“如果你對她毫無感情，就不會與我辯解了。”地魂淡淡的說道。
夜藍天又是一陣語塞，最終也不理會地魂，離開了這地下深坑。
與此同時，小狐與天靈也在談論著關於夜藍天的事情。
寧哲與十七公主跟在她的身後，與小狐拉開一段距離。所以並不清楚小狐在和天靈說些什麽。
小空倒是想追上小狐，但每當小空追上一段距離的時候，小狐的身體便會突然拉開一段距離。小狐可以隨心所欲的到達任何一個地點，小空想要追上她卻是癡人說夢。
遠處，小狐正在聆聽著天靈講述關於夜藍天的事情。
曾經，許多年前。夜藍天隻是一名無名凡夫，但他卻有一個未過門的美麗妻子。但是由於她的妻子美麗動人，竟是引來了一群匪徒的歹意。
就在他與未過門妻子成親的那一天，那群匪徒劫走了他的妻子。而他的妻子正是顏如玉。
夜藍天有一個年邁的老母親與舅舅，他的家裏本來就貧困，所以不敢招惹那群匪徒。於是，他便任由那群匪徒將自己的妻子擄走，隻因不想給自己的舅舅與老母親招來麻煩。
然而，突然有一天夜藍天現他的舅舅竟然與匪徒走在一起，而且看他們的樣子還像似認識許久的樣子。
夜藍天什麽都明白了，是他的舅舅與這群匪徒勾結賣了自己的妻子，而自己卻為了舅舅的安危任由自己的妻子被這群匪徒劫走。
夜藍天悔恨萬分，悔不該讓自己的妻子掉進那無邊的火坑！
於是，夜藍天激動之下與那匪徒動起手來，到最後竟是他的舅舅與匪徒一起將他擒下。
夜藍天心灰意冷，隻希望他那狼心狗肺的舅舅能夠照顧自己的母親。卻不料他的舅舅貪心無比，竟然為了他家的半畝良田而殺害了自己的母親。
夜藍天悲痛欲絕，便有了輕生的念頭。然而當他看到自己的妻子在自己的眼前被別人踐踏，他的心都碎了。更是狠要活下去，將來給自己的妻子以及母親報仇。
不知是什麽原因，也許是仇恨所逼。那時他的身體突然擁有了一股神奇的力量。掙脫這群匪徒的束縛，將自己的妻子救了下來，殺死了所有匪徒，並手刃了自己的親舅舅。
顏如玉沒臉見他，便想要了結自己的生命。但是夜藍天阻止了她，並誓將來無論怎樣都要保護著她，不會再讓她受到傷害，一生一世都要守護著她。
顏如玉不依，便找了村子裏的巫師，封印了自己的記憶。夜藍天知道此事之後，依然對顏如玉疼愛有加。
卻不料那巫師也不是好人，竟然在顏如玉的身上下了毒蠱，並威脅夜藍天將他的妻子獻給自己。
夜藍天一怒之下又激了體內的神奇力量，將那巫師殺死。
然而就是因為巫師被殺死，顏如玉的臉變得醜陋無比。夜藍天傷心至極，在崩潰的一刹那，突然領悟了到了一種奇妙的境界。就是那時，夜藍天開始走向了修真之路，多年之後修煉有成，卻是物是人非。
滄海變了桑田，蹉跎感染了歲月。
知道了夜藍天的經曆後，小狐也非常的同情他。輕歎道：“夜藍天當年雖然有些懦弱，但也是一個可憐的人。而且他的妻子被匪徒踐踏他還能對她相敬如賓，這一點一般的人也做不到。隻可惜他的命運不好，讓他遭遇了這麽多不公平的事情，說起來也怪可憐的，知道了這些事情後我也非常同情他。”
天靈說道：“天機所致，無人能改。一切都是命中注定，這是夜藍天的劫難，也是讓他走向另一條路的機會。”
