韓淩與韓增都留在了軍中。
劉據讓韓增暫行司馬之事，自然要留在建章營中，不過這隻是劉據的意思，而並非劉徹的任命，因此暫時也隻是虛職，充其量也就是劉據的個人顧問。
而韓淩則暫時安排在了和親隊伍中，與劉細君待在一起。
畢竟劉據此行可是出來自立的，出入帶著個女眷，還安置在全是男子的軍營之中，非但有許多不方便的地方，帶來的影響也不怎麽好。
現在的劉據和以前隻想被廢時不一樣了，還是需要以身作則，方才能夠服眾。
至於洞房的事。
劉據倒也不是不想，而是覺得還不到時候。
雖然韓淩應該不會介意，但劉據還是覺得應該給她一個正式的婚典和名分，而不是不清不楚的野合，畢竟這個時代還是比較看重名正言順的，否則日後可能成為她與韓家遭人置喙的黑曆史。
然而得知此事的司馬遷卻不這麽想。
他將此事視作一樁美談，已經下定決心記錄下來，在自己未來編撰的史書中大書特書，甚至有心再開一個列傳，就叫做“烈女列傳”。
四千裏尋夫，生死與共，沙場定情。
這是多麽唯美的故事啊！
如果可能的話，他還希望多了解一下兩人的往事，至少從劉徹賜婚開始，逐步解析兩人的心路曆程，順便再根據自己的理解增添幾分家國情懷元素，讓這個故事完全超越男歡女愛的世俗境界，說不定可以傳唱千年。
史書未必需要太過嚴謹，也可以兼顧一下藝術性嘛。
不管別人是怎麽想的，司馬遷堅持認為自己的辭賦天賦更加突出，決不能浪費了自己的藝術細菌。
至於父親司馬談的嚴謹要求，許多時候都在束縛他的發揮。
這也是司馬遷遲遲沒有動筆的原因，因為之前編著的部分內容，已經全部被司馬談給焚燒了，還大罵他不尊重事實，侮辱了史官這個很有前途的職業。
但司馬遷卻堅持認為，是父親司馬談不懂獨屬於史官的浪漫。
先秦時便有許多隻專注記實的史官和史書，除了被秦嬴政焚毀的六國史書，又有幾部流芳百世，為人們所傳唱，或有幾個史官留下了姓名？
不能為人們所傳唱，不能膾炙人口的史書，終究會被人們遺忘，無法長遠留存。
而經過了一定藝術加工的史書，才是人們愛看的，才是受眾最廣的，才有可能被人們口口相傳、津津樂道，順便也就記住了穿插於期間的真正存在過的曆史，記住這部史書，記住編撰史書的作者。
如果劉據知道司馬遷有這個想法，或許也會感歎司馬遷悟性過人，居然這麽早就領悟到了“新聞學的魅力”。
所以司馬遷知道。
他真正能夠編撰史書而不受影響的時候，應該在父親司馬談過世之後，否則他寫多少，司馬談就會燒多少，不過是空費精力、筆墨和竹簡罷了……
這可不是不孝，隻是理念不同，不與為謀罷了。
他又沒有公然忤逆父親，今後厚葬和守孝也絕不會打折扣，而且所做的一切也是為了光宗耀祖。
這難道還不是孝子？
……
數日後，大軍順利抵達玉門關。
眾將士先在玉門關休整幾日，指定出征安排和糧草供應方麵的問題。
尤其是糧草供應的問題，畢竟就算最近的樓蘭國，距離玉門關也有一千六百裏的距離，並且途中還大多都是荒涼幹旱的無人區，補給才是重中之重。
據王恢介紹，他們此行還要經過一片被稱作白龍堆的區域。
此處可不僅僅是無人，而是上無飛鳥，下無走獸，極目四望，唯以死人枯骨為標識的絕境，經常有整支上百人的商隊因迷路或補給斷絕而死在途中。
許多年下來，這些商隊已經達成了共識。
倘若有人不幸陷入困境，一定會盡力在死前朝向正確的方向躺下，以遺體為後來者指明方向，而後來者見到這樣的屍首，也不必將其入土為安，隻需施禮祭拜表達敬意即可。
好在王恢的經驗還算豐富。
他已經有多次成功穿越白龍堆的經驗。
諸如利用駱駝尋找綠洲，烈日下行軍用牛皮包裹馬蹄，可防止馬蹄灼傷，盡量晝伏夜行之類的方法提了很多，再加上前不久劉據搞出來的“指南針”，也將行軍途中迷失方向的可能性降到了最低。
至於攻打樓蘭的方式。
