一 一九八一年，戴金雙以香港人的身份成為了大陸改革開放後第一批歸僑，但戴金雙此行地目的絕不是探親，而是交待後事，當時戴金雙打算在自己死前把梁小蘭餘下的一些珠寶加上師傅傳下來的這把寶劍一塊賣了，堅持到梁小蘭歸天應該沒問題，如果有剩餘，就都留給葛敏了，但沒想到這人要是倒了黴，真是喝口涼水都塞牙，千辛萬苦好不容易找到了水排村，而結果卻令自己大失所望。
經過一路的打聽戴金雙得知，水排村的位置在敘永縣邊上，挨著丹山，基本上算是半個山村，大隊人馬都住在山下，山腰裏零星也住著幾戶人，村民整體經濟條件基本上是敘永最差的，是遠近聞名的光棍村。因為窮，外村的姑娘都不願意往那邊嫁，村裏僅有的十幾口子未婚女性，長得稍微說得過去的基本上都外嫁了，僅餘下了幾個長得實在愧對列祖列宗的留在了村裏掃尾，還個個是搶手貨。
順著山路，戴金雙足足走了一天，才遠遠的看見了山腳下有一大片房子，便以為此處就是水排村，在自己的想象中，水排應該是個小村莊，但此時看見的這個村，規模可比想象中的大不少，光看房子都快有鎮的規模了，足有將近二百戶人家，無論如何也不像太窮的地方。
一進村，戴金雙更是大吃一驚，隻見迎麵正有個出殯的隊伍順著路正往村外走，為首的是個老大爺，麵向隊伍背朝前，邊倒著走邊指揮，嘴裏罵罵咧咧的喊個沒完，後麵的人排得亂七八糟的，但步伐卻挺整齊。棺材在隊伍中間，油光鋥亮的紅漆大棺材，由六個人抬著，雖說隊伍的人數不少，但一無鑼鼓隊二無哭喪隊，甚至連披麻戴孝的都沒有。戴金雙多少也是舊社會過來的人，出殯超度的法事也主持過不少，還真沒見過這麽送殯的，眼下這個出殯的隊伍，雖說設備不是很齊全，隊形也比較詭異，但排場比起句容縣城裏的大戶人家卻也不差啊，莫非自己走錯地方了？這裏是水排村麽？怎麽看也不像窮得娶不起媳婦的啊。
想到這，戴金雙便向旁邊一個看熱鬧的小夥子問了問，這裏到底是不是水排村，結果得知此處確實不是水排，而叫毛桐村，想去水排，還得再往山裏走大概十裏路。
經過小夥子的一番指點後，戴金雙又開始往水排的方向趕路。因為前邊這個送葬的隊伍排得亂七八糟橫行霸道的把路都堵死了，便隻能跟在隊伍的後麵，可沒想到這一跟就是十幾分鍾，把個戴金雙差點煩死，原來這個隊伍也是往水排的方向走。
又跟了一會，戴金雙實在是忍不住了，便緊趕了兩步，拍了拍最後排一個小夥子的肩膀，希望能借個光從隊伍中間穿過去，但眼下這個小夥子卻沒剛才那個好說話，一個勁的搖頭表示不可以，說這棺材裏裝的是水排的葛神仙，是毛侗村的恩人，這個隊形是他臨終前安排的，說他的棺材不能開，這個送葬的隊形更不能破，外人也不能進入隊伍，而且一定要到他指定的地方下葬，否則村裏就有大災。
一聽棺材裏的人姓葛，還被稱為神仙，戴金雙隻感覺嗓子眼一甜，一口血差點就噴了出來，莫非自己就這麽倒黴？就差這麽兩天徒弟就先走一步了？“小兄弟，請問你知道葛神仙叫什麽名字麽？”雖說事情已猜得八九不離十了，但戴金雙仍然不死心。
