“那就給福隆安添個伴兒唄！”反正她就是渴望要一個孩子，男女都好。
“生孩子得隔幾年，不能一直生，”他不希望她受苦，她卻不在乎，認為這是樂趣，
“福隆安今年都三四歲了呢！以往我不易受孕就不提了，而今恢複正常，自然希望多生養，子孫興旺，為富察家延續香火。”
然而傅恆的重心始終放在她身上，凝望著她，笑勸道:“孩子不在多，有一個成器就好。我最大的心願，便是能與你朝夕相伴，白頭偕老。”
“也許下一個孩子最成器呢？”
這話小兒子聽到該傷心了，“難道咱們的福隆安就不能成器麽？”
“都成器，可外人皆以為你有兩個兒子，實則隻有一個親生的，當初你不願收養雲舒的孩子，是我堅持，你才肯留下他，你既為我著想，我也該為你考慮多加考慮，再為你生個孩子才好。”
既然她堅持，他也不忍再推脫，耕田他最拿手，翻身便能再來一迴，對著她那像餃子般圓盈小巧的耳朵吹著氣，“好，聽你的，你要我便給！”
夏夜涼如水，明月天幕垂，
燭火映帳搖，如在雲間墜。
次日，遊玩之後，兩人打道迴府，順道兒去接幾個孩子，哪料他們與彤芸的兒子玩兒在一處，竟舍不得走了，
一堆孩子相親相愛，小吵小鬧，彤芸瞧著十分欣慰，“幾位表兄弟們能玩到一處是好事，那就讓他們多住幾日罷，待孩子們想家了我再差人將他們送迴去。”
瞧著漂亮可愛的晴柔，薩喇善不僅感慨，“怎的我就得不來女兒呢？彤芸這三胎都是兒子，我直盼著有個乖巧懂事的閨女，將來許了人家，逢年過節的，給我帶好酒呢！”
傅恆故意拆台，“你不是戒酒了麽？”
尷尬一笑，薩喇善立馬改口，“不喝，聞聞也是香的！”
彤芸也十分期待有個女兒，奈何天不遂人願，生出來的都是兒子，怕是沒有女兒命咯！
自此後，瑜真又開始期待著喜訊的到來，然而每每盼望時，總是失望，如汐深有同感，“我還不是一樣，定北不在家時，我沒身孕很正常，定北迴來後，依舊沒動靜，心裏頭可著急呢！總怕自個兒有毛病，
後來都等麻木了，突然就有了，所以嫂嫂不必一直想著此事，指不定哪天就如願了！”
那倒也是，越盼越失望，不如不想，順其自然。
乾隆十五年，元宵節前一天，晴柔想入宮見見四姨母，瑜真便帶著孩子們去了。
恰逢乾隆派人給舒嬪賞賜油畫明珠，晴柔吃得歡喜，瑜真則陪著瑢真在旁說話。
純貴妃的女兒四公主年方五歲，與福隆安年紀相仿，晴柔總嫌福隆安年紀小，不願帶他玩兒，趕巧四公主雖比他大兩個月，卻沒他個頭高，便將他當做大哥哥，跟著他玩耍。
太監迴去複命時說起傅中堂的夫人帶了孩子入宮，正在舒嬪那兒，
“是罷？那必然熱鬧！”乾隆心情極佳，也想見見傅恆的孩子，便擺駕去看望舒嬪。
這些年，瑜真一直甚少入宮，時常來去匆匆，也沒帶過這麽多孩子，偶爾帶晴柔來過幾迴，是以福靈安還是頭一迴在宮中麵見皇帝，懂禮的他也不怯懦，依禮向皇帝跪拜，晴柔也有模有樣的學著向皇帝施禮，
“這是你姨母的家，無需多禮，都坐罷！”打量著這幾個孩子，乾隆心生疑惑，晴柔與福隆安皆與父母掛相，這福靈安卻是誰都不像，略一迴想，才記起這個好像是妾室所出，興許是隨他母親罷！
瑜真能對他視如己出也是難得的大度，不似她以往的性子，看來成親真的能改變一個人的個性。
