一直說盜墓六派和卸嶺傳奇，要細知，就得從頭說起，在此小插一段加以言敘。
卸嶺一派最不講究風水命理，行事不靠其他，就仰仗人多勢眾，遇河填河，遇山移山，如遇人力不能及處，火藥器械齊上，整個門派所達一致，得為己，不得就毀，俗語言道，肥水不流外人田，而卸嶺門眾則道，外人肥水流自田，行事彪悍，作風霸道，所以卸嶺門眾多為社會底層之輩，魚龍混雜。其實卸嶺門內不乏能人異士，不過門風如此，其他門遇陣破陣，遇關破關，卸嶺我輩也為破，不過外人所用之法單為一破，我輩則為破壞。卸嶺門實用最多即為火藥，長沙火脈所得之術就為門內常用之術，不過此術看似簡單，實則內藏玄機，也不便單獨行事，所以火脈自離派後再無大舉，此術必須他人配合，望風，定點，布局，引線，控力，收聲，...等，繁冗複雜，環環相扣，缺一不可。
上述為火脈成派一說，神木屬水脈，行事如水，較為溫和，講究以柔克剛，當時在門內主製香，踩點，觀地形，備工具，溝通人情世故，摸出明器之後的分贓銷貨...等，諸如此般，乍一看乃是最無用的一個分門，其實不然，卸嶺再莽也得有墓才可行事，雖說分金定穴乃摸金長項，這是不假，但是江湖各路人隻知其一，不知其二，各門各派皆有所精之術，但各不相同，這定穴之術卻是這行基礎之術，要入這行，需得先尋到墓，墓都遍尋不見，何來盜墓之說。而卸嶺門內，專管定穴的分門即為水脈，不過水脈認眼找穴，是依靠地形山勢，河流風向判斷，正所謂，葬者，藏也，乘生氣也。要想葬的有利於己，福澤後人，必須乘好生氣。土形氣行，物因以生。是故，世間萬物，皆因土之變化，而致生氣運動，最後得而萬物生。所以，要想找穴，須識地形。
水脈專尋穴，金脈主機關，卸嶺門盜墓聚眾少則幾百，動則千萬，當年西楚霸王，本門喚作祖師爺，齊聚三十萬盜皇陵三十日才止，運物不能窮，那是何等壯觀，所以後輩嘯聚山林，廣招勇士，各門各派聞名前來，其中不乏其餘五派之人，因為卸嶺攬人，從不問出處，隻要心有大義，能守規矩，除了盜墓，其他傷天害理之事，隻要門規所禁，概不行之，即可。所以，卸嶺緣何分為五脈，實則每脈各表一大門，金脈表搬山，水脈承摸金，火脈才是真正卸嶺門人，其餘倆脈分別代表發丘和掘沙，內行看門道，外行看熱鬧，行內人知曉其中奇妙，外行不懂，天下盜墓分六家，卸嶺偏偏不收走馬，難道綠林做主，不屑朝官，看不慣走馬打著提督旗號，而隻收社會底層百姓。其實不然，這也算是打著替天行道的大旗，掩蓋自己幹盜墓行當的難看之處，畢竟這一行終究見不得光，行當名字光鮮在外，其實細細一看，也就平平無奇，隻是外人麵對不見光之物，從古至今，皆是不予上檔定位，被人唾之棄之，屬三教九流之輩，更有甚者，直接將盜墓歸為下九流，即百姓口中的下三濫。
但由於盜墓收益高，不需金錢投入，隻要藝高人膽大，均可操之。慢慢發展，各門各派如雨後春筍層出不窮，這一行勢力愈演愈烈，加上人言可畏，傳者神乎其神，都說盜墓高手是一群妖邪，三頭六臂，夜不需寐，唿風喚雨，力大無窮...諸如此般，不過其中有實有虛，據傳搬山門內有一人確可做到唿風喚雨，移山倒水。
