在此之前，本人先要為昨天的斷更道歉。昨天，本人跟本人的好基友吵架了，心情有些不好，所以沒有及時更新。
當然，這也不是本人跟他第一次吵架。事實上，我們為了“林黛玉譏諷劉姥姥為‘母蝗蟲’”這一事件，已經吵了不止一次兩次了，單單本書上傳以來，我們兩人就吵了不止十次。當然，本人是堅定站在林妹妹這一邊的，隻是本人一直沒能說服自己的好基友。
實際上，本人是打算在本文結束之後，再將對這一事件的分析作為番外發上來的，不過，因為跟好基友打了賭，所以就隻好跟大家再次說抱歉了。
說到“母蝗蟲”事件，大約很多原著的讀者都會說：那不是林黛玉刻薄小性兒的證明嗎？相信，也有許多讀者也是因為這個事件，而對林黛玉粉轉路人，或者是路人轉黑的。當然，有些釵粉或者是黛黑們就幹脆以這個事件對林黛玉百般指責，就連不少黛粉也認為，這是林黛玉的汙點。
其實，在《文化中國》欄目上，聽到某位教授對這個事件的分析，甚至將之視為一個小女生的嫉妒，這一論調，從一開始就讓本人覺得十分違和，但是，本人的資質不夠，當時本人對古代社會也缺乏足夠的了解，無法做出詳細的分析，更不要說為林黛玉辯白了。
因為當時本人也隻看懂了《林黛玉進賈府》一節，原著雖然看過許多遍，但是，當年的本人也沒有足夠的閱曆支持本人做更深刻更全麵的思考，因此，最後這件事情也隻能放在本人的心裏，每當一個人獨處的時候，再拿出來琢磨。
但是，作為一個資深的紅迷，本人又如何會錯過曹雪芹如此精心設計的劇情？
在作具體的分析之前。本人要先聲明兩個觀點：
第一，《紅樓夢》是古代現實主義題材的小說，這部小說所反應的世界觀、價值觀、**觀，跟現今社會是不同的。
第二。屁股決定腦袋。身份不同，決定了兩個人的思考方式一樣不會相同。就跟小姐的想法跟丫頭永遠不會完全一致，貴族千金跟平民老婦的想法也永遠不會一致一樣。
這兩個觀點，也是本人堅持的讀懂《紅樓夢》的兩個必要的前提條件。如果隻帶著現在的價值觀去閱讀這本巨著，那肯定是會出現歧義的。
這也是《紅樓夢》之所以是一本傳奇巨著。甚至開創了紅學的特別之處。許多小說，包括許多世界名著，用現在的眼光去讀，並不會出現理解錯誤，但是，《紅樓夢》卻是例外。閱讀《紅樓夢》一定要帶著古代的三觀去閱讀。
為什麽這麽強調古代的三觀，本人在這裏要再度強調，《紅樓夢》所描述的世界，是一個身份的社會，這個社會裏沒有平等。就連寶姐姐，也因為身份所限，而毀譽參半。這裏，我就不用寶姐姐，也就是薛寶釵做例子了，以免有人說本人是黛粉，故意來黑寶姐姐什麽的。
這裏本人要提一個人，那就是柳湘蓮。
原著第四十七迴提到柳湘蓮的時候是這樣寫的：“……原係世家子弟。他父母早喪，讀書不成。性情豪爽，酷好耍槍舞劍。賭博吃酒，以至眠花宿柳，吹笛彈箏，無所不為。……”
而原著在第十四迴描寫秦可卿的喪禮的時候。就提到了一句：“理國公柳彪之孫現襲一等子柳芳”。
看到了沒有，芳和蓮都是草字頭的，也就是說，柳湘蓮跟柳芳是同一輩的。
假如本人直接這麽說：柳湘蓮跟理國公府現任爵爺柳芳是堂兄弟，也許有人就要罵本人牽強附會了。
但是，請大家想一想。如果沒有後麵的故事，賈家沒有犯下大罪，賈元春也沒有晉位鳳藻宮尚書什麽的，按照慣常的時間線，等賈母、賈赦賈政王夫人這些長輩都去世，等賈璉真正成為榮國府的主人，等賈寶玉再長大一點，請問：賈璉有這個必要跟賈母王夫人一樣，這麽嬌慣著賈寶玉嗎？賈璉有這個義務為賈寶玉這個堂兄弟提供那麽奢華的生活嗎？
所以說，柳湘蓮之於柳芳，就等於是賈寶玉之於賈璉，或者說，相當於賈寶玉的兒子之於賈璉的兒子，因為賈璉賈寶玉是玉字輩的，而他們的兒子侄子卻是草字輩的，就好像賈蘭。
本人認為，將柳湘蓮當做是賈寶玉的一個側麵，或者幹脆一點，將柳湘蓮當成未來的賈寶玉也是可以的。
因為賈母賈政王夫人一旦死去，賈寶玉就沒有理由留在榮國府裏，當然，他也沒有這個本事養活自己，過去因為榮國府的權勢而要討好他的人，反而需要他去放下身段討好，這沒有什麽意外。
原著裏麵形容柳湘蓮是：素性爽俠，不拘細事。其實這八個字的另外一層意思就是，柳湘蓮的腦子其實也不夠精明，守不住錢財，遇到事情也不會冷靜思考，更不要說采取正確的對策和手段了。
