“德不孤，必有鄰。”
修真之道友在修煉實踐過程中非常重要，所謂“尋烈士，覓賢才，同安爐鼎化凡胎。”，修真者的窮理、盡性、了命過程中，道友同心則能奇文共嚐析，疑義同參詳，互相切磋、觀摩、交流心得體會，相互取長補短，互相體貼關懷，共勉同進。
修真是性命之圖存，非同兒戲，擇友要求極為謹慎。
修真的理、法、功、術內容極為豐富，古往今來修真之典籍汗牛充棟，船載車拉亦難盡也，可謂洋洋大觀。
窮畢生之精力亦難遍參普研，但亦不可不學，窮理才能盡性，盡性才能了命。
理論是指導實踐的基石，不可不明，窮研大道之理，不斷豐富識神的閱曆，才能心胸開闊，誌向遠大，意誌堅定，修持有的放矢。
理越窮致，主觀意識和下意識之間，識神與元神之間才能更和諧、同步、統一。
識神主動與元神協調，有利於元神的生成、成長和出殼做功。
學而不倦的重點，必須是放在道理的研究上，其次才是法、功、術，切不可本末倒置。
舍本求未則功夫永難達到上乘境界，登高而立才會“一覽眾山小”。
修煉如同登山，選擇直線捷徑直超高峰之巔，既省力又省時。
這條捷徑就是至理之法，舍此法而修，就象爬遍眾小山始登主峰，耗時費力，甚至迷途難返。
道家功法主要要求是鬆靜自然，使心腦得到充分的休息，意念引導與內視使經絡得到滋養，促進內循環，增強能力。
這特殊的修煉方式會使宇宙的精華，源源不斷的進入體內，並換走體內的病氣、濁氣、疲勞之氣。
而且因為鬆靜的嚴格要求，和特殊意念的引導，使人的心如止水，煩惱、焦慮、緊張、氣憤等，都會在混沌無為，雲蒸霧繞的狀態下煙消雲散，心態會逐漸平靜、無欲無求，相由心改，五官會變得美麗端莊。
心為離、為火，水為坎、為水，用心火去練坎水會產生氣，長期練功會氣血充盈、精足神滿，“氣足不思食、神足不思睡。”精力充沛，所謂仙風道骨就是這樣來的。
在長時間的修煉中，本身內力和宇宙能量接通，內功漸長，周身鼓蕩，整體爆發力和渾身抗擊打力不可限量，用於技擊則如魚得水。
這世上萬物都在冥冥之中，受來自外太空的某種東西，或能量所控製和幹擾。
在不同的宗派裏，會把這種能量叫做不同的神或佛或主等，具體是甚麽其實人類真的不知道。
道家的修煉，就是其中一種和這種神秘的東西溝通和往來的途徑，練習時間長了，自己這個小宇宙，就會和天地這個大宇宙產生共鳴，激發出很高的智慧，和意想不到的特異功能。
其中有的會有耳報功能，有的會有天眼功能，有的有預測功能等等，進一步會產生元嬰，黃金力士，再進一步會出現更深層的不可思議的能力。
這就會使一般人不能理解和認可，甚至引人大笑，不過這就是道。
“上士聞道，勤而習之，中士聞道，若存若罔，下士聞之，大聲笑之，不笑不足以為道……”
理論上分析是一種技術方法，它是指如何接近、溝通、突破太極圖中的太極弦的各種技術方法，就是各種間接或直接地，把三維空間同多維空間聯係起來的技術方法。
俗話說：“陰陽相隔，天高地遠。”
通靈法既然是技術方法，就有層次高低之分，由低至高大約分有五種，這就是祈祭法、誦經法、奇門遁甲法、符咒法、內煉法等五個大的法門。
法分五類，而技有三乘，在這五大類之中，最常見最普遍的方法，就是祈祭法和誦經法，這兩種初乘方法也是五法中最簡單易學的方法，而且力量最小最弱，屬於諸法之末流。
在理論上講隻是接近太極弦，間接突破空間障礙來表達術者意願的方法。
這兩類方法簡單易學，但條件設備要求較多，純為有為之法。
奇門遁甲法，是一種難學而確有效驗的法門，古有研究奇門遁甲“十個九個瘋“的評語，它是運用有為通達無為，從而突破太極弦的技術方法。
