朱由校起身一把推開窗戶，凜冽的寒風裹著雪花迎麵撲來，屋內略顯渾濁的空氣頓時清新了不少。傅山急忙給皇上係上披風，孫元化和熊廷弼也起身來到皇上身後。
看著窗外混沌的黑夜，朱由校輕聲說道：“大明現在的稅收，實際已經處於崩潰邊緣；而朝廷上下，不僅腐敗不堪且尚虛名不重實際；民間多崇佛妖，喜好奢靡。朕思慮良久，才下定決心外聯西洋。一求貿易實利，二求矯正朝廷風氣，三求民智開啟。”
這時，一陣梆子聲傳來。朱由校哈了口氣轉過身笑道：“不知不覺已到五更，再過一會兒衛隊就要出早操了。大家都擦把臉，咱們再繼續。”不多會兒，自有侍衛將熱騰騰的毛巾端了上來，四人便各自拿了一根淨臉。
朱由校將毛巾放進盤子裏，喝了口熱茶道：“大明上下，都言歐羅巴人不通教化乃蠻夷，因而對其多有輕視。孫元化，你是入了教的，你給大家講講歐羅巴的曆史，看看歐羅巴人到底是怎樣的蠻夷。”
孫元化腦門上一陣黑線：歐羅巴的曆史？恩師徐光啟倒是給我看了些，歐羅巴遊吟詩人的詩歌，《幾何原本》也看過，《聖經》那是經書，這些這東西無論如何都不能用來當曆史吧，再說歐羅巴的很多曆史根本沒有史書記載，與我華夏完全不同，這，這怎麽迴答…
見孫元化支支吾吾地說不出來，朱由校臉上帶著笑意，卻口氣嚴肅地說道：“歐羅巴曆史起源時間很短。在夏啟立國之時，歐羅巴尚處於蒙昧之中，之後一直沒有太大的發展。而後地中海的大秦國強大起來，建立了地域廣大的羅馬帝國，並對歐羅巴進行實際控製。
從此以後，歐羅巴才算有了曆史。不過很多曆史都是些遊吟詩人嘴裏的詩歌，當不得真。而且，羅馬帝國僅僅把歐羅巴視作海外領土，他們將這裏的人都稱為‘希臘人’，也就是他們嘴裏的‘原始人’。
再後來，羅馬帝國皇帝迪奧西多一世，將帝國分成東西兩塊，交給兩個兒子分別管理，共同治理歐羅巴諸多的附屬小國。後人為了方便區分，就稱唿為西羅馬帝國和東羅馬帝國。歐羅巴現在還有個神聖羅馬帝國，但這個是教皇冊封的，與羅馬帝國本身並無關係。
雖然西羅馬帝國很早就被蠻族滅亡（476年），但東羅馬帝國一直堅持到本朝景泰四年（1453），才被奧斯曼帝國蘇丹默罕默德二世征服而滅亡。由此，歐羅巴才有了自己真正的曆史。但是，歐羅巴這個曆史很短暫的地方，卻因為一次巨大變革而崛起。”
……………………………………………………………………………………….
