公元56年，劉秀的兒子劉莊繼位做了皇帝，史稱漢明帝。劉莊原名劉陽，是劉秀的四兒子。劉秀一共有十一個兒子。郭皇後生大兒了劉強。原本立為太子，後來改封太子改封東海恭王。郭皇後還有四個兒，沛獻王劉輔、濟南安王劉康、阜陵質王劉延和中山簡王劉焉；許美人生楚王劉英，陰太後生的劉莊，排行老四，太子王強被廢掉後，劉莊被封為太子，當時十九歲。陰太後一共有六個兒子，除劉莊外，還有東平憲王劉蒼、廣陵思王劉荊、臨淮懷公劉衡、琅邪孝王劉京。
劉莊的母親叫陰麗華，是南陽新野人。當初光武帝到新野，偶遇一女子長的實在是太美了，他找人打聽後知道這個人叫陰麗華。後來光武帝在長安見到皇帝的儀仗隊，發覺這儀仗隊的執金吾十分威風了得，他由感而發的說道：“我這一輩子啊，當官就做執金吾，娶妻當娶陰麗華。”三年後，光武帝做了皇上帝，那官自然是比執金吾大一萬倍了，光武帝仍沒忘了這個陰麗華，派人到新野將陰麗華娶入宮中，當時陰麗華隻有十九歲。光武帝要封陰麗華為皇後。陰麗華入宮時，光武帝己有妻子郭氏，而且郭氏已為光武帝生有三個兒子。所以，陰麗華再三推辭，說大夫人已有龍子三人，古人說母以子貴，還是應該立郭夫為皇後。光武帝隻好封郭氏為皇後，封陰麗華為貴人。東漢時期，貴人的地位僅次於皇後。光武帝十七年，光武帝廢郭皇後，立氏有子，終不肯當，故遂立郭皇後。建武四年，生顯宗於元氏。陰麗華為皇後，改封太子王強為東海恭王，立劉莊為太子，後繼位稱漢明帝。
話說漢明帝即位後，一切遵奉光武製度，漢明帝以及隨後的章帝在位期間，史稱明章之治。漢明帝嚴令後妃之家不得封侯與政。館陶公主找來要為兒子求官，漢明帝就勸姐姐不讓讓孩子為官了，我賞他一千萬錢，讓他去幹些別的事去吧！轉過頭來漢明帝就對大臣說：“任用官員是要有一定的標準的，沒有那個本事也要去當那個官，那裏的老百姓肯定是要遭受禍害。我可以賞給他一些錢，這些錢是有限的。如果他去做官，給老百姓帶來了禍害，恐怕就不止這一千萬錢了，正像人們所說的隻有吏得其人，才能讓民樂其業。”漢明帝是這樣說的，他也是這樣去做的。當他聽說辦事衙門有一條規定：叫反支日不受理一切事宜。漢明帝就明確讓把這一條規定去掉。所謂反支日，是古代星命說用陰陽五行配合歲月日時，決定日子的吉兇一種陰陽術。反支日是個兇日，陰陽學認為兇日辦什麽事都不吉利。漢明帝訓訴道：“老百姓的事，對於你們看來，可能是小事。可是攤到每個老百姓的家中，那就是大事。百姓們丟下手中的活計，遠遠的跑來找你公斷，你確因為是兇日而不去受理，這是我們處理政務的本意嗎？這一規定必須革除。”漢明帝不信陰陽八卦那一套，可是他卻信神。有一天，漢明帝做了個夢，夢中遇到一個金人，頭項有一道白光，繞著殿飛了幾圈，升到天空向西飛走了。第二天，他就問大臣是怎麽迴事。有個博士叫傅毅的告訴他：“你所夢到有金人，有點像天竺國的神，這個神在他們那裏叫佛。”漢明帝一聽自己夢中的神世上還真有特別好奇，讓傅毅從頭說來。傅毅說：“天竺國有個王子叫釋迦牟尼，他二十九歲時拋棄了王族的舒適生活，出家修道，創立了新的宗教學說叫佛教。佛教講清、靜、寂、滅。 佛教尊奉的西方極樂世界之佛，俗稱阿彌陀佛。阿彌陀佛有13個名號，即無量壽佛、無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、焰王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、正斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。