等鄭飛和林娜鬧夠後來帶顧教授身邊時，發現他們正在指揮著工人挖掘第三號墓（早在他們來之前，新疆的同事早已把每個墓編好了號碼）。隨著工人不斷向下挖掘的過程中，不時會隨鏟子帶出一些紅色的陶器碎片和銅盤，幾個年輕人撿出來後用細毛刷把上麵的泥土弄幹淨放在一塊白布上。
大概挖了一個多小時，下麵被一塊青石擋住再也挖不下去了，於是西日阿洪教授讓工人把簡易的吊臂抬了過來。這種小型吊臂是考古專用的，下方焊有一個三角支架，用來承受重力；上麵是一節節可以伸縮的套狀方形鋼架。工人們先在青石上打了幾個鑽眼，然後把膨脹螺絲砸進去，緊緊的和伸過來的吊臂擰在一起。隨著西日阿洪教授一聲令下，幾個工人開始用力的攪轉著纏有鋼絲的軲轆。見他們搖的很吃力，鄭飛和猴子也加入了進去。待三個平方大小的青石被吊到半空中後，另外的幾個工人過來把青石推到了旁邊的空地上。
下麵露出一個垂直的洞口來，大約有三，四米深，站在洞口可以感覺到有徐徐的小風吹出來。幾個教授商量了一會決定下去看看，讓工人把抽風機搬了過來係下去，半個多小時後，裏麵的空氣已經換了過來。顧教授先順著伸縮梯到了下麵，用頭盔上的探燈望裏照了照才發現這隻是普通的墓道，隻有幾米遠，通道盡頭被土坯牆封著。顧教授上來後用腳步量出了墓腔的基本位置，然後指揮工人從上麵向下挖。
隨著墓腔上麵三分之二的麵積被挖掘開，呈半扇麵的穹頂顯露了出來，這個穹頂最高點約低於地麵兩米左右。穹頂周圍是大小不一的礫石堆成的石圍，為了考證這石圍是不是一直延伸到墓葬的基部，西日阿洪教授讓工人從外向內開鑿出一條探溝，以觀究竟。挖了將近五米深，礫石終於看不到了。探溝底部是一層鋪石，根據以往的考古經驗，這鋪石是墓底，也就是說已經挖到了墓的根部。
阿拉溝三號墓葬的外衣被工人層層剝開，一個墓室出現在大家眼前，墓室門口周圍填充著大量紅土或褐，灰等多色土。紅土外圍有環狀溝，溝內有少量的火燒灰；局部地方可見燃燒不充分的圓木，這些都與當時的喪葬祭祀活動有關。墓室平麵呈前方後圓形，前方部分為墓道，後圓部分為墓室。看這墓室基本還保留著原來的樣子，應該是沒有受到盜擾。
打開土坯做的墓門，裏麵是一個空間並不大，一些陶製的壺、罐、缽、杯、盤等物整齊的放在牆邊，陶器的陶質為夾砂紅陶，手製。器形多圜底，少量平底器，器物大多為無耳器，少量有單耳。陶器器表多施以紅陶衣，偶見彩陶。壺大多為小口，束頸、垂腹、圜底；陶壺口則呈喇叭口狀，細頸平底；缽為直口，大圜底。杯是直口，直壁，或略鼓腹，圜底或平底，無耳或一側有單耳，盡顯古西域粗獷豪放風格。
另外一部分是鐵器，鐵器多殘、朽，多數鐵器已朽為殘渣。鐵器能辨器形的主要為鐵刀，還有鐵錐、鐵簪等。其中鐵簪首部形狀多種多樣，有蘑菇形、獸麵形、人形、樹枝形等，這些都是當時人們常用的生活用具。墓室中間放置一中間被挖空的胡楊木棺材，棺內是一具女性幹屍。幹屍頭著圓帽，帽後出辮飾，高額頭，額頭上很奇怪，似被人為的在上麵打了一個鑽孔。深目，高鼻，尖圓下頜，小嘴，長頸。胸前掛項鏈，胸部豐滿，腰肢纖細，似安詳的躺在裏麵，左手屈至胸前，手指上戴著一枚做工精細考究的金戒指，右手手中握一束早已枯朽的花。
金戒指的戒孔略變形，可能是受過什麽擠壓所至。戒指戒麵的兩端似蟾蜍首狀，蟾蜍雙目圓睜，眼環外各圍一周細小金珠，嵌紅寶石為晴。獸口大張，口中銜金珠，脖頸鼓張。戒麵用細工金珠圍成橢圓形，內鑲嵌著藍寶石。這金戒指是此墓發現的一件最為貴重的陪葬物品。
