話說王爾烈十二歲那年入遼陽中心廟塾館。中心廟塾館正廳，同其它學館一樣，也供奉著至聖先師孔子畫像。所不同的是，一般的學堂的楹聯，往往寫上“養出如拙方成巧；學到若愚始為智”之類的詞語，這裏卻自撰一聯雲：“四五六七八；口目耳手心。”
這副對聯，誰都看不明白，惟獨這個塾館的老師崔巍能講出它的含義，因為這是他親手撰書。崔巍說：“上聯，‘四五六七八’中的‘四’字代表四書，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；‘五’字代表五經，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》；‘六’字代表六詩，即《風》、《賦》、《比》、《興》、《雅》、《頌》；‘七’字代表七緯，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》、《孝經》七經的緯書；‘八’字代表八政，即《食》、《貨》、《祀》《司空》、《司徒》、《司寇》、《賓》、《師古》八種政事。下聯，‘口目耳手心’，則分別暗示‘講、看、聆、抄、念’五字。因為，‘講看聆抄念’五字之偏旁。分別代表五個意思。‘講’代表‘講解’，‘看’代表‘看書’；‘聆’代表‘聽課’；‘手’代表‘抄寫’；‘心’代表‘牢記會意’。”
每天上課之前，崔巍都要把學生領到這副聯前，照本宣讀一遍，然後對學生說：“讀書就要做到勤用口目耳手心，勤講、勤看、勤聽、勤寫、勤記，這樣做下去，才會有長進，大家要記住且實用之。”
崔巍乃王爾烈先祖王玨的同僚好友崔圭的四世孫，拔貢出身，學識深淵，喜詩詞歌賦，工書法，善畫，隻是性格刁鑽古怪，對學生好發脾氣，喜歡玄而又玄、使人費解的東西，喜歡與眾不同、別出一格。他撰寫的對聯，別人誰也看不懂，他都能給你講出內涵來。王爾烈的性格也是刁鑽古怪，而且還喜歡鑽空子或直羅鍋，真是天緣巧合。
一日，崔巍又不厭其煩地向學生講起了“四五六七八；口目耳手心”這副對聯來，他講過後，便令學生迴座位上去讀書。沒想到，王爾烈卻站在那副對聯下麵向崔巍問道：“老師，你所撰寫的這副對聯中的上聯‘四五六七八’按你所作解釋的內容，我覺得還不夠全麵，還有好多方麵你沒講出來。”
崔巍聽了一愣，道：“王爾烈，你怎能說老師的聯不夠全麵呢？”王爾烈道：“這‘四五六七八’除了您所解釋的所指外，難道就沒有別的所指了嗎？”
崔巍固然知道尚有別的解法，但卻裝作不知，要以此來試試王爾烈的學識。於是他反問道：“看來，你是知道尚別有所指了，那麽，請你講來。”
王爾烈臉不變色心不跳，向前邁出一步道：“這第一個‘四’字，除了代表‘四書’之外，尚有‘四科’、‘四術’、‘四史’、‘四君’、‘四學’、‘四始’、‘四類’、‘四維’等等。”崔巍問：“何謂四維？”王爾烈答：“古時以禮、義、廉、恥為製國四綱，亦稱“四維”。”崔巍問：“那麽“五”呢？”
“五”除了代表“五經”之外，還有“五典”、“五綸”、“五紀”、“五戒”、“五際”、“五事”、“五靈”，等等。崔巍問：“何謂五際？”王爾烈答：“五際乃詩經學名詞，為漢代“齊詩”學者翼奉所傳，認為：子為革命，是一際；亥為天門，出入聽侯，乃二際；卯為陰陽交際；午為陽謝陰興，是四際；酉為陰盛陽微，乃五際。”崔巍點頭，又問：“那麽“六”呢？”王爾烈道：““六”除指“六詩”外，還指“六書”、“六藝”、“六氣”、“六甲”、“六塵”、“六典”、“六官”、“六部”、“六家”，凡此種種。”崔巍又問：“何謂六書？”王爾烈答：““六書”者，一說古人分析文字的造字方法時，歸納出六法，即指意、象形、會意、形聲、轉注、假借為“六書”；一說是王莽新朝時六種字體，即古文，奇文、篆書、古書、繆書、鳥蟲書。亦稱“六書”。