韓繼允的久久不語給了石保吉沉重一擊，現在想來韓繼允是對的。可為何偏偏如此簡單的一件事他卻沒有同意呢？他知道是自己太自負了，他覺得自己能統領好軍隊，而他的軍隊也有能力阻擋敵人的進攻，盡管他剛剛遭遇了一場失敗。何等諷刺的場景，何等諷刺的人，石保吉知道自己錯了，如今他唯一能依靠的便是西門，否則他又如何麵見陛下？
不遠處的天際突然出現一架巨大的飛翅，韓繼允的斥候當先發現了，韓繼允一聲令下，手下六百弓箭手開弦以待，並迅速散開，護衛石保吉。
飛翅上三人坐立，地麵瞧不清麵目，卻聽有人喊道“切莫放箭，我是來投誠的。”眼見飛翅愈近，韓繼允仍舊下令放箭，六百之箭前後六波依次出擊。飛翅上之人頓嚇得尖叫，飛翅翅膀突然收攏，頓如流星滑落，驚叫連連。韓繼允暗叫不好，陡然聽得石保吉慘唿一聲，身形頹然前傾。韓繼允一直在全神貫注布置護衛，渾不知身後事，但箭嘯之聲卻聽在耳中。敵人以飛翅吸引大家注意，卻突施冷箭弑其主帥，多麽簡單的計策？而他竟然沒防住。石保吉的武功他還是有所聞的，箭嘯之聲從兩邊而來，顯是兩人同時放箭。所幸石保吉有武功底子，雖防得住其中兩箭，卻抵抗不住兩箭的勁道，頓時重傷昏厥。
戰場上原本是軍人的天地，此刻的他們卻像一群待宰的羔羊，這又是何等的諷刺？韓繼允心中並不好受，但他不能倒下。他的家族，他的榮耀皆在等待著他。瞧了石保吉的傷勢，雖非致命，卻也活不了幾年，放箭之人的箭法更是了得。兩箭同時射出，混淆了勁道，受創者隻會體內氣血沸騰，片刻即安。殊不知，如此一來，傷者看似無礙。實則早已精元大損，壽命不足三年。如此高超的箭藝，韓繼允有一絲熟悉的感覺，很快他的腦海中便出現了兩個人。
起身掃視戰場，韓繼允冷冷說道：“弑主之名。恐怕非隱士一族的道義。”
百丈之外，硝煙之中，東西兩麵突然獻顯出兩個金黃的人影。即便隻是人影，韓繼允便知自己猜的沒錯，正是叛離西門護衛使之一的後氏兄弟。來的二人也正是後博，後尊二兄弟，二人自叛離西門石破軍並未追究，隻是派人詢問了二人的意向便罷了。
兩個身形的魁梧的人。金光四溢的明光甲，烈日，飛矢兩大神弓。再加上兩人那沉寂的氣度，便足以傲視群雄。
“一個自以為是的人，他能帶好西門？”後博先說了話。後尊續道：“原本我等不願出手，但他根本不屬於這裏。”
韓繼允冷冷一笑，問道“患匪雙使說的？”後尊應道：“正是。”韓繼允說道：“二位先生雖無盛名，高潔之態令本宗欽佩已久。不想今日二位竟如此自甘墮落。”後博麵無表情，搖頭說道：“爭論並沒甚麽好處。”韓繼允氣息一變。點頭說道：“竟是如此，日後再見。本宗將再難留情。”後博卻道：“你該感謝我們，西門門主是你的了。”韓繼允神色一緊，這些話語看似平淡，但若小人傳到了陛下耳中，沒準還以為自己通敵，暗歎一聲雙使好犀利的手段。再想想這個朝廷不禁糾結難奈，說他好也極好，說他壞也極壞，韓繼允感到了一絲疲憊。
