話說王爾烈十五歲那年，乾隆七年，王爾烈在中心廟塾館裏度過了四個寒暑了。他的塾師崔巍是個老飽學，知識淵博，教學有方。隻是性格古怪，喜歡陰陽怪氣，麵部總是要下雨似的陰沉，學生暗地裏叫他“崔雨”。
一天，崔巍帶領學生們登臨東城門樓，他想借助古人演馬習武之地來個當年努爾哈赤的“東城試駿”。崔巍想，古人演馬，是校場取駿，今人舉試，也是校場拔秀。文者武備，武者文精，同出一轍。崔巍想通過“東門試駿”來測試一下這般弟子的才華，從而檢驗一下自己的塾業如何。他的這些想法，不準備告訴學生，讓學生自己去領會理解。說話間，他們便向東門走去。
王爾烈與崔瑾左右在崔巍身旁，走在前頭。今天崔巍把崔瑾和王爾烈帶在身邊，那是有特殊用意的。崔瑾是崔巍的族屬，他稱崔巍為“老叔”；王爾烈則是他的得意門生，崔瑾學習與王爾烈相比，也不相上下。崔巍想試一試他倆的本事，也想讓這兩個弟子能有更大的長進。同時，對其它學子來說，也可以起到激勵和推促的作用。
他們走了一程路，待到行人稀朗之時，崔巍叫道：“王爾烈。”王爾烈立即答道：“學生在。”“好，你先等著。”接著又叫道：“崔瑾。”崔瑾有些結巴，停了停，答道：“侄在。不，學生在。”“我問你，我指點的那本《千家詩》可曾讀完？”崔瑾點頭答道：“迴老師話，學生讀過了。”崔巍聽了，順便指出唐代賀知章的《柳枝詞》讓他背誦。崔瑾聽了，馬上背誦起來：“碧玉裝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出？二月春風似剪刀。”崔巍聽罷，也沒有點頭，便又指出唐代楊巨源《城東早春》讓他背誦。崔瑾甚感輕鬆，當即背誦：“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人。”“再背誦唐杜牧的《江南春》。”崔巍道。崔瑾昂起小頭，迎著春風，遂背道：“千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺 ，多少樓台煙雨中？”
驀地，崔巍又見前麵杏花叢間挑出一麵酒旗。於是，他道：“唐杜牧的《清明》可能背誦？”崔瑾背道：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”崔巍沒有看他一眼，而是看到太子河上飄飄然遊著許多鴨子，於是，他道：“將宋代蘇軾的《惠崇（春江曉景）》背誦來，也好領略一下這滿城春色和這大好春光，豈不是快事！”崔瑾滿麵春風，馬上接著背誦：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”吟罷，崔瑾歡悅至極。他用手拉一把王爾烈，意思是說，這短短的幾句詩能考住誰啊！王爾烈並未出聲。
驀地，崔巍變得嚴肅起來，調轉了話題，道：“這些詩句，對於你們這樣的學生來說，均屬雕蟲小技，自當背誦下來，我再問你，這本千家詩後麵的所附《笠翁對韻》可看過否？”崔瑾有些發愣，說道：“老師，那不是供參閱的書目嗎？何須背它？”崔巍有些生氣了，說道：“何出此言？難道參閱書目就不該背誦嗎？不背如何作詩？”這下子崔瑾可有些慌神了，急得不覺汗珠從額頭上流落下來。無奈，他隻好乞望一下身邊的王爾烈，意在向其求援。王爾烈也明白了，但沒有老師的話，也未敢言。
其實，崔巍早已把注意打在王爾烈身上了。他所問崔巍那些詩，都是為提問王爾烈做準備，打鋪墊。這會兒，他見崔瑾在搞小動作，便也來個下馬撤梯，說道：“王爾烈，你們同學一迴，關係又好，他向你求援，那麽，你就幫他一下吧。”王爾烈道：“不過，我也沒有把握，有不對之處，還望老師多加指正和提示。”“背第一節，一東韻。”崔巍道。