再說卸嶺不收走馬之事，其實話說明了，盜墓確實屬於下九流之輩，除了官盜，其他民間所有拉幫結派，都為勞苦大眾。當時，走馬也是邊蒙小眾所聚，不過為了虛張聲勢，打出九門提督頭號，用意無非有二。一來震懾眾人，便於自己隱藏身份，少招閑人瑣事;二來據可信人道，走馬始創之人，就是九門提督後人，雖為官家之後，但是卻不領皇帝老兒之情，家中祖先因犯事被株連九族，他作為餘孽，命大過天，有幸逃脫，後拜師卸嶺，學了盜墓。
走馬現世首領姓郭名鼎，江湖人都喚作弼馬溫，這外號和習慣密不可分，他年輕時不抽不嫖，無其他愛好，唯獨酷愛養馬，大的，小的，高的，瘦的，汗血，大宛...凡是能叫上名兒的，他都想盡辦法，他養馬也愛馬，旁人要是動他錢財可以，但是馬，最好避而遠之，所謂牽一發動全身，他這是牽一毛而見刀劍。這可不是虛晃，有實為證，京城裏另一位養馬的主兒，沒打招唿，自己牽了一匹汗血，繞著北京城，威風不到一個時辰，被他隻一馬鞭，抽於馬下，當場斃命。
背了人命，加上懼怕自己藏了多年的身份暴露，一旦查實，可就再無天日可見，於是連夜逃出京城。他潛伏於京，一來家仇未報，二來當年受他人重恩，得救於此，也未言謝，苦尋多年無果，但此時全因自己一時糊塗，壞了計劃，隻能將恩怨放開，畢竟留得青山在不愁沒柴燒。
出京之後，輾轉多地，流離失所，在一山頭棲息過夜之時，被一眾土匪劫上山，身無分文，多年積蓄都壓在馬上，也是命不該絕，土匪頭領與他有緣，發了善心，收他為山頭效力，開始感慨自己命理不順，恩怨未了，卻從於匪幫，官宦世家，到頭來受盡欺淩。
日升月落，自己秉承家祖遺誌，可謂臥薪嚐膽，終於慢慢得到頭領賞識，坐了第九把交椅，以為終於要出人頭地，卻沒曾想，坐上交椅，才發現這幫土匪並非尋常綠林好漢，所幹之事也是他未曾想過。
然這幫土匪不是別人，正是卸嶺門。
卸嶺一派最不講究風水命理，行事不靠其他，就仰仗人多勢眾，遇河填河，遇山移山，如遇人力不能及處，火藥器械齊上，整個門派所達一致，得為己，不得就毀，俗語言道，肥水不流外人田，而卸嶺門眾則道，外人肥水流自田，行事彪悍，作風霸道，所以卸嶺門眾多為社會底層之輩，魚龍混雜。其實卸嶺門內不乏能人異士，不過門風如此，其他門遇陣破陣，遇關破關，卸嶺我輩也為破，不過外人所用之法單為一破，我輩則為破壞。卸嶺門實用最多即為火藥，長沙火脈所得之術就為門內常用之術，不過此術看似簡單，實則內藏玄機，也不便單獨行事，所以火脈自離派後再無大舉，此術必須他人配合，望風，定點，布局，引線，控力，收聲，...等，繁冗複雜，環環相扣，缺一不可。
上述為火脈成派一說，神木屬水脈，行事如水，較為溫和，講究以柔克剛，當時在門內主製香，踩點，觀地形，備工具，溝通人情世故，摸出明器之後的分贓銷貨...等，諸如此般，乍一看乃是最無用的一個分門，其實不然，卸嶺再莽也得有墓才可行事，雖說分金定穴乃摸金長項，這是不假，但是江湖各路人隻知其一，不知其二，各門各派皆有所精之術，但各不相同，這定穴之術卻是這行基礎之術，要入這行，需得先尋到墓，墓都遍尋不見，何來盜墓之說。而卸嶺門內，專管定穴的分門即為水脈，不過水脈認眼找穴，是依靠地形山勢，河流風向判斷，正所謂，葬者，藏也，乘生氣也。要想葬的有利於己，福澤後人，必須乘好生氣。土形氣行，物因以生。是故，世間萬物，皆因土之變化，而致生氣運動，最後得而萬物生。所以，要想找穴，須識地形。