當晴柔聽到皇帝說下個月初準備啟程去五台山時，好奇的問了句，“五台山在何處？那裏的山高麽？”
“那兒有五座高峰，山勢雄偉，連綿環抱，還有金蓮花和迎紅杜鵑……”
聽皇上這麽一說，小晴柔十分心動，“那我可以陪姑父您一共前往麽？”
瑜真忙提醒道:“要稱皇上，不可叫姑父！”
轉了轉小腦瓜，晴柔覺得自己沒算錯呀，“可祖母明明說過，姑姑的夫君是皇帝，那不就是姑父嘛！”
“是姑父，沒毛病！”乾隆朗笑道:“晴柔說得對，往後特準你稱姑父，隻福身，無需跪拜。”
嘻嘻一笑，晴柔連忙道謝，“多謝姑父恩典！”
本是一句戲言，乾隆卻當了真，特準傅恆帶著瑜真、晴柔和福隆安，一道前往五台山。
因著福靈安還要在府中和其他的兄弟們一道讀書，他不願耽誤功課，也就未同行，晴柔很失落，但又抵不過對五台山的向往，常年待在京中的她更期待著能出去走一走，加之皇命已下，無可更改，她也就跟隨父母一道去了。
太夫人得知兩個孫兒要遠行，十分不舍，“孩子們向來嬌慣，來迴顛簸，隻怕受不住罷！”
“皇上的行程並不緊急，一路慢行，不會走太快，額娘放心便是，”瑜真寬慰道:“讓孩子們出去曆練，多長長見識也是好的，見多識廣的孩子，心匈才更加開闊！”
她可不希望自己的兒女隻是關在籠中的金絲雀，更希望他們有自己的主見，是以當需曆練，多走動，眼界不至於太狹隘。
同去的純貴妃和四公主，先皇後的女兒，固倫和敬公主已然出嫁，如今乾隆身邊隻有這位四公主這麽一個女兒，是以寵愛有加，
奇特的是，這位公主的手指間有蹼膜相連，似鵝掌一般，一點兒小殘疾，倒也不影響，隻是她覺得不美觀，便時常將手攏在袖中，不願輕易示人。
旁人皆不敢提，瞧見也忽視，生怕公主和純貴妃不高興，福隆安年少純善，也沒有笑話之意，隻是無意瞧見，好奇說了句，“公主的手……”
瑜真聞言，趕忙摟緊他，不希望他再說下去，將其交給嬤嬤，讓嬤嬤帶他出去，四公主一聽這話便覺難堪，“我的手很難看罷！”
尷尬的她泫然欲泣，瑜真正暗歎小兒子惹禍時，忽聞被嬤嬤牽著的他說了句，“你的手好可愛，像佛手！你是菩薩轉世嗎？”
純貴妃一聽這話，驚喜展言，“是麽？像佛手麽？”她生怕這孩子又說她女兒的手像鵝掌，女兒會傷心呢，未料福隆安竟說像佛手，聽來寓意美好，四公主未被嫌棄，終於露出了笑容，小心翼翼的問了句，
“你不覺得我的手很醜麽？”
搖搖頭，福隆安幹脆迴道:“不醜不醜，旁人想長這樣的還沒那個福氣呢！”說著還牽起她的手，“公主，咱們出去玩兒會罷！這屋裏可悶了！”
一向自卑的她甚少將手示人，更別提與人牽手，如今福隆安不嫌棄她，她也就願意和他一起玩兒，晴柔瞧著他們玩兒得開心，又嫌他們年紀小，不願和他們一起，越發思念京中的哥哥，心想著若是哥哥能同行，該有多好。
閑聊時，純貴妃將佛手一說告知皇帝，乾隆本就是信佛之人，一聽這話，龍顏大悅，“這麽說，朕的女兒便是佛手公主了？”
開懷之際，乾隆又將諸多珍寶賞賜給福隆安，瑜真忙領著孩子跪謝隆恩。
夫妻同遊，實屬難得，白日裏，傅恆得陪伴皇上，佐理從各地送來的奏折，即便是遊山玩水，周周人太多，他也不好跟瑜真說太多，隻有晚上才有機會陪她。