王爾烈聽了，用手攬了一下搭在額前的頭發，聲音洪亮地背誦起來：“天對地，雨對風，大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜鬥西東。十月塞邊颯颯寒霜驚戎旅，三冬江上漫漫朔雪冷漁翁。
“再背其二，也是東韻。”王爾烈剛背完其一，老師又命令道。
“河對漢，綠對紅。雨伯對雷公。煙樓對雪洞，月殿對天宮。雲靉靆，日曈曚.蠟屐對漁蓬。過天星似箭，吐魄月如弓。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花風。茅店村前浩月墜林雞唱韻，板橋路上青霜鎖道馬行蹤。
“再背其三，也是東韻。”王爾烈剛剛背完其二，老師又命令其背其三。
“山對海，華對嵩。四嶽對三公。宮花對禁柳，塞雁對江龍。清暑殿，廣寒宮。拾翠對題紅。莊周夢化蝶，呂望兆飛熊。北牖當風停夏扇，南簾曝日有冬烘。鶴舞樓頭玉笛弄殘仙子月；鳳翔台上紫簫吹斷美人風。”
王爾烈背完了，停了下來，崔瑾也舒了一口氣，總算是背誦完了。可是，老師又問道：“還有否？”
崔瑾聽了，心裏很納悶，他特意從同學處找來書，對了一下，發現“東韻”隻有這三部分，確實背誦完了，可是，老師為何還問呢？想到此，他禁不住自愧的神情望了王爾烈一眼。不料，王爾烈卻答道：“有。”“那麽，你能背嗎？”崔巍問道。“能。”王爾烈答道。他微笑著看了崔瑾一眼，意思是說，請不要為我擔心。“能？背誦。”崔巍命令道。
“門對戶，殿對庭。射箭對張弓。霜花對雪葉，古柏對蒼鬆。三更雨，四時風。野碧對天青。大姑喚小嫂，晚輩請尊翁。南山黃豆操犁種，北嶺綠瓜荷鋤耕。古庵小尼竹錘頻敲胸前磬，鄰寺老僧木杵慢撞身後鍾。”
崔巍見王爾烈背誦完了，把臉一沉，問道：“這是書中原有的嗎？”王爾烈答道：“不是。”“何來？”“自作。”“為啥？”王爾烈藝高膽大，並未害怕，心平氣和，慢條斯理地說：“迴老師話，《笠翁對韻》乃李漁撰。李漁，字笠鴻、適凡，號笠翁，浙江蘭溪人。康熙年間，流寓金陵。其家設有戲班，常給各地達官貴族們演戲。著有《閑情偶寄》、《笠翁十種曲》，另有短篇評話記《十二集》。時人稱其為李十郎。《笠翁對韻》，共二卷，上卷為上平聲各韻，下卷為下平聲各韻，共三十韻。以聯對形式介紹各韻中常用字及對仗方法。有多種刊本，流傳廣泛。對於背誦李漁《笠翁對韻》，我有一個想法，既然他能作，我等為何不能作？所以我又依韻作了一韻，還請老師指教。”
崔巍聽罷，心裏暗地讚揚。接著又讓王爾烈背誦《龍文鞭影》中的“一東”韻。《龍文鞭影》也是一部講述詩韻和對仗的書，明代蕭有良撰寫。它比《千家詩》所附詩韻，偶句相比，更為臻美些。當然比較深奧些，不容易記誦。能背誦下來，是需要一定的理解能力的。
王爾烈並未懼難，他小時候背誦過，那些句子就像刻在腦子裏似的。他毫不費力，一氣嗬成：
粗成四字，誨我蒙童。經書當曉，子史須通。重華大孝，武穆精忠。堯眉八彩，舜目重瞳。商王禱雨，漢祖歌風。秀巡河北，策踞江東。太宗懷鷂，桓典乘驄。嘉賓賦雪，聖祖吟虹。鄴仙秋波，宣聖春淩。愷崇鬥富，渾浚爭功。王倫使虜，魏絳和戎。恂留河內，何守關中。曾除丁謂，皓折賈充。田驕貧賤，趙別雌雄。王戎簡要，裴楷清通。子尼名士，少逸神童。巨伯高誼，許叔陰功。代雨李靖，止雹王崇。和凝衣缽，仁傑藥籠。義倫清節，展獲和風。占風令尹，辯日兒童。敝履東郭，粗服張融。盧杞除患，彭寵言功。放歌漁者，鼓枻詩翁。韋文朱武，陽孝尊忠。倚閭賈母，投閣揚雄。梁姬值虎，馮後當熊。羅敷陌上，通德宮中。