“那麽“七”呢？”崔巍問。王爾烈道：““七”除指“七緯”外還可以指“七政”、“七聲”、“七誌”、“七錄”、“七族”、“七略”、“七曜”、“七音”等。”崔巍問：“何謂七略呢？”王爾烈答：““七略”乃書目名也。漢劉歆撰，繼承父劉向遺業，編輯宮廷藏書，分成輯略，六藝略，諸子略，詩賦略，兵書略，術數略，身技略。”崔巍點頭又問：“那麽“八”呢？”王爾烈道：““八”除掉“八政”外，還指“八音”、“八風”、“八體”、“八珍”、“八愷”、“八駿”、“八綱”、“八仙”、凡此種種。”“那麽，何謂八綱？”崔巍又問道。王爾烈道：“八綱”乃中醫學名稱，即陰、陽、表、裏、寒、熱、虛、實八類症候的總稱。
其實，不僅如此，“四”者，有四“時”春夏秋冬；“五”者，有“五味”甜酸苦辣鹹；“雲”者，有“六欲”酒色才氣思求；“七”者，有“七情”喜怒哀樂愛惡欲；“八”者，尚有“八穀”黍稷稻梁樂麻菽麥，凡此種種。
其實也不僅是“四五六七八”這五個數字象一二三九十百千萬都是自然數列，一直到無窮盡，都可以表達相關的事來。可見，世界乃是色羅萬象，龐龐雜雜，恢恢赫赫，非語言所能敘也。況尺有所短，寸有所長，自當取之。”
王爾烈一番陳詞，行若流水，塾學同窗聽後，頓時，目瞪口呆，皆為其博聞強記所吸引。就連崔巍聽了，心裏也暗自佩服，連連叫好，他想，有如此之智慧，何愁將來無幹才出世！他又想到王爾烈所說“尺有所短，寸有所長”是否說“師有所短，生有所長”呢？但王爾烈說得不無道理，他的觀點明確，見地非凡，自當讚成，無可非議。崔巍雖則心裏服氣，但表麵上還是異常嚴肅，他深沉地看了王爾烈一眼後，說道：“王爾烈，你補充得很全麵，也說明你的知識比較廣博，要記住學識在於務實，不要懸在嘴上。更不要沾沾自喜，不可荒疏塾業，汝須切記。”
王爾烈答了一聲“是。”向老師施了一禮，這才緩緩退下，迴到座位上去了。
王爾烈從西門裏家到中心廟塾館，要經過一個土地廟，這一天，他見廟前聚集了許多人。王爾烈走在眼前，見人群中也有一個土地爺爺和一個土地奶奶，一樣地笑嗬嗬，善眉慈目。所不同的是，隻是這兩個土地比土地廟堂裏的兩個雕象要變大得多，而且還會說話。這時，他已走到近處，就聽那個土地爺爺說道：“屯鄰鄉親們，大家有香火錢，就放在這案桌的筐籮裏，由我來代收代轉。”接著，那個土地奶奶說道：“屯鄰鄉親們，大家請放心，我們不會把錢轉錯。”隨著兩個人的話語聲落地，隻見那案前的人都刷地跪地向那兩個人叩頭，說道：“我們一定聽從土地爺爺和土地奶奶的安排，隻請保佑我們平安無事罷了。”說著又是一陣叩頭聲。
王爾烈一看，心裏就明白了，這兩個人在冒充“土地”騙眾人之財錢。應該及時揭露這個把戲，不然大家都要上當受騙。
他用心一琢磨，有了。
隻見他走到土地廟前，把書包往廟門前的台階上一放，把手中拿著看的那本書往書包上一扣，然後說：“土地土地你聽真，看守廟門莫離身。這些書本要看好，不然給你封廟門。”
他說完後，便徑直地來到案桌前。他穩了穩神，對那兩個坐著、準備收香火錢的土地爺和土地奶奶說道：“土地，你這裏也沒有放個登記薄，也好讓大家留下名字，記上施舍香火錢有多少。要不然，誰能知道！”
兩個“土地”一看，是個少年，便有點兒不在乎的樣子，那個土地把眼皮一撩，說道：“廟堂裏的土地正在看著，用不著留名姓。”
王爾烈問道：“土地怎麽能看著？”
土地爺爺說道：“你沒見廟門開著呢嗎？”
王爾烈抬頭一看，廟門確實是開著。