就跟賈寶玉一樣。
從原著裏許多方麵我們都可以看得出來，賈寶玉也是一個守不住錢財的人，同樣，遇到事情，他總是不能很好的分析事情的原因對錯，也不知道采取正確的對策，就像是在處理藕官燒紙錢最後讓林黛玉背了黑鍋這件事情一樣。
性格決定命運。
柳湘蓮的悲劇，在一開始就已經決定了，而賈寶玉也一樣。
其實，就跟《文化中國》裏的那位教授說的那樣，柳湘蓮想要結婚，就是因為他胡鬧得太久了，所以想洗白、想找個名門淑女借著老婆和嶽家的力，讓自己重新迴到他墮落之前的圈子裏麵去。也正是因為這種迫切的心情，才在他聽說女方是賈璉的妻妹之後，就不管不顧地應了下來，甚至完全不顧他手裏的鴛鴦寶劍並不適合作為定情信物，就那麽送了出去。
也就是說，想洗白的，不止是尤三姐，還有柳湘蓮。
可現實狠狠地打擊了柳湘蓮。柳湘蓮沒有想到，賈璉給他介紹的女子。甚至連一個清白人家的姑娘都不是，而是他們圈子裏麵一個出了名的暗g。
在那個時候，婚姻講究的是門當戶對，什麽樣的人娶什麽樣的老婆。什麽樣的人嫁什麽樣的老公，這都是默認的。賈璉將尤三姐介紹給柳湘蓮的作法，其實就等於是告訴柳湘蓮，在我的眼裏，你跟那個尤三姐就是一路貨色！
說句實在話。那個時候，柳湘蓮能夠忍著氣，去問尤三姐要迴自己的寶劍，其實對於依舊以世家公子自居的他來說，其實已經是一種屈辱了。
可尤三姐卻給了他另外一個打擊，這個打擊幾乎已經是致命的了：尤三姐自殺了。
尤三姐自殺對於柳湘蓮來說，不僅僅因為他展現出來的什麽情深意重、什麽貞烈，而是意味著：事情鬧大了。
本來，按照柳湘蓮的想法，他悄悄地將自己的寶劍從尤三姐那裏拿迴來。兩個人的婚約就當做沒有發生過一樣，他柳湘蓮可以另外找一個名門淑女，而尤三姐則可以繼續他自己的生活。
可偏偏，尤三姐死了。
尤三姐自殺，也就等於柳湘蓮另外娶一個名門淑女的願望落了空。他再也不能洗白，也不能迴到他原本的圈子裏麵去了。
換而言之，雖然原著裏一開始就交代了：柳湘蓮和賈寶玉、馮紫英、秦鍾等人相熟，可事實卻是，除了賈寶玉這個生活裏麵隻有糖、看不到生活的陰暗麵的家夥之外，其他的人都沒有把柳湘蓮當成朋友。在這些人的眼裏，柳湘蓮就是一個戲子。
這裏有人可能就要問了：你前麵不是說了嗎？柳湘蓮是世家子弟，是理國公府的旁係少爺。
但是，本人要強調的是。《紅樓夢》裏的社會是一個身份的社會，在這個社會裏麵，身份兩個字影響著每一個人，也不是每一個人都能跟林妹妹那樣看得透、放得下的。
在這個世界裏麵，辨別一個人的身份的，不僅僅是官府裏麵的那一張紙。也不是戶籍上的那個標記，而是社會上的其他人對這個人的定位。
就跟尤三姐一樣，他明明是尤氏的便宜妹妹，他明明是賈珍的小姨子，在劉姥姥這種平民看來，尤三姐那是官家小姐的身份，就連尤三姐也對姐姐尤二姐說，他們姐妹倆“原是金玉一般的人”。可在賈家的那個圈子裏麵，尤三姐也好，尤二姐也罷，他們姐妹兩個就是兩個粉頭，也就是暗g。
同樣，柳湘蓮把自己定位成世家公子，可在他們那個圈子裏，他周圍的人就是把他定位成戲子。
這裏，本人要跟諸位強調一下戲子。
戲子，是對古代時期戲曲演繹者的總稱。換而言之，從事戲曲演繹行為並以此維持生計的人，都是戲子。不僅僅是在舞台上串戲的便是戲子，包括說書、唱大鼓、演百戲（也就是雜技），都包含在內。
而跟戲子相對的，則是票友。
在古代，尤其是清朝，很多宗親王爺都愛聽戲，據說，雍正最愛的弟弟允祥就不止一次親自上台表演，還親自填詞。可是，跟怡親王允祥那樣，自己花錢買一堆小戲子陪自己玩的人，那才是票友。他們是出錢買開心的人。
貴公子們上台串戲，那沒有什麽，那是他們的個人愛好。可是串戲的時候，別人給了賞錢，你收了，迴頭沒有請喝茶、吃飯，或者沒有用別的途徑將這賞錢還迴去，那麽，被別人看輕，那就在所難免。
就好比柳湘蓮。柳湘蓮在台上的扮相的確好，大家也追捧，但是，別忘記了，貴公子們串戲，那是花錢買開心。若是用串戲得來的錢維持生計，次數多了，就會被人看輕，甚至歸於戲子一流。