朱由校話鋒一轉，語氣更加嚴肅地說道：“羅馬帝國時期，西歐蠻族實力強大難以徹底征服，北歐人煙稀少而且海盜兇悍，東歐則先後麵臨大食，帖木兒及奧斯曼帝國的巨大威脅，因此帝國主要的文化和經濟交流，集中在了南歐的地中海沿岸。
而這個地中海位置絕佳，處於幾大帝國的交匯處，因此這裏不僅成為貿易中心，更是吸收了幾大帝國的文化精髓。經過長久的積累，地中海終於迎來了重大的變革。歐羅巴人稱之為‘文藝複興’。之後，歐羅巴的經濟、文化、政治、軍事開始了長足進步。
這個‘文藝複興’幾乎與國朝建立時間（1368）同步（注1）。如今的歐羅巴諸國，早已不是過去被羅馬人稱作‘希臘人’的原始部落，而是擁有強大遠洋貿易能力，擁有先進火槍部隊，也是文化與思想交流非常活躍的地方。他們已經準備開始征服世界，而我們呢？？？”
話到此處朱由校頓了頓，看著孫元化道：“孫少卿，朕說的可有誤？”
孫元化好容易合上了睜得老大的嘴巴，有些木然而又敬佩地點點頭。他完全被皇上的淵博知識震驚了。他與同樣震驚的熊廷弼對望一眼，心裏已是下了結論。皇上以前喜歡木工是假，躲在木工房裏博覽群書，不漏圭角韜光養晦才是真的…
朱由校此時心裏也有些小小得意，雖然後世僅僅是個不入流的民間曆史愛好者，但再怎麽不入流，也有度娘這樣一個強大的賢內助，想要什麽資料，點點鼠標就行…
已經被撓到癢癢處的朱由校，起身負手繼續說道：“歐羅巴人強大起來後，開始用火槍征服落後民族，依靠海盜手段積累了驚人的財富，然後他們又用這筆財富，進行新一輪的發展。如今已經取得了很多成就。他們也開始有了更多想法。
雖然到目前為止，號稱繼承了羅馬帝國文化的他們（當然羅馬帝國的各個皇帝，那怕捏著鼻子也不願承認，‘希臘人’繼承了‘羅馬’文明），依然不能合理地解釋歐羅巴文明的發展脈絡，但朕相信，用不了多久他們就會成功。一旦他們成功…”
朱由校緩緩坐下，用手指敲著桌子道：“一旦成功，他們就會憑借強大的經濟與軍事實力為開拓手段，以悠久（注2）的文化作為同化手段。製定整個世界的遊戲規則，這就叫做話語權。以後，誰主導了話語權，誰就能主導整個世界！！
話語權的爭奪，每天都在朝堂上演，幾位都見了不少。可笑朝堂諸公一葉障目不見泰山！！！他們的眼光從來就隻在朝堂這個小小的地方，根本看不見世界是怎樣發展的。鼠目寸光之輩，不足論大事。朕再和你們說說外聯西洋的根本目的，爭奪話語權。”
…………………………………………………………………………………………..
朱由校滔滔不絕地，用後世總結的各種經驗，對三個聽眾進行狂轟濫炸。孫元化和熊廷弼歎服之餘，認認真真的就各種問題與皇上展開了討論。兩個堅定的民族主義者，對於大明必須製定世界遊戲規則深感認同：天朝上邦不製定規則誰來製定？難不成是那些‘希臘人’？
而對皇上的淵博知識早就免疫的傅山，思維已經飄到了一邊：皇上說起大明其他民族的時候，總是一副很大度的表情，並且還說明朝的許多民族政策，根本就是逼良造反。以後隻要他們認同同屬大明這一前提，很多事都好商量。
那個朝貢製度更是要改。京城裏許多白吃白喝的主，拿著一把破劍就能換迴幾百兩銀子，大明還不要求任何迴報，這叫勒緊褲腰帶打腫臉充胖子。以後這種做法必須要改，當然可以一步一步來，外族大老遠地來一趟也不容易，不能讓人寒了心。
隻是皇上的這種寬容，從來沒有用在女真人身上。皇上說過，女真人完全忘記了，大明對於他們的各種優渥待遇，甚至編造七大恨這種謠言汙蔑大明。所以養不熟的狗必須殺掉，而白眼狼更是人人得而誅之。
如果說提起女真人，皇上是咬牙切齒。但提到東邊的日本時，根本就是眼冒寒光。皇上說過，這世界上的民族本沒有好壞之分，也沒有先進落後之別。隻是他們的發展階段不同而已。人言莫笑少年貧，因此同樣不要用自己現在的先進，去看待甚至嘲笑其他民族。
但皇上，根本就沒有把日本劃歸到人的範疇。皇上說過，日本這個民族所謂的謙遜卑恭，隻是等著找準時機咬住你的咽喉。而且這個民族擁有驚人的學習能力，一旦讓他們學習到了人的先進東西，他們就會變成世上最兇猛的野獸。日本隻有退迴到蠻荒時代，才能讓人安心。
皇上倒是從來沒有嘲笑過歐羅巴人，甚至很多時候，都用一種相對嚴肅的口吻：落後不代表一直落後，而先進也不代表一直領先。很多時候，僅僅需要一個契機，落後與先進就會完全顛倒。而先進的一方一旦失敗，會遭到十倍甚至百倍的羞辱與報複…
………………………………………………………………………………………….