也算湊巧，正在這時，一陣旋風從廟後吹來，隻把王爾烈扣在書包上的那本書給吹跑了。王爾烈見壯，沒容多說。急忙來到廟台前對著廟門的“土地“說道：”我叫你給看著點，結果你沒看好，書跑到一邊去了。沒別的，我得照章辦事，對你進行處罰。”說著他從書包裏拿出“小大由之”毛筆，打開了銅墨盒，又扯出兩個紙條，用壓紙的仿圈壓好。在紙條上寫道：“隻因土地太粗心，所以我才封廟門。”落款是：“王爾烈”。正好，廟台上放著貼對聯的漿糊。他隨手將廟門一關，旋即把兩張封條字交叉貼在廟門上，封了廟門。然後他迴到案桌前，對那個坐著，等待收香火錢的“土地”說道：“廟門已被我封了，土地也迴不到廟堂裏去了。這樣一來，土地收的香火錢也無處可放了，我看還是免了罷。”
兩個“土地”一聽，兩張臉立即變得怒形於色了。心想，哪來這麽個小崽子，這不是明明地拆我的台，折我的搖錢樹嗎？於是，他倆向王爾烈大聲問道：“你是誰？”沒等王爾烈迴答，有認識的，隨即說道：“他就是王爾烈。”
兩個“土地”一聽都有些吃驚，睜大眼睛，再仔細地看一下王爾烈。然後，那個土地爺爺說道：“你可就是在遼陽中心廟塾館讀書的那個王爾烈？”
王爾烈答道：“正是。”
聞聽，果然是王爾烈，兩個“土地”愈加驚惶。
原來，王爾烈的大名，早已在遼陽傳開了，他倆已有所知。然而，更重要的是不久前所發生的一件事浮現在他倆的腦海裏。
那是今年正月十五元宵節。
王爾烈與同學高惟欽、慈惺圃、李玉山，崔瑾，曹琰及由高惟欽帶來的朋友常紀，號理齋等人準備參加元宵節活動，逛一逛廟會。
當時遼陽城裏的古寺古廟很多，最大的當數遼陽白塔下的廣佑寺了。他們打算逛廣佑寺。
但是，這些同學都好取樂，總想搞出個名堂來。他們想來想去，決定來個“小鬼伴天官”遊戲。然而，誰都要當天官，誰也不願當小鬼，爭來爭去，爭個不休。常紀本來與這些同學不太熟悉，他見狀很著急，他急中生智地說：“咱們以賽聯取勝，大家看好嗎？”王爾烈心想，這個同學倒很有智慧，這個主意很好。於是他先說：“我同意，這個注意很好。”於是大家就采納了常紀的建議，並請他給出題目。理齋說：“為燈籠寫對，以快佳取勝。”哪想，這話剛一說出，其它人還沒動筆，王爾烈的對聯就已經寫好了。隻見他寫道：
挑出去與乾坤壯膽；看將來為日月增光。
無疑，王爾烈一舉奪魁，當上了天官。另外幾個寫得慢的隻好扮小鬼了。
他們也真能鬧騰。那小鬼的燈籠上寫著“天官”、“賜福”、“肅靜”、“迴避”等字樣。在接近“天官”王爾烈的地方，燈籠上寫下王爾烈編的那副對聯。一切準備好後，他徑向廣佑寺走來。那是好熱鬧的一隊人馬。前邊有“小鬼”提燈開道，後邊是“天官”隨燈走來。大家看了，好不開心。
當他們將要來到廣佑寺時，一下子被 “土地爺爺”和“土地奶奶”看到了。這天，這兩個人也來逛廟賞燈。他倆平時就信鬼信神。冷眼一看到王爾烈他們的這個陣勢；再加上兩眼被燈籠一晃有些發花，一時看不準，便以為是真正的“天官”來到了，頗有些吃驚。待他倆立足注意看時，又聽有人唿喊“王爾烈”的名字，並說他就是“天官”。
事隔幾個月後，他倆在土地廟裏又見到了王爾烈，又見他提筆把廟門給封了，更是覺得王爾烈不是常人。於是，他倆就來個就坡下驢。那“土地爺爺”看了看王爾烈後，說道：“好好，既然王學士把廟門給封了，土地進不了廟堂；即使是有了些香火錢，也不便轉交了。因此，今天收香火錢的事就免了吧。”
說著，大家便都散去了。
仲夏的一天，烈日當空，暑氣逼人。王爾烈同幾個小窗友在屋子裏悶頭死啃書本，個個憋得通身是汗。他們都瞪著圓圓的大眼睛，眼巴巴地盯著老師，心裏麵盼望老師趕緊入睡，就等老師一閉上眼睛，他們便可以悄悄溜出去，風涼風涼了。
年近花甲的崔老先生，講了半天書，也實在疲倦了，屋子悶熱，他的困勁上來了。弟子們在下麵讀書時，他早已鼾聲大作了。一覺醒來，屋裏空空如也，早已不見弟子的蹤影。崔先生憑經驗斷定孩子們一準是去了太子河野浴去了。於是他踉踉蹌蹌地向河邊走去。太子河碧波粼粼，白帆點點。透過漁船細看，果然有人頭破水攢動，上來下去，出出入入，人盡水意，洗浴得十分暢快。他肯定，這群潛水的孩子就是他的弟子，索性急步前趨。
