如果隻是突厥人不切實際的幻想，那麽在夏王國的鐵騎早就把他們鎮壓下去了。但是可怕的是這些突厥人早在唐末五代的時候就改信了天方教——和西迴鶻人放棄佛教，改信天方教大約也在相似的時間。有了天方教作為串聯，突厥人和西迴鶻人就有了共同的紐帶——盡管在過去，突厥人沒少欺負西喀喇汗人，但是亡國之後的同病相憐，讓他們有了一起反叛夏王朝的動力和意誌。
黃太吉在遼國軍隊裏呆了很多年，或許就是長期鑽研此道的本能，他馬上就醒悟道，那些黑袍人就是突厥人中的天方教傳教士。而且極有可能是從波斯一路潛行過來來自小亞細亞的塞爾柱突厥西部各國的傳教士。
波斯是西夏西邊的一個大國，也與中國有非常源遠流長的交往曆史。唐朝時波斯被阿拔斯王朝所滅，波斯王子來華向唐高宗求援。後來波斯勉強恢複了國力，在阿拉伯帝國的體係內控製了哈裏發，但是又被塞爾柱人所滅，如果不是西夏人的西遷將塞爾柱帝國肢解。古老的波斯帝國不知道何時才能恢複獨立和自由——現在，波斯人在西夏的保護和指導下恢複了自己的獨立，至少有了更多的自主權。
因此，從小亞細亞經過波斯高原穿行崇山峻嶺來到河中的傳教士，可謂是九死一生，百不存一。但是，黃太吉知道還存在另外一條風險很大卻相對安全的路線——穿越大遼帝國控製下的高加索山區，橫渡裏海，在烏古斯人（土庫曼人）的幫助下，看在大家都是突厥人的勤奮上，他們通過中央沙漠來到河中的安全性會大大增加。
首先，大高加索山區是遼帝國新取得的領土，當地居民的叛亂此起彼伏，其中不少就是天方教的支持者。在他們的掩護下，幾十個人偷渡並不寬闊也沒有什麽驚濤駭浪的裏海並不是多麽難的事情。
烏古斯人也是信天方教的突厥人，他們很少參與到王國的政治紛爭之中，安靜地生活在王國給他們劃定的保留區——裏海東岸與中央卡拉庫姆沙漠之間的廣闊低矮平原草場上。但是他們同時也是虔誠的天方教信徒，雖然他們從未主動參與過其他信天方教的突厥人的叛亂，但是以他們的信仰相同，包庇一些遠道而來的傳教士並非不可能。
隻要想通這麽一節，其他的便都很好解釋了，比如說那些黑袍人是如何穿越王國在吐火羅和唿羅珊的重重關卡封鎖進入到河中深處，又比如說他們為什麽在河中這個突厥人相當分散的地方試圖恢複天方教的影響力。
夏王國在滅掉塞爾柱突厥之後，占據了從興都庫什山脈到印度河之間的廣闊領土，為了壓製突厥人的防抗，王國有意識地在這裏扶植原住民的勢力，比如在唿羅珊行省引入信仰祆教的波斯人成為封建領主，在吐火羅行省引導信仰佛教的吐火羅人占據上層。
這樣，夏人與幾個容易發生叛亂地區的上層達成了默契的一致，雙方一致齊心要把突厥人按在地上狠狠的摩擦。長期下來，突厥的殘餘勢力逐漸被壓縮到一些相當窮山惡水的地方。但是隨著鐵路的鋪設，公路逐漸成網，夏王國逐漸擺脫單一依靠騎兵+山地步兵的作戰模式，後勤的壓力也大大減輕，對於軍事觀察家們而言，隻需要時間，崇山峻嶺的興都庫什山脈總有一天會成為夏人的王道樂土，到那一天，夏人就可以全心全意的通過在憑借它在北天竺洋上的優勢，從區域性的大國、強國、一躍成為世界性的強大帝國。
黃太吉腦袋裏飛快地勾勒出一幅幅圖景，一種本能驅使著他：“他們還沒有走遠是吧，我們可以悄悄地跟上，去看看他們到底葫蘆裏賣的什麽藥。”
阿米爾雖然不太懂這句東方的俗話，不過也能理解他的意思是什麽。第二天一早，倆人就誰也沒告訴，悄悄地帶上了一些必備品跟隨著迴鶻人遷徙留下的足跡追了上去。