小夥子剛要說話，隊頭指揮的老大爺忽然罵上了，“你個瓜娃子，再敢在那邊打鑼邊鼓，剁了你個錘子泡酒喝！”領隊這一罵，這小夥子趕忙衝戴金雙擺了擺手，繼續跟著隊伍往前走，任戴金雙再怎麽問也不敢說話了。
無奈，戴金雙丹田一提氣，助跑了兩步直接跑上了路邊的山崖子，從高空往下一看，不禁大唿倒黴，眼下這個亂七八糟的隊伍哪裏是什麽喪葬隊啊，明明就是茅山的“錐魂大陣”。
所謂錐魂大陣，和青龍赤血陣等陣法一樣，屬茅山三十六大陣之列，所謂大陣，不僅僅是說規模大，其難度與危險程度亦要超過其餘的陣法。
相傳南宋淳佑年間（一二四一年～一二五二年），寶慶府一家大戶挖酒窖的時候挖出了三口大鐵棺材，且都是豎著埋在土裏的，呈三足鼎立位置排布，因為埋藏的角度問題，所以直至挖到一半時挖坑的民夫才發現這是三口棺材，遂停止了發掘。
當時雇人挖洞的大戶叫劉慰，家裏挖出了棺材，也是覺得別扭，便請了幾個道士來作法，讓這劉慰沒想到的是，要不作法還好點，這一作法反倒遭了殃。
當時，寶慶府有個同雲觀，道觀不大，連火工都算上一共才六個人，主持姓薛，號佳鶴仙人，人稱薛老仙，在寶慶有點小名氣，本事也還算說得過去，劉慰本想請他出頭，但恰巧這時候薛老仙外出雲遊了，道觀裏就留了兩個徒弟和兩個道童，此外還有一個火工，也就是個按時領工資的廚子兼保潔，不是老道。見薛老仙不在家，劉慰本想另請高明的，但這薛老仙的大徒弟郭芳儒見來者是遠近有名的大戶，光香火錢就給了紋銀二百兩，這還不算，事成之後上千兩銀子的辛苦費，便也不想把這財神爺往外推，嚷嚷著非要接這單生意。而劉慰見這郭芳儒身高過丈筆直口正一表人才，也是比較信任，便請了郭芳儒到家中作法。說實在的，這郭芳儒生性聰明機敏過人，也的確有點真本事，倘若拜到名師門下，興許其能有一番作為。但無奈，他師傅薛老仙也就在寶慶府還算排得上號，倘若真把三教九流的能人聚到一塊來個大排行，他薛老仙連個屁都算不上，就更別提他教出的徒弟了。
剛來到挖掘現場的時候，郭芳儒也是一愣，移墳遷家、開棺啟屍的法事自己也操作過幾次，但像眼前這種景象還是頭一次見到：隻見三個滿布鏽跡的大鐵棺材呈等邊三角狀排布，直上直下的插在土裏，麵朝內、底朝外，每個棺材側麵都掛著一把特大號的鐵鎖。因為棺材表麵沒有任何文字與圖案，也不好判斷是哪朝哪代的東西，但看鐵棺材的成色應該不是很古老。這一來搞得郭芳儒也不知如何是好，木頭的棺材陰陽自如，當然可以超度，但這鐵棺材不透陰陽，該如何超度？
話說到這，便不得不說這郭芳儒考慮問題過於教條，天底下誰不知道木頭棺材便於超度？倘若裏邊的東西真的能超度，誰吃多了撐的非得勞民傷財弄個鐵棺材幹嗎？
看郭芳儒眉頭緊鎖，劉慰也有點著急，一個勁的追問到底有沒有辦法，能不能遷至他處。郭芳儒無奈，隻能信口向劉慰允諾了五天的時間，表示五天之內一定將鐵棺移走，但說句實在話，郭芳儒也不是飯桶，也知道裝在鐵棺裏的東西八成不是善茬，而這個三角形的排列沒準也是另有用意，所以當天並未作出決定，而是迴到了觀裏和師兄商量對策。
