜，一直到最後的遊山的意義，結構完整且非常嚴謹，語言精練且明快。王爾烈的文章的確是超群出眾的傑作，常言道：花香不在多。我們很少讀王爾烈的文章，因他留下的著跡實在太少了，不過僅此一篇是可窺豹一斑，也就可以領略到這位關東才子，當時的大手筆之風騷了。
四月四日，蓬萊王潤溥、遷安徐淳叟、濟南李龍文，遼陽楊君實、趙文源、石瑞昌，金燦章及王爾烈家叔王杏村、家兄王穆齋皆如約而集，惟有劉敬哉已有成約，既而以家中有事未參加，還有戴嫠東以有職守亦未參加。於是，王爾烈就同如上述諸君及誌翰、誌鼇二子，少長共十二人出了遼陽城南，馬車在曲曲彎彎的道路上奔跑著，從隆阜嶺至七嶺，午飯是在旅舍裏吃的，日落時分到達龍泉寺，住在西閣。從龍泉寺出發到祖越寺，普安觀，南泉庵，共遊了四天。初九日由西嶺策杖徒步過石橋到香岩寺；坐車的人都轉從七嶺，經由雙峰，也到了香岩寺，他們在這裏逗留了三天。原打算去大安寺，未遂。從雙峰寺那裏直接返迴，其時為十二日。共得詩若幹首，同遊者亦各有作，並錄之以誌一時之興。臨迴時，龍泉寺的僧人們拿來紙索求書字，要門聯以紀遊，於是又聯句又榜字（題字），亦錄之附在詩後。
祖越寺是千山五大禪林之一，也是千山最早的廟宇建築之一。相傳，在開始建寺時，有一位祖師從這裏路過，曾仔細察看該寺的建築，遂名為祖越寺。據考證，它最初建於唐代，初建的規模，大於現在幾倍。後來，在金，元時期，山洪爆發，寺廟被衝毀，遺址就在現址前的低窪開闊處。從遺址中曾發掘出較大的浮雕石欄板，望柱蓮花佛座，柱基，殘石，碑頭，瓷片等，祖越寺現址為明代時建築，經驗降朝以及道光，光緒年間相繼重修，整飾，解放後又多此修繕，現有建築七幢，釋迦殿為正殿，東側為胡仙堂和客室，正殿階下為東西配殿，配殿南有鍾樓，鼓樓，呈東西對稱。
祖越寺殿宇壯觀，山色秀麗，景致優美。東西兩麵山峰將其緊緊抱合，如雙手捧一顆明珠。上麵峰青壁翠，林濤激湧；下麵柱紅瓦綠，殿宇輝煌。寺旁，山水汩汩而下，清新涼爽；後山，小亭岌岌而立，幽靜雅致，使人留連忘返。祖越寺主要景點有“獨鎮群嶽”、“懼鬆”、“天花亂墜地湧金蓮碑”、“迴鬆亭”四處，寺後山石壁上刻有“獨鎮群嶽”四個大字，舉目可望，此為明隆慶二年，一位巡遼侍禦所題，旁邊還有“含澤宣氣”四字。
王爾烈偕眾旅到此，眼望巍巍石壁，想祖越寺的古老滄桑，風景奇秀，遊客各有所思，王爾烈望了一會兒，說道：“這道懸崖石壁，是個很好的摩崖之處。若在此處留詩，他年後，可能被鐫刻於石壁上，那樣便成了遺傳千古的紀念。”山東濟南李龍文道：“爾烈兄，你是當今曠世才子，詩文壓京師，書法遼陽第一，又是本朝科名最高者，自當有詩留下才好。”王爾烈聽了，覺得也是，若留些詩作，也不枉此一遊。於是他當即吟哦出三首七律，迴到西閣時，遂寫於紙上，留給了龍泉寺的元空大師。沒想，若幹年後，果有人將此是鐫刻在石壁之上，並以此引為勝景，此處稱“石屏峰”景點。王爾烈的這三首詩是：
《祖越寺》
峰外前峰一上鬆，
神仙應向此間逢。
穿林風勁來香象，
守洞雲深嘯老龍；
玉匱流傳黃帝事，
青城仿佛丈人封。
昔人自有看山眼，
五獄何難一腹容。
《龍泉寺》
鳥引花迎到寺門，
翠屏環擁紺宮尊。
一千峰裏煙霞勝，
十六景中圖畫存。
絕壁時懸雲外屋，
怪鬆皆走石間跟。
來遊總向西堂宿，
瓊島虛舟愜夢魂。
《來鶴亭》
襄平城郭近山垠，
丁令歸時華表存。
五刹不聞留姓字，
千年何獨覓兒孫。
靈波渺渺雲煙幻，
僧塔累累草木繁。
誰共青山不生滅，
鶴來應為問真源。
王爾烈每到一處，都發感慨而生情懷，遂有佳作而成。