柳湘蓮就是對自己太有信心了。他以為，自己想迴頭了，他就能迴頭，可事實卻是，賈璉給他定了尤三姐這個在他們圈子裏麵極有名的暗g不說，甚至這個女人還因此死了，他想洗白的計劃也從此失敗。
也就是說，從此以後，這個圈子不再會接納柳湘蓮，不僅柳湘蓮自己被這個圈子裏的人認為是戲子。就連柳湘蓮未來的兒女也擺脫不了這麽卑賤的身份，所以柳湘蓮絕望了。
這才是柳湘蓮出家的真正原因。
賈璉將尤三姐介紹給柳湘蓮，不是賈璉不靠譜不講究，而是他那個圈子裏的人對柳湘蓮最真實的評價。柳湘蓮自詡是世家子弟。其實是他自欺欺人而已。薛蟠在第四十七迴裏麵的表現，就已經說明了這一點的，隻是柳湘蓮自己不肯承認而已。
說了柳湘蓮，我們再來看劉姥姥在大觀園裏的行為。
其實，在大觀園裏麵的日子很無聊。賈母這位位於賈家金字塔頂端的太夫人的日子很無聊。他能夠用來打發時間的，除了睡覺、除了跟孫子孫女們說笑之外，他也隻能靠聽戲、遊園、宴飲來打發時間了。
在原著裏，就連王熙鳳都說過，家裏的戲班子都聽膩了，更何況年齡幾乎是王熙鳳三倍的賈母？
其實從劉姥姥第二次進榮國府，我們可以很清楚地看到，劉姥姥的變化。而曹雪芹用功的迴目也很意味深長：《史太君兩宴大觀園》。
第三十九迴，平兒帶著劉姥姥來到賈母的上房，大觀園裏麵的女孩子們也陪在賈母身邊說話。這個時候，劉姥姥表現出來雖然拘謹，但是，從他的表現上看，他的心理定位其實是很準確的：他把自己當成了賈家的窮親戚，雖然家裏貧困了一點，但是從定位上來說，他還是把自己定位成賈家的遠親，是個自由人，他隻是受了鳳姐的恩惠。所以帶著禮物來探望鳳姐。
這個時候的劉姥姥，他的行為是拘謹的，可是他的心態是放鬆的。他把鄉下人在秋收後大家聚在一起互相吹吹牛、說說奇聞異事這種樸實的交流方式帶到了賈家。
可王熙鳳和鴛鴦跟劉姥姥談過之後，劉姥姥就變了。劉姥姥的行為變得放肆又誇張。可他心態卻變得十分卑微。
在原著裏麵，有一個角色很適合用來形容這個時候的劉姥姥，那就是女先兒，也就是說書、唱大鼓戲的說唱藝人，說白了，也就是戲子的一種。
舊時的戲子可不是現在的演員。略有一點名氣的是明星，名氣再大一點的是藝術家，名氣再大一點，跟梅蘭芳這樣的，就是大師。
在那個時代，戲子，是卑賤得不能再卑賤的一群人，甚至等同於。
相信很多讀者讀到這裏都會說：就是因為這樣，所以才顯得劉姥姥可憐，所以林黛玉才更可惡啊！
可是諸位想過沒有，劉姥姥的行為會給他的家人帶來怎樣的危害？
沒錯，劉姥姥走了一趟大觀園，見識了貴族的富貴，多了跟鄉親們的談資，也得了一大筆錢財，其中光銀兩就有王夫人給的一百兩和王熙鳳給的八兩銀子，還有銀鏍子和各色點心、米糧和各色衣裳。
很多人都說，這是劉姥姥用自己的尊嚴換來的，所以劉姥姥卑微的同時，也讓人尊敬。
但是，請不要忘記了人的嫉妒是很可怕的。
賈寶玉跟大觀園裏的姑娘們玩詩社，李紈不出錢，被王熙鳳算了一筆賬之後，尚且一改自己那麽木訥的形象，說了那麽一大通話，更不要說下麵的人了。
假設，賈家有一個奴才，知道劉姥姥得到了王夫人的賞賜，光銀兩就一百零八兩，還有一大包銀鏍子，嫉妒了，去跟劉姥姥村子裏的人說，劉姥姥是跟女先兒，給賈家的太太奶奶們說大戲，得了百餘兩銀子。
請試想一下，當村子裏的人的嫉妒心被挑起來的時候，會是一件多麽可怕的事情！
而且，劉姥姥的女婿一家子，跟村裏的人也不是一點矛盾都沒有。在劉姥姥第一次上賈家的時候，原著裏麵就說過，周瑞為了買地，曾經跟人爭執，是劉姥姥的女婿幫忙擺平的，這也是為什麽劉姥姥能夠搭上周瑞家的、得以見到王熙鳳的原因。
在那個時代，土地是百姓的命根子，因為土地而引起的爭執，會是小事嗎？
劉姥姥是精明，放下他的尊嚴是換了一筆錢，可是。這種事情一旦被傳迴鄉下，傳到鄉親們的耳朵裏麵，這個後果他承擔得起嗎？不要忘記了，柳湘蓮為何絕望而出家！
那可不是僅僅他一個人丟臉的事情。而是他和他的家人的社會地位都會隨之而下降的問題。他被人當成說書的女先兒，那麽，他的女兒，自然就不可能是良民，同樣。他的外孫和外孫女，也會因此而受到牽連。