說來也巧，就在兩兄弟為了這個事一籌莫展的時候，老師薛老仙忽然在深更半夜迴來了，聽郭芳儒敘述了現場情況以後差點吐血，一個大耳刮子差點把郭芳儒後槽牙打掉，郭芳儒開始還不服，後來聽師傅說了這三口鐵棺材的來曆後，自己個的後腦勺也開始冒涼氣了。
北宋仁宗至和二年，寶慶府曾經出了一樁奇案，寶慶有一位出了名的美女叫陳巧兒，在當地是出了名的美人，人稱賽昭君。十八歲那年，陳巧兒的父母單方麵作主，把已經有了意中人的閨女許配給了當地一大戶──大女兒十歲的布莊老板王昆，陳巧兒自己雖然心有不甘，但看這王昆雖算不上美男子，但身材魁梧鼻直口正，也算有點成熟男人的魅力，也便認頭了。
俗話說嫁雞隨雞嫁狗隨狗，在嫁給王昆之後的十幾年中，陳巧兒並沒幹什麽出格的事情，不但幫著丈夫打點生意，還給丈夫生了個兒子，取名王岩，一家三口過得也算是不亦樂乎。有道是不怕沒好事，就怕沒好人。這一年，陳巧兒正在櫃前梳頭，忽然來了一個特殊的客人要買白麻布，抬頭一看，陳巧兒不禁一愣，原來買白麻布的人正是自己年輕時的老相好張超。在當時，白麻布是家裏死人辦喪事時才用的，陳巧兒便詢問張超家裏誰過世了，張超無奈道：“賤內去也……”原來，是張超的妻子前兩天因為風寒剛剛過世。
這一來，陳巧兒也很是為自己的老相好惋惜，還不到三十歲，就成二次光棍了。
說實在的，此時，陳巧兒並未起什麽外心，畢竟是十幾年前的老相好，此刻麵對麵站著也沒什麽感覺，但這張超可不這麽想，說實話，比起自己那個去世的老婆，陳巧兒的相貌好看了可不止一個量級，加上家裏開布莊又會穿戴，這陳巧兒的一顰一笑可把張超看得是春心蕩漾，媳婦剛剛去世的事早就被拋到九霄雲外了。
經過一路的打聽戴金雙得知，水排村的位置在敘永縣邊上，挨著丹山，基本上算是半個山村，大隊人馬都住在山下，山腰裏零星也住著幾戶人，村民整體經濟條件基本上是敘永最差的，是遠近聞名的光棍村。因為窮，外村的姑娘都不願意往那邊嫁，村裏僅有的十幾口子未婚女性，長得稍微說得過去的基本上都外嫁了，僅餘下了幾個長得實在愧對列祖列宗的留在了村裏掃尾，還個個是搶手貨。
順著山路，戴金雙足足走了一天，才遠遠的看見了山腳下有一大片房子，便以為此處就是水排村，在自己的想象中，水排應該是個小村莊，但此時看見的這個村，規模可比想象中的大不少，光看房子都快有鎮的規模了，足有將近二百戶人家，無論如何也不像太窮的地方。
一進村，戴金雙更是大吃一驚，隻見迎麵正有個出殯的隊伍順著路正往村外走，為首的是個老大爺，麵向隊伍背朝前，邊倒著走邊指揮，嘴裏罵罵咧咧的喊個沒完，後麵的人排得亂七八糟的，但步伐卻挺整齊。棺材在隊伍中間，油光鋥亮的紅漆大棺材，由六個人抬著，雖說隊伍的人數不少，但一無鑼鼓隊二無哭喪隊，甚至連披麻戴孝的都沒有。戴金雙多少也是舊社會過來的人，出殯超度的法事也主持過不少，還真沒見過這麽送殯的，眼下這個出殯的隊伍，雖說設備不是很齊全，隊形也比較詭異，但排場比起句容縣城裏的大戶人家卻也不差啊，莫非自己走錯地方了？這裏是水排村麽？怎麽看也不像窮得娶不起媳婦的啊。