崔巍聽到這裏，臉上方見笑容，說道：“好，汝等有如此根基，何愁不能作出好詩！待一會兒，登上城樓，望著陽春景色，再展詩才。”
轉眼間，師生已經到了大東門下。崔巍抬頭舉目一望，城牆巍峨，雄關確立，門樓高聳，好不威威赫赫！當年努爾哈赤所題“東門試駿”四個大字，懸於城門之上，睿睿華重，遒勁古樸，蒼涼古邁，展示出倥傯歲月逝去之勢，指點著荏苒時光流來之風，著實令人頓生感慨。旋即，他又想到古人東門試駿，轅門射柳的隱隱雄姿，以及今人科場考試，雄華投筆的浩浩英姿。複望了一下門前的古道，搖曳的邊草，順手捋了一下胸前略有花白的胡須，吟道：“遼陽城，遼陽州，州城銜古道。”
大家聽了，都把目光投向王爾烈和崔瑾身上，因為在眾學子的心裏，能夠對上此聯的非他倆莫屬。
王爾烈和崔瑾心裏明白，這是老師在專為他倆出題，王爾烈瞅了崔瑾一眼，意思是讓他來對，來個科場首駿。然而崔瑾卻未應允，覺得自己是老師的子侄，怎好捷足先登。王爾烈看看，也不好冷場，略加思索，便順口道出：“東門外，東門裏，裏外通今風。”“好！”眾人一聽，齊聲喝彩。崔巍並未點頭，麵對城門樓，繼續吟道：“東門試駿，風浩浩，常伴分鬃烈馬。”
王爾烈心裏明白，既然老師沒有停頓，接著出題，仍然是對我來的，不能再推讓了。於是，他眼一眨，眉頭一舒，馬上出口：“西城竟鵬，雲飄飄，久隨並翅蒼鷹。”“好個王爾烈，繼續答來。”崔巍說罷，隨即又出口道：“烈駿登場，進士及弟，春風得意。”
王爾烈一聽，知道老師的試對開始切題了，由演馬已經轉到習墨，由武到文了。於是，他更是順心隨意，當即拈來，道：“金榜題名，狀元還鄉，馬蹄爽急。”“好你個王爾烈，如此好高鶩遠，連進士都未看在眼裏。我再要你連中三元。”隨即崔巍又出題道：“解元、會元、狀元，何時汝等可取三元連中。”
古時科考中，以取中並名列第一者為元。鄉試第一者稱解元，會試第一者稱會元，殿試第一者稱狀元，全稱三元。三元中，科名最高的就是狀元了，故狀元者又號稱“大魁天下”。曆代科舉考試中，能夠連中三元者廖廖無幾。王爾烈對前代和當朝士子科考的艱辛與榮辱，深有所知。這時，他聽了老師的命聯後，想到這是老師在激勵自己與期望自己，以求科場連捷。於是，他精神抖擻，文思滔滔而至，隨即出口聯道：“鄉魁、會魁、殿魁，今朝吾輩欲奪鼎甲天下。”
崔巍聽了，把臉轉了過來，說道：“答聯確實工整，不過，尚欠氣魄。”崔瑾道：“何說？”崔巍說道：“聯中的“欲奪”二字，為何不用“定奪”二字。欲奪乃試探焉，定奪，乃恆心矣。汝等切記，為人者，應有此鴻圖大誌，否則，就不是‘東門試駿’、‘西城竟鵬’了。”
王爾烈隨即答道：“謹遵師諭。”
崔巍繼續往上走，到了最高處停下來，深唿一口氣後又接著講：“古時，有“詩虎”和“詩鍾”兩種文字遊戲。詩虎，就是猜燈謎，也叫打燈謎。清代《季基叢書》書中說：杭人元夕，多以謎為猜燈，任人商略，永樂初，錢塘場景言以春謎名。由此可見，詩虎最低始於明初，盛於永樂後。後來，隨著人們的喜歡和運用的廣泛，逐漸發展並形成了固定的格式，以至演變成二十四格。其流傳下來的，有卷簾、蝦須、會意、揀字、解鈴、係鈴數格。其遊戲方法，多是將詩謎黏於燈籠之上，以便吸引人們前來猜解。對於猜中者，當場以彩物相酬，氣氛相當熱烈。正因如此，人們便把詩虎稱之為打燈謎。簡稱燈謎。燈謎又叫燈虎。原來，猜謎源於古代隱語庚詞，與生活中的射詩作遊戲的一種。清代《詩鍾考》一書雲：“昔人作此，禮規甚嚴，指題時，綴錢於縷，係香寸許，承以銅盤，香焚縷斷，錢落盤鳴，其聲鏘然，以為構思之限，故名詩鍾，即刻燭係缽之遺意。”古時，除“詩虎”，“詩鍾”遊戲外，還有“羊角對”、“雕玉雙聯”、“百納琴”、“詩唱”等。但是，最常用者，還是前兩種。以其雅致、和諧、便於傳揚，應用普遍。詩鍾與詩虎之題，往往不拘一格，或分詠一事一物，或合誦一地一人，或嵌詞或填字，形式多樣，靈通隨便，隻求湊和天然，天衣無縫，渾然一體。”