佛家男弟子男稱做比邱，女弟子稱做比邱尼。佛家弟子不論男女，要剃須落發，辭家入寺。佛教戒規極嚴，總規有五戒，即：一戒殺；二戒盜；三戒淫；四戒妄言；五戒酒。細則男女不同。比邱有二百五十戒；比邱尼有五百戒。佛教的教旨叫做佛經。佛經又分小乘經和大乘經。小乘經經義淺顯，講地獄輪迴說，講因果報應，愚化民眾，勸人行善。大乘經精奧深邃，講明心見性說。佛主一開堂講經，開論天龍人鬼都來聽。釋迦牟尼傳教四十九年後，本體化做丈六金身，湧起七尺圓光，頂上肉髻，光明透徹，眉間有白毫，毫中空麵且向右打旋，宛轉如玻璃筒，金身在佛光的簇擁下飄入去中。後來，他的弟子們就把他所講的經，輯成經典一共十二部，輾轉流傳。漢武帝時，佛像傳入我大漢。漢哀帝時，西域大月氏國使臣入我朝覲見漢哀帝，曾經提起此經，並當堂詠誦諸篇，經語深奧費解，並未引起我朝重視。”漢明帝說：“即有此神佛神經，速速派人取迴，以教化我朝眾民。”於是東漢就派遣郎中蔡愔、傅毅博士的弟子秦景等赴天竺求法取經。取經使者經過千山萬水，飽嚐朝風暮霧，經過十年的時間到了公元六十五年，蔡愔和秦景一行人帶著天竺國佛門的攝摩騰、竺法蘭兩位高僧，用一匹白馬馭著釋迦牟尼佛繪像和四十二章佛經迴到了洛陽。公元六十八年，在河南洛陽東麵十公裏處，建立了中國第一座佛教廟宇。因為佛像佛經是用白馬馭迴的，寺名就叫白馬寺。從此，佛教開始在中華大地紮根。我國崇尚佛教有曆史記錄就始於公元六十五年。
話說漢明帝為恢複與西域各族的聯係，決定出兵西擊北匈奴。這個消息讓一個人高興的幾個晚上不能入睡，他就是班超。漢代有一位大曆史學家叫班彪，陝西鹹陽人 。班彪撰寫了《史記後傳》，作為《史記》續篇一共有六十五篇。班彪有三個兒女，老大叫班固，老二叫班超，老三是女兒班昭。班固在父親班彪的《史記後傳》的基礎上開始編撰《漢書》。班固死後，妹妹班昭又續補了 8 表，馬續後補修了《天文誌》，成為了我們現在看到的《漢書》 。《漢書》是是研究西漢曆史的重要史籍，就保存西漢曆史資料來說，現存的史籍以《 漢書 》最稱完備。班氏三兄妹都十分聰明，班固、班昭喜歡做學問，獨這位二公子，立誌要做大英雄，保家為國沙場立功。他本來是在班固手下做抄寫謄撰，可他就是一心想去塞外拚殺。這一迴聽說皇帝要起兵打匈奴，馬上向皇上請求投筆從戎。皇上答應了他的請求，並封班為代理司馬。班超帥兵擊伊吾，戰新疆巴裏坤湖，屢建戰功。隨後皇上又派他出使新疆若羌一帶。這時，正遇北匈奴也派遣使者前來。班超用計消滅了匈奴使者，說服了新疆若羌一帶的部族首領順歸了漢朝。隨後班超又出使新疆和田一帶，也順利的收複任務。緊接著班超又收複了新疆喀什一帶。並率兵大破莎車國，威震西域。皇帝再封班超為西域都護，駐紮在龜茲境內，不但穩定了邊防，還說服了周圍五十多個小國都紛紛向漢朝稱臣。隨後漢明帝又晉升班超為定遠侯。幾十年的征戰，班超感到自己歲數有些大了，怕耽誤不朝廷的大事，上書皇上請求辭職。二年後，班超迴到了洛陽，朝廷封他為拜射聲校尉，當年就去世，享年七十一歲。班超在西域三十一年，平定了城郭諸國的內亂，對外抵禦了強敵。他為政寬簡，吏士團結。自漢置西域都護以來，前後擔任此職者，無人能與他的功績相比。
公元七十五年，漢明帝病死，享年48歲，在帝位十八年。 漢明帝在位期間，吏治比較清明，境內安定。並多次下詔招撫流民，以公田資助無地可種的貧困之人，並大興水利。因此，史書記載當時民安其業，戶口滋殖。光武帝末年，全國載於戶籍的人口為2100多萬，到了漢明帝末年，在不到20年的時間裏激增至3400多萬。漢明帝以及隨後的漢章帝在位期間，史稱明章之治。漢明帝死後尊諡孝明皇帝，廟號顯宗，葬於顯節陵。
