又過了許久，武原終於不再動了，他臉上的紫氣已經完全消失，眼睛微閉著，看不出是醒著還是半昏迷著。
許安安看到武原的樣子，長長地出了口氣，將銅鏡放迴了原處後，坐在沙發上閉目不動了，看得出，她應該是耗損了很多體力。
我把越南僧也攙扶著做了下來，對他道：“這下武原的病根是去了。”
越南僧點了點頭，道：“見到他時的那股戾氣已經消了，不過氣血仍是十分虛弱，怕是要細細調理一陣了。”
他和許安安目前都很虛弱，我沒敢冒險去查看武原的情況，而是去給許安安診了脈，確定她沒事之後，我又給越南僧診了脈。
越南僧的身體極為虛弱，剛才那場打鬥果然耗費了他大量的體力，點了幾處他身上活血化瘀的穴位後，對他苦笑道：“我實在不明白，是怎麽樣的仇恨讓這些人這麽的窮兇極惡。”
被我按了穴位後，越南僧的臉色好了許多，他對我道：“那幾個人並不是始作俑者的同黨，你去那間臥室看看就會明白。”
這麽麽？我心裏帶著疑問，進了臥室，那些人身上的黑氣已徹底散去了，現在能很清楚地看到他們的麵容，果然如越南僧所說，他們看上去，都是很普通的人。
有幾個應該是小區的保安，還有幾個則像是樓裏的住戶。
大概是我們出去期間，武原一一對他們施了邪術，然後藏進了臥室吧。許安安的主臥室連著個陽台，那裏空間很大，窗簾一直是拉著一些的，要藏更多的人都很容易。
想到這，我突然心裏一寒，這陽台上不會還藏著個人吧？
“陽台上沒有人了。”我正在盤算著怎麽到陽台那看看，卻被越南僧的一句話嚇得一抖。
隨後越南僧過來拍了拍我的肩，道：“不必這麽緊張，若是這陽台裏還有人，剛才那姑娘要破邪術時，這藏著的人，一定會忍不住出來的。”
越南僧居然看穿了我的心思，我一直以來，雖然稱他為大師，其實也隻是習慣罷了，在我看來，他至多是比一般武僧厲害些的外籍和尚罷了，從沒有把他和精通佛法，洞穿人心的高僧聯係到一起過，現在看來，我顯然是看錯了。
我愣了幾秒鍾後，才道：“大師，你會他心通的？”
他心通是一種佛教的神通，擁有這種神通的人，可以很輕易的知道眾生的心意，事實上真正擁有這種神通的人，也是在側麵證明了自己對眾生沒有偏見和好惡。
越南僧看了一眼地上躺著的人，道：“這些人多久才會醒來？”
我過去給這些人一一診了脈，想了一會道：“這些人受的傷害並不深，少數幾個被打過的人大概會三四個小時後醒來，其他人大概兩個小時候就會醒了。”
越南僧道：“咱們講他們抬到樓道去吧，這樣可以省去許多麻煩。”
顯然他是不會迴答我剛才的問題了，我不免有些失望，沒說什麽，便背起了一個人，我力氣本來就大，倒也不覺得這人有多沉重，幾步路便將這人抬到了樓道中。
我放下這人時，發現越南僧居然夾著兩個人跟在我後麵，他的體力看來已是恢複了。以一種極為古怪的姿勢夾著兩人，也沒顯出怎麽費力。
我知道他這夾人的姿勢是為了避免夾傷這些人，我過去幫他將這些人放到地上，這樣來往幾次，主臥裏的這些人，便被我們都抬出去了。
抬完最後一個人之後，越南僧對我道：“我讀你們的書籍，曾經看到這樣一句話，裏麵說‘善言天者，必有驗於人，然則善言人者，必有驗於天矣。’我知道你有很多疑問，需要有人來解答，不過現在還不是時候，明天如果你的朋友好轉了，你可以來成玄英那裏找我。”
說完這句話之後，越南僧點了點頭，道：“若沒什麽事，我便先迴去了。”
他說這些話，說的都有些莫名其妙，我以為他是誤會了我，覺得我是想學他心通之類的神通，便追上去道：“大師，我並不想……”
我還沒說完，越南僧便說道：“我知道你的心意，明天見。”
他說這話時沒有轉頭，也沒有讓我看到他的表情，我卻好像真的以為他明白了我的心思……
越南僧走後不久，武原的情況便徹底平穩了，許安安和我一起把他抬到了主臥，想辦法給他灌了些湯藥。
他的脈象依舊很虛弱，卻與正常人無異，這邪術終於是被除了。
查看完武原的情況，我取了些艾草，點燃了。艾草的煙氣味道很特別，說不上難聞，也說不上好聞，聞起來倒也算舒服。