看來今天崔巍要試學子王爾烈的詩題，不知出於何種？王爾烈心中有數，坦然自若地等待著。
這時，城門樓下西邊文廟裏，走出九個和尚。他們來到廟前一塊韭菜地邊，準備揮鋤鏟韭菜。當時，赤日當頭，他們中有的抬頭望望，心裏像是在想著什麽。
崔巍看看，詩興大起，便說道：“就以文廟前九個和尚鏟韭菜為題作詩，限韻‘九韭酒久’成一首七言絕句。王爾烈，你不是文思敏捷能詩嗎？請速速做來，遲了要罰。”
不料，一向詩思敏捷的王爾烈，卻站在那裏，一動不動，也沒出一聲。老師還以為他懵住了，一時答不出，便說道：“何不快些？”
王爾烈聽了，向前一步，道：“唐代散文大家，一代文宗韓愈韓昌黎老先生在其名篇《師說》中曾說：‘古文學者必有師。師者，所以傳道授業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不能解矣。’請問老師既然為先生，何不給學生作個樣子，以解其惑！”
崔巍知道王爾烈在賣關子，便說道：“韓愈老宗師還在《師說》中接著說：‘生於吾前，聞其道也，因先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。’師無先後，學無早晚，況汝又是師所領教過的晚生，何不快些答來，還等何時？”
王爾烈急忙彎腰施禮，說道：“既然如此，學生遵命了。”
崔巍道：“王爾烈，老師要你按‘絕句’的格式做一首每句裏都含有‘九’字的發音字。”王爾烈聽了老師的話後，又向城門下文廟前的韭菜地望了一眼，接著便吟道：“
文廟門前一畦韭，和尚鏟地人數九。
頂著烈日望好久，不知寺中可有酒？”
同窗聽了，皆為喝彩，未想，崔巍卻將臉沉了下來，說道：“這首小詩，每句隻含一個“九”字發音字，何足掛齒！我要你做每句含三個‘九’的發音字，你可立即做出？”眾學子一聽，老師又犯了刁鑽病了，便都為王爾烈捏把汗。沒想，王爾烈稍一思索，便答道：“
打酒時在九月九，捎迴九斤九兩韭。
和尚久久未喝酒，這迴飲酒醉久久。
哪知，王爾烈剛住，崔巍卻訓斥他道：“那和尚能鏟地，分明未醉，再添四兩，讓他們分著喝。”
王爾烈明白，再添四兩的意思是在詩中再加上四個“九”字發音字，“他們分著喝的意思是讓每行詩再多加上一個帶‘九’字發音字。想到此，略加思索，便吟道：“
九畝九分九厘韭，酒友喝酒韭剩久。
九斤九兩九錢酒，九老酒牙掉九九。”
崔巍嚴肅地喝道：“還沒喝足，能否再添添酒？”王爾烈明白，再添添酒這話是指詩中再添上幾個帶九字發音的字。他並未打怵，他學井陽崗打虎的武鬆跟店小二說的話，說道：“要酒便添來，要牛肉卻沒有了。”說罷順口吟出：“韭韭韭韭韭韭韭。”說到此，嘎然停止。崔巍以為他卡住了，把眼睛瞪得像青蛙似的，同窗也跟著急得不知所措，等了一會，沒想，王爾烈又是：“酒酒酒酒酒酒酒。”見勢，老師的眼睛割成了刀子，同學的眼睛孔成桃子。都以為他又卡住了，答不出了，才不得不又弄出這些個“酒”字來。大家都暗暗為他著急，然而，也有沒著急的，知道他的本事，是會力挽狂瀾的，這樣做，隻不過是為做鋪墊，他是有根底的。他的同窗崔瑾就這麽想的，因為他清楚地知道王爾烈讀書多，知識麵廣，閱曆也深，詩詞底子厚，一般是難不倒他的，果然，王爾烈環視老師和大家一眼後，便接著道出兩句：