這正是：千古一寺緣白馬，西域都護數班超。
欲知後事，請聽下迴分解。
劉莊的母親叫陰麗華，是南陽新野人。當初光武帝到新野，偶遇一女子長的實在是太美了，他找人打聽後知道這個人叫陰麗華。後來光武帝在長安見到皇帝的儀仗隊，發覺這儀仗隊的執金吾十分威風了得，他由感而發的說道：“我這一輩子啊，當官就做執金吾，娶妻當娶陰麗華。”三年後，光武帝做了皇上帝，那官自然是比執金吾大一萬倍了，光武帝仍沒忘了這個陰麗華，派人到新野將陰麗華娶入宮中，當時陰麗華隻有十九歲。光武帝要封陰麗華為皇後。陰麗華入宮時，光武帝己有妻子郭氏，而且郭氏已為光武帝生有三個兒子。所以，陰麗華再三推辭，說大夫人已有龍子三人，古人說母以子貴，還是應該立郭夫為皇後。光武帝隻好封郭氏為皇後，封陰麗華為貴人。東漢時期，貴人的地位僅次於皇後。光武帝十七年，光武帝廢郭皇後，立氏有子，終不肯當，故遂立郭皇後。建武四年，生顯宗於元氏。陰麗華為皇後，改封太子王強為東海恭王，立劉莊為太子，後繼位稱漢明帝。
話說漢明帝即位後，一切遵奉光武製度，漢明帝以及隨後的章帝在位期間，史稱明章之治。漢明帝嚴令後妃之家不得封侯與政。館陶公主找來要為兒子求官，漢明帝就勸姐姐不讓讓孩子為官了，我賞他一千萬錢，讓他去幹些別的事去吧！轉過頭來漢明帝就對大臣說：“任用官員是要有一定的標準的，沒有那個本事也要去當那個官，那裏的老百姓肯定是要遭受禍害。我可以賞給他一些錢，這些錢是有限的。如果他去做官，給老百姓帶來了禍害，恐怕就不止這一千萬錢了，正像人們所說的隻有吏得其人，才能讓民樂其業。”漢明帝是這樣說的，他也是這樣去做的。當他聽說辦事衙門有一條規定：叫反支日不受理一切事宜。漢明帝就明確讓把這一條規定去掉。所謂反支日，是古代星命說用陰陽五行配合歲月日時，決定日子的吉兇一種陰陽術。反支日是個兇日，陰陽學認為兇日辦什麽事都不吉利。漢明帝訓訴道：“老百姓的事，對於你們看來，可能是小事。可是攤到每個老百姓的家中，那就是大事。百姓們丟下手中的活計，遠遠的跑來找你公斷，你確因為是兇日而不去受理，這是我們處理政務的本意嗎？這一規定必須革除。”漢明帝不信陰陽八卦那一套，可是他卻信神。有一天，漢明帝做了個夢，夢中遇到一個金人，頭項有一道白光，繞著殿飛了幾圈，升到天空向西飛走了。第二天，他就問大臣是怎麽迴事。有個博士叫傅毅的告訴他：“你所夢到有金人，有點像天竺國的神，這個神在他們那裏叫佛。”漢明帝一聽自己夢中的神世上還真有特別好奇，讓傅毅從頭說來。傅毅說：“天竺國有個王子叫釋迦牟尼，他二十九歲時拋棄了王族的舒適生活，出家修道，創立了新的宗教學說叫佛教。佛教講清、靜、寂、滅。 佛教尊奉的西方極樂世界之佛，俗稱阿彌陀佛。阿彌陀佛有13個名號，即無量壽佛、無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、焰王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、正斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。佛家男弟子男稱做比邱，女弟子稱做比邱尼。佛家弟子不論男女，要剃須落發，辭家入寺。佛教戒規極嚴，總規有五戒，即：一戒殺；二戒盜；三戒淫；四戒妄言；五戒酒。細則男女不同。