也就是說，到了那個時候，他的女兒被休棄，母女兩個被趕出王家、骨肉分離也是很有可能的。甚至，他的女兒說不定也會絕望地選擇自殺——兒子沒有了，丈夫不要他，自己被人當做戲子、chang|ji|一流的人物。
就連尤三姐那麽彪悍的把賈珍賈蓉等人當成玩物的女人，在明白世人對自己的定位之後尚且要抹脖子，更何況劉姥姥的女兒這樣一個已經生了兒子女兒卻又因為母親而被休棄的村婦！
所以說。有人說，劉姥姥進大觀園之後，他的表現是他的精明。本人要在這裏說，這不是他的精明，是這個人物的無奈，也是這個人的悲劇所在。他和他的女兒，很有可能因為他的行為而萬劫不複。
而在大觀園裏麵，真正意識到這個後果的，也隻有林黛玉一個人。
他很清楚劉姥姥的變化，也很清楚。劉姥姥會這樣改變是因為某些人跟劉姥姥說了些什麽。林黛玉更清楚，劉姥姥選擇妥協，最後會帶來何等嚴重的後果。所以，林黛玉脫口而出：“母蝗蟲。”
有人說。劉姥姥比林黛玉可憐。可事實上，這卻是本人最為反對的這一點。
在故事進行到第四十迴的時候，大觀園建成的日子已經有些時候了，林家的錢財都被賈家花光了，而賈家的各種嘴臉也開始顯露出來的。林黛玉那麽聰明的女孩子，他如何會不知道這些？如果不是因為十分清楚。他自己的悲劇就是他僅有的親人在算計他，他又如何會在薛寶釵對他示好之後，忍不住說，他“用的一草一紙都是這裏的”這麽悲傷的話？
也就是說，這個時候的林黛玉，不但很清楚自己的財產被用完了，還很清楚自己隨時可能繼被謀財之後而被害命。因為賈家不可能讓他嫁出去。
對比之下，劉姥姥除了老邁，又有什麽不如林黛玉？
是，劉姥姥是寡婦，沒有丈夫也沒有兒子。可是他有女兒，還有一個雖然不那麽完美卻十分有情義的女婿！
別說古代，就是現代，多少女孩子出嫁之後，就不管年邁的老父母的？在那個“嫁出去的女兒潑出去的水”的年代，作為女婿，王狗兒就是不給嶽母養老，別人也不會說什麽。因為那不是他王狗兒的媽，而是他媳婦的媽。王狗兒根本就不用孝敬這個嶽母。
劉姥姥現在有女婿給他養老，家裏有房子有地，外孫又跟他親，哪怕是女婿因為某些緣故不在了，他的外孫會繼續給他養老。對於一個古代女人來說，他的日子真的會比林黛玉差？
哪怕是沒有林黛玉那麽富貴，但是也不用跟林黛玉一樣，每天都麵對著被僅有的親人算計還要作出強顏歡笑的樣子來！更甚者，在第六迴的時候，劉姥姥給他女婿出主意的時候，他女婿還會聽。
可林黛玉在賈家，他能說他想說的話嗎？
劉姥姥的女婿王狗兒將守寡又沒有兒子的嶽母劉姥姥接到了家裏來，一旦劉姥姥在賈母跟前的行為被定位成戲子一流，那不止劉姥姥，就連王狗兒父子也很有可能倒黴。
而蝗蟲這種災害，相信很多讀者都應該知道，就像《唐磚》裏麵寫的那樣，蝗蟲過後，土地裏麵什麽都沒有，不止是稻穗，就連稻子的根莖，也會被蝗蟲啃噬殆盡。
用母蝗蟲形容劉姥姥，其實是指，事情一旦傳揚開去，劉姥姥不但自己自身難保，就連王狗兒一家，也會失去他們賴以生存的身份，王狗兒曾經得罪過的鄉民也會乘機報複、折騰這一家子，讓王家徹底毀滅！這也是母蝗蟲三個字的精髓所在。
所以說，劉姥姥二進榮國府，也就是劉姥姥進大觀園事件，劉姥姥本人是直接的受害者，劉姥姥的女婿王狗兒一家可能是間接的傷害者，直接傷害劉姥姥、向劉姥姥施加壓力的人是王熙鳳和鴛鴦，而對以上的行為不知道反思、隻知道開心、好玩的人，卻是大觀園裏絕大多數人。就是有那麽兩個還可以的，在提起劉姥姥事件的時候，還是相當輕描淡寫一筆帶過的李紈薛寶釵等人。
在大觀園裏，真正對這件事情進行理性思考的人，也隻有一個林妹妹。
這也是我為什麽說，林黛玉是原著裏麵的第一女主。不是因為他的戲份多，而是他的思想境界比原著裏其他女性要高出一個境界。
當然，這件事情，對現今社會的指導意義還不至於此。
其實，現今社會有很多違法犯罪問題，很多群眾在很多時候都不自覺地做了幫兇。而這種幫兇，不是往往正是因為我們不曾進行過理性思考，而是衝動地站到了表麵上，誰最可憐就幫誰的這個層麵上。
本人在網絡上，也不止一次聽人感歎過，國內輿論環境不如國外、需要向國外學習雲雲。
本人要說，相同的問題，早在三百年前，曹雪芹就擺在我們的麵前了。還是那句老話，眼下的中國人最需要的，不是學習外國人，而是理性的反思自己，不要一再重複曆史上的錯誤。(未完待續。)
