粽子香，香廚房；艾葉香，香滿堂。
艾枝插在大門上，出門一望麥兒黃。
剛理完發的張鐵匠顯得容光煥發，腦袋油光發亮，熠熠生輝。張鐵匠不停地用手撫摸著自己油光的腦殼，顯得腦清氣爽的樣子，很有幾分愜意。
看著張鐵匠摸頭的樣子，不知怎的，我竟想到了兩件事情。一件事情是關於張鐵匠自己的。凡人鎮三天兩頭開“批林批孔”大會，每場批判會都要有一個主題，比如批“克己複禮”，批“天才論”什麽的，這天是批判林彪的“今不如昔”論。會議開始照例由書記首先作了一番長篇大論的報告，接著是由人領唿口號，最後仍然是動員社員們聯係實際，自由上台發言。張鐵匠這天非常積極主動，他一步登上講台，顯得非常激憤，說，父老鄉親們，前兩次開會，俺是大老粗文化低，沒聽懂啥是“客氣不理”，啥是“甜菜鹹菜論”，今兒個俺可是聽明白了！林禿子和孔老二這倆王八蛋盡是胡說八道，什麽“金不如錫”？金多少錢一斤，錫多少錢一斤，這個理兒俺打了一輩子鐵，最清楚不過了！……張鐵匠還要說，會場上卻亂吵開了，有笑的，有說的，還有小孩子鬧的。書記一看亂了陣腳，趕緊叫領唿革命口號。於是就有人走到台前振臂高唿：
打倒林彪！
台下立刻響應，吵鬧聲也立刻統一成了“打倒林彪”口號聲。
（領）打倒孔老二！
（眾）打倒孔老二！
（領）狠批今不如昔！
（眾）狠批今不如昔！……
台上台下群情激憤，“批林批孔”的革命熱情非常高漲。這當兒，書記也趁機讓張鐵匠下了台。沒成想陣腳剛穩住，會場上又是一陣鬧哄。原來，大家唿完“狠批今不如昔”的口號，書記正待準備講話，恰巧傳達室的老孫頭兒匆匆跑到後台來，衝著台上的書記大喊：“王書記有電話！”
台下群眾正沉浸在高唿革命口號的昂揚激情中，沒有反應過來，以為是又一句口號，於是全場又再一次跟著振臂高唿：
王書記有電話！
口號唿完，大家一定神，覺得不對勁兒，所以就又爆發出一陣哄笑。書記趕忙招唿大家安靜下來，說今天的“批林批孔”開得非常成功，號召大家一定要把“批林批孔”運動深入持久地進行到底，要抓革命促生產，隨後，大會便在高亢的《大海航行靠舵手》的革命歌曲中勝利地結束了。
另一件事是端午節。我不知怎的看到張鐵匠的光頭，就想到了雞蛋，想到了雞蛋就自然想到了凡人鎮的端午節。
凡人鎮的端午節比縣城過得熱鬧。鄉裏人對中國的傳統節日看得很重，所以過起來也很是認真。每年的端午節，人們除了要吃粽子、雞蛋外，還要一大早到野外采集艾蒿，采迴來後紮成小捆，放到門頭上，老八嬸說這樣可以用來避邪除瘟。有孩子的人家還要事先縫製裝了艾葉的香包兒，配五色線， 或懸於門首，或戴小孩兒項頸，或係小兒手臂，或掛於床帳、搖籃等處，以此避災除病，保佑安康。
香包兒形狀各異，有虎、有豹、有猴、有雞……還有搬腳娃娃等等，不一而足。香包兒上的帶子更是別出心裁，心靈手巧的凡人鎮女人們，把幹蒜苗的杆芯剪成小段兒，再用五色線串之，每小段之間又用剪成一分硬幣大小的各色花布片兒隔開，與各種各樣的香包兒配為一體，很是精致好看。孩子們佩戴著香包兒，歡天喜地地跑出去，滿鎮子裏都飄著孩子們唱的歌謠：
粽子香，香廚房；
艾葉香，香滿堂。
艾枝插在大門上，
出門一望麥兒黃。
這兒端陽，那兒端陽，
處處端陽，處處吉祥！
孩子們戴的五色線，一直要戴到節後第一次下雨才能解下來，扔在院子的水道眼兒裏流出去，大人們說要不然五色線就會變成花長蟲（蛇）來害人。大人們的話也許隻是用來嚇唬小孩兒的，可是孩子們卻非常相信，做起事來不敢有半點兒馬虎。