王爾烈十分機靈，一眼見老師來了，急忙告訴小夥伴：“老師來啦！”
眨眼間，老師來在麵前了。幾個小夥伴已經來不及穿衣服了，隻好水漉漉赤裸裸地爬上岸來，一字排開，站在老師麵前敬禮認錯。
老師本想嚴加責備一番，一見到他們這赤條條的可笑的樣子，大氣竟消了一大半。再抬頭一看，孩子們的衣服都高高地掛在樹枝上。他觸景生情，麵對著柳情花態，茵茵綠草和那翻飛的紫燕，舒卷的白雲……詩興來潮。
他對孩子們說：“我出一句上聯，如果你們當中有人能對得恰當，就饒過你們這次。”
弟子點頭稱是，靜侯老師賜上聯。
老師眼望著掛在樹枝上的衣服，高聲唱道：“千年古樹為衣架；”
王爾烈搶先對曰：“萬裏長江做浴盆。”
老師吃驚地問道：“你為何不對太子河呢？”
王爾烈道：“尊師常教誨我們要有遠大誌向，將來做安邦治國的棟梁，所以，我們不能隻想到社稷一隅之地，應放眼祖國的大好河山。”
“將來，你必定是國之棟梁材了。”老師對王爾烈從小胸懷鴻鵠大誌，稱歎不已，息怒為樂。
孩子們見老師樂了，頓覺暑氣全消，遍地生涼。穿好衣服，攙扶著老師，同歸私塾去了。
夏去秋來，九月九日登高日，崔老師帶領學生登上魁星樓，觀賞城郊秋色景致。正巧，由北向南飛過一群大雁，老師觸景生情，便吟出一句聯：“北雁南飛東西兩翅扇上下；”說的是一個時間裏“東西南北上下”六麵鬥，六麵在同一時間裏皆涉及到。碰巧，這時候，城牆下正好來了一輛牛車，王爾烈詩從景來，順口便說：“前車後轍左右兩輪走高低。”老師一聽，很驚奇，便說：“你必是順嘴胡謅，你能將句意講給為師聽聽嗎？”王爾烈說：“那可以。”原來老師心裏相信王爾烈的才學，有意考問一下。王爾烈便破解說：“北雁向南飛，必須是東西一邊一隻翅膀在扇動，同一時間裏東西南北上下一起；學生我對的句子也是同一時間裏，前後左右高低一起轉動，前麵車走，後邊自然要留下車轍，左右兩個車軲轆，也必然是高低一起轉。”老師一聽，便說：“爾烈不枉師之教也。”
王爾烈家有個鄰居，也姓王，大夥都叫他“王二大爺”，是個落榜秀才，寫得一手好字，為人又忠厚，老實。他家的隔壁，住著一個外號叫“玄中子”的算卦先生，是個出家火居道士，頭上結著發鬏髽髻，戴著九梁道冠，身穿八卦仙衣，衣上繡著幹坎艮震巽離坤兌、陰陽魚，上下幡，腳蹬皂襪皂鞋，鞋幫鞋臉扣著萬字不到頭的雲子，手握拂塵，鼻直口方，頦下幾縷白須，往那一坐，晃晃當當，口裏不住念叨：“無量天尊，善哉善哉。”頗似一個小神仙模樣。
玄中子有一個能耐，就是精通“先天神課”，善於“未卜先知”。不過，他有一個套數。凡來此求卦的人，他總是泡上一壺茶，與來人慢慢地閑聊。閑聊中，得知求卦人的情況，清楚求卦人家住那裏，姓氏名誰，生年月日，家中人口，幾個老的，幾個小的，陽舍幾間，陰宅幾處，向口何方，哪年成家，幾時立子，是求財，是望喜，是打官司，還是問前程。待他知道這些情況後，便說道：“其實，你的事我早就知道了，知道你今日非來不可，這就是緣分。那麽怎麽見得呢？”說著，便從卦桌的抽屜裏取出一個字條交給求卦之人，然後道：“你自己看吧，你的事全寫在這上麵，看看對不對？”
那人一看，佩服得五體投地，稱他是諸葛孔明再世，李淳風，袁天綱，薑子牙臨凡，認為紙條上說的太對了，一點不差。
那麽，這究竟是怎樣一迴事呢？
原來，在他卦桌後麵有一道間壁牆對著卦桌的那個地方開著口，與後麵的另一桌相通。兩桌共享一個抽屜。抽屜裏裝有彈簧，桌下有開關相聯。辦這事的有兩個人，一個是玄中子本人，另一個就是他的幫手。待玄中子在牆那邊問卦時，在牆這邊聽卦的人便將所聽到的事用筆寫在字條上。待問卦結束，玄中子用手一拍桌子，一給信號，對麵的人便把寫好的字條往彈簧上一夾，用腳一踏開關，便啪地一聲把字條彈到玄中子那邊的抽屜裏。玄中子聞聲，把抽屜打開，便可以得到那正問卜的字條了。