就在傅山胡思亂想之際，卻聽見皇上不滿的聲音：“傅山，想什麽呢？朕讓你收拾的那幾張羊皮卷去那兒了？”傅山聞言方才如夢初醒，急忙從書桌裏將包紮的嚴嚴實實的幾張羊皮卷拿出來。接著便聽到了，讓他極度懷疑皇上到底還剩多少節操的話。
“此羊皮卷，乃死海古卷的詳細埋藏地點和其中的一些經文，是朕在查閱《永樂大典》時偶然所得。死海古卷是用希伯萊文記載的大食教、挑筋教（注3）、基督教的經文。
死海古卷，主要包括了《以賽亞書》、《舊約聖經》、《聖殿古卷》等諸多古卷。曆史據估計超過了兩千年，就是可以追溯到秦帝國之前。這些東西一旦麵世，哼哼…”
見到熊廷弼一臉迷惑，孫元化的石化狀態，皇上一本正經的胡說八道後，傅山隻好借口要拿熱水斟茶，躲到一邊揉著快要笑抽筋的肚子。
代王在決定造反之前，通過暗道往王家的府邸運送了大量的火藥。為的就是叛亂當夜，通過炸毀王家為承德分院囤積的大量物資，製造更大的混亂，用以掩蓋其陰謀弑君的罪行，順便讓深知自己底細的王家兄妹消失。當然代王沒有想到，王家兄妹機緣巧合之下逃了出來。
而王家兄妹逃了出來後，才知道自己僅僅是代王的一枚棋子。雖然皇上再三表示相信他們的清白，但三兄妹還是一五一十地，將代王及大同各大商號的秘密，交待得清清楚楚。在得知皇上有意製造一件假物件後，三兄妹便通力協作：
王大個在大同三教九流無不結識，這幾張偽造羊皮卷便是幾個好漢所為，這樣的好漢在大同牢獄裏都被關得來快發黴了；
王婉琳通過做生意結識了不少河南的一賜樂業人，其中有個叫做索羅斯的精通古希伯來文，卻又認錢不認人。此人所拿錢寫字極為爽快，根本不過問用途；（注:4）
王允兒自幼擅長丹青臨摹，其所繪國土資源調查科的龍紋八卦符，幾可以假亂真，區區一些文字自然難不倒她，她唯一抱怨的是，這世上還真有拿蝌蚪文來寫書的…
總得來說，這幾張所謂羊皮卷就是皇上出點子，傅山當聯絡人，王家三兄妹負責具體實施的高仿品，俗稱造假。當然，傅山和王家三兄妹不知道，死海古卷這事，其實是真的…
傅山把死海古卷當成一個笑話，熊廷弼則根本把這事當成皇上謀略的一部分，隻有入了基督教的孫元化，真正明白這事的重大意義。
…………………………………………………………………………………………
教皇在歐洲的地位本來如同神一般存在，可經過曆史發展，尤其是神聖羅馬帝國皇帝查理五世攻陷羅馬（1523）後，教皇實際已經不敢再幹涉和反對歐羅巴君主的任何政治活動。
而東西教會大分裂（1054）後產生的俄羅斯東正教，及馬丁路德領導的新教教宗改革（1520），都對天主教形成了巨大打擊。前者事實上將歐羅巴分裂成了兩大教派，而新教則直接顛覆了天主教在歐羅巴的統治地位，
隨著教皇地位一落千丈，天主教在歐洲的影響力也日漸式微。如果不是阿拉貢王國及神聖羅馬帝國的強力支持，羅馬教皇恐怕早就流亡了。
如果此時，羅馬教皇能夠拿出《聖經舊約》及其他聖經古卷，作為天主教正統的證據，那麽天主教就有了無以倫比的正確性。皇上手裏的羊皮卷，對於教皇來說堪稱不可抗拒。
