未來大航海時代的第一艘解放輪啟航之前，這裏就會變成一塊吸引務工者的大磁鐵——大小工地，造船廠的眾多崗位，還有航海學校的水手漁民招募，就足夠把希爾齊建設成東埃爾塔最大的港口城市——這還沒有考慮紛至遝來的服務業從業人員。
改變一座城市最好的方法就是從需求入手。有了崗位和需求，再爛的小漁村也能變成國際化大都市。上海在明朝還是沒什麽名聲的小市鎮，到了清朝開設海關開始出人頭地，到鴨片戰爭之後開始正式步入飛黃騰達——盡管各國開設的租界是這塊土地上的原住民永遠的痛，但現在的中國人轉迴頭去審視這座由於鴨片戰爭被強迫打開的口岸城市的發展曆史時，總是繞不過這個最大的內因：
正因為有往來的貿易和聚集的資本，上海在二十世紀初已經成為了遠東地區屈指可數的大都市，比起邪馬台的江戶神戶都不遑多讓。地處長江口的河運優勢，和麵對太平洋的海運優勢集結在一起，在改開之後很快就讓那個南邊的“東方明珠”把這一稱號拱手相讓，正式標誌著魔都成為在全世界都首屈一指的中心城。
而這兩大優勢，和現在埃爾塔的第一大港希爾齊何其相似。兩相對比一下，不難得出希爾齊港未來在這個世界上的地位：大抵相當於中國的上海，亦或是北美聯邦的新鄉，就算不是金融中心也一定是物流中心。若能在這裏投資或是置業，今後的富貴自不必說——現在曼哈頓和上海浦東的地塊，哪一塊不是寸土寸金，商機滾滾？
而對於現在居於西埃爾塔接受招募前往東部的工匠和工人而言，吸引他們的自然不是這番願景，而是中方施工隊開出的“優厚條件”：不僅包工作，而且包安家，其他福利更是紛至遝來——前提是你得是有用之才。
伊拉賈這迴可真是被自己的師父活生生把話原封堵了迴去。待遇條件根據職位和工種按階梯爬升這他也不是聽不懂——現在自己的師父已經順順利利地從一般木匠華麗轉身成木製家具部門的小組長，專門負責判別舊建築中的家具是否具備迴收價值或應該繼續使用，以及打造新的家具，待遇自然也要比自己好得多。
至於甘為人下？那也沒辦法。中方對於技術工種的考核是根據理論和實操，然而伊拉賈對中文閱讀一知半解，還怎麽去啃那些前人沒有碰過的教材？至於那些已經翻譯成埃爾塔語的“簡明”，“入門”教材，讀懂了又能怎麽樣呢？那些東西隻要是個有點腦子懂得時勢知道進取的小工都會去借一本來看，讀懂了不還是個小工的命麽？
“啊，怎麽不說話了？”剛被批判一番的彼得泰澤奇趁機反唇相譏。“不是挺能說麽？還能引經據典？”
尼捷羅伊趕緊盯了彼得泰澤奇兩眼：“沉默才好，沉默說明這毛小子長大了。彼得你就不能少說兩句？”
“師徒情深！”彼得泰澤奇意味深長地從牙縫裏蹦出一句怪裏怪氣的吐槽，說完就夾起一大非常捆韭菜往自己的血盆大口裏塞。
“這倒不是什麽師徒情深。”尼捷羅伊的目光射得他徒弟的臉直發燙，“我要還是他師父，我非壓這小子學中文不可。不過他既然想自立，我就管不得他的事情。現在希望他學，不過是不願意看見他像那個被鬧騰得用挖掘機拆房子的傻蛋一樣而已。”
“這世道變得有點兒快，跟不上的人似乎就得被趕到世界的邊緣去……。”這已經是在座所有成年人的共識。當然這個“學習”就不僅僅是包括中國舶來的技術和文獻，最重要的是要學會習慣埃爾塔的新法製。條條框框是方便了所有人的生活不假，可一旦違犯……小哈澤芬格現在還在醫院裏躺著呢。
不過鮑威特-哈澤芬格的遭遇在他們眼裏就是純粹的膽兒大以及跟不上，不了解條例的後果。那些布告，傳單上都寫得很清楚，什麽該做什麽不該做，什麽可以先問再決定做不做，什麽做了要被掛路燈……小哈澤芬格恰恰就是沒仔細看或者沒把上麵的內容當迴事，才落得這番下場。一鬧二跳三上吊，乃至攔車鳴冤和寧死不拆，對於期望令行禁止的多尼瓦皇帝和中國人而言能有什麽效果？期望他們來拿出帝王的虛榮心，不分正誤地憐憫弱者？