按照慣例來說，遊牧民族在春夏季的遷徙都是走走停停，哪裏的水草豐美就會多停留一段時間，而且還要不斷的派出斥候偵查周圍草原的情況（包括自然的情況和是否存在實力強大的其他部落）。但現在因為夏王國的農牧部給幾百上千個部落都劃定了各自的牧場和遷徙路線，很少還會再有因為爭奪牧場和水源而發生大規模鬥爭的事情。
所以，黃太吉他們就發現，這些迴鶻人好像是海裏的大馬哈魚一樣，根本不管路過的草場是肥美還是枯瘦，一門心思的向西北方向前進，就好像那裏有金山銀山在等著他們一樣。
又跟了一天半，阿米爾也發現了不對頭：“先生，他們的馬蹄似乎更多了。”
盡管對於黃太吉來說這草場上的馬蹄印似乎很難分辨出什麽不同，但是他仍然相信這個小夥子的觀察力：“如果我猜的沒錯的話，他們的頭人可能被叛亂分子蠱惑，要做出什麽錯事來。小子，你知道去最近的城市是哪一條路嗎？”
阿米爾用馬鞭指著西北方向：“就是那個方向，有一個基諾城，是基督徒建立的城市。人口大約有五千左右。我們快馬的話大約一天一夜能到，”
黃太吉估算了一下裏程，他們現在大約在那些迴鶻人身後五十裏左右的地方徘徊著，兩者之間隔著一個矮矮的丘陵使得對方暫時還沒有發現他們——這也說明了對方並沒有專門的軍事專家，不過考慮到這些迴鶻人都不過是一些牧民，用大遼帝國精銳騎軍對偵查範圍的要求來要求他們確實有些過分苛刻了。
他心裏已經能夠猜測到那些迴鶻人在天方教傳教士的帶領下將要做什麽了。即將發生的事情對於這位肥肥的老狐狸而言不算什麽，但對於阿米爾這個二十歲不到的小夥子而言可能太過分了。
所以他道：“阿米爾，下麵我要你去做一件事情，這件事情不僅關係到你我的生死，也還關係到基諾城五千男女老少的生命，更關係到你心愛的古蘭丹姆的安危——你有沒有勇氣去完成這個任務？”
小夥子的答案是毫不猶豫的，所以黃太吉就命令他道：“我要你迴去對你的頭人匯報，說他們的老鄰居，古蘭丹姆的族人們和其他不明數量的迴鶻人被人蠱惑，可能已經被卷入到一場叛亂活動中去了。要想製止他們，隻有立即調集附近的王國軍隊前來威懾。你明白嗎？”
小夥子答應了下來，又問道：“那麽先生您呢？”
“我先監視他們，如果有機會，我就去基諾城警告當地的居民。”黃太吉道：“別這樣看著我，我年輕的時候也是草原上的雄鷹……小子，我彎弓射下海東青的時候你媽還沒斷奶呢！”
連哄帶騙的把小夥子弄走了之後，黃太吉清點了一下自己的全部裝備，一個玩具似的單筒望遠鏡——他花了五十個夏幣在安集延的一個老頭那裏買的，如果不是看在它可能是一個古董的份上他才不會浪費錢呢。還有兩柄短銃，子彈倒是夠，但射程有限。一支馬槍，一褡褳的子彈也就是三十發。其餘的東西，火柴、單透鏡、帳篷睡袋、還有他看得和命一樣重要的牛皮包——裏麵有一份遼國參謀本部繪製的大比例等高線圖，這是一幅純粹的軍用地圖，上麵沒有城市沒有部落聚集地，隻有水源湖泊和山脈，雖然不能說一點兒都用不上，但顯然目前他隻有自己可以調配，這份地圖的意義不大。
對著地圖沉思了片刻之後，黃太吉將牛皮包收在了馬鞍下麵，他把兩隻短銃別在大腿上，背著馬槍，外麵在套上一件髒兮兮的夏軍舊鬥篷——這種過時的軍裝有很好的迷彩效果，深受草原牧民的喜愛。一切都收拾停當之後，黃太吉一手握著韁繩，一手拿著個指北針，順著等高線從西南方向切入了進去。