入夜，朦朧醒來的瑜真起夜時發現傅恆還沒睡，還有輕微的哀歎聲，便問他有何心事。
但聽他道:“前線傳來奏報，西藏那邊叛亂難清，二哥此去，危機四伏，我擔心他有什麽事。”
“二哥不是常年在西藏麽？對那邊的情勢很了解，我相信他能處理好。”
但願罷！傅恆也希望是自己杞人憂天，隻盼著兄長能夠平定西藏，早傳捷報。
朝拜五台山之後，三月初六，乾隆下令擺駕迴宮，實則瑜真一直不大明白，皇帝們為何都要去朝拜五台山，一開始她以為是順治帝在此出家，是以後世皇帝才來祭拜，後來聽傅恆說起，她才明白真實原因。
“世人皆知，清帝有一個身份，即大清皇帝。殊不知，他們還有兩個身份：一個是蒙古的大汗，譬如當今聖上就是騰格裏特古格奇汗，另一個身份，便是藏傳佛教的活佛。
譬如在西藏，掌權者實際上有三位：達賴喇嘛、班禪額爾德尼，還有一位就是清帝。按藏傳佛教的說法：達賴是觀世音菩薩的化身，班禪是大勢至佛的化身，而清帝則是文殊菩薩的化身。
既然是活佛，自然少不了要修行，而五台山正是文殊菩薩的道場，是以曆代皇帝皆會來此禮佛頌經，如此，方可以活佛的身份，維持其在藏傳佛教中的地位，以便更好的統領西藏。”
至此，瑜真才恍然大悟，還以為皇帝隻是借口遊山玩水，原來都是有自己的目的，鞏固大清江山，長治久安。
奈何總有人反抗暴亂，珠爾默特那木劄勒便是那個不安分之人，傅清等人抵達西藏之後，乾隆下詔，命傅清、拉布敦不要輕舉妄動，並密諭四川總督策楞勒兵為備，殊不知，珠爾默特那木劄勒斷絕塘汛，軍書久不得達，
情勢危急，卻又遲遲收不到聖旨，傅清決定不再等待，與下屬商議，冒險行事，以博生機！
“生孩子得隔幾年，不能一直生，”他不希望她受苦，她卻不在乎，認為這是樂趣，
“福隆安今年都三四歲了呢！以往我不易受孕就不提了，而今恢複正常，自然希望多生養，子孫興旺，為富察家延續香火。”
然而傅恆的重心始終放在她身上，凝望著她，笑勸道:“孩子不在多，有一個成器就好。我最大的心願，便是能與你朝夕相伴，白頭偕老。”
“也許下一個孩子最成器呢？”
這話小兒子聽到該傷心了，“難道咱們的福隆安就不能成器麽？”
“都成器，可外人皆以為你有兩個兒子，實則隻有一個親生的，當初你不願收養雲舒的孩子，是我堅持，你才肯留下他，你既為我著想，我也該為你考慮多加考慮，再為你生個孩子才好。”
既然她堅持，他也不忍再推脫，耕田他最拿手，翻身便能再來一迴，對著她那像餃子般圓盈小巧的耳朵吹著氣，“好，聽你的，你要我便給！”
夏夜涼如水，明月天幕垂，
燭火映帳搖，如在雲間墜。
次日，遊玩之後，兩人打道迴府，順道兒去接幾個孩子，哪料他們與彤芸的兒子玩兒在一處，竟舍不得走了，
一堆孩子相親相愛，小吵小鬧，彤芸瞧著十分欣慰，“幾位表兄弟們能玩到一處是好事，那就讓他們多住幾日罷，待孩子們想家了我再差人將他們送迴去。”
瞧著漂亮可愛的晴柔，薩喇善不僅感慨，“怎的我就得不來女兒呢？彤芸這三胎都是兒子，我直盼著有個乖巧懂事的閨女，將來許了人家，逢年過節的，給我帶好酒呢！”
傅恆故意拆台，“你不是戒酒了麽？”
尷尬一笑，薩喇善立馬改口，“不喝，聞聞也是香的！”