對韭品酒久久久，韭酒九杯九對九。
一語落地，掌聲雷動。諸同學都為王爾烈絕詩叫好。
欲知後事如何，且看下迴分解。
一天，崔巍帶領學生們登臨東城門樓，他想借助古人演馬習武之地來個當年努爾哈赤的“東城試駿”。崔巍想，古人演馬，是校場取駿，今人舉試，也是校場拔秀。文者武備，武者文精，同出一轍。崔巍想通過“東門試駿”來測試一下這般弟子的才華，從而檢驗一下自己的塾業如何。他的這些想法，不準備告訴學生，讓學生自己去領會理解。說話間，他們便向東門走去。
王爾烈與崔瑾左右在崔巍身旁，走在前頭。今天崔巍把崔瑾和王爾烈帶在身邊，那是有特殊用意的。崔瑾是崔巍的族屬，他稱崔巍為“老叔”；王爾烈則是他的得意門生，崔瑾學習與王爾烈相比，也不相上下。崔巍想試一試他倆的本事，也想讓這兩個弟子能有更大的長進。同時，對其它學子來說，也可以起到激勵和推促的作用。
他們走了一程路，待到行人稀朗之時，崔巍叫道：“王爾烈。”王爾烈立即答道：“學生在。”“好，你先等著。”接著又叫道：“崔瑾。”崔瑾有些結巴，停了停，答道：“侄在。不，學生在。”“我問你，我指點的那本《千家詩》可曾讀完？”崔瑾點頭答道：“迴老師話，學生讀過了。”崔巍聽了，順便指出唐代賀知章的《柳枝詞》讓他背誦。崔瑾聽了，馬上背誦起來：“碧玉裝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出？二月春風似剪刀。”崔巍聽罷，也沒有點頭，便又指出唐代楊巨源《城東早春》讓他背誦。崔瑾甚感輕鬆，當即背誦：“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人。”“再背誦唐杜牧的《江南春》。”崔巍道。崔瑾昂起小頭，迎著春風，遂背道：“千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺 ，多少樓台煙雨中？”
驀地，崔巍又見前麵杏花叢間挑出一麵酒旗。於是，他道：“唐杜牧的《清明》可能背誦？”崔瑾背道：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”崔巍沒有看他一眼，而是看到太子河上飄飄然遊著許多鴨子，於是，他道：“將宋代蘇軾的《惠崇（春江曉景）》背誦來，也好領略一下這滿城春色和這大好春光，豈不是快事！”崔瑾滿麵春風，馬上接著背誦：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”吟罷，崔瑾歡悅至極。他用手拉一把王爾烈，意思是說，這短短的幾句詩能考住誰啊！王爾烈並未出聲。
驀地，崔巍變得嚴肅起來，調轉了話題，道：“這些詩句，對於你們這樣的學生來說，均屬雕蟲小技，自當背誦下來，我再問你，這本千家詩後麵的所附《笠翁對韻》可看過否？”崔瑾有些發愣，說道：“老師，那不是供參閱的書目嗎？何須背它？”崔巍有些生氣了，說道：“何出此言？難道參閱書目就不該背誦嗎？不背如何作詩？”這下子崔瑾可有些慌神了，急得不覺汗珠從額頭上流落下來。無奈，他隻好乞望一下身邊的王爾烈，意在向其求援。王爾烈也明白了，但沒有老師的話，也未敢言。
其實，崔巍早已把注意打在王爾烈身上了。他所問崔巍那些詩，都是為提問王爾烈做準備，打鋪墊。這會兒，他見崔瑾在搞小動作，便也來個下馬撤梯，說道：“王爾烈，你們同學一迴，關係又好，他向你求援，那麽，你就幫他一下吧。”王爾烈道：“不過，我也沒有把握，有不對之處，還望老師多加指正和提示。”“背第一節，一東韻。”崔巍道。