小狐撇嘴道：“什麽狗屁天機，我看就是害人的東西，你們這些高高在上的家夥定製的法則和輪迴都是玩弄世人而已。”
“咳咳，你可不能這麽說，不然會遭雷劈的。”天靈苦笑道。
小狐撅嘴道：“它要是生氣了，就盡管來劈我好了，我是天靈者，我看它能奈我何？”
“哈哈，這句話我喜歡聽！”天靈卻是哈哈大笑起來。
小狐搞不懂天靈是哪頭的了，一會兒不讓自己忤逆天機，一會兒又認同自己所說的話。
天靈笑了一陣之後，又說道：“天下玄機不可知曉，達至時機到時自然會解開一切之謎。”
小狐被天靈所指引來到了古佛宗之內，寧哲與十七公主也跟著她來到這裏。
這是一座龐大的寺院，寺中僧人繁多，正在練著佛家拳法。隻聽那主持朗聲道：
“此時拳情、武趣、法門頓開。練其道，動其圓，舞其情，知其妙，悟其禪，動如千斤重，靜如清泉水，五行內合勁，萬法歸自然。”
“佛道秉承天性，慈悲為懷，其拳法也是如此。”寧哲看著前麵眾僧人練拳，情不自禁的讚歎道。
而此時，守護在小狐身邊的天靈也讚譽道：“佛道高深，拳意通玄。這是內外五行與大自然的結合，感悟自然之妙，煉其身，天為源，萬法歸自然。”
古佛宗僧人向來以慈悲為懷，與世無爭。唯一的一次舉起屠刀便是上次參加了對抗魔界的大戰。
古佛宗最有名的聖僧乃是紅衣聖佛，但是紅衣聖佛此刻正在東海。而今，主持古佛宗的是紅衣聖佛的師弟紅衣聖僧。
佛與僧的區別在於，佛是修悟得道，並能開示眾生者；而僧則是修行中人。簡單的說佛是修煉圓滿的僧。
他們師兄弟二人雖然名字隻有一字之別，但卻代表了兩個意境和境界。
紅衣聖僧見到寧哲等人到來，自是熱情接待。與這群僧人相見，寧哲幾人倒是沒怎麽見外。因為在對抗魔界的時候，這些人都站在同一片戰場上。
“施主關顧本寺，令敝寺蓬蓽生輝！”紅衣聖僧雙掌合十，對著寧哲幾人微笑道。
寧哲笑道：“大師說笑了，今日來到古佛宗，才現眾位聖僧所習練的拳法高深莫測，晚輩也多有學習之意。”
紅衣聖僧微笑道：“施主想學，貧僧教與你便是。”
“咳，你們別在這裏磨磨唧唧的了，我肚子餓了，寺裏有齋飯嗎？我要吃飯，我要吃飯，等不急了！”小狐跳了過來，嚷嚷道。
紅衣聖僧依然保持著微笑，對小狐說道：“小施主請隨本寺弟子前往灶房進食。”
小狐撇了撇嘴，跟著一名小和尚前往了古佛宗的火房。
十七公主對著紅衣聖僧施了一禮，便也跟著小狐走開。小空見二女都走了，他也大叫著跑了過去。
二女與小空都走了，紅衣聖僧對寧哲說道：“如果施主對本寺拳法有興趣，便隨我來院中一觀佛家拳法的精彩，領悟佛法無邊之境界。”
寧哲跟著紅衣聖僧走到院內，觀看著古佛宗弟子練拳。
紅衣聖僧說道：“研習佛家武術和其他門派一樣，先練其形。佛家傳統武術的形又分為外五行與內五行。這裏主要要講的外五行，即眼、手、身、法、步。
所謂眼者為見性，要有敏銳的觀察力和洞穿力。盯其目標，待其變化，對其一絲一毫亦不放過。隻有仔細的觀察、正確的判斷才能果斷出擊，一擊即中。武術上常用的指上而打下、聲東而擊西，這就是眼的妙用。古譜上有雲：動作之始眼為先。練習第一境界者先要從練眼開始。