草原上的風向多變，但在這個季節白天往往刮東北風的時候更多。黃太吉選擇這個方向進去，氣味不會被穿得很遠，以免被牧民們的獵狗所察覺。
繞著路，走了約莫兩個小時，黃太吉終於在目視可及的範圍看到了迴鶻人的馬隊。他們一路向西北方向前進，沒有留下觀察的後隊，真的好像是遼國俗話中說的大馬哈魚一樣——顧頭不顧腚。
黃太吉就這樣遠遠地吊在他們後麵，既不過分貼近，也不被他們甩下。
走到日頭偏西的時候，迴鶻人終於停下來了開始安營紮寨，婦女們外出去取水，小夥子們支起帳篷，生火，準備做飯。
黃太吉可沒福氣吃熱食了，他隻能遠遠地在一處溪穀的偏僻角落附近喝泉水啃幹糧。好在這裏是高山草甸，溪穀是幾千萬年前冰川世紀留下的痕跡，在冰雪消融後形成的溪水兩車，分布著大大小小的冰漬岩石，其中有一些巨大無比，完全能夠遮擋得住他和馬匹。
躲在岩石後麵，黃太吉一邊啃著難以下咽的肉幹和黑麵包，一邊數著那些婦女取水的量。根據這些水桶的取水量，他可以大致的估算出對方總共有多少人——現在他知道對方大概是兩個部落合一，一起向西北方向進軍。目測人數在一萬上下——通過目視規模統計人數有一個上限，五千以內可以比較精確的估算，超過一萬人眼就無法分別了，必須要輔助以其他的統計手段，這些都是帝國軍校的基礎，黃太吉雖然畢業很多年了，但是這點兒基本功還是手到擒來的。
通過取水量，他估摸對方可能超過一萬三四千人，在草原上應該說很多年沒有這麽大規模的突厥部族集聚在一起了。隻要夏王國的官吏沒有昏了頭，都會立即警覺起來。
正當他縮迴自己藏身處的時候，他感到大地似乎有些震動，應該是又有馬隊接近——難道是王國軍這麽快就來了？黃太吉心裏道，但是謹慎的本能讓他沒有冒冒失失的出去，而是繼續伏在這裏，過了一會兒，他聽到那邊迴鶻人紮營的地方傳來一些很歡樂的聲音，黃太吉沒有學過迴鶻語這種古老的語言，但是他能聽得出來，來人和這些迴鶻人是友非敵。
黃太吉在遼國軍隊裏呆了很多年，或許就是長期鑽研此道的本能，他馬上就醒悟道，那些黑袍人就是突厥人中的天方教傳教士。而且極有可能是從波斯一路潛行過來來自小亞細亞的塞爾柱突厥西部各國的傳教士。
波斯是西夏西邊的一個大國，也與中國有非常源遠流長的交往曆史。唐朝時波斯被阿拔斯王朝所滅，波斯王子來華向唐高宗求援。後來波斯勉強恢複了國力，在阿拉伯帝國的體係內控製了哈裏發，但是又被塞爾柱人所滅，如果不是西夏人的西遷將塞爾柱帝國肢解。古老的波斯帝國不知道何時才能恢複獨立和自由——現在，波斯人在西夏的保護和指導下恢複了自己的獨立，至少有了更多的自主權。
因此，從小亞細亞經過波斯高原穿行崇山峻嶺來到河中的傳教士，可謂是九死一生，百不存一。但是，黃太吉知道還存在另外一條風險很大卻相對安全的路線——穿越大遼帝國控製下的高加索山區，橫渡裏海，在烏古斯人（土庫曼人）的幫助下，看在大家都是突厥人的勤奮上，他們通過中央沙漠來到河中的安全性會大大增加。
首先，大高加索山區是遼帝國新取得的領土，當地居民的叛亂此起彼伏，其中不少就是天方教的支持者。在他們的掩護下，幾十個人偷渡並不寬闊也沒有什麽驚濤駭浪的裏海並不是多麽難的事情。
烏古斯人也是信天方教的突厥人，他們很少參與到王國的政治紛爭之中，安靜地生活在王國給他們劃定的保留區——裏海東岸與中央卡拉庫姆沙漠之間的廣闊低矮平原草場上。但是他們同時也是虔誠的天方教信徒，雖然他們從未主動參與過其他信天方教的突厥人的叛亂，但是以他們的信仰相同，包庇一些遠道而來的傳教士並非不可能。