但皇上手裏的羊皮卷又是那裏來的？我怎麽從來沒聽說過？孫元化思慮再三，還是把疑問說了出來，畢竟這個關係太大了。要知道，歐羅巴這地兒，從來動不動就發動聖戰…
朱由校絲毫不掩飾，準確給出了答案：“孫少卿，朕的目的就是借羊皮卷，挑起歐羅巴內部新一輪的大紛爭。東正教，新教和天主教最好打成一鍋粥。朕以為，他們應該把國家發展放在一邊，好好確認一下那個教派才是歐羅巴正統。混亂的歐羅巴，才是最好的歐羅巴。
歐羅巴的葡萄牙，早在嘉靖二年（1523）的西草灣之戰中就與我大明交手，至今仍然盤據濠鏡澳（注5），而尼德蘭王國（注6），則在廈門一帶虎視眈眈。這是恥辱啊！！！可現在內憂外患之下，我們實在無力將他們驅逐出去。
因此朕想要通過攪亂歐羅巴，延緩這些海盜進攻的步伐，為大明內部改革贏得一些時間。更是以防在未來，大明陷入幾麵作戰的危機之中。孫元化，朕的這個決定也是不得已而為之。
至於這個羊皮卷的來曆，朕隻能說此乃天機不可泄露。但裏麵的內容，絕對沒有問題。朕還沒有傻到用一個假的東西，來挑起東西方紛爭。教皇之所以同意流放伽利略等人，便與這羊皮卷有關。當然，朕還答應與教皇進行一係列的經濟往來。”
和鐵杆的信徒王徵不同，基督教在孫元化眼裏，不過是一個工具而已。他本人入教的原因，就是想通過東西交流來促進大明發展。那麽為了大明的強大與未來，節操這種東西，根本不值一提。
“孫元化定當不負陛下重托。此去西洋，必定全力促使歐羅巴與我大明的經濟往來，將歐羅巴劫掠的財富，盡數歸於我大明。皇上，微臣還認為。大食教與基督教向來不睦。正好借此，挑動二者相爭。為此，臣將不遺餘力！！”
注1：文藝複興（renaissance)這個詞在1855年為法國曆史學家michelet首次提出，用以概括16世紀時“對世界與人類的探索”；自此以後曆史學家們就對它的解釋有很多不同意見。之前一直比較流行源自拉丁文的humanitas，也就是“人文精神”。
本文為了方便理解，本文直接引用了文藝複興這個詞，特此。
注2：歐洲所謂的悠久文明曆史，個人認為存在疑問。因為諸多證據表明，古羅馬人屬於黑發棕色人種，與歐洲土著完全不同。好比今天俄羅斯人說，我繼承了華夏文化，因為我們是睦鄰友好的鄰居…
西羅馬帝國滅亡後，歐洲尤其是西歐陷入了常達一千年的黑暗時期，隻有東歐的東羅馬帝國（拜占庭帝國）還保留著文明的曙光。當然如果有人硬要說，東歐的曆史，就是西歐的曆史，也是整個歐洲的曆史，這樣繞口和考邏輯的話語，我個人表示理解。
注3：挑筋教也就是猶太教，此乃古稱。
注4：希伯來語是世界上最古老的語言之一。公元前70年，羅馬人毀掉了猶太人的都城耶路撒冷。猶太人被逐出家園流落世界各地。他們使用寄居國的語言，致使希伯來語作為口語逐漸消失(但作為書麵語繼續存在)。直到19世紀後半葉，立陶宛猶太青年埃裏澤?本?耶胡達推動了猶太語的複蘇運動。