手，手是人身上的一樣兵器。可拳、可掌，可攻、可守。可以根據進攻或防守的不同需求變換不同的手法去應對。佛家拳的每一個動作都有起、隨、追三勢伏在內，所謂的起、隨、追就是梢節起、中節隨、根節追。手臂在人體的三大節中為梢節，其起勢是滾出滾入，這也是佛家拳出拳有別與其他拳種的特點之一。而人的手臂亦可分為三節：掌為梢節、肘為中節、肩為根節。他也包含起、隨、追三勢，即手起、肘隨、肩追，這也是出手進攻的三個階段。在防守時，手要隨勢滾落、貼身而防，彌補破綻。
身，身是人體的樞紐，力量傳的主宰。古譜上有雲：出手以手為妙，進步以步為奇。但無論是出手還是進步都要以身為要。身以滾而進，手才能以滾而出。身為身體三節之中節，如中節不明，全身皆空。動、靜、急、徐，閃、展、騰、挪、盡在身法。
法即為方法，練習方法的正確與否，直接決定著練習的效果。眼法、手法、身法、步法等方法的相互協調、相互結合，這才構成了佛家拳。佛家拳的練習方法分為定勢練習法和不定勢練習法。所謂的定勢練習就是沿著套路一招一勢的去練習，練習的過程是一個定勢。而在實戰運用時就是一個不定勢。定勢是不定勢的雛形與基礎，我們練習定勢也是為了將來不定勢的需要。從定勢到不定勢是一個循序漸進的過程，隻有通過紮紮實實的練習，才能從定勢逐漸向不定勢轉變。
步，三節中的根節，乃人體萬力之源。顧名思義，步也就是人體基礎的基礎。佛家拳中的樁功就淋漓盡致的體現這一點，它要求步之出入、落地、進攻、進退都穩如泰山。弓、馬、撲、虛、歇等步行要輕盈敏捷、變換靈活。佛家拳的步還講究“向前一進踩，後退一迴跺”，這也是佛家拳步法的獨到之處。
練習外五行，主要是練習動作的協調與配合、練習佛家拳法中身法八要：起落進退、翻側收縱。起就是起橫落順，起要展身而起，落要縮身而落。起如舉鼎，落如分磚。進步就踩，退步就跺。進步要低，退步要高，步到身到，偎身靠打。翻身要砸，側身要快。翻身顧前後，側身顧左右。收要縮身，縱要猛。收如伏貓，縱如猛虎。每個動作都要按照身法的八要去練。在眼、手、身、法、步中，眼為旌旗，手要開合，身要轉動，法要變化，步要進退。練習第一境界者，此為要。
精、氣、神、力也是佛家拳第一境界練習者需要練習的重要組成部分。
精即精神，佛家拳的精神主要是從身體的四個方麵體現出來，這四個方麵就是“四梢”。即：為血梢、牙為骨梢、舌為肉梢、指甲為筋梢，在出拳的同時必須四梢齊。，要怒衝冠；牙，牙可斷金；舌，舌可摧勁；指，指如鋼釘。
氣即為氣息。佛家拳譜中有：一氣通天地，二氣隔山河之說。何為一氣，一唿一吸為一氣。唿吸與動作的開合收是相互照應、相輔相成的。吸為合落，唿為開起。在收中，收為吸，唿為。吸時猶如萬道鋼繩纏身，唿時用萬均之力抖身而，掙斷鋼鎖。唿吸調整的是否得當，運用的是否正確，直接決定著你的出拳的力量和度。影響著你全身的協調和動作的規範性。古人雲：練拳先練氣。因此說練氣也是練習佛家拳的一個重組成部分。我們在練拳前，先要氣沉丹田。何為氣沉丹田，就是用意識引導氣感下行而獲得的一種對丹田的刺激，並使身體重心下降，步架穩沉。氣沉丹田後還要意守，就是排除雜念，全副精神注意到丹田之內，耳無聞、目不見。心不外馳、鎖心猿、栓意馬，一心一意體會真氣之活動。佛家拳的八段錦在練氣上就有著其獨到之處。