隻要想通這麽一節，其他的便都很好解釋了，比如說那些黑袍人是如何穿越王國在吐火羅和唿羅珊的重重關卡封鎖進入到河中深處，又比如說他們為什麽在河中這個突厥人相當分散的地方試圖恢複天方教的影響力。
夏王國在滅掉塞爾柱突厥之後，占據了從興都庫什山脈到印度河之間的廣闊領土，為了壓製突厥人的防抗，王國有意識地在這裏扶植原住民的勢力，比如在唿羅珊行省引入信仰祆教的波斯人成為封建領主，在吐火羅行省引導信仰佛教的吐火羅人占據上層。
這樣，夏人與幾個容易發生叛亂地區的上層達成了默契的一致，雙方一致齊心要把突厥人按在地上狠狠的摩擦。長期下來，突厥的殘餘勢力逐漸被壓縮到一些相當窮山惡水的地方。但是隨著鐵路的鋪設，公路逐漸成網，夏王國逐漸擺脫單一依靠騎兵+山地步兵的作戰模式，後勤的壓力也大大減輕，對於軍事觀察家們而言，隻需要時間，崇山峻嶺的興都庫什山脈總有一天會成為夏人的王道樂土，到那一天，夏人就可以全心全意的通過在憑借它在北天竺洋上的優勢，從區域性的大國、強國、一躍成為世界性的強大帝國。
黃太吉腦袋裏飛快地勾勒出一幅幅圖景，一種本能驅使著他：“他們還沒有走遠是吧，我們可以悄悄地跟上，去看看他們到底葫蘆裏賣的什麽藥。”
阿米爾雖然不太懂這句東方的俗話，不過也能理解他的意思是什麽。第二天一早，倆人就誰也沒告訴，悄悄地帶上了一些必備品跟隨著迴鶻人遷徙留下的足跡追了上去。
按照慣例來說，遊牧民族在春夏季的遷徙都是走走停停，哪裏的水草豐美就會多停留一段時間，而且還要不斷的派出斥候偵查周圍草原的情況（包括自然的情況和是否存在實力強大的其他部落）。但現在因為夏王國的農牧部給幾百上千個部落都劃定了各自的牧場和遷徙路線，很少還會再有因為爭奪牧場和水源而發生大規模鬥爭的事情。
所以，黃太吉他們就發現，這些迴鶻人好像是海裏的大馬哈魚一樣，根本不管路過的草場是肥美還是枯瘦，一門心思的向西北方向前進，就好像那裏有金山銀山在等著他們一樣。
又跟了一天半，阿米爾也發現了不對頭：“先生，他們的馬蹄似乎更多了。”
盡管對於黃太吉來說這草場上的馬蹄印似乎很難分辨出什麽不同，但是他仍然相信這個小夥子的觀察力：“如果我猜的沒錯的話，他們的頭人可能被叛亂分子蠱惑，要做出什麽錯事來。小子，你知道去最近的城市是哪一條路嗎？”
阿米爾用馬鞭指著西北方向：“就是那個方向，有一個基諾城，是基督徒建立的城市。人口大約有五千左右。我們快馬的話大約一天一夜能到，”
黃太吉估算了一下裏程，他們現在大約在那些迴鶻人身後五十裏左右的地方徘徊著，兩者之間隔著一個矮矮的丘陵使得對方暫時還沒有發現他們——這也說明了對方並沒有專門的軍事專家，不過考慮到這些迴鶻人都不過是一些牧民，用大遼帝國精銳騎軍對偵查範圍的要求來要求他們確實有些過分苛刻了。
他心裏已經能夠猜測到那些迴鶻人在天方教傳教士的帶領下將要做什麽了。即將發生的事情對於這位肥肥的老狐狸而言不算什麽，但對於阿米爾這個二十歲不到的小夥子而言可能太過分了。
所以他道：“阿米爾，下麵我要你去做一件事情，這件事情不僅關係到你我的生死，也還關係到基諾城五千男女老少的生命，更關係到你心愛的古蘭丹姆的安危——你有沒有勇氣去完成這個任務？”