它屬於純陽之物，可以對抗陰寒邪氣，點上它，我的心裏也放鬆了些，居然不知不覺中睡著了。
「繼續分享四庫……」
《甲乙經》·八卷（兩淮鹽政采進本）
晉皇甫謐撰。謐有《高士傳》，已著錄。是編皆論針灸之道。《隋書·經籍誌》稱黃帝甲乙經十卷，注曰音一卷，梁十二卷，不著撰人姓名。考此書首有謐自序，稱《七略》、《藝文誌》、《黃帝內經》十八卷，今有《針經》九卷，《素問》九卷，二九十八卷，即《內經》也。又有《明堂孔穴針灸治要》，皆黃帝、岐伯選事也。三部同歸，文多重複，錯互非一，甘露中，吾病風，加苦聾，百日方治，（案：此四字，文義未明，疑有脫誤，今仍舊本錄之，謹附識於此。）
要皆淺近，乃撰集三部，使事類相從，刪其浮詞，除其重複，至為十二卷（案：至字文義未明，亦疑有誤。）雲雲。是此書乃裒合舊文而成，故《隋誌》冠以黃帝。然刪除謐名，似乎黃帝所自作，則於文為謬。《舊唐書·經籍誌》稱《黃帝三部針經》十三卷，始著謐名，然較梁本多一卷，其並音一卷計之歟。《新唐書·藝文誌》既有《黃帝甲乙經》十二卷，又有皇甫謐《黃帝三部針經》十三卷，兼襲二誌之文，則更舛誤矣。書凡一百一十八篇，內十二經脈絡脈支別篇、疾形脈診篇、針灸禁忌篇、五髒傳病發寒熱篇、陰受病發痺篇、陽受病發風篇各分上、下，經脈篇、六經受病發傷寒熱病篇各分上、中、下，實一百二十八篇。句中夾注，多引楊上達《太素經》、孫思邈《千金方》、王冰《素問注》、王惟德《銅人圖》，參考異同。其書皆在謐後，蓋宋高保衡、孫奇、林億等校正所加，非謐之舊也。考《隋誌》有《明堂孔穴》五卷，《明堂孔穴圖》三卷，《又明堂孔穴圖》三卷。《唐誌》有《黃帝內經明堂》十三卷，《黃帝十二經脈明堂五髒圖》一卷，《黃帝十二經明堂偃側人圖》十二卷，《黃帝明堂》三卷，又楊上善《黃帝內經明堂類成》十三卷，楊玄孫《黃帝明堂》三卷。今並亡佚，惟賴是書存其精要，且節解章分，具有條理，亦尋省較易。至今與《內經》並行，不可偏廢，蓋有由矣。
許安安看到武原的樣子，長長地出了口氣，將銅鏡放迴了原處後，坐在沙發上閉目不動了，看得出，她應該是耗損了很多體力。
我把越南僧也攙扶著做了下來，對他道：“這下武原的病根是去了。”
越南僧點了點頭，道：“見到他時的那股戾氣已經消了，不過氣血仍是十分虛弱，怕是要細細調理一陣了。”
他和許安安目前都很虛弱，我沒敢冒險去查看武原的情況，而是去給許安安診了脈，確定她沒事之後，我又給越南僧診了脈。
越南僧的身體極為虛弱，剛才那場打鬥果然耗費了他大量的體力，點了幾處他身上活血化瘀的穴位後，對他苦笑道：“我實在不明白，是怎麽樣的仇恨讓這些人這麽的窮兇極惡。”
被我按了穴位後，越南僧的臉色好了許多，他對我道：“那幾個人並不是始作俑者的同黨，你去那間臥室看看就會明白。”
這麽麽？我心裏帶著疑問，進了臥室，那些人身上的黑氣已徹底散去了，現在能很清楚地看到他們的麵容，果然如越南僧所說，他們看上去，都是很普通的人。
有幾個應該是小區的保安，還有幾個則像是樓裏的住戶。
大概是我們出去期間，武原一一對他們施了邪術，然後藏進了臥室吧。許安安的主臥室連著個陽台，那裏空間很大，窗簾一直是拉著一些的，要藏更多的人都很容易。
想到這，我突然心裏一寒，這陽台上不會還藏著個人吧？
“陽台上沒有人了。”我正在盤算著怎麽到陽台那看看，卻被越南僧的一句話嚇得一抖。
隨後越南僧過來拍了拍我的肩，道：“不必這麽緊張，若是這陽台裏還有人，剛才那姑娘要破邪術時，這藏著的人，一定會忍不住出來的。”
越南僧居然看穿了我的心思，我一直以來，雖然稱他為大師，其實也隻是習慣罷了，在我看來，他至多是比一般武僧厲害些的外籍和尚罷了，從沒有把他和精通佛法，洞穿人心的高僧聯係到一起過，現在看來，我顯然是看錯了。
我愣了幾秒鍾後，才道：“大師，你會他心通的？”