沒有過多的言語，二兄弟走了，瞧著不足兩千五百人的官兵竟無一人是西門的，原因很簡單，西門臨戰是不會退縮的，唯一的解釋便是皆已戰死，韓繼允是欣慰的，也是心痛的，或許石保吉退了是好事，但縱橫門雙使卻似乎早已料到這一著，運籌之力著實令人畏懼，這二人究竟是誰？但眼前所及，他更擔心的則是患匪再次來襲，到時這一撥人將再無還手之力。且西門的暗堂都比較小，難以容納這許多人，當真是走投無路了麽？。韓繼允很快平複了心緒，看向了一眾剛剛經曆慘敗的東門援軍，他並無這些人的管轄之權。千餘人的隊伍竟然連個內侍長都沒有，好在四門一黑不似朝廷，調令皆需皇帝批準，作為武製，像宗主這一級皆有職下任命之權，隻需向皇帝陛下上奏薦書便可，一般陛下都會同意的。
韓繼允不了解這批東門援軍，當下為石保吉護氣通血。石保吉一醒來便拉著韓繼允的衣袖，隻說了劉忠可用四字又昏厥過去。韓繼允不再猶豫，詢問：“劉忠何在？”一三十來歲的壯年上前，正是一直守護在石保吉身旁的副將。這個人韓繼允在京城見過幾次，是京城的巨富之子，頗有文采。韓繼允拍了拍劉忠的肩膀，歎道：“劉兄弟，責任沉重啊。”這一句感歎頓令劉忠感激萬分，這可是西門北宗宗主的信任，若是別人不作威作福一番，再遞上些甜頭，那是過不了關的。
隨後，韓繼允書寫了薦書，以劉忠為擎天營正都主並當眾宣讀。大戰方休，居無定所，劉忠問起了韓繼允。韓交代身邊人將石保吉盡快送迴東京，後氏兄弟沒有趕盡殺絕絕非留情，該是患匪對其身份有所顧忌。隨後韓繼允反問了劉忠的意思，劉忠稟道：“這麽點人我看也沒甚麽作用了，天色將黑，還是先整頓戰場吧，人沒了，但這武器還在。”韓繼允對劉忠不禁有了一絲讚許。
於是兩千餘眾開始救治已方之人，見到縱橫門的傷者皆戮了。不到兩刻，五千眾蜀山弟子前來清理戰場，救治縱橫門死傷。東門援軍嚇得急忙後撤，劉忠冷喝一聲，怒道：“皆等為國捐軀，活著的人連裹屍都不敢了嗎？”這一問著實令許多人慚愧，此時東門援軍軍心渙散，好不易有了劉忠這個主心骨唯有聽從，逃離戰場一眾人是不敢的，那可是殺頭大罪，家在天子腳下，自然得有所顧忌。
大戰方休，縱橫門在蜀山自量堂召集諸宗議事，這自量二字是左子心提的，其意自明。一時間，縱橫門八門門主，冥宗東宗皇甫依，西宗冰仙，北宗慕秋白，龍隱特使。仙宗門聖女靈女，戰神重耀，大司命齊嫣然，少司命羅芸，逍遙城七殺四使，藥宗長老除了大長老陳琦，葛笑，雲道全，嚴通，衛司四長老皆齊了。器宗有新任掌門沈奕，器宗十二監司侯元君，副監司楊宗。隱宗則有同虛先生陳道，草堂居士魏野，碧影居士仲放，梅妻鶴子先生林逋，武威先生陳之道等一眾高賢。
諸多人匯聚一堂，確實難得，許多武林神話此時看在眼裏卻沒有曾經的臆想，都不過是一個人罷了。張少英一家已離開蜀山，門內諸事暫由雙使掌領，雙使環視一眾，微微一笑，問道：“諸位感覺如何？”凝視著兩個不以真麵目示眾的雙使，諸多人第一次有了疑惑，這二人究竟是誰？沒有人迴答，雙使安頓整個武林的精英組成萬人飛天遁地的襲擊深深震撼了眾人，如此千古神話竟是這般簡單而真實。如此*裸的殺戮施展開來，激起的非是武道的戾氣，而是發自人性麵對殺戮的膽顫。諸眾之中，多是位及人尊的大人物，很少親自動手，即便那些壇主，舵主，堂主等眾殺戮甚巨也沒有今日這般殺得人多。