想到這，戴金雙便向旁邊一個看熱鬧的小夥子問了問，這裏到底是不是水排村，結果得知此處確實不是水排，而叫毛桐村，想去水排，還得再往山裏走大概十裏路。
經過小夥子的一番指點後，戴金雙又開始往水排的方向趕路。因為前邊這個送葬的隊伍排得亂七八糟橫行霸道的把路都堵死了，便隻能跟在隊伍的後麵，可沒想到這一跟就是十幾分鍾，把個戴金雙差點煩死，原來這個隊伍也是往水排的方向走。
又跟了一會，戴金雙實在是忍不住了，便緊趕了兩步，拍了拍最後排一個小夥子的肩膀，希望能借個光從隊伍中間穿過去，但眼下這個小夥子卻沒剛才那個好說話，一個勁的搖頭表示不可以，說這棺材裏裝的是水排的葛神仙，是毛侗村的恩人，這個隊形是他臨終前安排的，說他的棺材不能開，這個送葬的隊形更不能破，外人也不能進入隊伍，而且一定要到他指定的地方下葬，否則村裏就有大災。
一聽棺材裏的人姓葛，還被稱為神仙，戴金雙隻感覺嗓子眼一甜，一口血差點就噴了出來，莫非自己就這麽倒黴？就差這麽兩天徒弟就先走一步了？“小兄弟，請問你知道葛神仙叫什麽名字麽？”雖說事情已猜得八九不離十了，但戴金雙仍然不死心。
小夥子剛要說話，隊頭指揮的老大爺忽然罵上了，“你個瓜娃子，再敢在那邊打鑼邊鼓，剁了你個錘子泡酒喝！”領隊這一罵，這小夥子趕忙衝戴金雙擺了擺手，繼續跟著隊伍往前走，任戴金雙再怎麽問也不敢說話了。
無奈，戴金雙丹田一提氣，助跑了兩步直接跑上了路邊的山崖子，從高空往下一看，不禁大唿倒黴，眼下這個亂七八糟的隊伍哪裏是什麽喪葬隊啊，明明就是茅山的“錐魂大陣”。
所謂錐魂大陣，和青龍赤血陣等陣法一樣，屬茅山三十六大陣之列，所謂大陣，不僅僅是說規模大，其難度與危險程度亦要超過其餘的陣法。
相傳南宋淳佑年間（一二四一年～一二五二年），寶慶府一家大戶挖酒窖的時候挖出了三口大鐵棺材，且都是豎著埋在土裏的，呈三足鼎立位置排布，因為埋藏的角度問題，所以直至挖到一半時挖坑的民夫才發現這是三口棺材，遂停止了發掘。
當時雇人挖洞的大戶叫劉慰，家裏挖出了棺材，也是覺得別扭，便請了幾個道士來作法，讓這劉慰沒想到的是，要不作法還好點，這一作法反倒遭了殃。
當時，寶慶府有個同雲觀，道觀不大，連火工都算上一共才六個人，主持姓薛，號佳鶴仙人，人稱薛老仙，在寶慶有點小名氣，本事也還算說得過去，劉慰本想請他出頭，但恰巧這時候薛老仙外出雲遊了，道觀裏就留了兩個徒弟和兩個道童，此外還有一個火工，也就是個按時領工資的廚子兼保潔，不是老道。見薛老仙不在家，劉慰本想另請高明的，但這薛老仙的大徒弟郭芳儒見來者是遠近有名的大戶，光香火錢就給了紋銀二百兩，這還不算，事成之後上千兩銀子的辛苦費，便也不想把這財神爺往外推，嚷嚷著非要接這單生意。而劉慰見這郭芳儒身高過丈筆直口正一表人才，也是比較信任，便請了郭芳儒到家中作法。說實在的，這郭芳儒生性聰明機敏過人，也的確有點真本事，倘若拜到名師門下，興許其能有一番作為。但無奈，他師傅薛老仙也就在寶慶府還算排得上號，倘若真把三教九流的能人聚到一塊來個大排行，他薛老仙連個屁都算不上，就更別提他教出的徒弟了。