工匠們一致搖頭：這不可能。不過若是小哈澤芬格好好把自己的困境陳述一遍，還有可能得到一些微小的額外補償。但要指望中方在這件事上扭曲眾人一致的法律，那就未免是癡人說夢……
這群工匠自然不會知道，在這一點上他們的雇主們可是吃過了大虧。從不知道什麽時候開始，“團/穩壓倒一切”成了全國範圍內的絕對旋律，看似無助的弱勢群體隨時可能用起“我少我有理”，“我特殊我有理”，甚至“我窮我有理”的因果律武器對準任何人就是一鏟子，或是一砍刀——很多時候受害者甚至是無辜的。
著名的幼兒園砍殺案似乎就是這種風潮的領頭羊。出事之後砍殺幼兒的人渣受到的輿論火力居然被莫名其妙地轉向了“反省為什麽會出現這種人”的角度上。從這時候開始，當一個人身處困境時他就應該拿起利刃，去殘害比他更無助的孩子以期轉移社會壓力的行為就開始演變成一種歪到極點的風潮，配合著小知識分子和小清新的“複古自然反思體”幾乎無往不利……
再到後來的迴鄉知青拿著汽油棉被上快速公交，燒死高考考生之後也葬身火海，成都9路公交被燒，27人遇難74人受傷，原因居然隻是因為主犯張雲良又嫖又賭，沒有正當職業，他的女兒減少了對他的資助而已……
反省社會？家庭糾紛要如何反省社會？又嫖又賭的人渣主犯要如何讓所有人陪著無良媒體和小清新一起吃人肉饅頭，高歌都是社會的錯，我們需要反省，罪犯人性本善？既然人性本善，那他們為何選擇要對無辜的上班族和學生們動手？為何要選擇擴散仇恨，把痛苦和哭聲擴散到更廣的地方？
事已至此，這種“反問體”終於在輿論場上遇見了針對他們的反問。
“我們不需要關心他們的背景！我們隻需要知道他們有罪！他們該死！”這樣的聲音逐漸也像滾雪球一般越滾越大，在輿論場上和“反問體”處處激烈碰撞。
然而輿論場影響社會的進度總是相對遲滯的——“家庭糾紛難化解，六旬老人燒公交”；“四川女子遇家庭糾紛在公交車上縱火”；“銀川馬永平公交車縱火案17人遇難”……隨著時間的推移，越來越多匪夷所思，毛骨悚然的案件開始出現在這片土地上——到這時，很多一直吃著人血饅頭自以為高貴冷豔的小清新才從冷汗當中驚醒，驚覺自己其實也和大眾一樣，身處於淋漓的鮮血中間……
曆史是何其的諷刺。僅僅在北美聯邦新鄉市雙子塔倒塌的那一年，“中東草羊教群眾與我國共處同一陣營”的唿聲在全國範圍還是絕對主流，但也正是從那時候開始海合會和土雞開始對西域進行資金文化和包括暴恐在內的多種滲透。
而這樣滲透的結果就是——不到二十年，草羊教已經在國內淪為人人喊打的角色。海合會的兩隻滲透手都被連根打斷，高唿著“宗教清潔食品應當立法”，“阿拉伯語應該納入高考”的話語權人士不是被丟進監獄就是和阿訇，宗教流氓一起莫名其妙地橫屍街頭……
因為他們覺得“占少數”就是他們強迫其他人服從的權利。在法律麵前，他們可以不低頭——反而是法律要向他們低頭。歐陸的法律向難民，向所謂的人權低頭了，所以歐陸完蛋了。所幸在東方，“我窮我有理”和“我草羊所以我有理”這兩種人造成的無數淋漓的鮮血和慘劇已經讓所有人明白，法製才是每個人最後的堅實後盾。
亡羊補牢，其時未晚。知錯能改，善莫大焉。若是傳送門開啟的幾年前那句傳遍大街小巷的
“四等漢”歌謠和“伊法治國”玩笑真正成為了現實，那也就沒有什麽攜手並進的埃爾塔了——有的隻會是異世界的割禮，哈裏發，還有教派撕逼，以及滿世界的“alhakb”而已。
所以在那場不僅是中國陣痛，全世界跟著一起撼動的驚天亂象之後，中國人已經不會在法律麵前讓哪怕一步——正是所謂的普世，帶著虛榮和無知自大的“普世價值”最終害死了歐陸，如果這一套用在新埃爾塔的建立上，天知道什麽時候會不會有人用這漏洞讓埃爾塔重蹈歐陸的覆轍……所以與其將來不知道什麽時候會被定時爆彈炸成長痛甚至半身不遂，不如現在就殺伐決斷，把這立國之本堅持下去。