希伯來語滅亡了兩千年，但以色列建國後，希伯來語人為地複活。這在世界語言曆史上是屬於絕無僅有的奇跡。今天的希伯來語，和兩千年前的希伯來語是相通的。
注5：濠鏡澳也就是澳門。萬曆十八年即1590年，澳門因為盛產蠔(即牡蠣)，蠔殼內壁光亮如鏡，得名濠鏡澳。後被當時的占領者葡萄牙，根據“媽閣廟”音譯為澳門（macau）。
注6：荷蘭（hond），本稱尼德蘭王國，因其荷蘭省最為出名，故尼德蘭（尼德蘭文:nedend，英文hend）多被世界稱為荷蘭。16世紀，尼德蘭爆發反抗西班牙統治的運動。1581年7月26日，來自荷蘭各起義城市的代表宣布成立荷蘭共和國（正式名稱為尼德蘭聯合共和國）。1648年西班牙國王菲利普四世簽訂《明斯特條約》承認荷蘭獨立。
看著窗外混沌的黑夜，朱由校輕聲說道：“大明現在的稅收，實際已經處於崩潰邊緣；而朝廷上下，不僅腐敗不堪且尚虛名不重實際；民間多崇佛妖，喜好奢靡。朕思慮良久，才下定決心外聯西洋。一求貿易實利，二求矯正朝廷風氣，三求民智開啟。”
這時，一陣梆子聲傳來。朱由校哈了口氣轉過身笑道：“不知不覺已到五更，再過一會兒衛隊就要出早操了。大家都擦把臉，咱們再繼續。”不多會兒，自有侍衛將熱騰騰的毛巾端了上來，四人便各自拿了一根淨臉。
朱由校將毛巾放進盤子裏，喝了口熱茶道：“大明上下，都言歐羅巴人不通教化乃蠻夷，因而對其多有輕視。孫元化，你是入了教的，你給大家講講歐羅巴的曆史，看看歐羅巴人到底是怎樣的蠻夷。”
孫元化腦門上一陣黑線：歐羅巴的曆史？恩師徐光啟倒是給我看了些，歐羅巴遊吟詩人的詩歌，《幾何原本》也看過，《聖經》那是經書，這些這東西無論如何都不能用來當曆史吧，再說歐羅巴的很多曆史根本沒有史書記載，與我華夏完全不同，這，這怎麽迴答…
見孫元化支支吾吾地說不出來，朱由校臉上帶著笑意，卻口氣嚴肅地說道：“歐羅巴曆史起源時間很短。在夏啟立國之時，歐羅巴尚處於蒙昧之中，之後一直沒有太大的發展。而後地中海的大秦國強大起來，建立了地域廣大的羅馬帝國，並對歐羅巴進行實際控製。
從此以後，歐羅巴才算有了曆史。不過很多曆史都是些遊吟詩人嘴裏的詩歌，當不得真。而且，羅馬帝國僅僅把歐羅巴視作海外領土，他們將這裏的人都稱為‘希臘人’，也就是他們嘴裏的‘原始人’。
再後來，羅馬帝國皇帝迪奧西多一世，將帝國分成東西兩塊，交給兩個兒子分別管理，共同治理歐羅巴諸多的附屬小國。後人為了方便區分，就稱唿為西羅馬帝國和東羅馬帝國。歐羅巴現在還有個神聖羅馬帝國，但這個是教皇冊封的，與羅馬帝國本身並無關係。
雖然西羅馬帝國很早就被蠻族滅亡（476年），但東羅馬帝國一直堅持到本朝景泰四年（1453），才被奧斯曼帝國蘇丹默罕默德二世征服而滅亡。由此，歐羅巴才有了自己真正的曆史。但是，歐羅巴這個曆史很短暫的地方，卻因為一次巨大變革而崛起。”
……………………………………………………………………………………….