彤芸也十分期待有個女兒，奈何天不遂人願，生出來的都是兒子，怕是沒有女兒命咯！
自此後，瑜真又開始期待著喜訊的到來，然而每每盼望時，總是失望，如汐深有同感，“我還不是一樣，定北不在家時，我沒身孕很正常，定北迴來後，依舊沒動靜，心裏頭可著急呢！總怕自個兒有毛病，
後來都等麻木了，突然就有了，所以嫂嫂不必一直想著此事，指不定哪天就如願了！”
那倒也是，越盼越失望，不如不想，順其自然。
乾隆十五年，元宵節前一天，晴柔想入宮見見四姨母，瑜真便帶著孩子們去了。
恰逢乾隆派人給舒嬪賞賜油畫明珠，晴柔吃得歡喜，瑜真則陪著瑢真在旁說話。
純貴妃的女兒四公主年方五歲，與福隆安年紀相仿，晴柔總嫌福隆安年紀小，不願帶他玩兒，趕巧四公主雖比他大兩個月，卻沒他個頭高，便將他當做大哥哥，跟著他玩耍。
太監迴去複命時說起傅中堂的夫人帶了孩子入宮，正在舒嬪那兒，
“是罷？那必然熱鬧！”乾隆心情極佳，也想見見傅恆的孩子，便擺駕去看望舒嬪。
這些年，瑜真一直甚少入宮，時常來去匆匆，也沒帶過這麽多孩子，偶爾帶晴柔來過幾迴，是以福靈安還是頭一迴在宮中麵見皇帝，懂禮的他也不怯懦，依禮向皇帝跪拜，晴柔也有模有樣的學著向皇帝施禮，
“這是你姨母的家，無需多禮，都坐罷！”打量著這幾個孩子，乾隆心生疑惑，晴柔與福隆安皆與父母掛相，這福靈安卻是誰都不像，略一迴想，才記起這個好像是妾室所出，興許是隨他母親罷！
瑜真能對他視如己出也是難得的大度，不似她以往的性子，看來成親真的能改變一個人的個性。
當晴柔聽到皇帝說下個月初準備啟程去五台山時，好奇的問了句，“五台山在何處？那裏的山高麽？”
“那兒有五座高峰，山勢雄偉，連綿環抱，還有金蓮花和迎紅杜鵑……”
聽皇上這麽一說，小晴柔十分心動，“那我可以陪姑父您一共前往麽？”
瑜真忙提醒道:“要稱皇上，不可叫姑父！”
轉了轉小腦瓜，晴柔覺得自己沒算錯呀，“可祖母明明說過，姑姑的夫君是皇帝，那不就是姑父嘛！”
“是姑父，沒毛病！”乾隆朗笑道:“晴柔說得對，往後特準你稱姑父，隻福身，無需跪拜。”
嘻嘻一笑，晴柔連忙道謝，“多謝姑父恩典！”
本是一句戲言，乾隆卻當了真，特準傅恆帶著瑜真、晴柔和福隆安，一道前往五台山。
因著福靈安還要在府中和其他的兄弟們一道讀書，他不願耽誤功課，也就未同行，晴柔很失落，但又抵不過對五台山的向往，常年待在京中的她更期待著能出去走一走，加之皇命已下，無可更改，她也就跟隨父母一道去了。
太夫人得知兩個孫兒要遠行，十分不舍，“孩子們向來嬌慣，來迴顛簸，隻怕受不住罷！”
“皇上的行程並不緊急，一路慢行，不會走太快，額娘放心便是，”瑜真寬慰道:“讓孩子們出去曆練，多長長見識也是好的，見多識廣的孩子，心匈才更加開闊！”
她可不希望自己的兒女隻是關在籠中的金絲雀，更希望他們有自己的主見，是以當需曆練，多走動，眼界不至於太狹隘。
同去的純貴妃和四公主，先皇後的女兒，固倫和敬公主已然出嫁，如今乾隆身邊隻有這位四公主這麽一個女兒，是以寵愛有加，
奇特的是，這位公主的手指間有蹼膜相連，似鵝掌一般，一點兒小殘疾，倒也不影響，隻是她覺得不美觀，便時常將手攏在袖中，不願輕易示人。
