其實我聽我爺爺說，發丘也確實是像傳言那樣，是從曹操軍中衍生出來的一個盜墓門派，當時喚作發丘中郎將，所過之處，屍骸遍野，寸草不生，因為有官家坐後台，行事作風野的不行，他們隻取錢財，根本不懂的保護，說到底，和摸金是一個大門派，都是為官家做事。
但其實不然，這些傳下來的話，都是外人看到的，好事兒不多，聽著幹的都是一些壞事兒，無惡不作，喪盡天良。但是外行傳的東西多數是來自百姓之口，還有一些略懂文化人的手記，像這種事肯定不會記入正史的。就算提到也是寥寥幾筆，渲染的很美好。
不過發丘這一派，我聽我爺爺說，壞是壞但也讓沒那麽過分。內行傳下來的版本是，當時有個叫徐白嘴的人，主要是以做喪事為生，打棺材，看墳地，行禮儀，也算半個風水先生，因為能說會道，而且吹的一口好嗩呐，又是幹白活的，所以人們就叫了白嘴這麽個外號，最主要的是，他不知道是得病了還是家裏沒水喝，嘴唇一直發白發幹，這白嘴也是名副其實。
他是怎麽和發丘扯上關係的就得從他第一次盜墓說起了，先說說他這個人，生來高大，老輩兒人傳下話是這麽說他的，“長八尺，寬半丈，虎背熊腰，眼如銅鈴，聲若洪鍾，濃眉無須，鬼將轉世也。”用現在的話說，一米九的大個兒，一米寬的腰，長的又高又大，濃眉大眼卻不長胡子，妖怪啊！但是當時的人不這麽認為，覺得這人天賜異象，肯定不是常人，能成大事，因為古今中外，成大事者都有過人之處。但是不知道是他時運不濟，還是沒遇到貴人，長這麽大個身板不去想著出人頭地，而是跟著村裏的一個老先生學了幹喪事兒的手藝，慢慢的卻是把木匠手藝學了個精通，不管什麽樣的棺材都能打的出來，而且形態極佳，經久耐用。
但是你光會打棺材沒用啊，畢竟這是個苦差事，加上村裏也沒多少人，就那麽幾戶人家還不是親戚就是朋友的，有時候忙乎個十天半月，趕上一個家裏窮的連錢都沒法要，幹了幾年不僅一分錢沒攢下，就連自己的溫飽還得靠鄉裏鄉親的接濟，他那個體型要想保持住，飯量自然可想而知。沒有經濟來源加上天生長相不同於常人，所以都三十好幾了還是孤身一人，有好心人勸他扔了這份手藝再謀別的生路吧，但他不肯，說自己就會這個，別的也幹不了。
就這樣又過了幾年，村裏來了一個教書先生，為了討口飯吃，就留在了村裏給孩子們上上課，教人們寫個字，慢慢的和村裏人們熟絡了起來。直到有一天，村裏來了一批官軍，挖土掘墓，呆了個把月，差點兒給把一個村子翻了個底兒朝天，主要是他們幹完之後，不管不顧，把值錢的東西都擄走，那些被挖出來的棺材和屍骨都被晾在了外邊，迫於壓力，誰也不敢多嘴，好不容易挨到這幫土匪軍走了之後，村裏來的那個先生也不見了，有人傳言就是那個先生把官軍給引來的，但現在說什麽也沒用了，事情到了這步田地，也隻能認了，村裏管事兒的組織人把屍骨重新入殮，給安葬了迴去，這下可忙壞了徐白嘴。這倒不是重點，從那幫官軍走了之後，村裏就沒安生過，每天夜裏都有響動，牲畜也變的狂躁不安，牛拉不出圈，狗一天到晚叫個不停，而有膽大的家裏養著狐狸的，也看到狐狸一到半夜就直勾勾的站著，眼睛就看著後山被挖的最慘的那片墳地。