當然，這也不是本人跟他第一次吵架。事實上，我們為了“林黛玉譏諷劉姥姥為‘母蝗蟲’”這一事件，已經吵了不止一次兩次了，單單本書上傳以來，我們兩人就吵了不止十次。當然，本人是堅定站在林妹妹這一邊的，隻是本人一直沒能說服自己的好基友。
實際上，本人是打算在本文結束之後，再將對這一事件的分析作為番外發上來的，不過，因為跟好基友打了賭，所以就隻好跟大家再次說抱歉了。
說到“母蝗蟲”事件，大約很多原著的讀者都會說：那不是林黛玉刻薄小性兒的證明嗎？相信，也有許多讀者也是因為這個事件，而對林黛玉粉轉路人，或者是路人轉黑的。當然，有些釵粉或者是黛黑們就幹脆以這個事件對林黛玉百般指責，就連不少黛粉也認為，這是林黛玉的汙點。
其實，在《文化中國》欄目上，聽到某位教授對這個事件的分析，甚至將之視為一個小女生的嫉妒，這一論調，從一開始就讓本人覺得十分違和，但是，本人的資質不夠，當時本人對古代社會也缺乏足夠的了解，無法做出詳細的分析，更不要說為林黛玉辯白了。
因為當時本人也隻看懂了《林黛玉進賈府》一節，原著雖然看過許多遍，但是，當年的本人也沒有足夠的閱曆支持本人做更深刻更全麵的思考，因此，最後這件事情也隻能放在本人的心裏，每當一個人獨處的時候，再拿出來琢磨。
但是，作為一個資深的紅迷，本人又如何會錯過曹雪芹如此精心設計的劇情？
在作具體的分析之前。本人要先聲明兩個觀點：
第一，《紅樓夢》是古代現實主義題材的小說，這部小說所反應的世界觀、價值觀、**觀，跟現今社會是不同的。
第二。屁股決定腦袋。身份不同，決定了兩個人的思考方式一樣不會相同。就跟小姐的想法跟丫頭永遠不會完全一致，貴族千金跟平民老婦的想法也永遠不會一致一樣。
這兩個觀點，也是本人堅持的讀懂《紅樓夢》的兩個必要的前提條件。如果隻帶著現在的價值觀去閱讀這本巨著，那肯定是會出現歧義的。
這也是《紅樓夢》之所以是一本傳奇巨著。甚至開創了紅學的特別之處。許多小說，包括許多世界名著，用現在的眼光去讀，並不會出現理解錯誤，但是，《紅樓夢》卻是例外。閱讀《紅樓夢》一定要帶著古代的三觀去閱讀。
為什麽這麽強調古代的三觀，本人在這裏要再度強調，《紅樓夢》所描述的世界，是一個身份的社會，這個社會裏沒有平等。就連寶姐姐，也因為身份所限，而毀譽參半。這裏，我就不用寶姐姐，也就是薛寶釵做例子了，以免有人說本人是黛粉，故意來黑寶姐姐什麽的。
這裏本人要提一個人，那就是柳湘蓮。
原著第四十七迴提到柳湘蓮的時候是這樣寫的：“……原係世家子弟。他父母早喪，讀書不成。性情豪爽，酷好耍槍舞劍。賭博吃酒，以至眠花宿柳，吹笛彈箏，無所不為。……”
而原著在第十四迴描寫秦可卿的喪禮的時候。就提到了一句：“理國公柳彪之孫現襲一等子柳芳”。
看到了沒有，芳和蓮都是草字頭的，也就是說，柳湘蓮跟柳芳是同一輩的。
假如本人直接這麽說：柳湘蓮跟理國公府現任爵爺柳芳是堂兄弟，也許有人就要罵本人牽強附會了。
但是，請大家想一想。如果沒有後麵的故事，賈家沒有犯下大罪，賈元春也沒有晉位鳳藻宮尚書什麽的，按照慣常的時間線，等賈母、賈赦賈政王夫人這些長輩都去世，等賈璉真正成為榮國府的主人，等賈寶玉再長大一點，請問：賈璉有這個必要跟賈母王夫人一樣，這麽嬌慣著賈寶玉嗎？賈璉有這個義務為賈寶玉這個堂兄弟提供那麽奢華的生活嗎？
所以說，柳湘蓮之於柳芳，就等於是賈寶玉之於賈璉，或者說，相當於賈寶玉的兒子之於賈璉的兒子，因為賈璉賈寶玉是玉字輩的，而他們的兒子侄子卻是草字輩的，就好像賈蘭。
本人認為，將柳湘蓮當做是賈寶玉的一個側麵，或者幹脆一點，將柳湘蓮當成未來的賈寶玉也是可以的。
因為賈母賈政王夫人一旦死去，賈寶玉就沒有理由留在榮國府裏，當然，他也沒有這個本事養活自己，過去因為榮國府的權勢而要討好他的人，反而需要他去放下身段討好，這沒有什麽意外。
原著裏麵形容柳湘蓮是：素性爽俠，不拘細事。其實這八個字的另外一層意思就是，柳湘蓮的腦子其實也不夠精明，守不住錢財，遇到事情也不會冷靜思考，更不要說采取正確的對策和手段了。