一群待宰的羔羊遇上一群虎狼，那股肆虐的殺戮得來的非是快感，而是發自人性的靈善。身在諸宗，有了組織的建製，他們便不像其它門派一樣爭權奪利，更多的諸宗則是在思考，本派如何傳承？又靠甚麽來傳承？一個門派的源遠流長靠的非是人力的匯聚，而是人心的凝聚，而這需要信仰。武道七宗之所以是武道七宗受，盡武林榮耀，靠的便是諸宗向善勿惡的傳承。數百年以來，諸眾匯聚之善在天下間形成的俠客之名足以抵得上一個朝代。便像張少英說得，不論你在做甚麽，隻要能夠堅守自己的良善本心，那這一切便足夠，武林本就是完美的，既不能清白，亦不能汙濁，何必去糾結呢？。
武林不同於江湖，江湖爭論的名利在武林眼中已非所用，他們追求的則是更高的人生理念。正是因此，禪宗度化人心，信眾遍及天下，為諸宗所不及，故而能排在第一，道宗虛浮皇權排除在外，儒家自命清高不爭名利。而冥宗雖神秘，卻從未聽過有何惡事，許多驚煞武林的懲惡揚善之舉多為冥宗所為，隻是人家不聲張罷了。仙宗鑽研武道，閉關參學更是善連舉舉，亦是從不張揚，藥宗濟世救人，立世近兩百四十多年，正是因此而壯大的。隱宗的諸多高賢也不乏為百姓牟利的，他們的一言一行都將影響百姓的生計，更為皇權所忌，不敢輕易得罪。器宗量行器械，所行之用具造化天下更是如此，隻不過不為人知罷了，以至於很多人都不清楚手中的用具究竟是誰創造的。諸宗自始至終將立世根本歸結於仁善，因為隻有仁善才能長久的傳承。事實上，所謂的懲強扶弱在諸宗眼裏不過是一種手段罷了，真正牽扯這一切的則是諸宗牽扯的利益，而這些利益又離不開這個天下，而這個天下最根本的便是百姓。一個國家的用度，一個宗派的用度皆取於民，諸宗更多的傾向在利益上給予他們力所能及的幫助。(未完待續)
不遠處的天際突然出現一架巨大的飛翅，韓繼允的斥候當先發現了，韓繼允一聲令下，手下六百弓箭手開弦以待，並迅速散開，護衛石保吉。
飛翅上三人坐立，地麵瞧不清麵目，卻聽有人喊道“切莫放箭，我是來投誠的。”眼見飛翅愈近，韓繼允仍舊下令放箭，六百之箭前後六波依次出擊。飛翅上之人頓嚇得尖叫，飛翅翅膀突然收攏，頓如流星滑落，驚叫連連。韓繼允暗叫不好，陡然聽得石保吉慘唿一聲，身形頹然前傾。韓繼允一直在全神貫注布置護衛，渾不知身後事，但箭嘯之聲卻聽在耳中。敵人以飛翅吸引大家注意，卻突施冷箭弑其主帥，多麽簡單的計策？而他竟然沒防住。石保吉的武功他還是有所聞的，箭嘯之聲從兩邊而來，顯是兩人同時放箭。所幸石保吉有武功底子，雖防得住其中兩箭，卻抵抗不住兩箭的勁道，頓時重傷昏厥。
戰場上原本是軍人的天地，此刻的他們卻像一群待宰的羔羊，這又是何等的諷刺？韓繼允心中並不好受，但他不能倒下。他的家族，他的榮耀皆在等待著他。瞧了石保吉的傷勢，雖非致命，卻也活不了幾年，放箭之人的箭法更是了得。兩箭同時射出，混淆了勁道，受創者隻會體內氣血沸騰，片刻即安。殊不知，如此一來，傷者看似無礙。實則早已精元大損，壽命不足三年。如此高超的箭藝，韓繼允有一絲熟悉的感覺，很快他的腦海中便出現了兩個人。
起身掃視戰場，韓繼允冷冷說道：“弑主之名。恐怕非隱士一族的道義。”