實際上，這是一個騙人的辦法。王二大爺，即是幫玄中子暗寫字條的助手。
欲知後事如何，且看下迴分解。
這副對聯，誰都看不明白，惟獨這個塾館的老師崔巍能講出它的含義，因為這是他親手撰書。崔巍說：“上聯，‘四五六七八’中的‘四’字代表四書，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；‘五’字代表五經，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》；‘六’字代表六詩，即《風》、《賦》、《比》、《興》、《雅》、《頌》；‘七’字代表七緯，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》、《孝經》七經的緯書；‘八’字代表八政，即《食》、《貨》、《祀》《司空》、《司徒》、《司寇》、《賓》、《師古》八種政事。下聯，‘口目耳手心’，則分別暗示‘講、看、聆、抄、念’五字。因為，‘講看聆抄念’五字之偏旁。分別代表五個意思。‘講’代表‘講解’，‘看’代表‘看書’；‘聆’代表‘聽課’；‘手’代表‘抄寫’；‘心’代表‘牢記會意’。”
每天上課之前，崔巍都要把學生領到這副聯前，照本宣讀一遍，然後對學生說：“讀書就要做到勤用口目耳手心，勤講、勤看、勤聽、勤寫、勤記，這樣做下去，才會有長進，大家要記住且實用之。”
崔巍乃王爾烈先祖王玨的同僚好友崔圭的四世孫，拔貢出身，學識深淵，喜詩詞歌賦，工書法，善畫，隻是性格刁鑽古怪，對學生好發脾氣，喜歡玄而又玄、使人費解的東西，喜歡與眾不同、別出一格。他撰寫的對聯，別人誰也看不懂，他都能給你講出內涵來。王爾烈的性格也是刁鑽古怪，而且還喜歡鑽空子或直羅鍋，真是天緣巧合。
一日，崔巍又不厭其煩地向學生講起了“四五六七八；口目耳手心”這副對聯來，他講過後，便令學生迴座位上去讀書。沒想到，王爾烈卻站在那副對聯下麵向崔巍問道：“老師，你所撰寫的這副對聯中的上聯‘四五六七八’按你所作解釋的內容，我覺得還不夠全麵，還有好多方麵你沒講出來。”
崔巍聽了一愣，道：“王爾烈，你怎能說老師的聯不夠全麵呢？”王爾烈道：“這‘四五六七八’除了您所解釋的所指外，難道就沒有別的所指了嗎？”
崔巍固然知道尚有別的解法，但卻裝作不知，要以此來試試王爾烈的學識。於是他反問道：“看來，你是知道尚別有所指了，那麽，請你講來。”
王爾烈臉不變色心不跳，向前邁出一步道：“這第一個‘四’字，除了代表‘四書’之外，尚有‘四科’、‘四術’、‘四史’、‘四君’、‘四學’、‘四始’、‘四類’、‘四維’等等。”崔巍問：“何謂四維？”王爾烈答：“古時以禮、義、廉、恥為製國四綱，亦稱“四維”。”崔巍問：“那麽“五”呢？”
“五”除了代表“五經”之外，還有“五典”、“五綸”、“五紀”、“五戒”、“五際”、“五事”、“五靈”，等等。崔巍問：“何謂五際？”王爾烈答：“五際乃詩經學名詞，為漢代“齊詩”學者翼奉所傳，認為：子為革命，是一際；亥為天門，出入聽侯，乃二際；卯為陰陽交際；午為陽謝陰興，是四際；酉為陰盛陽微，乃五際。”崔巍點頭，又問：“那麽“六”呢？”王爾烈道：““六”除指“六詩”外，還指“六書”、“六藝”、“六氣”、“六甲”、“六塵”、“六典”、“六官”、“六部”、“六家”，凡此種種。”崔巍又問：“何謂六書？”王爾烈答：““六書”者，一說古人分析文字的造字方法時，歸納出六法，即指意、象形、會意、形聲、轉注、假借為“六書”；一說是王莽新朝時六種字體，即古文，奇文、篆書、古書、繆書、鳥蟲書。亦稱“六書”。“那麽“七”呢？”崔巍問。王爾烈道：““七”除指“七緯”外還可以指“七政”、“七聲”、“七誌”、“七錄”、“七族”、“七略”、“七曜”、“七音”等。”