就跟賈寶玉一樣。
從原著裏許多方麵我們都可以看得出來，賈寶玉也是一個守不住錢財的人，同樣，遇到事情，他總是不能很好的分析事情的原因對錯，也不知道采取正確的對策，就像是在處理藕官燒紙錢最後讓林黛玉背了黑鍋這件事情一樣。
性格決定命運。
柳湘蓮的悲劇，在一開始就已經決定了，而賈寶玉也一樣。
其實，就跟《文化中國》裏的那位教授說的那樣，柳湘蓮想要結婚，就是因為他胡鬧得太久了，所以想洗白、想找個名門淑女借著老婆和嶽家的力，讓自己重新迴到他墮落之前的圈子裏麵去。也正是因為這種迫切的心情，才在他聽說女方是賈璉的妻妹之後，就不管不顧地應了下來，甚至完全不顧他手裏的鴛鴦寶劍並不適合作為定情信物，就那麽送了出去。
也就是說，想洗白的，不止是尤三姐，還有柳湘蓮。
可現實狠狠地打擊了柳湘蓮。柳湘蓮沒有想到，賈璉給他介紹的女子。甚至連一個清白人家的姑娘都不是，而是他們圈子裏麵一個出了名的暗g。
在那個時候，婚姻講究的是門當戶對，什麽樣的人娶什麽樣的老婆。什麽樣的人嫁什麽樣的老公，這都是默認的。賈璉將尤三姐介紹給柳湘蓮的作法，其實就等於是告訴柳湘蓮，在我的眼裏，你跟那個尤三姐就是一路貨色！
說句實在話。那個時候，柳湘蓮能夠忍著氣，去問尤三姐要迴自己的寶劍，其實對於依舊以世家公子自居的他來說，其實已經是一種屈辱了。
可尤三姐卻給了他另外一個打擊，這個打擊幾乎已經是致命的了：尤三姐自殺了。
尤三姐自殺對於柳湘蓮來說，不僅僅因為他展現出來的什麽情深意重、什麽貞烈，而是意味著：事情鬧大了。
本來，按照柳湘蓮的想法，他悄悄地將自己的寶劍從尤三姐那裏拿迴來。兩個人的婚約就當做沒有發生過一樣，他柳湘蓮可以另外找一個名門淑女，而尤三姐則可以繼續他自己的生活。
可偏偏，尤三姐死了。
尤三姐自殺，也就等於柳湘蓮另外娶一個名門淑女的願望落了空。他再也不能洗白，也不能迴到他原本的圈子裏麵去了。
換而言之，雖然原著裏一開始就交代了：柳湘蓮和賈寶玉、馮紫英、秦鍾等人相熟，可事實卻是，除了賈寶玉這個生活裏麵隻有糖、看不到生活的陰暗麵的家夥之外，其他的人都沒有把柳湘蓮當成朋友。在這些人的眼裏，柳湘蓮就是一個戲子。
這裏有人可能就要問了：你前麵不是說了嗎？柳湘蓮是世家子弟，是理國公府的旁係少爺。
但是，本人要強調的是。《紅樓夢》裏的社會是一個身份的社會，在這個社會裏麵，身份兩個字影響著每一個人，也不是每一個人都能跟林妹妹那樣看得透、放得下的。
在這個世界裏麵，辨別一個人的身份的，不僅僅是官府裏麵的那一張紙。也不是戶籍上的那個標記，而是社會上的其他人對這個人的定位。
就跟尤三姐一樣，他明明是尤氏的便宜妹妹，他明明是賈珍的小姨子，在劉姥姥這種平民看來，尤三姐那是官家小姐的身份，就連尤三姐也對姐姐尤二姐說，他們姐妹倆“原是金玉一般的人”。可在賈家的那個圈子裏麵，尤三姐也好，尤二姐也罷，他們姐妹兩個就是兩個粉頭，也就是暗g。
同樣，柳湘蓮把自己定位成世家公子，可在他們那個圈子裏，他周圍的人就是把他定位成戲子。
這裏，本人要跟諸位強調一下戲子。
戲子，是對古代時期戲曲演繹者的總稱。換而言之，從事戲曲演繹行為並以此維持生計的人，都是戲子。不僅僅是在舞台上串戲的便是戲子，包括說書、唱大鼓、演百戲（也就是雜技），都包含在內。
而跟戲子相對的，則是票友。
在古代，尤其是清朝，很多宗親王爺都愛聽戲，據說，雍正最愛的弟弟允祥就不止一次親自上台表演，還親自填詞。可是，跟怡親王允祥那樣，自己花錢買一堆小戲子陪自己玩的人，那才是票友。他們是出錢買開心的人。
貴公子們上台串戲，那沒有什麽，那是他們的個人愛好。可是串戲的時候，別人給了賞錢，你收了，迴頭沒有請喝茶、吃飯，或者沒有用別的途徑將這賞錢還迴去，那麽，被別人看輕，那就在所難免。
就好比柳湘蓮。柳湘蓮在台上的扮相的確好，大家也追捧，但是，別忘記了，貴公子們串戲，那是花錢買開心。若是用串戲得來的錢維持生計，次數多了，就會被人看輕，甚至歸於戲子一流。
柳湘蓮就是對自己太有信心了。他以為，自己想迴頭了，他就能迴頭，可事實卻是，賈璉給他定了尤三姐這個在他們圈子裏麵極有名的暗g不說，甚至這個女人還因此死了，他想洗白的計劃也從此失敗。
