林彬雖在外圍，且有五十名隨屬，防範之心不失，三麵圍攻他卻隻能援助其中一方。但大少司命，戰神三派卻未下殺手。仙宗四派高手聯手，亦在諸眾全力圍殲慕秋白之時，以仙宗的根基恐怕結果已不必去猜測。林彬最出名的或許並非他的劍，而是四大隱士之一林逋正是他的二叔。如今叔侄陣營不同，且林逋與仙宗少司命的感情更令武林中人惋惜。在南門四宗中林彬是最為人熟知的，林彬的武功皆是林逋所教。林逋素以孤高自好，不慕榮利，性情恬淡，而被隱宗視為四大隱士之一。武林中雖盛傳其與仙宗少司命有一段情感糾葛，卻甚少知其內幕。林逋以其在居處植梅養鶴而聞名武林，人稱梅妻鶴子先生，其義以梅為妻，以鶴為子，及得隱宗諸士敬重，且年不過五十有二即有如此聲勢，亦為一代高傑。其所創的“梅鶴雙青”以梅之孤高，鶴之閑逸而名揚武林。
林彬自得“梅鶴雙青”真傳，再以劍相輔，其高雅飄逸更添韻色。林彬一出手即是一招“眾芳搖落獨暄研”乃是林逋所作山園小梅一詩中的第一句。這一招即是飛天而出，為長遠之招，其高雅飄逸風韻之間，劍招之精純，亦是返璞歸真之象，將破綻掩蓋到極致，臻入化境。且表象如此，內蘊卻已大相徑庭，為武道之廣大，不為詩意所左右。如此年紀即有如此成就。身為南門一宗之主也不為過了。在儒家中能夠堪破武道，尚有如此修為，已是屈指可數。其原因在於儒家的思想局限了武學的全心為用。故而能夠有如此成就的人恐怕早已脫離儒家本心，非是儒家所謂的正儒，而是武儒。
宇文流夙沒有還手，林彬隻得撤劍迴鞘，已知其意。如此一來退即是敗，不退卻又陷入其計策之中，進退兩難。作為深受儒家典學教化的祈誠之人。人前當先失禮是有為君子之實的，為此他們甘願獻出自己的性命。林彬即是這樣的人。人前有禮，先禮後兵，這是南門所有儒家學子所秉承的根基。林彬一退，宇文流夙即飄然而下。颯爽一揖，說道：“一恩還一報，今始再相來，以四對四，勝者留，敗者退，自此不相對，請人吧。”林彬暗歎好銳利的風姿，竟然不留一絲餘地。依林彬的性子他是可以拒絕的。他有這樣的魄力，但更吸引他的卻是，這一戰無論勝負。雙方之虛實有較，且勝負條件豐厚，以潘閬，朱自英，玄真道長三人對上仙宗四大派，這是何等的豪情。雖無絕對的勝算。卻有實力相較一番。作為主上，引身作則。這也是南門隨屬及屬下內心所期盼的。
仙宗大司命齊嫣然緩步而出，一身白絲袍亮麗如雪，婀娜的身形，溫文爾雅，眼韜暖光，竟有女子優柔之美，亦有巾幗不讓須眉的魄力。而麵巾的背後，那般容顏究竟如何，亦隻能在想象中。盡管大出意料，但潘閬，玄真道長，朱自英皆是為助朝廷而來，身在武林即便有弟子死在縱橫門下，他們也不得不顧忌。竟然出世涉塵，必有其決斷，恩怨分明，非是尋常的武林爭鋒。潘閬一撫長須，大步而出，挺身一揖，說道：“請了。“這番說打便打，其逍遙子的名號自是非虛。但見潘閬疾出，掌間內力所致非是氣刃，而是一團冷熱不熄，陽光照耀下五光十色的氣團。陳摶老祖一直在傳聞中，鮮少人見過。且老祖入室弟子守正道長極少獻藝於武林，潘閬之技藝彰顯江湖，才讓人們相信陳摶老祖之存在。