旁人皆不敢提，瞧見也忽視，生怕公主和純貴妃不高興，福隆安年少純善，也沒有笑話之意，隻是無意瞧見，好奇說了句，“公主的手……”
瑜真聞言，趕忙摟緊他，不希望他再說下去，將其交給嬤嬤，讓嬤嬤帶他出去，四公主一聽這話便覺難堪，“我的手很難看罷！”
尷尬的她泫然欲泣，瑜真正暗歎小兒子惹禍時，忽聞被嬤嬤牽著的他說了句，“你的手好可愛，像佛手！你是菩薩轉世嗎？”
純貴妃一聽這話，驚喜展言，“是麽？像佛手麽？”她生怕這孩子又說她女兒的手像鵝掌，女兒會傷心呢，未料福隆安竟說像佛手，聽來寓意美好，四公主未被嫌棄，終於露出了笑容，小心翼翼的問了句，
“你不覺得我的手很醜麽？”
搖搖頭，福隆安幹脆迴道:“不醜不醜，旁人想長這樣的還沒那個福氣呢！”說著還牽起她的手，“公主，咱們出去玩兒會罷！這屋裏可悶了！”
一向自卑的她甚少將手示人，更別提與人牽手，如今福隆安不嫌棄她，她也就願意和他一起玩兒，晴柔瞧著他們玩兒得開心，又嫌他們年紀小，不願和他們一起，越發思念京中的哥哥，心想著若是哥哥能同行，該有多好。
閑聊時，純貴妃將佛手一說告知皇帝，乾隆本就是信佛之人，一聽這話，龍顏大悅，“這麽說，朕的女兒便是佛手公主了？”
開懷之際，乾隆又將諸多珍寶賞賜給福隆安，瑜真忙領著孩子跪謝隆恩。
夫妻同遊，實屬難得，白日裏，傅恆得陪伴皇上，佐理從各地送來的奏折，即便是遊山玩水，周周人太多，他也不好跟瑜真說太多，隻有晚上才有機會陪她。
入夜，朦朧醒來的瑜真起夜時發現傅恆還沒睡，還有輕微的哀歎聲，便問他有何心事。
但聽他道:“前線傳來奏報，西藏那邊叛亂難清，二哥此去，危機四伏，我擔心他有什麽事。”
“二哥不是常年在西藏麽？對那邊的情勢很了解，我相信他能處理好。”
但願罷！傅恆也希望是自己杞人憂天，隻盼著兄長能夠平定西藏，早傳捷報。
朝拜五台山之後，三月初六，乾隆下令擺駕迴宮，實則瑜真一直不大明白，皇帝們為何都要去朝拜五台山，一開始她以為是順治帝在此出家，是以後世皇帝才來祭拜，後來聽傅恆說起，她才明白真實原因。
“世人皆知，清帝有一個身份，即大清皇帝。殊不知，他們還有兩個身份：一個是蒙古的大汗，譬如當今聖上就是騰格裏特古格奇汗，另一個身份，便是藏傳佛教的活佛。
譬如在西藏，掌權者實際上有三位：達賴喇嘛、班禪額爾德尼，還有一位就是清帝。按藏傳佛教的說法：達賴是觀世音菩薩的化身，班禪是大勢至佛的化身，而清帝則是文殊菩薩的化身。
既然是活佛，自然少不了要修行，而五台山正是文殊菩薩的道場，是以曆代皇帝皆會來此禮佛頌經，如此，方可以活佛的身份，維持其在藏傳佛教中的地位，以便更好的統領西藏。”
至此，瑜真才恍然大悟，還以為皇帝隻是借口遊山玩水，原來都是有自己的目的，鞏固大清江山，長治久安。
奈何總有人反抗暴亂，珠爾默特那木劄勒便是那個不安分之人，傅清等人抵達西藏之後，乾隆下詔，命傅清、拉布敦不要輕舉妄動，並密諭四川總督策楞勒兵為備，殊不知，珠爾默特那木劄勒斷絕塘汛，軍書久不得達，
情勢危急，卻又遲遲收不到聖旨，傅清決定不再等待，與下屬商議，冒險行事，以博生機！