小夥子的答案是毫不猶豫的，所以黃太吉就命令他道：“我要你迴去對你的頭人匯報，說他們的老鄰居，古蘭丹姆的族人們和其他不明數量的迴鶻人被人蠱惑，可能已經被卷入到一場叛亂活動中去了。要想製止他們，隻有立即調集附近的王國軍隊前來威懾。你明白嗎？”
小夥子答應了下來，又問道：“那麽先生您呢？”
“我先監視他們，如果有機會，我就去基諾城警告當地的居民。”黃太吉道：“別這樣看著我，我年輕的時候也是草原上的雄鷹……小子，我彎弓射下海東青的時候你媽還沒斷奶呢！”
連哄帶騙的把小夥子弄走了之後，黃太吉清點了一下自己的全部裝備，一個玩具似的單筒望遠鏡——他花了五十個夏幣在安集延的一個老頭那裏買的，如果不是看在它可能是一個古董的份上他才不會浪費錢呢。還有兩柄短銃，子彈倒是夠，但射程有限。一支馬槍，一褡褳的子彈也就是三十發。其餘的東西，火柴、單透鏡、帳篷睡袋、還有他看得和命一樣重要的牛皮包——裏麵有一份遼國參謀本部繪製的大比例等高線圖，這是一幅純粹的軍用地圖，上麵沒有城市沒有部落聚集地，隻有水源湖泊和山脈，雖然不能說一點兒都用不上，但顯然目前他隻有自己可以調配，這份地圖的意義不大。
對著地圖沉思了片刻之後，黃太吉將牛皮包收在了馬鞍下麵，他把兩隻短銃別在大腿上，背著馬槍，外麵在套上一件髒兮兮的夏軍舊鬥篷——這種過時的軍裝有很好的迷彩效果，深受草原牧民的喜愛。一切都收拾停當之後，黃太吉一手握著韁繩，一手拿著個指北針，順著等高線從西南方向切入了進去。
草原上的風向多變，但在這個季節白天往往刮東北風的時候更多。黃太吉選擇這個方向進去，氣味不會被穿得很遠，以免被牧民們的獵狗所察覺。
繞著路，走了約莫兩個小時，黃太吉終於在目視可及的範圍看到了迴鶻人的馬隊。他們一路向西北方向前進，沒有留下觀察的後隊，真的好像是遼國俗話中說的大馬哈魚一樣——顧頭不顧腚。
黃太吉就這樣遠遠地吊在他們後麵，既不過分貼近，也不被他們甩下。
走到日頭偏西的時候，迴鶻人終於停下來了開始安營紮寨，婦女們外出去取水，小夥子們支起帳篷，生火，準備做飯。
黃太吉可沒福氣吃熱食了，他隻能遠遠地在一處溪穀的偏僻角落附近喝泉水啃幹糧。好在這裏是高山草甸，溪穀是幾千萬年前冰川世紀留下的痕跡，在冰雪消融後形成的溪水兩車，分布著大大小小的冰漬岩石，其中有一些巨大無比，完全能夠遮擋得住他和馬匹。
躲在岩石後麵，黃太吉一邊啃著難以下咽的肉幹和黑麵包，一邊數著那些婦女取水的量。根據這些水桶的取水量，他可以大致的估算出對方總共有多少人——現在他知道對方大概是兩個部落合一，一起向西北方向進軍。目測人數在一萬上下——通過目視規模統計人數有一個上限，五千以內可以比較精確的估算，超過一萬人眼就無法分別了，必須要輔助以其他的統計手段，這些都是帝國軍校的基礎，黃太吉雖然畢業很多年了，但是這點兒基本功還是手到擒來的。
通過取水量，他估摸對方可能超過一萬三四千人，在草原上應該說很多年沒有這麽大規模的突厥部族集聚在一起了。隻要夏王國的官吏沒有昏了頭，都會立即警覺起來。
正當他縮迴自己藏身處的時候，他感到大地似乎有些震動，應該是又有馬隊接近——難道是王國軍這麽快就來了？黃太吉心裏道，但是謹慎的本能讓他沒有冒冒失失的出去，而是繼續伏在這裏，過了一會兒，他聽到那邊迴鶻人紮營的地方傳來一些很歡樂的聲音，黃太吉沒有學過迴鶻語這種古老的語言，但是他能聽得出來，來人和這些迴鶻人是友非敵。