王爾烈聽了，用手攬了一下搭在額前的頭發，聲音洪亮地背誦起來：“天對地，雨對風，大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜鬥西東。十月塞邊颯颯寒霜驚戎旅，三冬江上漫漫朔雪冷漁翁。
“再背其二，也是東韻。”王爾烈剛背完其一，老師又命令道。
“河對漢，綠對紅。雨伯對雷公。煙樓對雪洞，月殿對天宮。雲靉靆，日曈曚.蠟屐對漁蓬。過天星似箭，吐魄月如弓。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花風。茅店村前浩月墜林雞唱韻，板橋路上青霜鎖道馬行蹤。
“再背其三，也是東韻。”王爾烈剛剛背完其二，老師又命令其背其三。
“山對海，華對嵩。四嶽對三公。宮花對禁柳，塞雁對江龍。清暑殿，廣寒宮。拾翠對題紅。莊周夢化蝶，呂望兆飛熊。北牖當風停夏扇，南簾曝日有冬烘。鶴舞樓頭玉笛弄殘仙子月；鳳翔台上紫簫吹斷美人風。”
王爾烈背完了，停了下來，崔瑾也舒了一口氣，總算是背誦完了。可是，老師又問道：“還有否？”
崔瑾聽了，心裏很納悶，他特意從同學處找來書，對了一下，發現“東韻”隻有這三部分，確實背誦完了，可是，老師為何還問呢？想到此，他禁不住自愧的神情望了王爾烈一眼。不料，王爾烈卻答道：“有。”“那麽，你能背嗎？”崔巍問道。“能。”王爾烈答道。他微笑著看了崔瑾一眼，意思是說，請不要為我擔心。“能？背誦。”崔巍命令道。
“門對戶，殿對庭。射箭對張弓。霜花對雪葉，古柏對蒼鬆。三更雨，四時風。野碧對天青。大姑喚小嫂，晚輩請尊翁。南山黃豆操犁種，北嶺綠瓜荷鋤耕。古庵小尼竹錘頻敲胸前磬，鄰寺老僧木杵慢撞身後鍾。”
崔巍見王爾烈背誦完了，把臉一沉，問道：“這是書中原有的嗎？”王爾烈答道：“不是。”“何來？”“自作。”“為啥？”王爾烈藝高膽大，並未害怕，心平氣和，慢條斯理地說：“迴老師話，《笠翁對韻》乃李漁撰。李漁，字笠鴻、適凡，號笠翁，浙江蘭溪人。康熙年間，流寓金陵。其家設有戲班，常給各地達官貴族們演戲。著有《閑情偶寄》、《笠翁十種曲》，另有短篇評話記《十二集》。時人稱其為李十郎。《笠翁對韻》，共二卷，上卷為上平聲各韻，下卷為下平聲各韻，共三十韻。以聯對形式介紹各韻中常用字及對仗方法。有多種刊本，流傳廣泛。對於背誦李漁《笠翁對韻》，我有一個想法，既然他能作，我等為何不能作？所以我又依韻作了一韻，還請老師指教。”
崔巍聽罷，心裏暗地讚揚。接著又讓王爾烈背誦《龍文鞭影》中的“一東”韻。《龍文鞭影》也是一部講述詩韻和對仗的書，明代蕭有良撰寫。它比《千家詩》所附詩韻，偶句相比，更為臻美些。當然比較深奧些，不容易記誦。能背誦下來，是需要一定的理解能力的。
王爾烈並未懼難，他小時候背誦過，那些句子就像刻在腦子裏似的。他毫不費力，一氣嗬成：
粗成四字，誨我蒙童。經書當曉，子史須通。重華大孝，武穆精忠。堯眉八彩，舜目重瞳。商王禱雨，漢祖歌風。秀巡河北，策踞江東。太宗懷鷂，桓典乘驄。嘉賓賦雪，聖祖吟虹。鄴仙秋波，宣聖春淩。愷崇鬥富，渾浚爭功。王倫使虜，魏絳和戎。恂留河內，何守關中。曾除丁謂，皓折賈充。田驕貧賤，趙別雌雄。王戎簡要，裴楷清通。子尼名士，少逸神童。巨伯高誼，許叔陰功。代雨李靖，止雹王崇。和凝衣缽，仁傑藥籠。義倫清節，展獲和風。占風令尹，辯日兒童。敝履東郭，粗服張融。盧杞除患，彭寵言功。放歌漁者，鼓枻詩翁。韋文朱武，陽孝尊忠。倚閭賈母，投閣揚雄。梁姬值虎，馮後當熊。羅敷陌上，通德宮中。
崔巍聽到這裏，臉上方見笑容，說道：“好，汝等有如此根基，何愁不能作出好詩！待一會兒，登上城樓，望著陽春景色，再展詩才。”