朱由校話鋒一轉，語氣更加嚴肅地說道：“羅馬帝國時期，西歐蠻族實力強大難以徹底征服，北歐人煙稀少而且海盜兇悍，東歐則先後麵臨大食，帖木兒及奧斯曼帝國的巨大威脅，因此帝國主要的文化和經濟交流，集中在了南歐的地中海沿岸。
而這個地中海位置絕佳，處於幾大帝國的交匯處，因此這裏不僅成為貿易中心，更是吸收了幾大帝國的文化精髓。經過長久的積累，地中海終於迎來了重大的變革。歐羅巴人稱之為‘文藝複興’。之後，歐羅巴的經濟、文化、政治、軍事開始了長足進步。
這個‘文藝複興’幾乎與國朝建立時間（1368）同步（注1）。如今的歐羅巴諸國，早已不是過去被羅馬人稱作‘希臘人’的原始部落，而是擁有強大遠洋貿易能力，擁有先進火槍部隊，也是文化與思想交流非常活躍的地方。他們已經準備開始征服世界，而我們呢？？？”
話到此處朱由校頓了頓，看著孫元化道：“孫少卿，朕說的可有誤？”
孫元化好容易合上了睜得老大的嘴巴，有些木然而又敬佩地點點頭。他完全被皇上的淵博知識震驚了。他與同樣震驚的熊廷弼對望一眼，心裏已是下了結論。皇上以前喜歡木工是假，躲在木工房裏博覽群書，不漏圭角韜光養晦才是真的…
朱由校此時心裏也有些小小得意，雖然後世僅僅是個不入流的民間曆史愛好者，但再怎麽不入流，也有度娘這樣一個強大的賢內助，想要什麽資料，點點鼠標就行…
已經被撓到癢癢處的朱由校，起身負手繼續說道：“歐羅巴人強大起來後，開始用火槍征服落後民族，依靠海盜手段積累了驚人的財富，然後他們又用這筆財富，進行新一輪的發展。如今已經取得了很多成就。他們也開始有了更多想法。
雖然到目前為止，號稱繼承了羅馬帝國文化的他們（當然羅馬帝國的各個皇帝，那怕捏著鼻子也不願承認，‘希臘人’繼承了‘羅馬’文明），依然不能合理地解釋歐羅巴文明的發展脈絡，但朕相信，用不了多久他們就會成功。一旦他們成功…”
朱由校緩緩坐下，用手指敲著桌子道：“一旦成功，他們就會憑借強大的經濟與軍事實力為開拓手段，以悠久（注2）的文化作為同化手段。製定整個世界的遊戲規則，這就叫做話語權。以後，誰主導了話語權，誰就能主導整個世界！！
話語權的爭奪，每天都在朝堂上演，幾位都見了不少。可笑朝堂諸公一葉障目不見泰山！！！他們的眼光從來就隻在朝堂這個小小的地方，根本看不見世界是怎樣發展的。鼠目寸光之輩，不足論大事。朕再和你們說說外聯西洋的根本目的，爭奪話語權。”
…………………………………………………………………………………………..
朱由校滔滔不絕地，用後世總結的各種經驗，對三個聽眾進行狂轟濫炸。孫元化和熊廷弼歎服之餘，認認真真的就各種問題與皇上展開了討論。兩個堅定的民族主義者，對於大明必須製定世界遊戲規則深感認同：天朝上邦不製定規則誰來製定？難不成是那些‘希臘人’？
而對皇上的淵博知識早就免疫的傅山，思維已經飄到了一邊：皇上說起大明其他民族的時候，總是一副很大度的表情，並且還說明朝的許多民族政策，根本就是逼良造反。以後隻要他們認同同屬大明這一前提，很多事都好商量。
那個朝貢製度更是要改。京城裏許多白吃白喝的主，拿著一把破劍就能換迴幾百兩銀子，大明還不要求任何迴報，這叫勒緊褲腰帶打腫臉充胖子。以後這種做法必須要改，當然可以一步一步來，外族大老遠地來一趟也不容易，不能讓人寒了心。
隻是皇上的這種寬容，從來沒有用在女真人身上。皇上說過，女真人完全忘記了，大明對於他們的各種優渥待遇，甚至編造七大恨這種謠言汙蔑大明。所以養不熟的狗必須殺掉，而白眼狼更是人人得而誅之。
如果說提起女真人，皇上是咬牙切齒。但提到東邊的日本時，根本就是眼冒寒光。皇上說過，這世界上的民族本沒有好壞之分，也沒有先進落後之別。隻是他們的發展階段不同而已。人言莫笑少年貧，因此同樣不要用自己現在的先進，去看待甚至嘲笑其他民族。