崔巍問：“何謂七略呢？”王爾烈答：““七略”乃書目名也。漢劉歆撰，繼承父劉向遺業，編輯宮廷藏書，分成輯略，六藝略，諸子略，詩賦略，兵書略，術數略，身技略。”崔巍點頭又問：“那麽“八”呢？”王爾烈道：““八”除掉“八政”外，還指“八音”、“八風”、“八體”、“八珍”、“八愷”、“八駿”、“八綱”、“八仙”、凡此種種。”“那麽，何謂八綱？”崔巍又問道。王爾烈道：“八綱”乃中醫學名稱，即陰、陽、表、裏、寒、熱、虛、實八類症候的總稱。
其實，不僅如此，“四”者，有四“時”春夏秋冬；“五”者，有“五味”甜酸苦辣鹹；“雲”者，有“六欲”酒色才氣思求；“七”者，有“七情”喜怒哀樂愛惡欲；“八”者，尚有“八穀”黍稷稻梁樂麻菽麥，凡此種種。
其實也不僅是“四五六七八”這五個數字象一二三九十百千萬都是自然數列，一直到無窮盡，都可以表達相關的事來。可見，世界乃是色羅萬象，龐龐雜雜，恢恢赫赫，非語言所能敘也。況尺有所短，寸有所長，自當取之。”
王爾烈一番陳詞，行若流水，塾學同窗聽後，頓時，目瞪口呆，皆為其博聞強記所吸引。就連崔巍聽了，心裏也暗自佩服，連連叫好，他想，有如此之智慧，何愁將來無幹才出世！他又想到王爾烈所說“尺有所短，寸有所長”是否說“師有所短，生有所長”呢？但王爾烈說得不無道理，他的觀點明確，見地非凡，自當讚成，無可非議。崔巍雖則心裏服氣，但表麵上還是異常嚴肅，他深沉地看了王爾烈一眼後，說道：“王爾烈，你補充得很全麵，也說明你的知識比較廣博，要記住學識在於務實，不要懸在嘴上。更不要沾沾自喜，不可荒疏塾業，汝須切記。”
王爾烈答了一聲“是。”向老師施了一禮，這才緩緩退下，迴到座位上去了。
王爾烈從西門裏家到中心廟塾館，要經過一個土地廟，這一天，他見廟前聚集了許多人。王爾烈走在眼前，見人群中也有一個土地爺爺和一個土地奶奶，一樣地笑嗬嗬，善眉慈目。所不同的是，隻是這兩個土地比土地廟堂裏的兩個雕象要變大得多，而且還會說話。這時，他已走到近處，就聽那個土地爺爺說道：“屯鄰鄉親們，大家有香火錢，就放在這案桌的筐籮裏，由我來代收代轉。”接著，那個土地奶奶說道：“屯鄰鄉親們，大家請放心，我們不會把錢轉錯。”隨著兩個人的話語聲落地，隻見那案前的人都刷地跪地向那兩個人叩頭，說道：“我們一定聽從土地爺爺和土地奶奶的安排，隻請保佑我們平安無事罷了。”說著又是一陣叩頭聲。
王爾烈一看，心裏就明白了，這兩個人在冒充“土地”騙眾人之財錢。應該及時揭露這個把戲，不然大家都要上當受騙。
他用心一琢磨，有了。
隻見他走到土地廟前，把書包往廟門前的台階上一放，把手中拿著看的那本書往書包上一扣，然後說：“土地土地你聽真，看守廟門莫離身。這些書本要看好，不然給你封廟門。”
他說完後，便徑直地來到案桌前。他穩了穩神，對那兩個坐著、準備收香火錢的土地爺和土地奶奶說道：“土地，你這裏也沒有放個登記薄，也好讓大家留下名字，記上施舍香火錢有多少。要不然，誰能知道！”
兩個“土地”一看，是個少年，便有點兒不在乎的樣子，那個土地把眼皮一撩，說道：“廟堂裏的土地正在看著，用不著留名姓。”
王爾烈問道：“土地怎麽能看著？”
土地爺爺說道：“你沒見廟門開著呢嗎？”
王爾烈抬頭一看，廟門確實是開著。
也算湊巧，正在這時，一陣旋風從廟後吹來，隻把王爾烈扣在書包上的那本書給吹跑了。王爾烈見壯，沒容多說。急忙來到廟台前對著廟門的“土地“說道：”我叫你給看著點，結果你沒看好，書跑到一邊去了。沒別的，我得照章辦事，對你進行處罰。”說著他從書包裏拿出“小大由之”毛筆，打開了銅墨盒，又扯出兩個紙條，用壓紙的仿圈壓好。在紙條上寫道：“隻因土地太粗心，所以我才封廟門。”落款是：“王爾烈”。正好，廟台上放著貼對聯的漿糊。他隨手將廟門一關，旋即把兩張封條字交叉貼在廟門上，封了廟門。然後他迴到案桌前，對那個坐著，等待收香火錢的“土地”說道：“廟門已被我封了，土地也迴不到廟堂裏去了。這樣一來，土地收的香火錢也無處可放了，我看還是免了罷。”