趙破奴則提了自己的意見，他根據王恢對樓蘭王城那城池不大、城牆不高，王城內王族和貴族不上千，大部分居民、軍隊和商旅都在王城外圍，以石樓為家拱衛王城的描述，認為可以像此前霍去病突襲匈奴王庭一樣，以少量輕騎發起突襲，打樓蘭國一個措手不及。
這正是趙破奴在曆史上使用的戰術。
那次他便隻帶了七百輕騎突襲樓蘭取勝，一舉俘虜了樓蘭國王，還將他押送迴了長安。
不過劉徹卻隻是讓樓蘭國王在長安親眼領略了一番大漢的強盛，然後命他送來一個王子作為人質，便將他放了迴去。
樓蘭國王的確俯首稱臣，王子的確是送迴來了，後來還在長安犯法，被劉徹給閹了。
但樓蘭國王迴去之後還做了另外一件事。
在把一個王子送來長安為質的同時，他還立刻將另外一個王子也送去了匈奴為質，向匈奴人表達忠心……由此可見，此戰大漢雖在西域展示了充沛的武德，但卻並未真正達到戰略目標，依舊沒能令樓蘭真正臣服，照樣兩麵三刀，甚至有些出力不討好。
而這兩個王子在現任樓蘭國王死後，也的確重新成為大漢的麻煩，影響大漢的西域大計……
不過劉據既然來了。
便不會讓事情再次向這個方向發展，否則又怎能對得起戰死沙場的大漢兒郎？
劉據記得。
漢朝在西域設立西域都護府，雖然自譯長、域長、君、監、吏、大祿、百長、千長、都尉、且渠、當戶、將、相至侯王，皆佩漢印綬，皆為漢臣。
但實際上實施的一直都是“一國兩政”的間接統治手段，而各國國王也始終是大漢的代理人，這才使得這些小國有了左右逢源的操作。
而等到了大唐，設立安西都護府的時候。
雖然對這些小國依舊是間接統治，但已經不用這些小國國王作為代理人，因此統治也更加穩固，直到唐朝衰落為止。
即是說，這些西域小國不需要國王代理也完全可以實現統治，至少沒有想象的那麽難。
於是劉據沉吟片刻之後。
開口問了與會將領一個問題：
“你們認為我父皇心中的‘大一統’，應該是什麽樣子？”
劉據讓韓增暫行司馬之事，自然要留在建章營中，不過這隻是劉據的意思，而並非劉徹的任命，因此暫時也隻是虛職，充其量也就是劉據的個人顧問。
而韓淩則暫時安排在了和親隊伍中，與劉細君待在一起。
畢竟劉據此行可是出來自立的，出入帶著個女眷，還安置在全是男子的軍營之中，非但有許多不方便的地方，帶來的影響也不怎麽好。
現在的劉據和以前隻想被廢時不一樣了，還是需要以身作則，方才能夠服眾。
至於洞房的事。
劉據倒也不是不想，而是覺得還不到時候。
雖然韓淩應該不會介意，但劉據還是覺得應該給她一個正式的婚典和名分，而不是不清不楚的野合，畢竟這個時代還是比較看重名正言順的，否則日後可能成為她與韓家遭人置喙的黑曆史。
然而得知此事的司馬遷卻不這麽想。
他將此事視作一樁美談，已經下定決心記錄下來，在自己未來編撰的史書中大書特書，甚至有心再開一個列傳，就叫做“烈女列傳”。
四千裏尋夫，生死與共，沙場定情。
這是多麽唯美的故事啊！
如果可能的話，他還希望多了解一下兩人的往事，至少從劉徹賜婚開始，逐步解析兩人的心路曆程，順便再根據自己的理解增添幾分家國情懷元素，讓這個故事完全超越男歡女愛的世俗境界，說不定可以傳唱千年。
史書未必需要太過嚴謹，也可以兼顧一下藝術性嘛。
不管別人是怎麽想的，司馬遷堅持認為自己的辭賦天賦更加突出，決不能浪費了自己的藝術細菌。
至於父親司馬談的嚴謹要求，許多時候都在束縛他的發揮。
這也是司馬遷遲遲沒有動筆的原因，因為之前編著的部分內容，已經全部被司馬談給焚燒了，還大罵他不尊重事實，侮辱了史官這個很有前途的職業。
但司馬遷卻堅持認為，是父親司馬談不懂獨屬於史官的浪漫。
先秦時便有許多隻專注記實的史官和史書，除了被秦嬴政焚毀的六國史書，又有幾部流芳百世，為人們所傳唱，或有幾個史官留下了姓名？