法有三乘，進入中上乘境界者極少，有研究多年而才隻具有入門水準者。
世間所傳奇門之書籍頗多，都是前輩們將可記之內容記載流傳，如無師父釋疑破惑很難窮通，因為關鍵之處大都隱而不述之故。
它也包含了符咒類的一些內容在其中，符咒是使研究者，進入奇門遁甲真髓領域的重要技術方法。
研究奇門遁甲術如果僅從有形入手，純用“識修“萬難成功。
符咒法類，這一法雖具有簡單易學的特點，但也不是輕而易舉的事，入門容易進步難。符咒術有八步成就法，九步成就法，十步成就法等等係列技術方法，如果全盤掌握某一成就法，人間有師父釋疑解惑，空間有大仙嗬護接引修真了道，也是至簡之事矣。
真正的完整的一套符籙學，其實也是一部修真學，隻是當今之人罕見全盤掌握者，世間流傳之符咒法門都隻是此法的初乘之品，一紙之隔如隔千山，如無良好的德性，德心和福緣則很難登堂入室。
曾經有人在內煉有一定基礎後，並且順利通過了幾次德性的考驗，一日夜間，他睡覺前焚香默祝，求師夢中傳法。
其在入睡後恍惚之中，空間恩師降臨傳功授法，給他一道入門之符水吞服，並授以十步成就法全套法訣，授功完畢頓然驚醒，當時記得清清楚楚，對“十步成就法“一迴憶，甚為興奮。
惜乎青年人懶性末除，未及時筆錄全套法訣，又鼾然睡去，天明醒後再迴憶隻記得前半部分，具體方法步驟忘得一乾二淨，後悔不已，從而失去了識神元神同步修的機緣，單隻是元神修法，較之識神元神同步而煉又差一大層次，豈不可惜。
又有某人，其空間恩師在其功態下授以太極八卦門符籙，他收功後雖然將符號均描記下來，但仍不知各式符號名稱及用法，他自己由於不能出神去求教於恩師座前，人間也無明師釋疑解惑，隻能靜等下次機緣。
其實其恩師隱居於某一雲霧大山之中，有一圓形接送台，登上此台即可直趨洞府，惜乎此年青人未得神修內煉之訣，隻能坐等。
修真之道友在修煉實踐過程中非常重要，所謂“尋烈士，覓賢才，同安爐鼎化凡胎。”，修真者的窮理、盡性、了命過程中，道友同心則能奇文共嚐析，疑義同參詳，互相切磋、觀摩、交流心得體會，相互取長補短，互相體貼關懷，共勉同進。
修真是性命之圖存，非同兒戲，擇友要求極為謹慎。
修真的理、法、功、術內容極為豐富，古往今來修真之典籍汗牛充棟，船載車拉亦難盡也，可謂洋洋大觀。
窮畢生之精力亦難遍參普研，但亦不可不學，窮理才能盡性，盡性才能了命。
理論是指導實踐的基石，不可不明，窮研大道之理，不斷豐富識神的閱曆，才能心胸開闊，誌向遠大，意誌堅定，修持有的放矢。
理越窮致，主觀意識和下意識之間，識神與元神之間才能更和諧、同步、統一。
識神主動與元神協調，有利於元神的生成、成長和出殼做功。
學而不倦的重點，必須是放在道理的研究上，其次才是法、功、術，切不可本末倒置。
舍本求未則功夫永難達到上乘境界，登高而立才會“一覽眾山小”。
修煉如同登山，選擇直線捷徑直超高峰之巔，既省力又省時。
這條捷徑就是至理之法，舍此法而修，就象爬遍眾小山始登主峰，耗時費力，甚至迷途難返。
道家功法主要要求是鬆靜自然，使心腦得到充分的休息，意念引導與內視使經絡得到滋養，促進內循環，增強能力。
這特殊的修煉方式會使宇宙的精華，源源不斷的進入體內，並換走體內的病氣、濁氣、疲勞之氣。
而且因為鬆靜的嚴格要求，和特殊意念的引導，使人的心如止水，煩惱、焦慮、緊張、氣憤等，都會在混沌無為，雲蒸霧繞的狀態下煙消雲散，心態會逐漸平靜、無欲無求，相由心改，五官會變得美麗端莊。
心為離、為火，水為坎、為水，用心火去練坎水會產生氣，長期練功會氣血充盈、精足神滿，“氣足不思食、神足不思睡。”精力充沛，所謂仙風道骨就是這樣來的。