下麵是他在別處所做的詩篇：
《西閣客燈》
危岩結構兩三間，
短竹疏窗笑語閑。
昏黑群峰但無覩，
下方應訝火鈴還。
《普安觀》
路盤之字到層雲，
蘭若窗臨眾壑紛。
欲倩荊關寫奇態，
麻皺斧劈墨氤氳。
此外還有：
《自石門至西明庵》
仙闕碧蘿封，
微聞度午鍾。
簾垂寧辨水，
雲合不知鬆。
人逐飄飄屐，
音聽落落筇。
誰知淩絕頂，
有客不能從。
《自龍泉寺至香岩》
龍泉茲已別，
送客水蕭蕭。
迢遞來西嶺，
盤桓坐石橋。
陸茶方共飲，
葛杖義相招。
僧指香岩寺，
仙台路未遙。
《五佛頂》
石關祗許側身上，
佛頂直堪引手捫。
已使群峰來腳下，
以前艱步不須論。
《煉摩石》
仙人堂下路嵯峨，
密樹牽衣傴僂過。
身到夾峰穻穴蟻，
麵臨圓石乘潮鼉（陀）。
孤僧打七經風雪，
眾客參三畏薜蘿。
豈為煉魔來此地，
詩魔翻恐更增多。
《觀音閣》
履險如夷藉此心，
從容身已到高岑。
缽盂曆曆來丹灶，
鸚鵡翩翩向竹林。
碑字模糊苔作篆，
琪花芬馥葉成陰。
何時微誌能粗了，
手結茅亭抱膝吟。
《仙人台》
天風吹輕衣，
飄渺立絕頂。
棋聲若可聞，
欲上梯痕迥。
俯視屏障開，
層疊青碧醒。
萬象羅吾前，
所曆皆炯炯。
荒碑紀丙午，
零落難細詗。
蝸篆古蟲魚，
苔斑漢彝鼎。
忽看峭壁來，
高力破溟涬。
下臨無底壑，
石棱劍戟挺。
奇絕動心魂，
長嘯驚儕等。
《雪庵碑》
青山閱滄桑，
人與泉流逝。
碑字詔來茲，
片石功非細。
探奇入千山，
稽古感興替。
坐臥讀其間，
半皆隆嘉歲。
尤多萬曆年，
衰晚恣壯麗。
最後至香岩，
牆背樹翳翳。
貞瑉屹然存，
字有禇虞勢。
風雨所瀝蝕，
歲月難審諦。
一麵告我知，
隱躍出草際。
日維唐貞觀，
航海使星詣，
雪庵異跡聞。
賜予有嘉惠，
闕賜碑與牌。
碑以表禪慧，
環山為之田。
銅牌乃符契，
明碑盡可仆。
此碑有攸係，
雪庵方外人。
何以感唐帝，
幼安與方彥。
德使頑鈍勵，
芳徽豈不彰。
表閭殊未逮。
《自隆阜嶺至七嶺》
輕雲陣雨灑郊坰，
野曠天高眼乍醒。
草色初分深淺碧，
峰頭遙露短長青。
輪蹄已洗千山水，
煙靄就藏五寺形。
二十餘年成闊別，
漫將塵事述山靈。
《瓶峰古鬆》
西閣依雲築，
孤峰近砌斜。
石無凡土讓，
鬆帶古煙霞。
偃蹇天相壓，
參差日欲遮。
生枯雙幻影，
謹並畫圖誇。
《過釣君台》
拋書攬勝釣台過，
全副千山馬首羅。
我欲揣將懷袖去，
作為筆格日摩挲。
《獅子峰》
西域何時來向東，
不施爪距鎮群雄。
綠苔毛彩青鬆發，
聲應蒲牢萬壑空。
這次遊山，除山東蓬萊王潤薄，山東濟南李龍文，直隸遷安徐淳叟遠道而來的友人外，還帶上了其族叔王杏村，宗兄王德純，三子王誌翰，四子王誌鼇同遊。這些人，在遊覽中亦留下了詩作。或唱和，或即興，或紀慰，甚生趣。遂亦誌王杏村，號致禮，王爾烈叔，字遠人。其詩《普安觀》雲：
攀枝踏石陟層巔，
鬥寶悠然別有天。
跌坐片時心頓靜，
世人漫道成逃禪。
王德純，字景元，號穆帝，王爾烈之宗兄，世居遼陽城內，雙井街。乾隆十八年癸酉科府試，考取拔貢，與王爾烈同科。後授覺羅皇學教習，期滿以知縣用。使安徽合肥，尋暑安慶通判。乾隆二十五年，改任建德知縣。他赴任後，僅一年時間，就將縣內積案盡結。有監生某，屢告不休，先後越三十年，曆官十數任，均未得結。他到任後，查該監生族譜，並核對其所葬年月日，知其為偽葬，以圖長期霜占山林。當他與該人說之，該人竟不服，並以監生功名壓人。王德純聞之，果斷裁斷，立命發掘其塚。結果，所見者皆亂石，並無屍體，該人折服。他平日亦多善政，故當地民眾為其立生祠，以頌之。此次遊千山，他的詩作有：