改變一座城市最好的方法就是從需求入手。有了崗位和需求，再爛的小漁村也能變成國際化大都市。上海在明朝還是沒什麽名聲的小市鎮，到了清朝開設海關開始出人頭地，到鴨片戰爭之後開始正式步入飛黃騰達——盡管各國開設的租界是這塊土地上的原住民永遠的痛，但現在的中國人轉迴頭去審視這座由於鴨片戰爭被強迫打開的口岸城市的發展曆史時，總是繞不過這個最大的內因：
正因為有往來的貿易和聚集的資本，上海在二十世紀初已經成為了遠東地區屈指可數的大都市，比起邪馬台的江戶神戶都不遑多讓。地處長江口的河運優勢，和麵對太平洋的海運優勢集結在一起，在改開之後很快就讓那個南邊的“東方明珠”把這一稱號拱手相讓，正式標誌著魔都成為在全世界都首屈一指的中心城。
而這兩大優勢，和現在埃爾塔的第一大港希爾齊何其相似。兩相對比一下，不難得出希爾齊港未來在這個世界上的地位：大抵相當於中國的上海，亦或是北美聯邦的新鄉，就算不是金融中心也一定是物流中心。若能在這裏投資或是置業，今後的富貴自不必說——現在曼哈頓和上海浦東的地塊，哪一塊不是寸土寸金，商機滾滾？
而對於現在居於西埃爾塔接受招募前往東部的工匠和工人而言，吸引他們的自然不是這番願景，而是中方施工隊開出的“優厚條件”：不僅包工作，而且包安家，其他福利更是紛至遝來——前提是你得是有用之才。
伊拉賈這迴可真是被自己的師父活生生把話原封堵了迴去。待遇條件根據職位和工種按階梯爬升這他也不是聽不懂——現在自己的師父已經順順利利地從一般木匠華麗轉身成木製家具部門的小組長，專門負責判別舊建築中的家具是否具備迴收價值或應該繼續使用，以及打造新的家具，待遇自然也要比自己好得多。
至於甘為人下？那也沒辦法。中方對於技術工種的考核是根據理論和實操，然而伊拉賈對中文閱讀一知半解，還怎麽去啃那些前人沒有碰過的教材？至於那些已經翻譯成埃爾塔語的“簡明”，“入門”教材，讀懂了又能怎麽樣呢？那些東西隻要是個有點腦子懂得時勢知道進取的小工都會去借一本來看，讀懂了不還是個小工的命麽？
“啊，怎麽不說話了？”剛被批判一番的彼得泰澤奇趁機反唇相譏。“不是挺能說麽？還能引經據典？”
尼捷羅伊趕緊盯了彼得泰澤奇兩眼：“沉默才好，沉默說明這毛小子長大了。彼得你就不能少說兩句？”
“師徒情深！”彼得泰澤奇意味深長地從牙縫裏蹦出一句怪裏怪氣的吐槽，說完就夾起一大非常捆韭菜往自己的血盆大口裏塞。
“這倒不是什麽師徒情深。”尼捷羅伊的目光射得他徒弟的臉直發燙，“我要還是他師父，我非壓這小子學中文不可。不過他既然想自立，我就管不得他的事情。現在希望他學，不過是不願意看見他像那個被鬧騰得用挖掘機拆房子的傻蛋一樣而已。”
“這世道變得有點兒快，跟不上的人似乎就得被趕到世界的邊緣去……。”這已經是在座所有成年人的共識。當然這個“學習”就不僅僅是包括中國舶來的技術和文獻，最重要的是要學會習慣埃爾塔的新法製。條條框框是方便了所有人的生活不假，可一旦違犯……小哈澤芬格現在還在醫院裏躺著呢。
不過鮑威特-哈澤芬格的遭遇在他們眼裏就是純粹的膽兒大以及跟不上，不了解條例的後果。那些布告，傳單上都寫得很清楚，什麽該做什麽不該做，什麽可以先問再決定做不做，什麽做了要被掛路燈……小哈澤芬格恰恰就是沒仔細看或者沒把上麵的內容當迴事，才落得這番下場。一鬧二跳三上吊，乃至攔車鳴冤和寧死不拆，對於期望令行禁止的多尼瓦皇帝和中國人而言能有什麽效果？期望他們來拿出帝王的虛榮心，不分正誤地憐憫弱者？