神，神及為神韻。練其行，需有其神，是為韻。佛家古拳譜有雲：頭如猴行，身如龍行，步如雞行。也就是說在練習佛家拳時，頭要有靈猴般的靈敏、多變。身要有神龍般的矯捷、靈活。步要有雄雞般的輕盈和沉穩。練拳時，大，要有大江之水洶湧澎湃、一瀉千裏之磅礴。小，要有清風拂細水般的靜逸。用身法練其行，用心雲體其韻。
力，是為力量。佛家拳在力上也有其獨到之處，有其獨特的力方法。這也是佛家武術在凡間一直立於不敗之地的重要原因。其有三大力階段：一，通過練習樁功，外五行有機配合而出的力量是為本力。二，在動作正確規範的前提下，經過長期的刻苦練習，靠身體靈活多變產生的力量叫巧力。三，在圍身靠打短兵相接時，用潛意識帶動全身各個部位，將力量凝聚於一點而出的力，叫寸力。在此境界中，力量在進攻變化時要形成一種自然之力。是為外五行與精氣神氣合為一體崩出人體潛伏的力量。
第一境界的外五行與精氣神力是練習佛家武術的基礎與根本。隻有通過刻苦的練習，你才能對佛家傳統武術有初步的認識，才能體會到“心為君、膽為帥、手足為兵、目為旌旗、氣為先行”之內涵。以上乃是第一境界外五行與精氣神力。之後還有兩重境界，不知施主願意聽否？”
寧哲聽了半天，說道：“聖僧講了半天，我怎麽覺得這些與凡間習武之人的武術有些相似，不知接下來的兩重境界又是如何？”
紅衣聖僧繼續為寧哲講解起來，寧哲聽得非常認真。
夜藍天又是一陣語塞，最終也不理會地魂，離開了這地下深坑。
與此同時，小狐與天靈也在談論著關於夜藍天的事情。
寧哲與十七公主跟在她的身後，與小狐拉開一段距離。所以並不清楚小狐在和天靈說些什麽。
小空倒是想追上小狐，但每當小空追上一段距離的時候，小狐的身體便會突然拉開一段距離。小狐可以隨心所欲的到達任何一個地點，小空想要追上她卻是癡人說夢。
遠處，小狐正在聆聽著天靈講述關於夜藍天的事情。
曾經，許多年前。夜藍天隻是一名無名凡夫，但他卻有一個未過門的美麗妻子。但是由於她的妻子美麗動人，竟是引來了一群匪徒的歹意。
就在他與未過門妻子成親的那一天，那群匪徒劫走了他的妻子。而他的妻子正是顏如玉。
夜藍天有一個年邁的老母親與舅舅，他的家裏本來就貧困，所以不敢招惹那群匪徒。於是，他便任由那群匪徒將自己的妻子擄走，隻因不想給自己的舅舅與老母親招來麻煩。
然而，突然有一天夜藍天現他的舅舅竟然與匪徒走在一起，而且看他們的樣子還像似認識許久的樣子。
夜藍天什麽都明白了，是他的舅舅與這群匪徒勾結賣了自己的妻子，而自己卻為了舅舅的安危任由自己的妻子被這群匪徒劫走。
夜藍天悔恨萬分，悔不該讓自己的妻子掉進那無邊的火坑！
於是，夜藍天激動之下與那匪徒動起手來，到最後竟是他的舅舅與匪徒一起將他擒下。
夜藍天心灰意冷，隻希望他那狼心狗肺的舅舅能夠照顧自己的母親。卻不料他的舅舅貪心無比，竟然為了他家的半畝良田而殺害了自己的母親。