百丈之外，硝煙之中，東西兩麵突然獻顯出兩個金黃的人影。即便隻是人影，韓繼允便知自己猜的沒錯，正是叛離西門護衛使之一的後氏兄弟。來的二人也正是後博，後尊二兄弟，二人自叛離西門石破軍並未追究，隻是派人詢問了二人的意向便罷了。
兩個身形的魁梧的人。金光四溢的明光甲，烈日，飛矢兩大神弓。再加上兩人那沉寂的氣度，便足以傲視群雄。
“一個自以為是的人，他能帶好西門？”後博先說了話。後尊續道：“原本我等不願出手，但他根本不屬於這裏。”
韓繼允冷冷一笑，問道“患匪雙使說的？”後尊應道：“正是。”韓繼允說道：“二位先生雖無盛名，高潔之態令本宗欽佩已久。不想今日二位竟如此自甘墮落。”後博麵無表情，搖頭說道：“爭論並沒甚麽好處。”韓繼允氣息一變。點頭說道：“竟是如此，日後再見。本宗將再難留情。”後博卻道：“你該感謝我們，西門門主是你的了。”韓繼允神色一緊，這些話語看似平淡，但若小人傳到了陛下耳中，沒準還以為自己通敵，暗歎一聲雙使好犀利的手段。再想想這個朝廷不禁糾結難奈，說他好也極好，說他壞也極壞，韓繼允感到了一絲疲憊。
沒有過多的言語，二兄弟走了，瞧著不足兩千五百人的官兵竟無一人是西門的，原因很簡單，西門臨戰是不會退縮的，唯一的解釋便是皆已戰死，韓繼允是欣慰的，也是心痛的，或許石保吉退了是好事，但縱橫門雙使卻似乎早已料到這一著，運籌之力著實令人畏懼，這二人究竟是誰？但眼前所及，他更擔心的則是患匪再次來襲，到時這一撥人將再無還手之力。且西門的暗堂都比較小，難以容納這許多人，當真是走投無路了麽？。韓繼允很快平複了心緒，看向了一眾剛剛經曆慘敗的東門援軍，他並無這些人的管轄之權。千餘人的隊伍竟然連個內侍長都沒有，好在四門一黑不似朝廷，調令皆需皇帝批準，作為武製，像宗主這一級皆有職下任命之權，隻需向皇帝陛下上奏薦書便可，一般陛下都會同意的。
韓繼允不了解這批東門援軍，當下為石保吉護氣通血。石保吉一醒來便拉著韓繼允的衣袖，隻說了劉忠可用四字又昏厥過去。韓繼允不再猶豫，詢問：“劉忠何在？”一三十來歲的壯年上前，正是一直守護在石保吉身旁的副將。這個人韓繼允在京城見過幾次，是京城的巨富之子，頗有文采。韓繼允拍了拍劉忠的肩膀，歎道：“劉兄弟，責任沉重啊。”這一句感歎頓令劉忠感激萬分，這可是西門北宗宗主的信任，若是別人不作威作福一番，再遞上些甜頭，那是過不了關的。
隨後，韓繼允書寫了薦書，以劉忠為擎天營正都主並當眾宣讀。大戰方休，居無定所，劉忠問起了韓繼允。韓交代身邊人將石保吉盡快送迴東京，後氏兄弟沒有趕盡殺絕絕非留情，該是患匪對其身份有所顧忌。隨後韓繼允反問了劉忠的意思，劉忠稟道：“這麽點人我看也沒甚麽作用了，天色將黑，還是先整頓戰場吧，人沒了，但這武器還在。”韓繼允對劉忠不禁有了一絲讚許。
於是兩千餘眾開始救治已方之人，見到縱橫門的傷者皆戮了。不到兩刻，五千眾蜀山弟子前來清理戰場，救治縱橫門死傷。東門援軍嚇得急忙後撤，劉忠冷喝一聲，怒道：“皆等為國捐軀，活著的人連裹屍都不敢了嗎？”這一問著實令許多人慚愧，此時東門援軍軍心渙散，好不易有了劉忠這個主心骨唯有聽從，逃離戰場一眾人是不敢的，那可是殺頭大罪，家在天子腳下，自然得有所顧忌。