潘閬這一出手即是先天無極功。武林中陳摶老祖的武學傳人雖不少，但其成就卻極少現於人前，其武學之精神奧妙一直名響武林，世人隻知其形而不知其實。先天無極功乃是陳摶老祖以以儒釋道三派合流自創而成，其涵養非是常人所能識。但潘閬這一招遞出，其內力陰陽之氣息與陰陽寶典頗為相似，卻又似乎有所不同，尚在陰陽寶典之上。渾厚的氣韻讓齊嫣然渾身氣息陡然一緊，當下運力接招即是仙宗的陰陽三分流。一招即過，忽而潘閬渾身氣息一變，氣刃方圓而出，竟然是陰陽三分流的合聚路數。好在齊嫣然位居百戰論道排名第七位，其武學臨陣見識自是不凡，當先勉力承受，雖受內傷，再以陰陽三分流分流之法散去，方躲過一劫。非仙宗純正武學，卻能以道家內功臨摹，且內功路數竟然極為相同，如此修為當令齊嫣然大加讚賞。隻是此人性子太過隨意，與道家純正武學尚有差別，與純正武學又尚缺端靜，雖有大成，卻是老大不掉，令人遺憾，即使如此，亦能令仙宗大司命不敢小覷，百戰論道之外更是臥虎藏龍。
齊嫣然一息方歇，潘閬氣息複原，即是一式“入室還丹詩“這一招到為齊嫣然所知，百戰論道涉及武林秘密極多，陳摶老祖武學，譚峭真人武學亦在其中，尚有一些模糊的輪廓定論。入室還丹詩雖以詩為實，但字裏行間隱藏著陳摶老祖對於武學的見識。以陳摶老祖武學鮮少見於武林，足見其並不願參與武學共參，而執著於自成自得。潘閬這一出手即是渾厚的陰陽合氣，雖直取膻中穴，婉轉間卻是**間的玉堂穴，雖是寸差卻是天壤之別。即便齊嫣然武學修為極高，但這番變化無端靠的便是奕鬥經曆及心性，難以完全防禦。潘閬這一招實是太快，齊嫣然隻得運用先天罡氣護身。仙宗的先天罡氣主以防禦為主，運用時必是全力而為，潘閬趁此間，十成陰陽合聚真氣前後跌至，瞬發之間，齊嫣然亦是奮力承受，心中雖驚駭卻不敢分心。
潘閬這一招即是沙石紛飛，氣勁交融，氣韻狂放，渾厚而蘊含內力的氣勁恰似在窄小的縫隙間蜂湧而來。先天罡氣雖然集畢生功力防禦，但人力修為尚有高低，以仙宗大司命一派高位，其所成亦有第七層，尚有兩層即可大成。以百戰論道位列第一的姬沄尚能運用十成前後十路三分陰陽真氣前後跌至，潘閬身在塵世尚能有這樣的修為當是奇才。潘閬對於百戰論道的三分陰陽本就有所耳聞，向張少英交換飛天乘龍斬正是為了其陰陽合聚真氣更加精進。十重陰陽合聚真氣雖罕見，但運用在齊嫣然身上除了激起的塵沙，碎裂的樹木，仙宗大司命依舊巍然不動。一招即出，潘閬即收手，虛實已顯，已不必再鬥。
齊嫣然亦是肅立良久，仙宗的先天罡氣淬煉何止百年，其防禦之道亦是爐火純青，完美無瑕，毫無破綻。仙宗的武學根基尚有道家本源，隻是道家其陰陽柔剛較仙宗更為純正，道家內勢雖派別眾多，但群峰突起亦有不少高傑有所成，道家的根源並未失去。陳摶老祖之道學真傳吸納百家，再合而為一，自創一派，其成就更是不凡。仙宗武學以尚武，鑽研武學為追求，對於陰陽之涉及當是在陰陽寶典之後，其陰陽剛柔雖自成一脈，但其純正太過陰柔剛猛之極端，迴旋之處不過是武學的內蘊，與道家以精神之修煉為根本雖是不同之路，卻不如道家來的精深。齊嫣然的先天罡氣雖擋住了潘閬的“入室還丹詩”一招，卻震得她渾身氣息一散，雖未有損傷卻已輸了半招。