兩個“土地”一聽，兩張臉立即變得怒形於色了。心想，哪來這麽個小崽子，這不是明明地拆我的台，折我的搖錢樹嗎？於是，他倆向王爾烈大聲問道：“你是誰？”沒等王爾烈迴答，有認識的，隨即說道：“他就是王爾烈。”
兩個“土地”一聽都有些吃驚，睜大眼睛，再仔細地看一下王爾烈。然後，那個土地爺爺說道：“你可就是在遼陽中心廟塾館讀書的那個王爾烈？”
王爾烈答道：“正是。”
聞聽，果然是王爾烈，兩個“土地”愈加驚惶。
原來，王爾烈的大名，早已在遼陽傳開了，他倆已有所知。然而，更重要的是不久前所發生的一件事浮現在他倆的腦海裏。
那是今年正月十五元宵節。
王爾烈與同學高惟欽、慈惺圃、李玉山，崔瑾，曹琰及由高惟欽帶來的朋友常紀，號理齋等人準備參加元宵節活動，逛一逛廟會。
當時遼陽城裏的古寺古廟很多，最大的當數遼陽白塔下的廣佑寺了。他們打算逛廣佑寺。
但是，這些同學都好取樂，總想搞出個名堂來。他們想來想去，決定來個“小鬼伴天官”遊戲。然而，誰都要當天官，誰也不願當小鬼，爭來爭去，爭個不休。常紀本來與這些同學不太熟悉，他見狀很著急，他急中生智地說：“咱們以賽聯取勝，大家看好嗎？”王爾烈心想，這個同學倒很有智慧，這個主意很好。於是他先說：“我同意，這個注意很好。”於是大家就采納了常紀的建議，並請他給出題目。理齋說：“為燈籠寫對，以快佳取勝。”哪想，這話剛一說出，其它人還沒動筆，王爾烈的對聯就已經寫好了。隻見他寫道：
挑出去與乾坤壯膽；看將來為日月增光。
無疑，王爾烈一舉奪魁，當上了天官。另外幾個寫得慢的隻好扮小鬼了。
他們也真能鬧騰。那小鬼的燈籠上寫著“天官”、“賜福”、“肅靜”、“迴避”等字樣。在接近“天官”王爾烈的地方，燈籠上寫下王爾烈編的那副對聯。一切準備好後，他徑向廣佑寺走來。那是好熱鬧的一隊人馬。前邊有“小鬼”提燈開道，後邊是“天官”隨燈走來。大家看了，好不開心。
當他們將要來到廣佑寺時，一下子被 “土地爺爺”和“土地奶奶”看到了。這天，這兩個人也來逛廟賞燈。他倆平時就信鬼信神。冷眼一看到王爾烈他們的這個陣勢；再加上兩眼被燈籠一晃有些發花，一時看不準，便以為是真正的“天官”來到了，頗有些吃驚。待他倆立足注意看時，又聽有人唿喊“王爾烈”的名字，並說他就是“天官”。
事隔幾個月後，他倆在土地廟裏又見到了王爾烈，又見他提筆把廟門給封了，更是覺得王爾烈不是常人。於是，他倆就來個就坡下驢。那“土地爺爺”看了看王爾烈後，說道：“好好，既然王學士把廟門給封了，土地進不了廟堂；即使是有了些香火錢，也不便轉交了。因此，今天收香火錢的事就免了吧。”
說著，大家便都散去了。
仲夏的一天，烈日當空，暑氣逼人。王爾烈同幾個小窗友在屋子裏悶頭死啃書本，個個憋得通身是汗。他們都瞪著圓圓的大眼睛，眼巴巴地盯著老師，心裏麵盼望老師趕緊入睡，就等老師一閉上眼睛，他們便可以悄悄溜出去，風涼風涼了。
年近花甲的崔老先生，講了半天書，也實在疲倦了，屋子悶熱，他的困勁上來了。弟子們在下麵讀書時，他早已鼾聲大作了。一覺醒來，屋裏空空如也，早已不見弟子的蹤影。崔先生憑經驗斷定孩子們一準是去了太子河野浴去了。於是他踉踉蹌蹌地向河邊走去。太子河碧波粼粼，白帆點點。透過漁船細看，果然有人頭破水攢動，上來下去，出出入入，人盡水意，洗浴得十分暢快。他肯定，這群潛水的孩子就是他的弟子，索性急步前趨。
王爾烈十分機靈，一眼見老師來了，急忙告訴小夥伴：“老師來啦！”