也就是說，從此以後，這個圈子不再會接納柳湘蓮，不僅柳湘蓮自己被這個圈子裏的人認為是戲子。就連柳湘蓮未來的兒女也擺脫不了這麽卑賤的身份，所以柳湘蓮絕望了。
這才是柳湘蓮出家的真正原因。
賈璉將尤三姐介紹給柳湘蓮，不是賈璉不靠譜不講究，而是他那個圈子裏的人對柳湘蓮最真實的評價。柳湘蓮自詡是世家子弟。其實是他自欺欺人而已。薛蟠在第四十七迴裏麵的表現，就已經說明了這一點的，隻是柳湘蓮自己不肯承認而已。
說了柳湘蓮，我們再來看劉姥姥在大觀園裏的行為。
其實，在大觀園裏麵的日子很無聊。賈母這位位於賈家金字塔頂端的太夫人的日子很無聊。他能夠用來打發時間的，除了睡覺、除了跟孫子孫女們說笑之外，他也隻能靠聽戲、遊園、宴飲來打發時間了。
在原著裏，就連王熙鳳都說過，家裏的戲班子都聽膩了，更何況年齡幾乎是王熙鳳三倍的賈母？
其實從劉姥姥第二次進榮國府，我們可以很清楚地看到，劉姥姥的變化。而曹雪芹用功的迴目也很意味深長：《史太君兩宴大觀園》。
第三十九迴，平兒帶著劉姥姥來到賈母的上房，大觀園裏麵的女孩子們也陪在賈母身邊說話。這個時候，劉姥姥表現出來雖然拘謹，但是，從他的表現上看，他的心理定位其實是很準確的：他把自己當成了賈家的窮親戚，雖然家裏貧困了一點，但是從定位上來說，他還是把自己定位成賈家的遠親，是個自由人，他隻是受了鳳姐的恩惠。所以帶著禮物來探望鳳姐。
這個時候的劉姥姥，他的行為是拘謹的，可是他的心態是放鬆的。他把鄉下人在秋收後大家聚在一起互相吹吹牛、說說奇聞異事這種樸實的交流方式帶到了賈家。
可王熙鳳和鴛鴦跟劉姥姥談過之後，劉姥姥就變了。劉姥姥的行為變得放肆又誇張。可他心態卻變得十分卑微。
在原著裏麵，有一個角色很適合用來形容這個時候的劉姥姥，那就是女先兒，也就是說書、唱大鼓戲的說唱藝人，說白了，也就是戲子的一種。
舊時的戲子可不是現在的演員。略有一點名氣的是明星，名氣再大一點的是藝術家，名氣再大一點，跟梅蘭芳這樣的，就是大師。
在那個時代，戲子，是卑賤得不能再卑賤的一群人，甚至等同於。
相信很多讀者讀到這裏都會說：就是因為這樣，所以才顯得劉姥姥可憐，所以林黛玉才更可惡啊！
可是諸位想過沒有，劉姥姥的行為會給他的家人帶來怎樣的危害？
沒錯，劉姥姥走了一趟大觀園，見識了貴族的富貴，多了跟鄉親們的談資，也得了一大筆錢財，其中光銀兩就有王夫人給的一百兩和王熙鳳給的八兩銀子，還有銀鏍子和各色點心、米糧和各色衣裳。
很多人都說，這是劉姥姥用自己的尊嚴換來的，所以劉姥姥卑微的同時，也讓人尊敬。
但是，請不要忘記了人的嫉妒是很可怕的。
賈寶玉跟大觀園裏的姑娘們玩詩社，李紈不出錢，被王熙鳳算了一筆賬之後，尚且一改自己那麽木訥的形象，說了那麽一大通話，更不要說下麵的人了。
假設，賈家有一個奴才，知道劉姥姥得到了王夫人的賞賜，光銀兩就一百零八兩，還有一大包銀鏍子，嫉妒了，去跟劉姥姥村子裏的人說，劉姥姥是跟女先兒，給賈家的太太奶奶們說大戲，得了百餘兩銀子。
請試想一下，當村子裏的人的嫉妒心被挑起來的時候，會是一件多麽可怕的事情！
而且，劉姥姥的女婿一家子，跟村裏的人也不是一點矛盾都沒有。在劉姥姥第一次上賈家的時候，原著裏麵就說過，周瑞為了買地，曾經跟人爭執，是劉姥姥的女婿幫忙擺平的，這也是為什麽劉姥姥能夠搭上周瑞家的、得以見到王熙鳳的原因。
在那個時代，土地是百姓的命根子，因為土地而引起的爭執，會是小事嗎？
劉姥姥是精明，放下他的尊嚴是換了一筆錢，可是。這種事情一旦被傳迴鄉下，傳到鄉親們的耳朵裏麵，這個後果他承擔得起嗎？不要忘記了，柳湘蓮為何絕望而出家！
那可不是僅僅他一個人丟臉的事情。而是他和他的家人的社會地位都會隨之而下降的問題。他被人當成說書的女先兒，那麽，他的女兒，自然就不可能是良民，同樣。他的外孫和外孫女，也會因此而受到牽連。
也就是說，到了那個時候，他的女兒被休棄，母女兩個被趕出王家、骨肉分離也是很有可能的。甚至，他的女兒說不定也會絕望地選擇自殺——兒子沒有了，丈夫不要他，自己被人當做戲子、chang|ji|一流的人物。