端午節的這天早晨，男人們還要趕在太陽出山之前到西河裏打迴水來讓一家人洗臉，不怕冷的還會脫光了衣服下到西河裏洗個澡。凡人鎮的人們相信頭頂的月亮裏麵有一顆很大的桂樹，樹下有一個老奶奶一年四季坐在那裏不停地搗藥。到了每年的端午節這天，老奶奶就會趁天不亮的時候，把自己辛辛苦苦一年中搗出來的藥全部撒到大地上，為人間除病消災。所以這天的河水融了老奶奶的神藥，自然就成了能夠治百病的神水了。
關於端午節的由來，在城裏，我早已聽說是為了紀念偉大的愛國詩人屈原而形成的習俗，而在凡人鎮卻自成一說。據說很久以前，有一天，玉皇大帝想了解天下老百姓的生活情況，就派神仙鐵拐李下凡查看，鐵拐李駕著祥雲，輕車熟路地來到中原大地之上，按下雲頭，剛好落在凡人鎮的村邊，隨即變成一個穿得破破爛爛的跛腳小老頭兒，一手提著打狗棍，一手端著討飯瓢。他走進一戶財主家，看見一個婦人正在喂豬，豬吃的不是糠，而是白麵湯裏攪和著烙餅和饅頭。老人走上前說，大嫂行行好，給我點兒飯吃吧，我已經兩天沒有吃飯了。這婦人是財主的女人，她一看老頭兒的樣子，厭惡地說，滾出去，滾出去，飯給豬吃了可以殺肉，給你吃有什麽用？老頭兒聽了十分生氣，但又乞求說，不給飯吃給口水喝可以吧？財主的女人沒好氣地從牆上摘下一把笊籬，說，你如果有本事，就用這把笊籬喝水吧！鐵拐李見這位婦人故意捉弄他，又想到了他當年和孔聖人在此抬杠時受到過的屈辱，肚子裏的氣兒就不打一處來，心想，這裏的人太可惡了，就用手指在大門的牆上畫了幾下，轉身就不見了，仿佛一滴水突然蒸發了似的。財主的女人見此情景，非常吃驚，再看牆上，隻見牆上寫了十個大字：明日起瘟疫，全村人死光。
這下財主的女人知道闖了大禍，非常害怕，就撲通一下坐在地上大哭大叫起來。她這一哭鬧，消息很快就傳遍了整個凡人鎮。
第二天清早，鐵拐李拿著瘟瓶來到凡人鎮的上空，剛想往下撒瘟藥，忽然看見西河裏有位婦人，抱著一個大孩子，拉著一個小孩子，正蹚水往對岸走。鐵拐李覺得很奇怪，又變成一個小老頭兒來到河邊，等婦人上了岸就走過來問：“我見許多人蹚水過河都是抱著小孩子，拉著大孩子。卻沒見像婦人這樣抱著大孩子、拉著小孩子的。這是為什麽呢？”婦人不無傷感地說：“老人家，你有所不知啊。這大的是我丈夫先頭的妻子病死時留下的孩子，小的是我的親生兒子。昨個兒我們鎮子裏財主的女人不知事兒，惹怒了一位神仙，說是今兒裏讓我們鎮子起瘟病，全鎮人都死光，我們隻好逃走。蹚水著涼容易生病，我怎能讓先頭的兒子蹚水呢？”
鐵拐李一聽非常感動，心想，同是一村人，心眼兒不一樣，不能一樣對待。於是就從地上拔了一棵艾枝說，你們迴家去吧，把這棵艾枝插在你家的門框或窗框上， 瘟病就不會染上你家了。那婦人接過艾枝，謝過老人就迴去了。途中，她帶著兩個兒子拔了一大捆子艾蒿趕迴鎮子裏，在每家每戶的門框上都插了艾枝，連那個財主家也給插上了。結果鐵拐李撒下的瘟藥沒處落，都隨風刮跑了。那天是五月初五。
後來人們為了感謝這位好心的大嫂，同時也為了消災避禍，每年到了五月初五這一天，家家戶戶就都在大門上插上艾枝，慢慢就成了一種風俗。再後來，這種風俗帶著這故事越傳越遠，竟傳遍了神州大地。
從那以後，凡是來凡人鎮逃荒要飯的人，都會受到凡人鎮人的厚待。慢慢地，凡人鎮人的善良厚道，就被逃荒人的嘴傳揚開去。