眨眼間，老師來在麵前了。幾個小夥伴已經來不及穿衣服了，隻好水漉漉赤裸裸地爬上岸來，一字排開，站在老師麵前敬禮認錯。
老師本想嚴加責備一番，一見到他們這赤條條的可笑的樣子，大氣竟消了一大半。再抬頭一看，孩子們的衣服都高高地掛在樹枝上。他觸景生情，麵對著柳情花態，茵茵綠草和那翻飛的紫燕，舒卷的白雲……詩興來潮。
他對孩子們說：“我出一句上聯，如果你們當中有人能對得恰當，就饒過你們這次。”
弟子點頭稱是，靜侯老師賜上聯。
老師眼望著掛在樹枝上的衣服，高聲唱道：“千年古樹為衣架；”
王爾烈搶先對曰：“萬裏長江做浴盆。”
老師吃驚地問道：“你為何不對太子河呢？”
王爾烈道：“尊師常教誨我們要有遠大誌向，將來做安邦治國的棟梁，所以，我們不能隻想到社稷一隅之地，應放眼祖國的大好河山。”
“將來，你必定是國之棟梁材了。”老師對王爾烈從小胸懷鴻鵠大誌，稱歎不已，息怒為樂。
孩子們見老師樂了，頓覺暑氣全消，遍地生涼。穿好衣服，攙扶著老師，同歸私塾去了。
夏去秋來，九月九日登高日，崔老師帶領學生登上魁星樓，觀賞城郊秋色景致。正巧，由北向南飛過一群大雁，老師觸景生情，便吟出一句聯：“北雁南飛東西兩翅扇上下；”說的是一個時間裏“東西南北上下”六麵鬥，六麵在同一時間裏皆涉及到。碰巧，這時候，城牆下正好來了一輛牛車，王爾烈詩從景來，順口便說：“前車後轍左右兩輪走高低。”老師一聽，很驚奇，便說：“你必是順嘴胡謅，你能將句意講給為師聽聽嗎？”王爾烈說：“那可以。”原來老師心裏相信王爾烈的才學，有意考問一下。王爾烈便破解說：“北雁向南飛，必須是東西一邊一隻翅膀在扇動，同一時間裏東西南北上下一起；學生我對的句子也是同一時間裏，前後左右高低一起轉動，前麵車走，後邊自然要留下車轍，左右兩個車軲轆，也必然是高低一起轉。”老師一聽，便說：“爾烈不枉師之教也。”
王爾烈家有個鄰居，也姓王，大夥都叫他“王二大爺”，是個落榜秀才，寫得一手好字，為人又忠厚，老實。他家的隔壁，住著一個外號叫“玄中子”的算卦先生，是個出家火居道士，頭上結著發鬏髽髻，戴著九梁道冠，身穿八卦仙衣，衣上繡著幹坎艮震巽離坤兌、陰陽魚，上下幡，腳蹬皂襪皂鞋，鞋幫鞋臉扣著萬字不到頭的雲子，手握拂塵，鼻直口方，頦下幾縷白須，往那一坐，晃晃當當，口裏不住念叨：“無量天尊，善哉善哉。”頗似一個小神仙模樣。
玄中子有一個能耐，就是精通“先天神課”，善於“未卜先知”。不過，他有一個套數。凡來此求卦的人，他總是泡上一壺茶，與來人慢慢地閑聊。閑聊中，得知求卦人的情況，清楚求卦人家住那裏，姓氏名誰，生年月日，家中人口，幾個老的，幾個小的，陽舍幾間，陰宅幾處，向口何方，哪年成家，幾時立子，是求財，是望喜，是打官司，還是問前程。待他知道這些情況後，便說道：“其實，你的事我早就知道了，知道你今日非來不可，這就是緣分。那麽怎麽見得呢？”說著，便從卦桌的抽屜裏取出一個字條交給求卦之人，然後道：“你自己看吧，你的事全寫在這上麵，看看對不對？”
那人一看，佩服得五體投地，稱他是諸葛孔明再世，李淳風，袁天綱，薑子牙臨凡，認為紙條上說的太對了，一點不差。
那麽，這究竟是怎樣一迴事呢？
原來，在他卦桌後麵有一道間壁牆對著卦桌的那個地方開著口，與後麵的另一桌相通。兩桌共享一個抽屜。抽屜裏裝有彈簧，桌下有開關相聯。辦這事的有兩個人，一個是玄中子本人，另一個就是他的幫手。待玄中子在牆那邊問卦時，在牆這邊聽卦的人便將所聽到的事用筆寫在字條上。待問卦結束，玄中子用手一拍桌子，一給信號，對麵的人便把寫好的字條往彈簧上一夾，用腳一踏開關，便啪地一聲把字條彈到玄中子那邊的抽屜裏。玄中子聞聲，把抽屜打開，便可以得到那正問卜的字條了。
實際上，這是一個騙人的辦法。王二大爺，即是幫玄中子暗寫字條的助手。
欲知後事如何，且看下迴分解。