《初至》
入穀初欣緣澗道，乘高忽又度虛岑。
參差石勢雲行細，寂寞禪關樹鎖深。
單袷衣衫偏映水，熏風桃杏自成林。
廿年不到名山處，南北峰頭費遠尋。
《龍泉寺》
煙霞深鎖梵王宮，石壁蒼苔路幾重。
山入半空風作雨，泉流曲澗水為龍。
亂搖雲影千株樹，怒吼濤聲萬個鬆。
興至登臨渾不倦，夕陽忽聽講堂鍾。
《漫興》
迎夏南郊養春天，
乘閑遊覽詣名禪。
幾重翠色群峰上，
無限煙嵐夕照邊。
祗樹有陰眠伏虎，
野花無意落啼鵑。
同遊翠處多英俊，
興到秋毫致灑然。
《香岩寺》
風景香岩更不同，
諸峰環繞勢淩空。
層巒拔地連雲起，
峭壁撐天帶雨蒙。
翠列芙蓉籠佛殿，
青抽玉筍表神功。
無邊勝跡誰能寫，
圖畫天開萬古雄。
《殿前龍潭》
一泓飛瀉似銀河，分作僧家趣轉多。
香泛雨花盈石詔，聲隨鍾磬出煙蘿。
常因手掬輕搖月，縱使風聲不起波。
臨此既能明本性，乘蘆度海竟如何。
《贈龍泉張上人》
多年老衲卻魔關，曆盡紅塵事事刪。
靜坐蒲團忘晝夜，深參旨偈得清閑。
萬緣空去心如水，三乘覺來身似仙。
偶近上方聞說法，雨花點醒石頭頑。
《獨往祖越寺》
獨來祖越意閑閑，彳亍徐行曲徑間。
亂石如迎偏斷續，層岩相識尚縈環。
振衣身到虯龍背，入洞肩齊羅漢班。
年近古稀知不鍵，丹梯萬丈也能攀。
王爾烈的三子王誌翰亦有佳作：
《龍泉寺》
聞道龍泉別有天，今朝放眼一欣然。
初逢甘雨滋群翠，更當晴日鎖輕煙。
怪石崢嶸形欲博，高峰羅列勢相連。
襟懷闊落收奇趣，世上培樓盡可捐。
《西閣夜》
精湛結構碧雲間，清夜優遊樂意關。
仙境乍看鬆鬱鬱，龍泉時瀉水潺潺。
參差四麵高峰繞，皎潔中天片月彎。
獅口猶傳無盡意，鍾聲響徹萬山間。
《五佛頂》
奇峰峭立欲摩天，一徑崎嶇入渺然。
僧榻暫眠身似蝶，飄飄還欲上高巔。
《普安觀》
盤迴鳥道碧羅牽，曆盡層巒到洞天。
忽見群峰來腳下，始知身已在雲邊。
《自龍泉乘車由雙峰至香岩寺》
已就香岩路，龍泉一望迷。
探幽欣目朗，攬勝任車遲。
綠樹看難盡，青峰別作奇。
誰雲仙境渺，時至白雲居。
王爾烈的四子王誌鼇的佳作有：
《五佛頂》
森嚴五佛白雲低，倒掛孤鬆路轉奇。
有意振衣淩絕頂，心知走險不如夷。
《香岩寺值雨》
空山四月乍驚秋，曉啟疏窗滿目幽。
玉塔初看雲影重，龍池旋聽水聲浮。
峰排四麵青逾出，樹列千重翠欲流。
本是龍眠著色畫，淋漓又與米家侔。
《普安觀》
崚嶒狹路步時艱，到處遊人意乍閑。
翠見麵前排樹樹，青看腳底起山山。
牆邊花色今猶在，洞裏仙人去不還。
安得雪中來白鶴，岧嶢佛頂不愁攀。
《自龍泉乘車由雙峰至香岩寺》
西閣踟躕別，出門趣更真。
雲飛知送客，花笑欲留人。
徑轉泉聲細，車停鳥語新。
遙看山境出，掩映別嶙峋。
《龍泉寺》
石徑逼青宵，袤延步履勞。
迴頭千障合，仰麵一峰高。
塔置懸崖峻，亭依古壁牢。
上方群動息，泉聲自滔滔。
《獅子峰》
逸氣崢嶸梵宇前，爾宜高臥護龍泉。
彩球欲問拋何處，三五中天月正園 。
《南泉庵》
有心欲訪蓬瀛路，無意還來羽客居。
好是天台今誤別，桃花深處鳥聲遲。
其它同遊人亦皆有著，恕不累述。讀者朋友，您能欣賞到這些曠古絕今的名言佳句，真可謂是運交華蓋。凡遊過千山的讀者朋友，皆認為王爾烈所作的千山詩是所有古今名人所作的千山詩之最。的確如此，王爾烈在千山苦讀十餘載。再加上他好遊曆，嗜山水，因此，對那裏的觀宮庵寺，花草石木，十分熟悉，頗有感情；他平素博攬群書，有十分堅實的根基；又因他心胸寬廣，所以他的關於景物的詩寫得惟妙惟肖。
欲知後事如何，且看下迴分解。