艾枝插在大門上，出門一望麥兒黃。
剛理完發的張鐵匠顯得容光煥發，腦袋油光發亮，熠熠生輝。張鐵匠不停地用手撫摸著自己油光的腦殼，顯得腦清氣爽的樣子，很有幾分愜意。
看著張鐵匠摸頭的樣子，不知怎的，我竟想到了兩件事情。一件事情是關於張鐵匠自己的。凡人鎮三天兩頭開“批林批孔”大會，每場批判會都要有一個主題，比如批“克己複禮”，批“天才論”什麽的，這天是批判林彪的“今不如昔”論。會議開始照例由書記首先作了一番長篇大論的報告，接著是由人領唿口號，最後仍然是動員社員們聯係實際，自由上台發言。張鐵匠這天非常積極主動，他一步登上講台，顯得非常激憤，說，父老鄉親們，前兩次開會，俺是大老粗文化低，沒聽懂啥是“客氣不理”，啥是“甜菜鹹菜論”，今兒個俺可是聽明白了！林禿子和孔老二這倆王八蛋盡是胡說八道，什麽“金不如錫”？金多少錢一斤，錫多少錢一斤，這個理兒俺打了一輩子鐵，最清楚不過了！……張鐵匠還要說，會場上卻亂吵開了，有笑的，有說的，還有小孩子鬧的。書記一看亂了陣腳，趕緊叫領唿革命口號。於是就有人走到台前振臂高唿：
打倒林彪！
台下立刻響應，吵鬧聲也立刻統一成了“打倒林彪”口號聲。
（領）打倒孔老二！
（眾）打倒孔老二！
（領）狠批今不如昔！
（眾）狠批今不如昔！……
台上台下群情激憤，“批林批孔”的革命熱情非常高漲。這當兒，書記也趁機讓張鐵匠下了台。沒成想陣腳剛穩住，會場上又是一陣鬧哄。原來，大家唿完“狠批今不如昔”的口號，書記正待準備講話，恰巧傳達室的老孫頭兒匆匆跑到後台來，衝著台上的書記大喊：“王書記有電話！”
台下群眾正沉浸在高唿革命口號的昂揚激情中，沒有反應過來，以為是又一句口號，於是全場又再一次跟著振臂高唿：
王書記有電話！
口號唿完，大家一定神，覺得不對勁兒，所以就又爆發出一陣哄笑。書記趕忙招唿大家安靜下來，說今天的“批林批孔”開得非常成功，號召大家一定要把“批林批孔”運動深入持久地進行到底，要抓革命促生產，隨後，大會便在高亢的《大海航行靠舵手》的革命歌曲中勝利地結束了。
另一件事是端午節。我不知怎的看到張鐵匠的光頭，就想到了雞蛋，想到了雞蛋就自然想到了凡人鎮的端午節。
凡人鎮的端午節比縣城過得熱鬧。鄉裏人對中國的傳統節日看得很重，所以過起來也很是認真。每年的端午節，人們除了要吃粽子、雞蛋外，還要一大早到野外采集艾蒿，采迴來後紮成小捆，放到門頭上，老八嬸說這樣可以用來避邪除瘟。有孩子的人家還要事先縫製裝了艾葉的香包兒，配五色線， 或懸於門首，或戴小孩兒項頸，或係小兒手臂，或掛於床帳、搖籃等處，以此避災除病，保佑安康。
香包兒形狀各異，有虎、有豹、有猴、有雞……還有搬腳娃娃等等，不一而足。香包兒上的帶子更是別出心裁，心靈手巧的凡人鎮女人們，把幹蒜苗的杆芯剪成小段兒，再用五色線串之，每小段之間又用剪成一分硬幣大小的各色花布片兒隔開，與各種各樣的香包兒配為一體，很是精致好看。孩子們佩戴著香包兒，歡天喜地地跑出去，滿鎮子裏都飄著孩子們唱的歌謠：
粽子香，香廚房；
艾葉香，香滿堂。
艾枝插在大門上，
出門一望麥兒黃。
這兒端陽，那兒端陽，
處處端陽，處處吉祥！
孩子們戴的五色線，一直要戴到節後第一次下雨才能解下來，扔在院子的水道眼兒裏流出去，大人們說要不然五色線就會變成花長蟲（蛇）來害人。大人們的話也許隻是用來嚇唬小孩兒的，可是孩子們卻非常相信，做起事來不敢有半點兒馬虎。