不能為人們所傳唱，不能膾炙人口的史書，終究會被人們遺忘，無法長遠留存。
而經過了一定藝術加工的史書，才是人們愛看的，才是受眾最廣的，才有可能被人們口口相傳、津津樂道，順便也就記住了穿插於期間的真正存在過的曆史，記住這部史書，記住編撰史書的作者。
如果劉據知道司馬遷有這個想法，或許也會感歎司馬遷悟性過人，居然這麽早就領悟到了“新聞學的魅力”。
所以司馬遷知道。
他真正能夠編撰史書而不受影響的時候，應該在父親司馬談過世之後，否則他寫多少，司馬談就會燒多少，不過是空費精力、筆墨和竹簡罷了……
這可不是不孝，隻是理念不同，不與為謀罷了。
他又沒有公然忤逆父親，今後厚葬和守孝也絕不會打折扣，而且所做的一切也是為了光宗耀祖。
這難道還不是孝子？
……
數日後，大軍順利抵達玉門關。
眾將士先在玉門關休整幾日，指定出征安排和糧草供應方麵的問題。
尤其是糧草供應的問題，畢竟就算最近的樓蘭國，距離玉門關也有一千六百裏的距離，並且途中還大多都是荒涼幹旱的無人區，補給才是重中之重。
據王恢介紹，他們此行還要經過一片被稱作白龍堆的區域。
此處可不僅僅是無人，而是上無飛鳥，下無走獸，極目四望，唯以死人枯骨為標識的絕境，經常有整支上百人的商隊因迷路或補給斷絕而死在途中。
許多年下來，這些商隊已經達成了共識。
倘若有人不幸陷入困境，一定會盡力在死前朝向正確的方向躺下，以遺體為後來者指明方向，而後來者見到這樣的屍首，也不必將其入土為安，隻需施禮祭拜表達敬意即可。
好在王恢的經驗還算豐富。
他已經有多次成功穿越白龍堆的經驗。
諸如利用駱駝尋找綠洲，烈日下行軍用牛皮包裹馬蹄，可防止馬蹄灼傷，盡量晝伏夜行之類的方法提了很多，再加上前不久劉據搞出來的“指南針”，也將行軍途中迷失方向的可能性降到了最低。
至於攻打樓蘭的方式。
趙破奴則提了自己的意見，他根據王恢對樓蘭王城那城池不大、城牆不高，王城內王族和貴族不上千，大部分居民、軍隊和商旅都在王城外圍，以石樓為家拱衛王城的描述，認為可以像此前霍去病突襲匈奴王庭一樣，以少量輕騎發起突襲，打樓蘭國一個措手不及。
這正是趙破奴在曆史上使用的戰術。
那次他便隻帶了七百輕騎突襲樓蘭取勝，一舉俘虜了樓蘭國王，還將他押送迴了長安。
不過劉徹卻隻是讓樓蘭國王在長安親眼領略了一番大漢的強盛，然後命他送來一個王子作為人質，便將他放了迴去。
樓蘭國王的確俯首稱臣，王子的確是送迴來了，後來還在長安犯法，被劉徹給閹了。
但樓蘭國王迴去之後還做了另外一件事。
在把一個王子送來長安為質的同時，他還立刻將另外一個王子也送去了匈奴為質，向匈奴人表達忠心……由此可見，此戰大漢雖在西域展示了充沛的武德，但卻並未真正達到戰略目標，依舊沒能令樓蘭真正臣服，照樣兩麵三刀，甚至有些出力不討好。
而這兩個王子在現任樓蘭國王死後，也的確重新成為大漢的麻煩，影響大漢的西域大計……
不過劉據既然來了。
便不會讓事情再次向這個方向發展，否則又怎能對得起戰死沙場的大漢兒郎？
劉據記得。
漢朝在西域設立西域都護府，雖然自譯長、域長、君、監、吏、大祿、百長、千長、都尉、且渠、當戶、將、相至侯王，皆佩漢印綬，皆為漢臣。
但實際上實施的一直都是“一國兩政”的間接統治手段，而各國國王也始終是大漢的代理人，這才使得這些小國有了左右逢源的操作。
而等到了大唐，設立安西都護府的時候。
雖然對這些小國依舊是間接統治，但已經不用這些小國國王作為代理人，因此統治也更加穩固，直到唐朝衰落為止。
即是說，這些西域小國不需要國王代理也完全可以實現統治，至少沒有想象的那麽難。
於是劉據沉吟片刻之後。
開口問了與會將領一個問題：
“你們認為我父皇心中的‘大一統’，應該是什麽樣子？”