齊嫣然一揖問道：“不知前輩此招何意？嫣然尚需請教？“潘閬還禮應道：”此為本派機密，還請閣下海涵。“齊嫣然微微歎息，看來先天罡氣尚有精進之處，隻得黯然退出。不必言明，這一戰二人竟然是平手，此一戰也激起諸人對道家的專注。眼見大司命平手，少司命羅芸即緩步而出，綠衣薄絲，隻以梅鶴紋飾著目，綠色蒙麵之後亦是安祥而堅不可摧的冷漠，其雍容肅穆當是超凡脫俗，內蘊尚高大司命一籌。如此神韻當令靈寶派玄真道長有所矚目，以靈寶派齋直之根本，講究清心修德之武學正源，以人性德念之純正對上純粹武學的仙宗，玄真道長是有心一試的。
羅芸當先請禮，身勢閃動，手中水袖婉轉而出，綠袖晃動，方圓竟是寒氣森然，餘者皆退。玄真道長拂塵卷起，身姿大展，宛如仙人指路，口中念道：“大道師玄寂，升仙友無英。”轟然間玄真道長周身似是流光四溢，滿色光華，婉轉而起，步行虛空，一道靈符射出。袖符相較，嘶嘶聲起，冷熱交間，玄真道長已失一招。看來少司命雖有三分陰陽之境，卻是純陰路數，其寒氣更是蝕骨戳心，寒冷難當。
道家武學本是陰陽互濟，玄真道長一招即失，拂塵揚起，四道靈符驟然射出，竟然封住了少司命落地之處。以玄真道長之功力，靈符所觸才會爆發氣浪。道家的靈符仙劍術雖為道家傳承之武學，但所成者皆有高低，一招竟過少司命羅芸即知玄真道長乃是陰陽合流的純陽之體，兩人一陰一陽，以二人之武學修為，陰陽互濟，相斥，分離，所在其間，勝負難料。玄真道長自當年冥王之後便甚少下山，所收弟子多數名揚武林，當知其武學進境不可低估。(未完待續)
林彬自得“梅鶴雙青”真傳，再以劍相輔，其高雅飄逸更添韻色。林彬一出手即是一招“眾芳搖落獨暄研”乃是林逋所作山園小梅一詩中的第一句。這一招即是飛天而出，為長遠之招，其高雅飄逸風韻之間，劍招之精純，亦是返璞歸真之象，將破綻掩蓋到極致，臻入化境。且表象如此，內蘊卻已大相徑庭，為武道之廣大，不為詩意所左右。如此年紀即有如此成就。身為南門一宗之主也不為過了。在儒家中能夠堪破武道，尚有如此修為，已是屈指可數。其原因在於儒家的思想局限了武學的全心為用。故而能夠有如此成就的人恐怕早已脫離儒家本心，非是儒家所謂的正儒，而是武儒。
宇文流夙沒有還手，林彬隻得撤劍迴鞘，已知其意。如此一來退即是敗，不退卻又陷入其計策之中，進退兩難。作為深受儒家典學教化的祈誠之人。人前當先失禮是有為君子之實的，為此他們甘願獻出自己的性命。林彬即是這樣的人。人前有禮，先禮後兵，這是南門所有儒家學子所秉承的根基。林彬一退，宇文流夙即飄然而下。颯爽一揖，說道：“一恩還一報，今始再相來，以四對四，勝者留，敗者退，自此不相對，請人吧。”林彬暗歎好銳利的風姿，竟然不留一絲餘地。依林彬的性子他是可以拒絕的。他有這樣的魄力，但更吸引他的卻是，這一戰無論勝負。雙方之虛實有較，且勝負條件豐厚，以潘閬，朱自英，玄真道長三人對上仙宗四大派，這是何等的豪情。雖無絕對的勝算。卻有實力相較一番。作為主上，引身作則。這也是南門隨屬及屬下內心所期盼的。