他心通是一種佛教的神通，擁有這種神通的人，可以很輕易的知道眾生的心意，事實上真正擁有這種神通的人，也是在側麵證明了自己對眾生沒有偏見和好惡。
越南僧看了一眼地上躺著的人，道：“這些人多久才會醒來？”
我過去給這些人一一診了脈，想了一會道：“這些人受的傷害並不深，少數幾個被打過的人大概會三四個小時後醒來，其他人大概兩個小時候就會醒了。”
越南僧道：“咱們講他們抬到樓道去吧，這樣可以省去許多麻煩。”
顯然他是不會迴答我剛才的問題了，我不免有些失望，沒說什麽，便背起了一個人，我力氣本來就大，倒也不覺得這人有多沉重，幾步路便將這人抬到了樓道中。
我放下這人時，發現越南僧居然夾著兩個人跟在我後麵，他的體力看來已是恢複了。以一種極為古怪的姿勢夾著兩人，也沒顯出怎麽費力。
我知道他這夾人的姿勢是為了避免夾傷這些人，我過去幫他將這些人放到地上，這樣來往幾次，主臥裏的這些人，便被我們都抬出去了。
抬完最後一個人之後，越南僧對我道：“我讀你們的書籍，曾經看到這樣一句話，裏麵說‘善言天者，必有驗於人，然則善言人者，必有驗於天矣。’我知道你有很多疑問，需要有人來解答，不過現在還不是時候，明天如果你的朋友好轉了，你可以來成玄英那裏找我。”
說完這句話之後，越南僧點了點頭，道：“若沒什麽事，我便先迴去了。”
他說這些話，說的都有些莫名其妙，我以為他是誤會了我，覺得我是想學他心通之類的神通，便追上去道：“大師，我並不想……”
我還沒說完，越南僧便說道：“我知道你的心意，明天見。”
他說這話時沒有轉頭，也沒有讓我看到他的表情，我卻好像真的以為他明白了我的心思……
越南僧走後不久，武原的情況便徹底平穩了，許安安和我一起把他抬到了主臥，想辦法給他灌了些湯藥。
他的脈象依舊很虛弱，卻與正常人無異，這邪術終於是被除了。
查看完武原的情況，我取了些艾草，點燃了。艾草的煙氣味道很特別，說不上難聞，也說不上好聞，聞起來倒也算舒服。
它屬於純陽之物，可以對抗陰寒邪氣，點上它，我的心裏也放鬆了些，居然不知不覺中睡著了。
「繼續分享四庫……」
《甲乙經》·八卷（兩淮鹽政采進本）
晉皇甫謐撰。謐有《高士傳》，已著錄。是編皆論針灸之道。《隋書·經籍誌》稱黃帝甲乙經十卷，注曰音一卷，梁十二卷，不著撰人姓名。考此書首有謐自序，稱《七略》、《藝文誌》、《黃帝內經》十八卷，今有《針經》九卷，《素問》九卷，二九十八卷，即《內經》也。又有《明堂孔穴針灸治要》，皆黃帝、岐伯選事也。三部同歸，文多重複，錯互非一，甘露中，吾病風，加苦聾，百日方治，（案：此四字，文義未明，疑有脫誤，今仍舊本錄之，謹附識於此。）
要皆淺近，乃撰集三部，使事類相從，刪其浮詞，除其重複，至為十二卷（案：至字文義未明，亦疑有誤。）雲雲。是此書乃裒合舊文而成，故《隋誌》冠以黃帝。然刪除謐名，似乎黃帝所自作，則於文為謬。《舊唐書·經籍誌》稱《黃帝三部針經》十三卷，始著謐名，然較梁本多一卷，其並音一卷計之歟。《新唐書·藝文誌》既有《黃帝甲乙經》十二卷，又有皇甫謐《黃帝三部針經》十三卷，兼襲二誌之文，則更舛誤矣。書凡一百一十八篇，內十二經脈絡脈支別篇、疾形脈診篇、針灸禁忌篇、五髒傳病發寒熱篇、陰受病發痺篇、陽受病發風篇各分上、下，經脈篇、六經受病發傷寒熱病篇各分上、中、下，實一百二十八篇。句中夾注，多引楊上達《太素經》、孫思邈《千金方》、王冰《素問注》、王惟德《銅人圖》，參考異同。其書皆在謐後，蓋宋高保衡、孫奇、林億等校正所加，非謐之舊也。考《隋誌》有《明堂孔穴》五卷，《明堂孔穴圖》三卷，《又明堂孔穴圖》三卷。《唐誌》有《黃帝內經明堂》十三卷，《黃帝十二經脈明堂五髒圖》一卷，《黃帝十二經明堂偃側人圖》十二卷，《黃帝明堂》三卷，又楊上善《黃帝內經明堂類成》十三卷，楊玄孫《黃帝明堂》三卷。今並亡佚，惟賴是書存其精要，且節解章分，具有條理，亦尋省較易。至今與《內經》並行，不可偏廢，蓋有由矣。