比邱有二百五十戒；比邱尼有五百戒。佛教的教旨叫做佛經。佛經又分小乘經和大乘經。小乘經經義淺顯，講地獄輪迴說，講因果報應，愚化民眾，勸人行善。大乘經精奧深邃，講明心見性說。佛主一開堂講經，開論天龍人鬼都來聽。釋迦牟尼傳教四十九年後，本體化做丈六金身，湧起七尺圓光，頂上肉髻，光明透徹，眉間有白毫，毫中空麵且向右打旋，宛轉如玻璃筒，金身在佛光的簇擁下飄入去中。後來，他的弟子們就把他所講的經，輯成經典一共十二部，輾轉流傳。漢武帝時，佛像傳入我大漢。漢哀帝時，西域大月氏國使臣入我朝覲見漢哀帝，曾經提起此經，並當堂詠誦諸篇，經語深奧費解，並未引起我朝重視。”漢明帝說：“即有此神佛神經，速速派人取迴，以教化我朝眾民。”於是東漢就派遣郎中蔡愔、傅毅博士的弟子秦景等赴天竺求法取經。取經使者經過千山萬水，飽嚐朝風暮霧，經過十年的時間到了公元六十五年，蔡愔和秦景一行人帶著天竺國佛門的攝摩騰、竺法蘭兩位高僧，用一匹白馬馭著釋迦牟尼佛繪像和四十二章佛經迴到了洛陽。公元六十八年，在河南洛陽東麵十公裏處，建立了中國第一座佛教廟宇。因為佛像佛經是用白馬馭迴的，寺名就叫白馬寺。從此，佛教開始在中華大地紮根。我國崇尚佛教有曆史記錄就始於公元六十五年。
話說漢明帝為恢複與西域各族的聯係，決定出兵西擊北匈奴。這個消息讓一個人高興的幾個晚上不能入睡，他就是班超。漢代有一位大曆史學家叫班彪，陝西鹹陽人 。班彪撰寫了《史記後傳》，作為《史記》續篇一共有六十五篇。班彪有三個兒女，老大叫班固，老二叫班超，老三是女兒班昭。班固在父親班彪的《史記後傳》的基礎上開始編撰《漢書》。班固死後，妹妹班昭又續補了 8 表，馬續後補修了《天文誌》，成為了我們現在看到的《漢書》 。《漢書》是是研究西漢曆史的重要史籍，就保存西漢曆史資料來說，現存的史籍以《 漢書 》最稱完備。班氏三兄妹都十分聰明，班固、班昭喜歡做學問，獨這位二公子，立誌要做大英雄，保家為國沙場立功。他本來是在班固手下做抄寫謄撰，可他就是一心想去塞外拚殺。這一迴聽說皇帝要起兵打匈奴，馬上向皇上請求投筆從戎。皇上答應了他的請求，並封班為代理司馬。班超帥兵擊伊吾，戰新疆巴裏坤湖，屢建戰功。隨後皇上又派他出使新疆若羌一帶。這時，正遇北匈奴也派遣使者前來。班超用計消滅了匈奴使者，說服了新疆若羌一帶的部族首領順歸了漢朝。隨後班超又出使新疆和田一帶，也順利的收複任務。緊接著班超又收複了新疆喀什一帶。並率兵大破莎車國，威震西域。皇帝再封班超為西域都護，駐紮在龜茲境內，不但穩定了邊防，還說服了周圍五十多個小國都紛紛向漢朝稱臣。隨後漢明帝又晉升班超為定遠侯。幾十年的征戰，班超感到自己歲數有些大了，怕耽誤不朝廷的大事，上書皇上請求辭職。二年後，班超迴到了洛陽，朝廷封他為拜射聲校尉，當年就去世，享年七十一歲。班超在西域三十一年，平定了城郭諸國的內亂，對外抵禦了強敵。他為政寬簡，吏士團結。自漢置西域都護以來，前後擔任此職者，無人能與他的功績相比。
公元七十五年，漢明帝病死，享年48歲，在帝位十八年。 漢明帝在位期間，吏治比較清明，境內安定。並多次下詔招撫流民，以公田資助無地可種的貧困之人，並大興水利。因此，史書記載當時民安其業，戶口滋殖。光武帝末年，全國載於戶籍的人口為2100多萬，到了漢明帝末年，在不到20年的時間裏激增至3400多萬。漢明帝以及隨後的漢章帝在位期間，史稱明章之治。漢明帝死後尊諡孝明皇帝，廟號顯宗，葬於顯節陵。
這正是：千古一寺緣白馬，西域都護數班超。
欲知後事，請聽下迴分解。