夜藍天悲痛欲絕，便有了輕生的念頭。然而當他看到自己的妻子在自己的眼前被別人踐踏，他的心都碎了。更是狠要活下去，將來給自己的妻子以及母親報仇。
不知是什麽原因，也許是仇恨所逼。那時他的身體突然擁有了一股神奇的力量。掙脫這群匪徒的束縛，將自己的妻子救了下來，殺死了所有匪徒，並手刃了自己的親舅舅。
顏如玉沒臉見他，便想要了結自己的生命。但是夜藍天阻止了她，並誓將來無論怎樣都要保護著她，不會再讓她受到傷害，一生一世都要守護著她。
顏如玉不依，便找了村子裏的巫師，封印了自己的記憶。夜藍天知道此事之後，依然對顏如玉疼愛有加。
卻不料那巫師也不是好人，竟然在顏如玉的身上下了毒蠱，並威脅夜藍天將他的妻子獻給自己。
夜藍天一怒之下又激了體內的神奇力量，將那巫師殺死。
然而就是因為巫師被殺死，顏如玉的臉變得醜陋無比。夜藍天傷心至極，在崩潰的一刹那，突然領悟了到了一種奇妙的境界。就是那時，夜藍天開始走向了修真之路，多年之後修煉有成，卻是物是人非。
滄海變了桑田，蹉跎感染了歲月。
知道了夜藍天的經曆後，小狐也非常的同情他。輕歎道：“夜藍天當年雖然有些懦弱，但也是一個可憐的人。而且他的妻子被匪徒踐踏他還能對她相敬如賓，這一點一般的人也做不到。隻可惜他的命運不好，讓他遭遇了這麽多不公平的事情，說起來也怪可憐的，知道了這些事情後我也非常同情他。”
天靈說道：“天機所致，無人能改。一切都是命中注定，這是夜藍天的劫難，也是讓他走向另一條路的機會。”
小狐撇嘴道：“什麽狗屁天機，我看就是害人的東西，你們這些高高在上的家夥定製的法則和輪迴都是玩弄世人而已。”
“咳咳，你可不能這麽說，不然會遭雷劈的。”天靈苦笑道。
小狐撅嘴道：“它要是生氣了，就盡管來劈我好了，我是天靈者，我看它能奈我何？”
“哈哈，這句話我喜歡聽！”天靈卻是哈哈大笑起來。
小狐搞不懂天靈是哪頭的了，一會兒不讓自己忤逆天機，一會兒又認同自己所說的話。
天靈笑了一陣之後，又說道：“天下玄機不可知曉，達至時機到時自然會解開一切之謎。”
小狐被天靈所指引來到了古佛宗之內，寧哲與十七公主也跟著她來到這裏。
這是一座龐大的寺院，寺中僧人繁多，正在練著佛家拳法。隻聽那主持朗聲道：
“此時拳情、武趣、法門頓開。練其道，動其圓，舞其情，知其妙，悟其禪，動如千斤重，靜如清泉水，五行內合勁，萬法歸自然。”
“佛道秉承天性，慈悲為懷，其拳法也是如此。”寧哲看著前麵眾僧人練拳，情不自禁的讚歎道。
而此時，守護在小狐身邊的天靈也讚譽道：“佛道高深，拳意通玄。這是內外五行與大自然的結合，感悟自然之妙，煉其身，天為源，萬法歸自然。”
古佛宗僧人向來以慈悲為懷，與世無爭。唯一的一次舉起屠刀便是上次參加了對抗魔界的大戰。
古佛宗最有名的聖僧乃是紅衣聖佛，但是紅衣聖佛此刻正在東海。而今，主持古佛宗的是紅衣聖佛的師弟紅衣聖僧。
佛與僧的區別在於，佛是修悟得道，並能開示眾生者；而僧則是修行中人。簡單的說佛是修煉圓滿的僧。
他們師兄弟二人雖然名字隻有一字之別，但卻代表了兩個意境和境界。