在長時間的修煉中，本身內力和宇宙能量接通，內功漸長，周身鼓蕩，整體爆發力和渾身抗擊打力不可限量，用於技擊則如魚得水。
這世上萬物都在冥冥之中，受來自外太空的某種東西，或能量所控製和幹擾。
在不同的宗派裏，會把這種能量叫做不同的神或佛或主等，具體是甚麽其實人類真的不知道。
道家的修煉，就是其中一種和這種神秘的東西溝通和往來的途徑，練習時間長了，自己這個小宇宙，就會和天地這個大宇宙產生共鳴，激發出很高的智慧，和意想不到的特異功能。
其中有的會有耳報功能，有的會有天眼功能，有的有預測功能等等，進一步會產生元嬰，黃金力士，再進一步會出現更深層的不可思議的能力。
這就會使一般人不能理解和認可，甚至引人大笑，不過這就是道。
“上士聞道，勤而習之，中士聞道，若存若罔，下士聞之，大聲笑之，不笑不足以為道……”
理論上分析是一種技術方法，它是指如何接近、溝通、突破太極圖中的太極弦的各種技術方法，就是各種間接或直接地，把三維空間同多維空間聯係起來的技術方法。
俗話說：“陰陽相隔，天高地遠。”
通靈法既然是技術方法，就有層次高低之分，由低至高大約分有五種，這就是祈祭法、誦經法、奇門遁甲法、符咒法、內煉法等五個大的法門。
法分五類，而技有三乘，在這五大類之中，最常見最普遍的方法，就是祈祭法和誦經法，這兩種初乘方法也是五法中最簡單易學的方法，而且力量最小最弱，屬於諸法之末流。
在理論上講隻是接近太極弦，間接突破空間障礙來表達術者意願的方法。
這兩類方法簡單易學，但條件設備要求較多，純為有為之法。
奇門遁甲法，是一種難學而確有效驗的法門，古有研究奇門遁甲“十個九個瘋“的評語，它是運用有為通達無為，從而突破太極弦的技術方法。
法有三乘，進入中上乘境界者極少，有研究多年而才隻具有入門水準者。
世間所傳奇門之書籍頗多，都是前輩們將可記之內容記載流傳，如無師父釋疑破惑很難窮通，因為關鍵之處大都隱而不述之故。
它也包含了符咒類的一些內容在其中，符咒是使研究者，進入奇門遁甲真髓領域的重要技術方法。
研究奇門遁甲術如果僅從有形入手，純用“識修“萬難成功。
符咒法類，這一法雖具有簡單易學的特點，但也不是輕而易舉的事，入門容易進步難。符咒術有八步成就法，九步成就法，十步成就法等等係列技術方法，如果全盤掌握某一成就法，人間有師父釋疑解惑，空間有大仙嗬護接引修真了道，也是至簡之事矣。
真正的完整的一套符籙學，其實也是一部修真學，隻是當今之人罕見全盤掌握者，世間流傳之符咒法門都隻是此法的初乘之品，一紙之隔如隔千山，如無良好的德性，德心和福緣則很難登堂入室。
曾經有人在內煉有一定基礎後，並且順利通過了幾次德性的考驗，一日夜間，他睡覺前焚香默祝，求師夢中傳法。
其在入睡後恍惚之中，空間恩師降臨傳功授法，給他一道入門之符水吞服，並授以十步成就法全套法訣，授功完畢頓然驚醒，當時記得清清楚楚，對“十步成就法“一迴憶，甚為興奮。
惜乎青年人懶性末除，未及時筆錄全套法訣，又鼾然睡去，天明醒後再迴憶隻記得前半部分，具體方法步驟忘得一乾二淨，後悔不已，從而失去了識神元神同步修的機緣，單隻是元神修法，較之識神元神同步而煉又差一大層次，豈不可惜。
又有某人，其空間恩師在其功態下授以太極八卦門符籙，他收功後雖然將符號均描記下來，但仍不知各式符號名稱及用法，他自己由於不能出神去求教於恩師座前，人間也無明師釋疑解惑，隻能靜等下次機緣。
其實其恩師隱居於某一雲霧大山之中，有一圓形接送台，登上此台即可直趨洞府，惜乎此年青人未得神修內煉之訣，隻能坐等。