水脈專尋穴，金脈主機關，卸嶺門盜墓聚眾少則幾百，動則千萬，當年西楚霸王，本門喚作祖師爺，齊聚三十萬盜皇陵三十日才止，運物不能窮，那是何等壯觀，所以後輩嘯聚山林，廣招勇士，各門各派聞名前來，其中不乏其餘五派之人，因為卸嶺攬人，從不問出處，隻要心有大義，能守規矩，除了盜墓，其他傷天害理之事，隻要門規所禁，概不行之，即可。所以，卸嶺緣何分為五脈，實則每脈各表一大門，金脈表搬山，水脈承摸金，火脈才是真正卸嶺門人，其餘倆脈分別代表發丘和掘沙，內行看門道，外行看熱鬧，行內人知曉其中奇妙，外行不懂，天下盜墓分六家，卸嶺偏偏不收走馬，難道綠林做主，不屑朝官，看不慣走馬打著提督旗號，而隻收社會底層百姓。其實不然，這也算是打著替天行道的大旗，掩蓋自己幹盜墓行當的難看之處，畢竟這一行終究見不得光，行當名字光鮮在外，其實細細一看，也就平平無奇，隻是外人麵對不見光之物，從古至今，皆是不予上檔定位，被人唾之棄之，屬三教九流之輩，更有甚者，直接將盜墓歸為下九流，即百姓口中的下三濫。
但由於盜墓收益高，不需金錢投入，隻要藝高人膽大，均可操之。慢慢發展，各門各派如雨後春筍層出不窮，這一行勢力愈演愈烈，加上人言可畏，傳者神乎其神，都說盜墓高手是一群妖邪，三頭六臂，夜不需寐，唿風喚雨，力大無窮...諸如此般，不過其中有實有虛，據傳搬山門內有一人確可做到唿風喚雨，移山倒水。
再說卸嶺不收走馬之事，其實話說明了，盜墓確實屬於下九流之輩，除了官盜，其他民間所有拉幫結派，都為勞苦大眾。當時，走馬也是邊蒙小眾所聚，不過為了虛張聲勢，打出九門提督頭號，用意無非有二。一來震懾眾人，便於自己隱藏身份，少招閑人瑣事;二來據可信人道，走馬始創之人，就是九門提督後人，雖為官家之後，但是卻不領皇帝老兒之情，家中祖先因犯事被株連九族，他作為餘孽，命大過天，有幸逃脫，後拜師卸嶺，學了盜墓。
走馬現世首領姓郭名鼎，江湖人都喚作弼馬溫，這外號和習慣密不可分，他年輕時不抽不嫖，無其他愛好，唯獨酷愛養馬，大的，小的，高的，瘦的，汗血，大宛...凡是能叫上名兒的，他都想盡辦法，他養馬也愛馬，旁人要是動他錢財可以，但是馬，最好避而遠之，所謂牽一發動全身，他這是牽一毛而見刀劍。這可不是虛晃，有實為證，京城裏另一位養馬的主兒，沒打招唿，自己牽了一匹汗血，繞著北京城，威風不到一個時辰，被他隻一馬鞭，抽於馬下，當場斃命。
背了人命，加上懼怕自己藏了多年的身份暴露，一旦查實，可就再無天日可見，於是連夜逃出京城。他潛伏於京，一來家仇未報，二來當年受他人重恩，得救於此，也未言謝，苦尋多年無果，但此時全因自己一時糊塗，壞了計劃，隻能將恩怨放開，畢竟留得青山在不愁沒柴燒。
出京之後，輾轉多地，流離失所，在一山頭棲息過夜之時，被一眾土匪劫上山，身無分文，多年積蓄都壓在馬上，也是命不該絕，土匪頭領與他有緣，發了善心，收他為山頭效力，開始感慨自己命理不順，恩怨未了，卻從於匪幫，官宦世家，到頭來受盡欺淩。
日升月落，自己秉承家祖遺誌，可謂臥薪嚐膽，終於慢慢得到頭領賞識，坐了第九把交椅，以為終於要出人頭地，卻沒曾想，坐上交椅，才發現這幫土匪並非尋常綠林好漢，所幹之事也是他未曾想過。
然這幫土匪不是別人，正是卸嶺門。