但皇上，根本就沒有把日本劃歸到人的範疇。皇上說過，日本這個民族所謂的謙遜卑恭，隻是等著找準時機咬住你的咽喉。而且這個民族擁有驚人的學習能力，一旦讓他們學習到了人的先進東西，他們就會變成世上最兇猛的野獸。日本隻有退迴到蠻荒時代，才能讓人安心。
皇上倒是從來沒有嘲笑過歐羅巴人，甚至很多時候，都用一種相對嚴肅的口吻：落後不代表一直落後，而先進也不代表一直領先。很多時候，僅僅需要一個契機，落後與先進就會完全顛倒。而先進的一方一旦失敗，會遭到十倍甚至百倍的羞辱與報複…
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就在傅山胡思亂想之際，卻聽見皇上不滿的聲音：“傅山，想什麽呢？朕讓你收拾的那幾張羊皮卷去那兒了？”傅山聞言方才如夢初醒，急忙從書桌裏將包紮的嚴嚴實實的幾張羊皮卷拿出來。接著便聽到了，讓他極度懷疑皇上到底還剩多少節操的話。
“此羊皮卷，乃死海古卷的詳細埋藏地點和其中的一些經文，是朕在查閱《永樂大典》時偶然所得。死海古卷是用希伯萊文記載的大食教、挑筋教（注3）、基督教的經文。
死海古卷，主要包括了《以賽亞書》、《舊約聖經》、《聖殿古卷》等諸多古卷。曆史據估計超過了兩千年，就是可以追溯到秦帝國之前。這些東西一旦麵世，哼哼…”
見到熊廷弼一臉迷惑，孫元化的石化狀態，皇上一本正經的胡說八道後，傅山隻好借口要拿熱水斟茶，躲到一邊揉著快要笑抽筋的肚子。
代王在決定造反之前，通過暗道往王家的府邸運送了大量的火藥。為的就是叛亂當夜，通過炸毀王家為承德分院囤積的大量物資，製造更大的混亂，用以掩蓋其陰謀弑君的罪行，順便讓深知自己底細的王家兄妹消失。當然代王沒有想到，王家兄妹機緣巧合之下逃了出來。
而王家兄妹逃了出來後，才知道自己僅僅是代王的一枚棋子。雖然皇上再三表示相信他們的清白，但三兄妹還是一五一十地，將代王及大同各大商號的秘密，交待得清清楚楚。在得知皇上有意製造一件假物件後，三兄妹便通力協作：
王大個在大同三教九流無不結識，這幾張偽造羊皮卷便是幾個好漢所為，這樣的好漢在大同牢獄裏都被關得來快發黴了；
王婉琳通過做生意結識了不少河南的一賜樂業人，其中有個叫做索羅斯的精通古希伯來文，卻又認錢不認人。此人所拿錢寫字極為爽快，根本不過問用途；（注:4）
王允兒自幼擅長丹青臨摹，其所繪國土資源調查科的龍紋八卦符，幾可以假亂真，區區一些文字自然難不倒她，她唯一抱怨的是，這世上還真有拿蝌蚪文來寫書的…
總得來說，這幾張所謂羊皮卷就是皇上出點子，傅山當聯絡人，王家三兄妹負責具體實施的高仿品，俗稱造假。當然，傅山和王家三兄妹不知道，死海古卷這事，其實是真的…
傅山把死海古卷當成一個笑話，熊廷弼則根本把這事當成皇上謀略的一部分，隻有入了基督教的孫元化，真正明白這事的重大意義。
…………………………………………………………………………………………
教皇在歐洲的地位本來如同神一般存在，可經過曆史發展，尤其是神聖羅馬帝國皇帝查理五世攻陷羅馬（1523）後，教皇實際已經不敢再幹涉和反對歐羅巴君主的任何政治活動。
而東西教會大分裂（1054）後產生的俄羅斯東正教，及馬丁路德領導的新教教宗改革（1520），都對天主教形成了巨大打擊。前者事實上將歐羅巴分裂成了兩大教派，而新教則直接顛覆了天主教在歐羅巴的統治地位，
隨著教皇地位一落千丈，天主教在歐洲的影響力也日漸式微。如果不是阿拉貢王國及神聖羅馬帝國的強力支持，羅馬教皇恐怕早就流亡了。
如果此時，羅馬教皇能夠拿出《聖經舊約》及其他聖經古卷，作為天主教正統的證據，那麽天主教就有了無以倫比的正確性。皇上手裏的羊皮卷，對於教皇來說堪稱不可抗拒。