仙宗大司命齊嫣然緩步而出，一身白絲袍亮麗如雪，婀娜的身形，溫文爾雅，眼韜暖光，竟有女子優柔之美，亦有巾幗不讓須眉的魄力。而麵巾的背後，那般容顏究竟如何，亦隻能在想象中。盡管大出意料，但潘閬，玄真道長，朱自英皆是為助朝廷而來，身在武林即便有弟子死在縱橫門下，他們也不得不顧忌。竟然出世涉塵，必有其決斷，恩怨分明，非是尋常的武林爭鋒。潘閬一撫長須，大步而出，挺身一揖，說道：“請了。“這番說打便打，其逍遙子的名號自是非虛。但見潘閬疾出，掌間內力所致非是氣刃，而是一團冷熱不熄，陽光照耀下五光十色的氣團。陳摶老祖一直在傳聞中，鮮少人見過。且老祖入室弟子守正道長極少獻藝於武林，潘閬之技藝彰顯江湖，才讓人們相信陳摶老祖之存在。
潘閬這一出手即是先天無極功。武林中陳摶老祖的武學傳人雖不少，但其成就卻極少現於人前，其武學之精神奧妙一直名響武林，世人隻知其形而不知其實。先天無極功乃是陳摶老祖以以儒釋道三派合流自創而成，其涵養非是常人所能識。但潘閬這一招遞出，其內力陰陽之氣息與陰陽寶典頗為相似，卻又似乎有所不同，尚在陰陽寶典之上。渾厚的氣韻讓齊嫣然渾身氣息陡然一緊，當下運力接招即是仙宗的陰陽三分流。一招即過，忽而潘閬渾身氣息一變，氣刃方圓而出，竟然是陰陽三分流的合聚路數。好在齊嫣然位居百戰論道排名第七位，其武學臨陣見識自是不凡，當先勉力承受，雖受內傷，再以陰陽三分流分流之法散去，方躲過一劫。非仙宗純正武學，卻能以道家內功臨摹，且內功路數竟然極為相同，如此修為當令齊嫣然大加讚賞。隻是此人性子太過隨意，與道家純正武學尚有差別，與純正武學又尚缺端靜，雖有大成，卻是老大不掉，令人遺憾，即使如此，亦能令仙宗大司命不敢小覷，百戰論道之外更是臥虎藏龍。
齊嫣然一息方歇，潘閬氣息複原，即是一式“入室還丹詩“這一招到為齊嫣然所知，百戰論道涉及武林秘密極多，陳摶老祖武學，譚峭真人武學亦在其中，尚有一些模糊的輪廓定論。入室還丹詩雖以詩為實，但字裏行間隱藏著陳摶老祖對於武學的見識。以陳摶老祖武學鮮少見於武林，足見其並不願參與武學共參，而執著於自成自得。潘閬這一出手即是渾厚的陰陽合氣，雖直取膻中穴，婉轉間卻是**間的玉堂穴，雖是寸差卻是天壤之別。即便齊嫣然武學修為極高，但這番變化無端靠的便是奕鬥經曆及心性，難以完全防禦。潘閬這一招實是太快，齊嫣然隻得運用先天罡氣護身。仙宗的先天罡氣主以防禦為主，運用時必是全力而為，潘閬趁此間，十成陰陽合聚真氣前後跌至，瞬發之間，齊嫣然亦是奮力承受，心中雖驚駭卻不敢分心。