剛來到挖掘現場的時候，郭芳儒也是一愣，移墳遷家、開棺啟屍的法事自己也操作過幾次，但像眼前這種景象還是頭一次見到：隻見三個滿布鏽跡的大鐵棺材呈等邊三角狀排布，直上直下的插在土裏，麵朝內、底朝外，每個棺材側麵都掛著一把特大號的鐵鎖。因為棺材表麵沒有任何文字與圖案，也不好判斷是哪朝哪代的東西，但看鐵棺材的成色應該不是很古老。這一來搞得郭芳儒也不知如何是好，木頭的棺材陰陽自如，當然可以超度，但這鐵棺材不透陰陽，該如何超度？
話說到這，便不得不說這郭芳儒考慮問題過於教條，天底下誰不知道木頭棺材便於超度？倘若裏邊的東西真的能超度，誰吃多了撐的非得勞民傷財弄個鐵棺材幹嗎？
看郭芳儒眉頭緊鎖，劉慰也有點著急，一個勁的追問到底有沒有辦法，能不能遷至他處。郭芳儒無奈，隻能信口向劉慰允諾了五天的時間，表示五天之內一定將鐵棺移走，但說句實在話，郭芳儒也不是飯桶，也知道裝在鐵棺裏的東西八成不是善茬，而這個三角形的排列沒準也是另有用意，所以當天並未作出決定，而是迴到了觀裏和師兄商量對策。
說來也巧，就在兩兄弟為了這個事一籌莫展的時候，老師薛老仙忽然在深更半夜迴來了，聽郭芳儒敘述了現場情況以後差點吐血，一個大耳刮子差點把郭芳儒後槽牙打掉，郭芳儒開始還不服，後來聽師傅說了這三口鐵棺材的來曆後，自己個的後腦勺也開始冒涼氣了。
北宋仁宗至和二年，寶慶府曾經出了一樁奇案，寶慶有一位出了名的美女叫陳巧兒，在當地是出了名的美人，人稱賽昭君。十八歲那年，陳巧兒的父母單方麵作主，把已經有了意中人的閨女許配給了當地一大戶──大女兒十歲的布莊老板王昆，陳巧兒自己雖然心有不甘，但看這王昆雖算不上美男子，但身材魁梧鼻直口正，也算有點成熟男人的魅力，也便認頭了。
俗話說嫁雞隨雞嫁狗隨狗，在嫁給王昆之後的十幾年中，陳巧兒並沒幹什麽出格的事情，不但幫著丈夫打點生意，還給丈夫生了個兒子，取名王岩，一家三口過得也算是不亦樂乎。有道是不怕沒好事，就怕沒好人。這一年，陳巧兒正在櫃前梳頭，忽然來了一個特殊的客人要買白麻布，抬頭一看，陳巧兒不禁一愣，原來買白麻布的人正是自己年輕時的老相好張超。在當時，白麻布是家裏死人辦喪事時才用的，陳巧兒便詢問張超家裏誰過世了，張超無奈道：“賤內去也……”原來，是張超的妻子前兩天因為風寒剛剛過世。
這一來，陳巧兒也很是為自己的老相好惋惜，還不到三十歲，就成二次光棍了。
說實在的，此時，陳巧兒並未起什麽外心，畢竟是十幾年前的老相好，此刻麵對麵站著也沒什麽感覺，但這張超可不這麽想，說實話，比起自己那個去世的老婆，陳巧兒的相貌好看了可不止一個量級，加上家裏開布莊又會穿戴，這陳巧兒的一顰一笑可把張超看得是春心蕩漾，媳婦剛剛去世的事早就被拋到九霄雲外了。