轉眼間，師生已經到了大東門下。崔巍抬頭舉目一望，城牆巍峨，雄關確立，門樓高聳，好不威威赫赫！當年努爾哈赤所題“東門試駿”四個大字，懸於城門之上，睿睿華重，遒勁古樸，蒼涼古邁，展示出倥傯歲月逝去之勢，指點著荏苒時光流來之風，著實令人頓生感慨。旋即，他又想到古人東門試駿，轅門射柳的隱隱雄姿，以及今人科場考試，雄華投筆的浩浩英姿。複望了一下門前的古道，搖曳的邊草，順手捋了一下胸前略有花白的胡須，吟道：“遼陽城，遼陽州，州城銜古道。”
大家聽了，都把目光投向王爾烈和崔瑾身上，因為在眾學子的心裏，能夠對上此聯的非他倆莫屬。
王爾烈和崔瑾心裏明白，這是老師在專為他倆出題，王爾烈瞅了崔瑾一眼，意思是讓他來對，來個科場首駿。然而崔瑾卻未應允，覺得自己是老師的子侄，怎好捷足先登。王爾烈看看，也不好冷場，略加思索，便順口道出：“東門外，東門裏，裏外通今風。”“好！”眾人一聽，齊聲喝彩。崔巍並未點頭，麵對城門樓，繼續吟道：“東門試駿，風浩浩，常伴分鬃烈馬。”
王爾烈心裏明白，既然老師沒有停頓，接著出題，仍然是對我來的，不能再推讓了。於是，他眼一眨，眉頭一舒，馬上出口：“西城竟鵬，雲飄飄，久隨並翅蒼鷹。”“好個王爾烈，繼續答來。”崔巍說罷，隨即又出口道：“烈駿登場，進士及弟，春風得意。”
王爾烈一聽，知道老師的試對開始切題了，由演馬已經轉到習墨，由武到文了。於是，他更是順心隨意，當即拈來，道：“金榜題名，狀元還鄉，馬蹄爽急。”“好你個王爾烈，如此好高鶩遠，連進士都未看在眼裏。我再要你連中三元。”隨即崔巍又出題道：“解元、會元、狀元，何時汝等可取三元連中。”
古時科考中，以取中並名列第一者為元。鄉試第一者稱解元，會試第一者稱會元，殿試第一者稱狀元，全稱三元。三元中，科名最高的就是狀元了，故狀元者又號稱“大魁天下”。曆代科舉考試中，能夠連中三元者廖廖無幾。王爾烈對前代和當朝士子科考的艱辛與榮辱，深有所知。這時，他聽了老師的命聯後，想到這是老師在激勵自己與期望自己，以求科場連捷。於是，他精神抖擻，文思滔滔而至，隨即出口聯道：“鄉魁、會魁、殿魁，今朝吾輩欲奪鼎甲天下。”
崔巍聽了，把臉轉了過來，說道：“答聯確實工整，不過，尚欠氣魄。”崔瑾道：“何說？”崔巍說道：“聯中的“欲奪”二字，為何不用“定奪”二字。欲奪乃試探焉，定奪，乃恆心矣。汝等切記，為人者，應有此鴻圖大誌，否則，就不是‘東門試駿’、‘西城竟鵬’了。”
王爾烈隨即答道：“謹遵師諭。”
崔巍繼續往上走，到了最高處停下來，深唿一口氣後又接著講：“古時，有“詩虎”和“詩鍾”兩種文字遊戲。詩虎，就是猜燈謎，也叫打燈謎。清代《季基叢書》書中說：杭人元夕，多以謎為猜燈，任人商略，永樂初，錢塘場景言以春謎名。由此可見，詩虎最低始於明初，盛於永樂後。後來，隨著人們的喜歡和運用的廣泛，逐漸發展並形成了固定的格式，以至演變成二十四格。其流傳下來的，有卷簾、蝦須、會意、揀字、解鈴、係鈴數格。其遊戲方法，多是將詩謎黏於燈籠之上，以便吸引人們前來猜解。對於猜中者，當場以彩物相酬，氣氛相當熱烈。正因如此，人們便把詩虎稱之為打燈謎。簡稱燈謎。燈謎又叫燈虎。原來，猜謎源於古代隱語庚詞，與生活中的射詩作遊戲的一種。清代《詩鍾考》一書雲：“昔人作此，禮規甚嚴，指題時，綴錢於縷，係香寸許，承以銅盤，香焚縷斷，錢落盤鳴，其聲鏘然，以為構思之限，故名詩鍾，即刻燭係缽之遺意。”古時，除“詩虎”，“詩鍾”遊戲外，還有“羊角對”、“雕玉雙聯”、“百納琴”、“詩唱”等。但是，最常用者，還是前兩種。以其雅致、和諧、便於傳揚，應用普遍。詩鍾與詩虎之題，往往不拘一格，或分詠一事一物，或合誦一地一人，或嵌詞或填字，形式多樣，靈通隨便，隻求湊和天然，天衣無縫，渾然一體。”