潘閬這一招即是沙石紛飛，氣勁交融，氣韻狂放，渾厚而蘊含內力的氣勁恰似在窄小的縫隙間蜂湧而來。先天罡氣雖然集畢生功力防禦，但人力修為尚有高低，以仙宗大司命一派高位，其所成亦有第七層，尚有兩層即可大成。以百戰論道位列第一的姬沄尚能運用十成前後十路三分陰陽真氣前後跌至，潘閬身在塵世尚能有這樣的修為當是奇才。潘閬對於百戰論道的三分陰陽本就有所耳聞，向張少英交換飛天乘龍斬正是為了其陰陽合聚真氣更加精進。十重陰陽合聚真氣雖罕見，但運用在齊嫣然身上除了激起的塵沙，碎裂的樹木，仙宗大司命依舊巍然不動。一招即出，潘閬即收手，虛實已顯，已不必再鬥。
齊嫣然亦是肅立良久，仙宗的先天罡氣淬煉何止百年，其防禦之道亦是爐火純青，完美無瑕，毫無破綻。仙宗的武學根基尚有道家本源，隻是道家其陰陽柔剛較仙宗更為純正，道家內勢雖派別眾多，但群峰突起亦有不少高傑有所成，道家的根源並未失去。陳摶老祖之道學真傳吸納百家，再合而為一，自創一派，其成就更是不凡。仙宗武學以尚武，鑽研武學為追求，對於陰陽之涉及當是在陰陽寶典之後，其陰陽剛柔雖自成一脈，但其純正太過陰柔剛猛之極端，迴旋之處不過是武學的內蘊，與道家以精神之修煉為根本雖是不同之路，卻不如道家來的精深。齊嫣然的先天罡氣雖擋住了潘閬的“入室還丹詩”一招，卻震得她渾身氣息一散，雖未有損傷卻已輸了半招。
齊嫣然一揖問道：“不知前輩此招何意？嫣然尚需請教？“潘閬還禮應道：”此為本派機密，還請閣下海涵。“齊嫣然微微歎息，看來先天罡氣尚有精進之處，隻得黯然退出。不必言明，這一戰二人竟然是平手，此一戰也激起諸人對道家的專注。眼見大司命平手，少司命羅芸即緩步而出，綠衣薄絲，隻以梅鶴紋飾著目，綠色蒙麵之後亦是安祥而堅不可摧的冷漠，其雍容肅穆當是超凡脫俗，內蘊尚高大司命一籌。如此神韻當令靈寶派玄真道長有所矚目，以靈寶派齋直之根本，講究清心修德之武學正源，以人性德念之純正對上純粹武學的仙宗，玄真道長是有心一試的。
羅芸當先請禮，身勢閃動，手中水袖婉轉而出，綠袖晃動，方圓竟是寒氣森然，餘者皆退。玄真道長拂塵卷起，身姿大展，宛如仙人指路，口中念道：“大道師玄寂，升仙友無英。”轟然間玄真道長周身似是流光四溢，滿色光華，婉轉而起，步行虛空，一道靈符射出。袖符相較，嘶嘶聲起，冷熱交間，玄真道長已失一招。看來少司命雖有三分陰陽之境，卻是純陰路數，其寒氣更是蝕骨戳心，寒冷難當。
道家武學本是陰陽互濟，玄真道長一招即失，拂塵揚起，四道靈符驟然射出，竟然封住了少司命落地之處。以玄真道長之功力，靈符所觸才會爆發氣浪。道家的靈符仙劍術雖為道家傳承之武學，但所成者皆有高低，一招竟過少司命羅芸即知玄真道長乃是陰陽合流的純陽之體，兩人一陰一陽，以二人之武學修為，陰陽互濟，相斥，分離，所在其間，勝負難料。玄真道長自當年冥王之後便甚少下山，所收弟子多數名揚武林，當知其武學進境不可低估。(未完待續)