紅衣聖僧見到寧哲等人到來，自是熱情接待。與這群僧人相見，寧哲幾人倒是沒怎麽見外。因為在對抗魔界的時候，這些人都站在同一片戰場上。
“施主關顧本寺，令敝寺蓬蓽生輝！”紅衣聖僧雙掌合十，對著寧哲幾人微笑道。
寧哲笑道：“大師說笑了，今日來到古佛宗，才現眾位聖僧所習練的拳法高深莫測，晚輩也多有學習之意。”
紅衣聖僧微笑道：“施主想學，貧僧教與你便是。”
“咳，你們別在這裏磨磨唧唧的了，我肚子餓了，寺裏有齋飯嗎？我要吃飯，我要吃飯，等不急了！”小狐跳了過來，嚷嚷道。
紅衣聖僧依然保持著微笑，對小狐說道：“小施主請隨本寺弟子前往灶房進食。”
小狐撇了撇嘴，跟著一名小和尚前往了古佛宗的火房。
十七公主對著紅衣聖僧施了一禮，便也跟著小狐走開。小空見二女都走了，他也大叫著跑了過去。
二女與小空都走了，紅衣聖僧對寧哲說道：“如果施主對本寺拳法有興趣，便隨我來院中一觀佛家拳法的精彩，領悟佛法無邊之境界。”
寧哲跟著紅衣聖僧走到院內，觀看著古佛宗弟子練拳。
紅衣聖僧說道：“研習佛家武術和其他門派一樣，先練其形。佛家傳統武術的形又分為外五行與內五行。這裏主要要講的外五行，即眼、手、身、法、步。
所謂眼者為見性，要有敏銳的觀察力和洞穿力。盯其目標，待其變化，對其一絲一毫亦不放過。隻有仔細的觀察、正確的判斷才能果斷出擊，一擊即中。武術上常用的指上而打下、聲東而擊西，這就是眼的妙用。古譜上有雲：動作之始眼為先。練習第一境界者先要從練眼開始。
手，手是人身上的一樣兵器。可拳、可掌，可攻、可守。可以根據進攻或防守的不同需求變換不同的手法去應對。佛家拳的每一個動作都有起、隨、追三勢伏在內，所謂的起、隨、追就是梢節起、中節隨、根節追。手臂在人體的三大節中為梢節，其起勢是滾出滾入，這也是佛家拳出拳有別與其他拳種的特點之一。而人的手臂亦可分為三節：掌為梢節、肘為中節、肩為根節。他也包含起、隨、追三勢，即手起、肘隨、肩追，這也是出手進攻的三個階段。在防守時，手要隨勢滾落、貼身而防，彌補破綻。
身，身是人體的樞紐，力量傳的主宰。古譜上有雲：出手以手為妙，進步以步為奇。但無論是出手還是進步都要以身為要。身以滾而進，手才能以滾而出。身為身體三節之中節，如中節不明，全身皆空。動、靜、急、徐，閃、展、騰、挪、盡在身法。
法即為方法，練習方法的正確與否，直接決定著練習的效果。眼法、手法、身法、步法等方法的相互協調、相互結合，這才構成了佛家拳。佛家拳的練習方法分為定勢練習法和不定勢練習法。所謂的定勢練習就是沿著套路一招一勢的去練習，練習的過程是一個定勢。而在實戰運用時就是一個不定勢。定勢是不定勢的雛形與基礎，我們練習定勢也是為了將來不定勢的需要。從定勢到不定勢是一個循序漸進的過程，隻有通過紮紮實實的練習，才能從定勢逐漸向不定勢轉變。
步，三節中的根節，乃人體萬力之源。顧名思義，步也就是人體基礎的基礎。佛家拳中的樁功就淋漓盡致的體現這一點，它要求步之出入、落地、進攻、進退都穩如泰山。弓、馬、撲、虛、歇等步行要輕盈敏捷、變換靈活。佛家拳的步還講究“向前一進踩，後退一迴跺”，這也是佛家拳步法的獨到之處。