但皇上手裏的羊皮卷又是那裏來的？我怎麽從來沒聽說過？孫元化思慮再三，還是把疑問說了出來，畢竟這個關係太大了。要知道，歐羅巴這地兒，從來動不動就發動聖戰…
朱由校絲毫不掩飾，準確給出了答案：“孫少卿，朕的目的就是借羊皮卷，挑起歐羅巴內部新一輪的大紛爭。東正教，新教和天主教最好打成一鍋粥。朕以為，他們應該把國家發展放在一邊，好好確認一下那個教派才是歐羅巴正統。混亂的歐羅巴，才是最好的歐羅巴。
歐羅巴的葡萄牙，早在嘉靖二年（1523）的西草灣之戰中就與我大明交手，至今仍然盤據濠鏡澳（注5），而尼德蘭王國（注6），則在廈門一帶虎視眈眈。這是恥辱啊！！！可現在內憂外患之下，我們實在無力將他們驅逐出去。
因此朕想要通過攪亂歐羅巴，延緩這些海盜進攻的步伐，為大明內部改革贏得一些時間。更是以防在未來，大明陷入幾麵作戰的危機之中。孫元化，朕的這個決定也是不得已而為之。
至於這個羊皮卷的來曆，朕隻能說此乃天機不可泄露。但裏麵的內容，絕對沒有問題。朕還沒有傻到用一個假的東西，來挑起東西方紛爭。教皇之所以同意流放伽利略等人，便與這羊皮卷有關。當然，朕還答應與教皇進行一係列的經濟往來。”
和鐵杆的信徒王徵不同，基督教在孫元化眼裏，不過是一個工具而已。他本人入教的原因，就是想通過東西交流來促進大明發展。那麽為了大明的強大與未來，節操這種東西，根本不值一提。
“孫元化定當不負陛下重托。此去西洋，必定全力促使歐羅巴與我大明的經濟往來，將歐羅巴劫掠的財富，盡數歸於我大明。皇上，微臣還認為。大食教與基督教向來不睦。正好借此，挑動二者相爭。為此，臣將不遺餘力！！”
注1：文藝複興（renaissance)這個詞在1855年為法國曆史學家michelet首次提出，用以概括16世紀時“對世界與人類的探索”；自此以後曆史學家們就對它的解釋有很多不同意見。之前一直比較流行源自拉丁文的humanitas，也就是“人文精神”。
本文為了方便理解，本文直接引用了文藝複興這個詞，特此。
注2：歐洲所謂的悠久文明曆史，個人認為存在疑問。因為諸多證據表明，古羅馬人屬於黑發棕色人種，與歐洲土著完全不同。好比今天俄羅斯人說，我繼承了華夏文化，因為我們是睦鄰友好的鄰居…
西羅馬帝國滅亡後，歐洲尤其是西歐陷入了常達一千年的黑暗時期，隻有東歐的東羅馬帝國（拜占庭帝國）還保留著文明的曙光。當然如果有人硬要說，東歐的曆史，就是西歐的曆史，也是整個歐洲的曆史，這樣繞口和考邏輯的話語，我個人表示理解。
注3：挑筋教也就是猶太教，此乃古稱。
注4：希伯來語是世界上最古老的語言之一。公元前70年，羅馬人毀掉了猶太人的都城耶路撒冷。猶太人被逐出家園流落世界各地。他們使用寄居國的語言，致使希伯來語作為口語逐漸消失(但作為書麵語繼續存在)。直到19世紀後半葉，立陶宛猶太青年埃裏澤?本?耶胡達推動了猶太語的複蘇運動。
希伯來語滅亡了兩千年，但以色列建國後，希伯來語人為地複活。這在世界語言曆史上是屬於絕無僅有的奇跡。今天的希伯來語，和兩千年前的希伯來語是相通的。
注5：濠鏡澳也就是澳門。萬曆十八年即1590年，澳門因為盛產蠔(即牡蠣)，蠔殼內壁光亮如鏡，得名濠鏡澳。後被當時的占領者葡萄牙，根據“媽閣廟”音譯為澳門（macau）。
注6：荷蘭（hond），本稱尼德蘭王國，因其荷蘭省最為出名，故尼德蘭（尼德蘭文:nedend，英文hend）多被世界稱為荷蘭。16世紀，尼德蘭爆發反抗西班牙統治的運動。1581年7月26日，來自荷蘭各起義城市的代表宣布成立荷蘭共和國（正式名稱為尼德蘭聯合共和國）。1648年西班牙國王菲利普四世簽訂《明斯特條約》承認荷蘭獨立。