端午節的這天早晨，男人們還要趕在太陽出山之前到西河裏打迴水來讓一家人洗臉，不怕冷的還會脫光了衣服下到西河裏洗個澡。凡人鎮的人們相信頭頂的月亮裏麵有一顆很大的桂樹，樹下有一個老奶奶一年四季坐在那裏不停地搗藥。到了每年的端午節這天，老奶奶就會趁天不亮的時候，把自己辛辛苦苦一年中搗出來的藥全部撒到大地上，為人間除病消災。所以這天的河水融了老奶奶的神藥，自然就成了能夠治百病的神水了。
關於端午節的由來，在城裏，我早已聽說是為了紀念偉大的愛國詩人屈原而形成的習俗，而在凡人鎮卻自成一說。據說很久以前，有一天，玉皇大帝想了解天下老百姓的生活情況，就派神仙鐵拐李下凡查看，鐵拐李駕著祥雲，輕車熟路地來到中原大地之上，按下雲頭，剛好落在凡人鎮的村邊，隨即變成一個穿得破破爛爛的跛腳小老頭兒，一手提著打狗棍，一手端著討飯瓢。他走進一戶財主家，看見一個婦人正在喂豬，豬吃的不是糠，而是白麵湯裏攪和著烙餅和饅頭。老人走上前說，大嫂行行好，給我點兒飯吃吧，我已經兩天沒有吃飯了。這婦人是財主的女人，她一看老頭兒的樣子，厭惡地說，滾出去，滾出去，飯給豬吃了可以殺肉，給你吃有什麽用？老頭兒聽了十分生氣，但又乞求說，不給飯吃給口水喝可以吧？財主的女人沒好氣地從牆上摘下一把笊籬，說，你如果有本事，就用這把笊籬喝水吧！鐵拐李見這位婦人故意捉弄他，又想到了他當年和孔聖人在此抬杠時受到過的屈辱，肚子裏的氣兒就不打一處來，心想，這裏的人太可惡了，就用手指在大門的牆上畫了幾下，轉身就不見了，仿佛一滴水突然蒸發了似的。財主的女人見此情景，非常吃驚，再看牆上，隻見牆上寫了十個大字：明日起瘟疫，全村人死光。
這下財主的女人知道闖了大禍，非常害怕，就撲通一下坐在地上大哭大叫起來。她這一哭鬧，消息很快就傳遍了整個凡人鎮。
第二天清早，鐵拐李拿著瘟瓶來到凡人鎮的上空，剛想往下撒瘟藥，忽然看見西河裏有位婦人，抱著一個大孩子，拉著一個小孩子，正蹚水往對岸走。鐵拐李覺得很奇怪，又變成一個小老頭兒來到河邊，等婦人上了岸就走過來問：“我見許多人蹚水過河都是抱著小孩子，拉著大孩子。卻沒見像婦人這樣抱著大孩子、拉著小孩子的。這是為什麽呢？”婦人不無傷感地說：“老人家，你有所不知啊。這大的是我丈夫先頭的妻子病死時留下的孩子，小的是我的親生兒子。昨個兒我們鎮子裏財主的女人不知事兒，惹怒了一位神仙，說是今兒裏讓我們鎮子起瘟病，全鎮人都死光，我們隻好逃走。蹚水著涼容易生病，我怎能讓先頭的兒子蹚水呢？”
鐵拐李一聽非常感動，心想，同是一村人，心眼兒不一樣，不能一樣對待。於是就從地上拔了一棵艾枝說，你們迴家去吧，把這棵艾枝插在你家的門框或窗框上， 瘟病就不會染上你家了。那婦人接過艾枝，謝過老人就迴去了。途中，她帶著兩個兒子拔了一大捆子艾蒿趕迴鎮子裏，在每家每戶的門框上都插了艾枝，連那個財主家也給插上了。結果鐵拐李撒下的瘟藥沒處落，都隨風刮跑了。那天是五月初五。
後來人們為了感謝這位好心的大嫂，同時也為了消災避禍，每年到了五月初五這一天，家家戶戶就都在大門上插上艾枝，慢慢就成了一種風俗。再後來，這種風俗帶著這故事越傳越遠，竟傳遍了神州大地。
從那以後，凡是來凡人鎮逃荒要飯的人，都會受到凡人鎮人的厚待。慢慢地，凡人鎮人的善良厚道，就被逃荒人的嘴傳揚開去。