練習外五行，主要是練習動作的協調與配合、練習佛家拳法中身法八要：起落進退、翻側收縱。起就是起橫落順，起要展身而起，落要縮身而落。起如舉鼎，落如分磚。進步就踩，退步就跺。進步要低，退步要高，步到身到，偎身靠打。翻身要砸，側身要快。翻身顧前後，側身顧左右。收要縮身，縱要猛。收如伏貓，縱如猛虎。每個動作都要按照身法的八要去練。在眼、手、身、法、步中，眼為旌旗，手要開合，身要轉動，法要變化，步要進退。練習第一境界者，此為要。
精、氣、神、力也是佛家拳第一境界練習者需要練習的重要組成部分。
精即精神，佛家拳的精神主要是從身體的四個方麵體現出來，這四個方麵就是“四梢”。即：為血梢、牙為骨梢、舌為肉梢、指甲為筋梢，在出拳的同時必須四梢齊。，要怒衝冠；牙，牙可斷金；舌，舌可摧勁；指，指如鋼釘。
氣即為氣息。佛家拳譜中有：一氣通天地，二氣隔山河之說。何為一氣，一唿一吸為一氣。唿吸與動作的開合收是相互照應、相輔相成的。吸為合落，唿為開起。在收中，收為吸，唿為。吸時猶如萬道鋼繩纏身，唿時用萬均之力抖身而，掙斷鋼鎖。唿吸調整的是否得當，運用的是否正確，直接決定著你的出拳的力量和度。影響著你全身的協調和動作的規範性。古人雲：練拳先練氣。因此說練氣也是練習佛家拳的一個重組成部分。我們在練拳前，先要氣沉丹田。何為氣沉丹田，就是用意識引導氣感下行而獲得的一種對丹田的刺激，並使身體重心下降，步架穩沉。氣沉丹田後還要意守，就是排除雜念，全副精神注意到丹田之內，耳無聞、目不見。心不外馳、鎖心猿、栓意馬，一心一意體會真氣之活動。佛家拳的八段錦在練氣上就有著其獨到之處。
神，神及為神韻。練其行，需有其神，是為韻。佛家古拳譜有雲：頭如猴行，身如龍行，步如雞行。也就是說在練習佛家拳時，頭要有靈猴般的靈敏、多變。身要有神龍般的矯捷、靈活。步要有雄雞般的輕盈和沉穩。練拳時，大，要有大江之水洶湧澎湃、一瀉千裏之磅礴。小，要有清風拂細水般的靜逸。用身法練其行，用心雲體其韻。
力，是為力量。佛家拳在力上也有其獨到之處，有其獨特的力方法。這也是佛家武術在凡間一直立於不敗之地的重要原因。其有三大力階段：一，通過練習樁功，外五行有機配合而出的力量是為本力。二，在動作正確規範的前提下，經過長期的刻苦練習，靠身體靈活多變產生的力量叫巧力。三，在圍身靠打短兵相接時，用潛意識帶動全身各個部位，將力量凝聚於一點而出的力，叫寸力。在此境界中，力量在進攻變化時要形成一種自然之力。是為外五行與精氣神氣合為一體崩出人體潛伏的力量。
第一境界的外五行與精氣神力是練習佛家武術的基礎與根本。隻有通過刻苦的練習，你才能對佛家傳統武術有初步的認識，才能體會到“心為君、膽為帥、手足為兵、目為旌旗、氣為先行”之內涵。以上乃是第一境界外五行與精氣神力。之後還有兩重境界，不知施主願意聽否？”
寧哲聽了半天，說道：“聖僧講了半天，我怎麽覺得這些與凡間習武之人的武術有些相似，不知接下來的兩重境界又是如何？”
紅衣聖僧繼續為寧哲講解起來，寧哲聽得非常認真。