看來今天崔巍要試學子王爾烈的詩題，不知出於何種？王爾烈心中有數，坦然自若地等待著。
這時，城門樓下西邊文廟裏，走出九個和尚。他們來到廟前一塊韭菜地邊，準備揮鋤鏟韭菜。當時，赤日當頭，他們中有的抬頭望望，心裏像是在想著什麽。
崔巍看看，詩興大起，便說道：“就以文廟前九個和尚鏟韭菜為題作詩，限韻‘九韭酒久’成一首七言絕句。王爾烈，你不是文思敏捷能詩嗎？請速速做來，遲了要罰。”
不料，一向詩思敏捷的王爾烈，卻站在那裏，一動不動，也沒出一聲。老師還以為他懵住了，一時答不出，便說道：“何不快些？”
王爾烈聽了，向前一步，道：“唐代散文大家，一代文宗韓愈韓昌黎老先生在其名篇《師說》中曾說：‘古文學者必有師。師者，所以傳道授業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不能解矣。’請問老師既然為先生，何不給學生作個樣子，以解其惑！”
崔巍知道王爾烈在賣關子，便說道：“韓愈老宗師還在《師說》中接著說：‘生於吾前，聞其道也，因先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。’師無先後，學無早晚，況汝又是師所領教過的晚生，何不快些答來，還等何時？”
王爾烈急忙彎腰施禮，說道：“既然如此，學生遵命了。”
崔巍道：“王爾烈，老師要你按‘絕句’的格式做一首每句裏都含有‘九’字的發音字。”王爾烈聽了老師的話後，又向城門下文廟前的韭菜地望了一眼，接著便吟道：“
文廟門前一畦韭，和尚鏟地人數九。
頂著烈日望好久，不知寺中可有酒？”
同窗聽了，皆為喝彩，未想，崔巍卻將臉沉了下來，說道：“這首小詩，每句隻含一個“九”字發音字，何足掛齒！我要你做每句含三個‘九’的發音字，你可立即做出？”眾學子一聽，老師又犯了刁鑽病了，便都為王爾烈捏把汗。沒想，王爾烈稍一思索，便答道：“
打酒時在九月九，捎迴九斤九兩韭。
和尚久久未喝酒，這迴飲酒醉久久。
哪知，王爾烈剛住，崔巍卻訓斥他道：“那和尚能鏟地，分明未醉，再添四兩，讓他們分著喝。”
王爾烈明白，再添四兩的意思是在詩中再加上四個“九”字發音字，“他們分著喝的意思是讓每行詩再多加上一個帶‘九’字發音字。想到此，略加思索，便吟道：“
九畝九分九厘韭，酒友喝酒韭剩久。
九斤九兩九錢酒，九老酒牙掉九九。”
崔巍嚴肅地喝道：“還沒喝足，能否再添添酒？”王爾烈明白，再添添酒這話是指詩中再添上幾個帶九字發音的字。他並未打怵，他學井陽崗打虎的武鬆跟店小二說的話，說道：“要酒便添來，要牛肉卻沒有了。”說罷順口吟出：“韭韭韭韭韭韭韭。”說到此，嘎然停止。崔巍以為他卡住了，把眼睛瞪得像青蛙似的，同窗也跟著急得不知所措，等了一會，沒想，王爾烈又是：“酒酒酒酒酒酒酒。”見勢，老師的眼睛割成了刀子，同學的眼睛孔成桃子。都以為他又卡住了，答不出了，才不得不又弄出這些個“酒”字來。大家都暗暗為他著急，然而，也有沒著急的，知道他的本事，是會力挽狂瀾的，這樣做，隻不過是為做鋪墊，他是有根底的。他的同窗崔瑾就這麽想的，因為他清楚地知道王爾烈讀書多，知識麵廣，閱曆也深，詩詞底子厚，一般是難不倒他的，果然，王爾烈環視老師和大家一眼後，便接著道出兩句：
對韭品酒久久久，韭酒九杯九對九。
一語落地，掌聲雷動。諸同學都為王爾烈絕詩叫好。
欲知後事如何，且看下迴分解。