西日阿洪教授讓工人把這些隨葬物品和幹屍移到了地麵上，然後幾個教授仔細的查看著，鄭飛他們幾個則站在一旁。從陶器來看，是屬於安得羅諾沃文化，它是古代西域的一種遊牧騎馬文化，這個時代的上限可以推測到相當於中原地區的戰國前後，下限至漢晉。
“好奇怪啊！為什麽幹屍的額頭會被鑽了一個孔啊？是不是生前被人所害？”林娜看著幹屍問道。鄭飛他們心裏也不明白，見林娜問起，都抬起頭看著幾個教授。
“這個孔的成因很多，但是這個孔很有可能是導致墓主人死亡的一個原因。你看呢？”顧教授思量了一下道，然後看著西日阿洪教授。
“我也有同感，在古代這個地方的遊牧民族當中有這樣一個習俗：當人患有劇烈頭痛的時候，就由醫生在頭顱上鑽個小孔，來減輕顱腔內的壓力，借以減輕患者的疼痛。不過很顯然，這樣的外科手術對於當時的醫學水平來說是很危險的。”西日阿洪教授不會講漢語，這些話最後都由吾爾開西翻譯了過來。
“但是會不會有這樣的情況呢，她在生前和外族開戰，被箭頭射中也說不定啊。”鄭飛問道。
“如果是箭頭或別的什麽銳器所傷，那麽傷口的邊緣應該是外寬裏窄，也就是到了裏麵應該是錐形的，但是顯然這個孔不是這樣，可以排除這個原因了。”顧教授解釋道。
“那這枚戒指呢，看樣子不像是當時的產物啊！”猴子把戒指拿在手裏看了看道。
“你說的不錯，從做工到紅寶石的雕琢看，都不像是當時西域的產物，具中亞、西亞風格，推測有可能是從那邊流傳過來的。根據墓葬的出土年代推斷，當時正好是“東歸”民族大遷移的時代。“東歸”你們都應該清楚，公元一七七一年，蒙古族土爾扈特及和碩特部落人因不滿沙俄的欺淩和壓迫，懷著滿腔愛國熱情，克服重重困難，百折不撓，在首領渥巴錫的帶領下從俄國伏爾加河流域迴歸祖國，成為人類曆史上最後一次民族大遷移。所以這戒指有可能是從那邊帶過來的。”顧教授說道，眾人都不住的點頭。
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隨著墓腔上麵三分之二的麵積被挖掘開，呈半扇麵的穹頂顯露了出來，這個穹頂最高點約低於地麵兩米左右。穹頂周圍是大小不一的礫石堆成的石圍，為了考證這石圍是不是一直延伸到墓葬的基部，西日阿洪教授讓工人從外向內開鑿出一條探溝，以觀究竟。挖了將近五米深，礫石終於看不到了。探溝底部是一層鋪石，根據以往的考古經驗，這鋪石是墓底，也就是說已經挖到了墓的根部。
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“那這枚戒指呢，看樣子不像是當時的產物啊！”猴子把戒指拿在手裏看了看道。
“你說的不錯，從做工到紅寶石的雕琢看，都不像是當時西域的產物，具中亞、西亞風格，推測有可能是從那邊流傳過來的。根據墓葬的出土年代推斷，當時正好是“東歸”民族大遷移的時代。“東歸”你們都應該清楚，公元一七七一年，蒙古族土爾扈特及和碩特部落人因不滿沙俄的欺淩和壓迫，懷著滿腔愛國熱情，克服重重困難，百折不撓，在首領渥巴錫的帶領下從俄國伏爾加河流域迴歸祖國，成為人類曆史上最後一次民族大遷移。所以這戒指有可能是從那邊帶過來的。”顧教授說道，眾人都不住的點頭。
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