過了十幾天之後，村裏的人開始得病，鬧瘟疫，死的死，傷的傷，年紀大的都說後山埋著大人物，這是被那幫狗官軍弄的生了氣，要報複，這村裏怕是待不了人了。有些好事兒的去找徐白嘴，讓他想辦法處理這事兒，但是他就會打棺材，哪懂這些啊，他師傅走的時候倒是留了一本書給他，但奈何他文盲一個，根本看不懂。就在人們準備舉家搬遷時，那個先生突然迴來了，雙眼紅腫，滿身泥土，他也顧不上村裏人的冷嘲熱諷，找了村裏幾個管事兒的聊了一晚上，然後就帶著徐白嘴走了，不過從那以後，村裏再沒發生過怪事，而且變得比以前更加的風調雨順。
事情算是告一段落，但是徐白嘴和那個先生卻就此消失。後來才知道，原來在後山上有一個大墓，官軍依靠人多，隻是進去取了錢財寶物，卻不管不顧，把裏麵一些成了氣候的東西都給放了出來，那個先生費了好大勁兒才把髒東西都給收了去。在辦事兒他還意外發現那個大墓的主棺還在，官軍不知道為什麽偏偏留了主墓沒動，所以他帶著徐白嘴商量了一下，倆人決定去看看。
剛開始徐白嘴死活不同意，但是經不住錢財的誘惑，加上他看出來那個先生有本事，想跟著學東西，所以倆人達成了協議，一起進了那個主墓。後來發生了什麽不知道，隻是人們再見到徐白嘴時，他已經早已不幹白活了，出手也變的闊綽了起來，慢慢的聚了一幫人，在江湖上也小有名氣。
當然了，樹大招風，當時官軍中正缺他這種人才，所以把他招進了軍中，由他帶領那幫以前專門盜墓的部隊，慢慢的有了名氣，人們都稱他叫中郎將，有了他之後，尋墓找穴變的猶如砍瓜切菜一般，因為本領大，他也很快被人們所信服，隻不過他是給官軍辦事，一些怕他馬屁的，為了搞噱頭，說他是天官下凡，又因為當時把墓叫做丘，發丘即為盜墓，所以他們這幫人被稱作發丘天官。
徐白嘴一下能變的這麽厲害，都得益於那個先生的點撥，還有他師傅留給他的那本書。
但其實不然，這些傳下來的話，都是外人看到的，好事兒不多，聽著幹的都是一些壞事兒，無惡不作，喪盡天良。但是外行傳的東西多數是來自百姓之口，還有一些略懂文化人的手記，像這種事肯定不會記入正史的。就算提到也是寥寥幾筆，渲染的很美好。
不過發丘這一派，我聽我爺爺說，壞是壞但也讓沒那麽過分。內行傳下來的版本是，當時有個叫徐白嘴的人，主要是以做喪事為生，打棺材，看墳地，行禮儀，也算半個風水先生，因為能說會道，而且吹的一口好嗩呐，又是幹白活的，所以人們就叫了白嘴這麽個外號，最主要的是，他不知道是得病了還是家裏沒水喝，嘴唇一直發白發幹，這白嘴也是名副其實。
他是怎麽和發丘扯上關係的就得從他第一次盜墓說起了，先說說他這個人，生來高大，老輩兒人傳下話是這麽說他的，“長八尺，寬半丈，虎背熊腰，眼如銅鈴，聲若洪鍾，濃眉無須，鬼將轉世也。”用現在的話說，一米九的大個兒，一米寬的腰，長的又高又大，濃眉大眼卻不長胡子，妖怪啊！但是當時的人不這麽認為，覺得這人天賜異象，肯定不是常人，能成大事，因為古今中外，成大事者都有過人之處。但是不知道是他時運不濟，還是沒遇到貴人，長這麽大個身板不去想著出人頭地，而是跟著村裏的一個老先生學了幹喪事兒的手藝，慢慢的卻是把木匠手藝學了個精通，不管什麽樣的棺材都能打的出來，而且形態極佳，經久耐用。