就連尤三姐那麽彪悍的把賈珍賈蓉等人當成玩物的女人，在明白世人對自己的定位之後尚且要抹脖子，更何況劉姥姥的女兒這樣一個已經生了兒子女兒卻又因為母親而被休棄的村婦！
所以說。有人說，劉姥姥進大觀園之後，他的表現是他的精明。本人要在這裏說，這不是他的精明，是這個人物的無奈，也是這個人的悲劇所在。他和他的女兒，很有可能因為他的行為而萬劫不複。
而在大觀園裏麵，真正意識到這個後果的，也隻有林黛玉一個人。
他很清楚劉姥姥的變化，也很清楚。劉姥姥會這樣改變是因為某些人跟劉姥姥說了些什麽。林黛玉更清楚，劉姥姥選擇妥協，最後會帶來何等嚴重的後果。所以，林黛玉脫口而出：“母蝗蟲。”
有人說。劉姥姥比林黛玉可憐。可事實上，這卻是本人最為反對的這一點。
在故事進行到第四十迴的時候，大觀園建成的日子已經有些時候了，林家的錢財都被賈家花光了，而賈家的各種嘴臉也開始顯露出來的。林黛玉那麽聰明的女孩子，他如何會不知道這些？如果不是因為十分清楚。他自己的悲劇就是他僅有的親人在算計他，他又如何會在薛寶釵對他示好之後，忍不住說，他“用的一草一紙都是這裏的”這麽悲傷的話？
也就是說，這個時候的林黛玉，不但很清楚自己的財產被用完了，還很清楚自己隨時可能繼被謀財之後而被害命。因為賈家不可能讓他嫁出去。
對比之下，劉姥姥除了老邁，又有什麽不如林黛玉？
是，劉姥姥是寡婦，沒有丈夫也沒有兒子。可是他有女兒，還有一個雖然不那麽完美卻十分有情義的女婿！
別說古代，就是現代，多少女孩子出嫁之後，就不管年邁的老父母的？在那個“嫁出去的女兒潑出去的水”的年代，作為女婿，王狗兒就是不給嶽母養老，別人也不會說什麽。因為那不是他王狗兒的媽，而是他媳婦的媽。王狗兒根本就不用孝敬這個嶽母。
劉姥姥現在有女婿給他養老，家裏有房子有地，外孫又跟他親，哪怕是女婿因為某些緣故不在了，他的外孫會繼續給他養老。對於一個古代女人來說，他的日子真的會比林黛玉差？
哪怕是沒有林黛玉那麽富貴，但是也不用跟林黛玉一樣，每天都麵對著被僅有的親人算計還要作出強顏歡笑的樣子來！更甚者，在第六迴的時候，劉姥姥給他女婿出主意的時候，他女婿還會聽。
可林黛玉在賈家，他能說他想說的話嗎？
劉姥姥的女婿王狗兒將守寡又沒有兒子的嶽母劉姥姥接到了家裏來，一旦劉姥姥在賈母跟前的行為被定位成戲子一流，那不止劉姥姥，就連王狗兒父子也很有可能倒黴。
而蝗蟲這種災害，相信很多讀者都應該知道，就像《唐磚》裏麵寫的那樣，蝗蟲過後，土地裏麵什麽都沒有，不止是稻穗，就連稻子的根莖，也會被蝗蟲啃噬殆盡。
用母蝗蟲形容劉姥姥，其實是指，事情一旦傳揚開去，劉姥姥不但自己自身難保，就連王狗兒一家，也會失去他們賴以生存的身份，王狗兒曾經得罪過的鄉民也會乘機報複、折騰這一家子，讓王家徹底毀滅！這也是母蝗蟲三個字的精髓所在。
所以說，劉姥姥二進榮國府，也就是劉姥姥進大觀園事件，劉姥姥本人是直接的受害者，劉姥姥的女婿王狗兒一家可能是間接的傷害者，直接傷害劉姥姥、向劉姥姥施加壓力的人是王熙鳳和鴛鴦，而對以上的行為不知道反思、隻知道開心、好玩的人，卻是大觀園裏絕大多數人。就是有那麽兩個還可以的，在提起劉姥姥事件的時候，還是相當輕描淡寫一筆帶過的李紈薛寶釵等人。
在大觀園裏，真正對這件事情進行理性思考的人，也隻有一個林妹妹。
這也是我為什麽說，林黛玉是原著裏麵的第一女主。不是因為他的戲份多，而是他的思想境界比原著裏其他女性要高出一個境界。
當然，這件事情，對現今社會的指導意義還不至於此。
其實，現今社會有很多違法犯罪問題，很多群眾在很多時候都不自覺地做了幫兇。而這種幫兇，不是往往正是因為我們不曾進行過理性思考，而是衝動地站到了表麵上，誰最可憐就幫誰的這個層麵上。
本人在網絡上，也不止一次聽人感歎過，國內輿論環境不如國外、需要向國外學習雲雲。
本人要說，相同的問題，早在三百年前，曹雪芹就擺在我們的麵前了。還是那句老話，眼下的中國人最需要的，不是學習外國人，而是理性的反思自己，不要一再重複曆史上的錯誤。(未完待續。)