工匠們一致搖頭：這不可能。不過若是小哈澤芬格好好把自己的困境陳述一遍，還有可能得到一些微小的額外補償。但要指望中方在這件事上扭曲眾人一致的法律，那就未免是癡人說夢……
這群工匠自然不會知道，在這一點上他們的雇主們可是吃過了大虧。從不知道什麽時候開始，“團/穩壓倒一切”成了全國範圍內的絕對旋律，看似無助的弱勢群體隨時可能用起“我少我有理”，“我特殊我有理”，甚至“我窮我有理”的因果律武器對準任何人就是一鏟子，或是一砍刀——很多時候受害者甚至是無辜的。
著名的幼兒園砍殺案似乎就是這種風潮的領頭羊。出事之後砍殺幼兒的人渣受到的輿論火力居然被莫名其妙地轉向了“反省為什麽會出現這種人”的角度上。從這時候開始，當一個人身處困境時他就應該拿起利刃，去殘害比他更無助的孩子以期轉移社會壓力的行為就開始演變成一種歪到極點的風潮，配合著小知識分子和小清新的“複古自然反思體”幾乎無往不利……
再到後來的迴鄉知青拿著汽油棉被上快速公交，燒死高考考生之後也葬身火海，成都9路公交被燒，27人遇難74人受傷，原因居然隻是因為主犯張雲良又嫖又賭，沒有正當職業，他的女兒減少了對他的資助而已……
反省社會？家庭糾紛要如何反省社會？又嫖又賭的人渣主犯要如何讓所有人陪著無良媒體和小清新一起吃人肉饅頭，高歌都是社會的錯，我們需要反省，罪犯人性本善？既然人性本善，那他們為何選擇要對無辜的上班族和學生們動手？為何要選擇擴散仇恨，把痛苦和哭聲擴散到更廣的地方？
事已至此，這種“反問體”終於在輿論場上遇見了針對他們的反問。
“我們不需要關心他們的背景！我們隻需要知道他們有罪！他們該死！”這樣的聲音逐漸也像滾雪球一般越滾越大，在輿論場上和“反問體”處處激烈碰撞。
然而輿論場影響社會的進度總是相對遲滯的——“家庭糾紛難化解，六旬老人燒公交”；“四川女子遇家庭糾紛在公交車上縱火”；“銀川馬永平公交車縱火案17人遇難”……隨著時間的推移，越來越多匪夷所思，毛骨悚然的案件開始出現在這片土地上——到這時，很多一直吃著人血饅頭自以為高貴冷豔的小清新才從冷汗當中驚醒，驚覺自己其實也和大眾一樣，身處於淋漓的鮮血中間……
曆史是何其的諷刺。僅僅在北美聯邦新鄉市雙子塔倒塌的那一年，“中東草羊教群眾與我國共處同一陣營”的唿聲在全國範圍還是絕對主流，但也正是從那時候開始海合會和土雞開始對西域進行資金文化和包括暴恐在內的多種滲透。
而這樣滲透的結果就是——不到二十年，草羊教已經在國內淪為人人喊打的角色。海合會的兩隻滲透手都被連根打斷，高唿著“宗教清潔食品應當立法”，“阿拉伯語應該納入高考”的話語權人士不是被丟進監獄就是和阿訇，宗教流氓一起莫名其妙地橫屍街頭……
因為他們覺得“占少數”就是他們強迫其他人服從的權利。在法律麵前，他們可以不低頭——反而是法律要向他們低頭。歐陸的法律向難民，向所謂的人權低頭了，所以歐陸完蛋了。所幸在東方，“我窮我有理”和“我草羊所以我有理”這兩種人造成的無數淋漓的鮮血和慘劇已經讓所有人明白，法製才是每個人最後的堅實後盾。
亡羊補牢，其時未晚。知錯能改，善莫大焉。若是傳送門開啟的幾年前那句傳遍大街小巷的
“四等漢”歌謠和“伊法治國”玩笑真正成為了現實，那也就沒有什麽攜手並進的埃爾塔了——有的隻會是異世界的割禮，哈裏發，還有教派撕逼，以及滿世界的“alhakb”而已。
所以在那場不僅是中國陣痛，全世界跟著一起撼動的驚天亂象之後，中國人已經不會在法律麵前讓哪怕一步——正是所謂的普世，帶著虛榮和無知自大的“普世價值”最終害死了歐陸，如果這一套用在新埃爾塔的建立上，天知道什麽時候會不會有人用這漏洞讓埃爾塔重蹈歐陸的覆轍……所以與其將來不知道什麽時候會被定時爆彈炸成長痛甚至半身不遂，不如現在就殺伐決斷，把這立國之本堅持下去。