大戰方休，縱橫門在蜀山自量堂召集諸宗議事，這自量二字是左子心提的，其意自明。一時間，縱橫門八門門主，冥宗東宗皇甫依，西宗冰仙，北宗慕秋白，龍隱特使。仙宗門聖女靈女，戰神重耀，大司命齊嫣然，少司命羅芸，逍遙城七殺四使，藥宗長老除了大長老陳琦，葛笑，雲道全，嚴通，衛司四長老皆齊了。器宗有新任掌門沈奕，器宗十二監司侯元君，副監司楊宗。隱宗則有同虛先生陳道，草堂居士魏野，碧影居士仲放，梅妻鶴子先生林逋，武威先生陳之道等一眾高賢。
諸多人匯聚一堂，確實難得，許多武林神話此時看在眼裏卻沒有曾經的臆想，都不過是一個人罷了。張少英一家已離開蜀山，門內諸事暫由雙使掌領，雙使環視一眾，微微一笑，問道：“諸位感覺如何？”凝視著兩個不以真麵目示眾的雙使，諸多人第一次有了疑惑，這二人究竟是誰？沒有人迴答，雙使安頓整個武林的精英組成萬人飛天遁地的襲擊深深震撼了眾人，如此千古神話竟是這般簡單而真實。如此*裸的殺戮施展開來，激起的非是武道的戾氣，而是發自人性麵對殺戮的膽顫。諸眾之中，多是位及人尊的大人物，很少親自動手，即便那些壇主，舵主，堂主等眾殺戮甚巨也沒有今日這般殺得人多。一群待宰的羔羊遇上一群虎狼，那股肆虐的殺戮得來的非是快感，而是發自人性的靈善。身在諸宗，有了組織的建製，他們便不像其它門派一樣爭權奪利，更多的諸宗則是在思考，本派如何傳承？又靠甚麽來傳承？一個門派的源遠流長靠的非是人力的匯聚，而是人心的凝聚，而這需要信仰。武道七宗之所以是武道七宗受，盡武林榮耀，靠的便是諸宗向善勿惡的傳承。數百年以來，諸眾匯聚之善在天下間形成的俠客之名足以抵得上一個朝代。便像張少英說得，不論你在做甚麽，隻要能夠堅守自己的良善本心，那這一切便足夠，武林本就是完美的，既不能清白，亦不能汙濁，何必去糾結呢？。
武林不同於江湖，江湖爭論的名利在武林眼中已非所用，他們追求的則是更高的人生理念。正是因此，禪宗度化人心，信眾遍及天下，為諸宗所不及，故而能排在第一，道宗虛浮皇權排除在外，儒家自命清高不爭名利。而冥宗雖神秘，卻從未聽過有何惡事，許多驚煞武林的懲惡揚善之舉多為冥宗所為，隻是人家不聲張罷了。仙宗鑽研武道，閉關參學更是善連舉舉，亦是從不張揚，藥宗濟世救人，立世近兩百四十多年，正是因此而壯大的。隱宗的諸多高賢也不乏為百姓牟利的，他們的一言一行都將影響百姓的生計，更為皇權所忌，不敢輕易得罪。器宗量行器械，所行之用具造化天下更是如此，隻不過不為人知罷了，以至於很多人都不清楚手中的用具究竟是誰創造的。諸宗自始至終將立世根本歸結於仁善，因為隻有仁善才能長久的傳承。事實上，所謂的懲強扶弱在諸宗眼裏不過是一種手段罷了，真正牽扯這一切的則是諸宗牽扯的利益，而這些利益又離不開這個天下，而這個天下最根本的便是百姓。一個國家的用度，一個宗派的用度皆取於民，諸宗更多的傾向在利益上給予他們力所能及的幫助。(未完待續)