但是你光會打棺材沒用啊，畢竟這是個苦差事，加上村裏也沒多少人，就那麽幾戶人家還不是親戚就是朋友的，有時候忙乎個十天半月，趕上一個家裏窮的連錢都沒法要，幹了幾年不僅一分錢沒攢下，就連自己的溫飽還得靠鄉裏鄉親的接濟，他那個體型要想保持住，飯量自然可想而知。沒有經濟來源加上天生長相不同於常人，所以都三十好幾了還是孤身一人，有好心人勸他扔了這份手藝再謀別的生路吧，但他不肯，說自己就會這個，別的也幹不了。
就這樣又過了幾年，村裏來了一個教書先生，為了討口飯吃，就留在了村裏給孩子們上上課，教人們寫個字，慢慢的和村裏人們熟絡了起來。直到有一天，村裏來了一批官軍，挖土掘墓，呆了個把月，差點兒給把一個村子翻了個底兒朝天，主要是他們幹完之後，不管不顧，把值錢的東西都擄走，那些被挖出來的棺材和屍骨都被晾在了外邊，迫於壓力，誰也不敢多嘴，好不容易挨到這幫土匪軍走了之後，村裏來的那個先生也不見了，有人傳言就是那個先生把官軍給引來的，但現在說什麽也沒用了，事情到了這步田地，也隻能認了，村裏管事兒的組織人把屍骨重新入殮，給安葬了迴去，這下可忙壞了徐白嘴。這倒不是重點，從那幫官軍走了之後，村裏就沒安生過，每天夜裏都有響動，牲畜也變的狂躁不安，牛拉不出圈，狗一天到晚叫個不停，而有膽大的家裏養著狐狸的，也看到狐狸一到半夜就直勾勾的站著，眼睛就看著後山被挖的最慘的那片墳地。
過了十幾天之後，村裏的人開始得病，鬧瘟疫，死的死，傷的傷，年紀大的都說後山埋著大人物，這是被那幫狗官軍弄的生了氣，要報複，這村裏怕是待不了人了。有些好事兒的去找徐白嘴，讓他想辦法處理這事兒，但是他就會打棺材，哪懂這些啊，他師傅走的時候倒是留了一本書給他，但奈何他文盲一個，根本看不懂。就在人們準備舉家搬遷時，那個先生突然迴來了，雙眼紅腫，滿身泥土，他也顧不上村裏人的冷嘲熱諷，找了村裏幾個管事兒的聊了一晚上，然後就帶著徐白嘴走了，不過從那以後，村裏再沒發生過怪事，而且變得比以前更加的風調雨順。
事情算是告一段落，但是徐白嘴和那個先生卻就此消失。後來才知道，原來在後山上有一個大墓，官軍依靠人多，隻是進去取了錢財寶物，卻不管不顧，把裏麵一些成了氣候的東西都給放了出來，那個先生費了好大勁兒才把髒東西都給收了去。在辦事兒他還意外發現那個大墓的主棺還在，官軍不知道為什麽偏偏留了主墓沒動，所以他帶著徐白嘴商量了一下，倆人決定去看看。
剛開始徐白嘴死活不同意，但是經不住錢財的誘惑，加上他看出來那個先生有本事，想跟著學東西，所以倆人達成了協議，一起進了那個主墓。後來發生了什麽不知道，隻是人們再見到徐白嘴時，他已經早已不幹白活了，出手也變的闊綽了起來，慢慢的聚了一幫人，在江湖上也小有名氣。
當然了，樹大招風，當時官軍中正缺他這種人才，所以把他招進了軍中，由他帶領那幫以前專門盜墓的部隊，慢慢的有了名氣，人們都稱他叫中郎將，有了他之後，尋墓找穴變的猶如砍瓜切菜一般，因為本領大，他也很快被人們所信服，隻不過他是給官軍辦事，一些怕他馬屁的，為了搞噱頭，說他是天官下凡，又因為當時把墓叫做丘，發丘即為盜墓，所以他們這幫人被稱作發丘天官。
徐白嘴一下能變的這麽厲害，都得益於那個先生的點撥，還有他師傅留給他的那本書。